Небо и Земля рождаются вместе со мной, а десять тысяч предметов со мной в нераздельном единстве.
Имеем единое, но не имеется ли оно лишь в речи?
Вот имеется у нас названное единым, но имеется ли оно, когда отсутствует называние?
Единое вместе с речью даёт два.
Два вместе с единым даёт три.
Если продолжить, то самый искусный в числах не поймёт, что там дальше будет.
Уже в переходе от отсутствия к имеющемуся есть самое малое три действия. Сравнимо ли это с переходом от уже имеющегося к имеющемуся? Как приходишь к отсутствию, так кончается обусловленность связей в утверждении.
Когда Путь ещё не начался в имеющемся, имеются границы.
Когда речь ещё не начинается об имеющемся, есть постоянство.
Вот утверждаешь, и имеется граница.
Изрекаем эти границы.
Имеешь левое, имеешь и правое.
Имеешь отношения, имеешь и уровни.
Имеешь разделение, имеешь и различение.
Имеешь соперничество, имеешь и борьбу.
Это называется восьмью силами духа.
Имеющееся за пределами шести соединений, в мудром человеке имеется, но не различается.
Имеющееся в пределах шести соединений, в мудром человеке различается, но не оценивается.
Движения воли древних правителей, рассказанные в летописях, в мудром человеке оцениваются, но не оспариваются.
Это потому, что при разделении есть, что не делится.
В спорах есть то, чему не возразишь.
Можно спросить, о чём это всё? Но мудрый человек сохранит молчание. Люди толпы начнут спорить, каждый, доказывая своё. Потому говорят, что в споре есть то, что спорящий не видит.

Великий путь отсутствует в именах.
Великий спор в отсутствии речи.
В великой любви отсутствует предпочтение.
В великом смирении отсутствует принижение.
В великой храбрости отсутствует устрашение.

Что ясно в Пути, путём не является.
Что оспаривается речами, не ведёт постижению.
Постоянство в любви не ведёт к сохранению.
Чистому смирению нет доверия.
Храбрость в устрашении не ведёт к победе.

Чжуан Цзы