-Цитатник

Без заголовка - (0)

ОМОЛАЖИВАЮЩИЙ МАССАЖ ГЕЙШИ ДЛЯ ЛИЦА На рисунке показаны точки, стимуляция которых позволи...

Шаблоны для рисования узоров. Doodling - (0)

Шаблоны для рисования узоров. Doodling Шаблоны для рисования узоров. Doodling. Doodling - это те...

Дегтярная маска против "бульдожьих щечек". - (0)

Дегтярная маска против "бульдожьих щечек". Хорошо убирает отвислость! 1. 1/8 бруска дегтяр...

Творчество Оганян Марвы Аршаковны - (0)

Как не умереть от гриппа. Умная профилактика. Творчество Оганян Марвы Аршаковны. ПЕРВОЕ, что ну...

Вязаная детская шапочка спицами с красивым узором - (0)

Вязаная детская шапочка спицами с красивым узором Вязаная детская шапочка с красивым уз...

 -Рубрики

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Режина

 -Подписка по e-mail

 

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 4) ПОМОЩЬ_НОВИЧКУ OSINKA_KNITTING kayros Рецепты_блюд

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 18.04.2010
Записей: 3735
Комментариев: 274
Написано: 4542





Посадка живой изгороди. Полезная информация

Среда, 10 Сентября 2014 г. 14:54 + в цитатник
Это цитата сообщения elena_russ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Посадка живой изгороди. Полезная информация.


источник


Живая изгородь, это один из видов садовых оград. Она может быть невысоким обрамлением вдоль дорожек, газонов, цветочных клумб, площадок, а также забором или живой стеной, которая укроет ваш участок от посторонних взглядов.
Так же, такая ограда намного органичней впишется в окружающий ландшафт, чем любая искусственная постройка.

Читать далее...
Рубрики:  САД-ОГОРОД/Цветы и цветники-клумбы
НИКОЛЬСКОЕ

Метки:  

Запомните эти десять упражнений.

Среда, 10 Сентября 2014 г. 06:44 + в цитатник
Это цитата сообщения Кирми [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Запомните эти десять упражнений. Они волшебные!..

Запомните эти десять упражнений. Они волшебные!..

1.
vUQiLUesurY (495x293, 108Kb)

2.
_T6z0qqHdlI (495x293, 96Kb)

3.
CAkIndVPD_g (495x292, 122Kb)

Читать далее

 (53x20, 1Kb)

 

Рубрики:  КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ/ЗДОРОВЬЕ
КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ/Зарядка

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Лепешки на любой вкус

Вторник, 09 Сентября 2014 г. 14:51 + в цитатник
Это цитата сообщения lorine [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Простенько, но очень аппетитно! Лепешки на любой вкус.

Простенько, но очень аппетитно! Лепешки на любой вкус.

410_12_06_2013_2495 (350x515, 68Kb)
+ читать дальше
Рубрики:  РЕЦЕПТИКИ-ВКУСНЯШКИ/Выпечка,лепешки

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

Став « Мешок денег»

Вторник, 09 Сентября 2014 г. 14:11 + в цитатник
Это цитата сообщения Vedma_ELENA [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Став « Мешок денег»

Адэлиниэль

5057605_791009279beb (700x526, 641Kb)

5057605_7fb6cccd6374 (496x300, 13Kb)

Манназ – оператор
Феху и Отал – материальные блага движимые и недвижимые 
Феху + Вуньо = воплощение , материализация этих благ
Лагуз – потоки этих благ, направленные в сторону оператора
Райдо - приходящие по всем дорогам, всем путям
Кано – проявление всех возможных вариантов поступлений
Турисаз – расчищает благам путь
Альгиз – держит под контролем весь процесс, способствует ускорению и защищает
Гебо - удача
Ингваз + Наутиз = гарантированный результат, сбор
Йера – урожая
Перто – сам мешок, т.е накопитель
Соль – энергия ставу

Шаблон Оговора
Силой данного Рунического става по всем дорогам, со всех сторон, всеми законными, комфортными и безопасными для оператора способами, исключая линии кредитования, банковского авансирования, а так же выплат по страховым случаям, к оператору стекаються потоки материальных благ .
Весь процесс находиться под защитой Высших Сил

Серия сообщений "СТАВЫ":
Часть 1 - Став "Целительный пластырь" от Runava
Часть 2 - Money (в) house
...
Часть 7 - Став "Рулетка" - только для Лото и подобного дохода. Багирка
Часть 8 - Став для зачатия и благополучной беременности
Часть 9 - Став « Мешок денег»


Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Сочетаем цвета правильно. Дизайн интерьера.

Вторник, 09 Сентября 2014 г. 06:47 + в цитатник
liveinternet.ru/users/svetl...336311895/

Я например совсем не умею сочетать цвета. Ну нет у меня этой способности. Поэтому эта закладочка для меня, как научится делать это правильно и чтоб потом всё бвло красиво и гармонично.
Сочетаем цвета правильно. 30 цветов от белого до чёрного.
1. Белый.

Сочетается со всеми цветами. Наилучшее сочетание с синим, красным и чёрным.
2. Бежевый.

С голубым, коричневым, изумрудным, чёрным, красным, белым, голубым.
ЗДЕСЬ далее...

МАСТЕР-КЛАСС ВЯЗАНОЙ ШАПОЧКИ ОТ НЕ ВОЛШЕБНИЦА

Понедельник, 08 Сентября 2014 г. 15:51 + в цитатник
Это цитата сообщения Ирина_Зелёная [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

МАСТЕР-КЛАСС ВЯЗАНОЙ ШАПОЧКИ ОТ НЕ ВОЛШЕБНИЦА

 

4979645_MKBezrazmernoishapochqi (525x700, 308Kb)

 Для вязания такой шапочки нам потребуются:

1. нитки двух и более цветов,

2. круговые спицы,

3. чулочные спицы.

Рубрики:  ВЯЗАНИЕ./Вязание СПИЦЫ
ВЯЗАНИЕ./Шапки,шляпки,панамочки,беретки
ВЯЗАНИЕ./Для деток

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Чем подкармливать комнатные растения?

Понедельник, 08 Сентября 2014 г. 14:51 + в цитатник
Это цитата сообщения галина5819 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Чем подкармливать комнатные растения?

Секрет роскошного комнатного цветника прост: растения нужно хорошо подкармливать, иначе не дождаться ни пышной листвы, ни хорошего цветения. Жесткая "диета", когда растение длительное время испытывает нехватку питательных веществ, обычно приводит к заболеванию – ведь сил для сопротивления у растения нет. Но как правильно составить меню для зеленых питомцев, учитывая их разные вкусы?
383514192 (585x392, 36Kb)
Приведу несколько примеров.
Рубрики:  САД-ОГОРОД/Комнатные растения

Метки:  

Такие разные пятки

Понедельник, 08 Сентября 2014 г. 14:27 + в цитатник
Это цитата сообщения tanya-vamp0810 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Такие разные пятки

Вязание спицами: такие разные пятки.
Источник   http://www.jewelcity.ru/handmade/42-handmade/875-spica65.html

Вяжем носки спицами: как вязать пяткуМногие считают, что умеют достаточно хорошо, даже мастерски вязать носки спицами. Но и в этом простом вопросе можно сделать для себя пару открытий. Мой маленький опрос показал, что не все знают несколько разных способов вязать пятку носка. Ну а если вы знаете больше способов - добро пожаловать поделиться своими ноу хау;)

Ну и в качестве бонуса - еще три симпатичных и простых моделей вязания носков спицами. Пусть зима будет яркой!

 

Совет: ввязывайте в пятку дополнительно тонкую швейную нить (номер 30-40, с содержанием синтетики), это нужно для того, чтобы после того как сотрется шерстяная нитка проще было штопать носочки (получается после долгой носки просто тонкое место на пятке, а стремительно расширяющаяся дырка просто не образуется).

1. Традиционная пятка

Таким образом пятку носка вяжет наверное большинство, что и правильно - способ очень простой и наглядный, не промахнешься при вязании.

Вяжем носки спицами: как вязать пятку

Вяжем носки спицами: как вязать пятку

2. Ступенчатая пятка

Наверное ее можно считать вариантом предыдущего способа вязания пятки.

Вяжем носки спицами: как вязать пятку

Вяжем носки спицами: как вязать пятку

3. Пятка вязанная наискосок

Говорят, что такая пятка более эргономичная, но традиционная прямая пятка также прекрасно "сидит" на ноге когда носок хоть чуть-чуть обомнется.

Вяжем носки спицами: как вязать пятку

Вяжем носки спицами: как вязать пятку

4. Вяжем яркие носки

А теперь потренируйтесь вязать разные варианты пяток. Ну а для яркости используйте все разноцветные остатки ниток.

Вяжем носки спицами: вяжем яркие носки

Кстати, как вязать носки без пятки я писала ранее - это спиральные носки или носки со спиральной пяткой, которые очень эластичны, поэтому не нуждаются в вывязывании пятки.

Ну и конечно смотрите другие модели носков - с узорами и снежинками, полосатые и разноцветные, а такжеджурабы носки крючком.

 

Рубрики:  ВЯЗАНИЕ./Уроки по вязанию
ВЯЗАНИЕ./Носочки,сапожки,обувка крючком и не только
ВЯЗАНИЕ./Для деток

Метки:  

Яблочное печенье

Суббота, 06 Сентября 2014 г. 15:53 + в цитатник
Это цитата сообщения heregirl [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Яблочное печенье

Яблочное печенье

Печенье получается вкусное и нежное, продукты самые обычные, а времени затрачиваем - на все про все - полчаса!

Ингредиенты на 50 штук:
- 120 гр сахара
- 1 пакетик ванилина
- 4 яйца
- 200 гр маргарина
- 500 гр муки
- 1 пакетик разрыхлителя
- 3 яблока
- сахарная пудра для обсыпки

Приготовление:
1. Яйца растираем с сахаром и ванилином, добавляем растопленный маргарин, перемешиваем, затем муку, смешанную с разрыхлителем и вымешиваем ложкой тесто.
2. Яблоки чистим и режем мелкими кубиками, добавляем в тесто.
Выкладываем столовой ложкой небольшие горки на листы, застеленные бумагой для выпечки и выпекаем в разогретой до 200°С духовке до золотистого цвета, буквально 10-15 минут.
3. После выпечки обсыпаем печенье сахарной пудрой.

5 (604x436, 115Kb)
Рубрики:  РЕЦЕПТИКИ-ВКУСНЯШКИ/Выпечка,лепешки

Метки:  

АЖУРНЫЙ УЗОР «ЗАВИТОК»

Суббота, 06 Сентября 2014 г. 15:51 + в цитатник
Это цитата сообщения Лада_Германовна [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

АЖУРНЫЙ УЗОР «ЗАВИТОК» ИЛИ «SCROLL» СПИЦАМИ (C ВИДЕО).

э1 (400x300, 68Kb)Автор: Tatyana Fefelova.

Как вязать спицами узор «Завиток»? Такой вопрос задала мне одна из подписчиц. Мне тоже стало интересно, что это за ажурный узор и какая у него технология вязания. В интернете оказалось достаточно много информации, и я решила сделать видео-урок, чтобы все, кто хочет, могли научиться вязать такой узор. Узор «Завиток» считается популярным французским узором и имеет еще одно название – «Scroll».
Кроме того, оказалось, что этот узор лежит в основе некоторых видов узор «Миссони».
Обратите внимание, что при вязании этого узора при провязывании двух петель вместе (как лицевых, так и изнаночных) нужно обязательно соблюдать наклон вправо или влево в соответствии со схемой. В остальном – узор вяжется несложно.
Читать далее
Рубрики:  ВЯЗАНИЕ./Вязание СПИЦЫ
ВЯЗАНИЕ./Узоры(спицы)

Метки:  

Вязание: шаль с интересным узором спицами

Суббота, 06 Сентября 2014 г. 15:43 + в цитатник
Это цитата сообщения Ларилорхен [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Вязание: шаль с интересным узором спицами

4 (604x401, 416Kb)
Поскольку эта шаль не предполагает смены нескольких схем, она отлично подходит для начинающих шалеманок.)))

К - всегда вяжем лицевыми петлями - и в лицевом ряду, и в изнаночном? т. е. платочной вязкой.

О - накид

Х - средняя петля. Вяжем скрешщенной лицевой в лицевом ряду, просто изнаночной в изнаночном
Продолжение!
Рубрики:  ВЯЗАНИЕ./Вязание СПИЦЫ
ВЯЗАНИЕ./Узоры(спицы)

Метки:  

Фотонатюрморты

Суббота, 06 Сентября 2014 г. 15:39 + в цитатник
Это цитата сообщения anngol [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Фотонатюрморты

Нежные цветы в фотонатюрмортах Татьяны Образ


19 (700x428, 194Kb)


20 (700x420, 120Kb)


21 (700x495, 233Kb)


22 (700x445, 208Kb)

4248238_77 (150x103, 32Kb)
Рубрики:  КРАСОТА ПРИРОДЫ

Метки:  

Не бывает ненужных знаний?

Суббота, 06 Сентября 2014 г. 07:31 + в цитатник
Это цитата сообщения ru-an-info [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Не бывает ненужных знаний?

Редакция, 06 сентября 2014
Образование, необходимое для зарабатывания денег на жизнь, очень редко совпадает со знаниями, необходимыми для эволюционного развития, но всегда являются их частью. Если объяснить молодёжи эту простую мысль, многое изменится...

 

Не бывает ненужных знаний

Автор – domestic_lynx

Часть 1.

Приближающийся учебный год наводит на размышления о школе. Тем более, попались симпатичные воспоминания Татьяны Сорокиной-Булгаковой «Милое, родное педучилище – ты большая родина моя». Там автор рассказывает, как она сорок лет назад училась в педучилище в Курской области – педучилище тогда готовило учительниц начальных классов. Это было среднее специальное учебное заведение, куда принимали после 8-го класса. Тогда было очень много таких учебных заведений – техникумов для подготовки по техническим профессиям, а для подготовки учительниц и медсестёр учебные заведения назывались училищами. Туда поступали после 8-го класса и учились четыре года, а после 10-го, кажется, три. Так что был прямой резон идти после 8-го. Там так или иначе проходили программу полной средней школы и учили специальности.

Это была не рабочая специальность, а специальность (правильнее – уровень подготовки) техника. Для рабочих специальностей были ПТУ. Кто такой техник? Это отнюдь не неуч и болван – это специалист. Это и не инженер-недоучка – это особая квалификация – практическая. Он ничего не изобретает нового – он осуществляет на практике то, что уже кем-то придумано. Он не пролагатель новых путей – он ходит по тем, которые уже проложены. И тут его квалификация не ниже, а выше того, кто имеет высшее образование. По идее, по крайней мере, так.

Как на практике? Да никак. Сегодня среднее техническое образование практически сошло на нет. Бухгалтерши – все с высшим, учительницы – с высшим, даже воспитательницы в садах – и то большинство с высшим. Я где-то читала, что надо и медсестёр выпускать с высшим. Да что медсёстры – моя косметичка, у которой я иногда крашу ресницы, имеет на бейджике надпись: врач-косметолог.

Может быть, это хорошо, что все такие образованные? Вовсе нет. Это не хорошо, а очень даже плохо, даже пагубно. Распространено мнение, что чем работник образованнее – тем лучше для дела. Вроде как кашу маслом не испортишь. Это огромное (и очень распространённое) заблуждение! Испортишь, ещё и как! Поговорка про кашу была придумана теми, кто не ел вволю масла: им казалось, что, чем его больше, тем лучше. Это уж потом узнали про холестериновые бляшки, ожирение, риск инфаркта и прочие приятные вещи, сопровождающие передозировку масла. Ровно так и с образованием. Когда образование было редкостью, тогда казалось: чем больше образованных, тем лучше, чем выше образование, тем ценнее работник; образование лишним не бывает. Очень даже бывает.

Неверно думать, что более образованный работник любую работу делает лучше менее образованного. Может быть и наоборот. Вся штука в направленности образования, насколько оно соответствует выполняемой работе.

Возьмём для примера учительниц начальных классов. Все их знают, у всех дети учились, да и сами мы учились. У меня к тому же была бабушка – учительница начальной школы. Она была в своих кругах знаменита, методист, у неё учились молодые учительницы. Так вот она в 70-е ещё года говорила: начальную школу загубят учителя, приходящие из педининстутов (тогда это началось). Всего, что она говорила, я, конечно, не запомнила, но в памяти осталось: «Всякую философию учат, а детей занять не умеют». Это правда. Я заметила: только очень старые учительницы умеют играть с детьми, заводить какие-то развлекательные и поучительные забавы. Молодые и среднего возраста просто стоят и смотрят, чтобы не дрались, не повредили чего… Но это, в сущности, мелочи. Есть вещи и поважнее.

40-50 лет назад педучилища выпускали учительницу, которая могла поехать в сельскую школу и организовать весь процесс с нуля. Она сама была школой – по крайней мере, в замысле было так. Она преподавала, безусловно, все предметы: и пение, и рисование, и труд, и физкультуру. Она могла поставить спектакль, разучить танец, многие могли аккомпанировать на рояле при пении. Она умела петь, шить, лепить. Это плюс к письму-чтению-арифметике. Одна пожилая женщина, учившаяся в педучилище после войны, рассказывала, что их серьёзно учили садоводству, даже яблони прививать учили. А как же? Приехав в школу, она должна уметь разбить при школе сад. И это – было!

Что умеет современная «верхнеобразованная» учительница? Она умеет преподавать русский и арифметику, пардон, математику. Пение, переименованное в музыку, преподаёт отдельная учительница, рисование часто тоже, лепку – опять отдельная, про физкультуру и речи нет: конечно, отдельная. Можно предположить, что результаты такого обучения гораздо лучше? Да не видно их, результатов. Что было – то и есть. Мы хоть чуть-чуть шить научались, а моя дочка в 13 лет, помнится, не знала ни одного ручного шва. Может, русскому с арифметикой учат лучше? И этого нет. Все кругом твердят, что до уровня советской школы нам как до Луны.

Так что выходит? Кто образованнее, квалифицированнее: выпускница педучилища, преподающая все предметы, или выпускница педВУЗа, преподающая половину? При этом выпускница педучилища училась совокупно (со школой) лет 12 максимум, а выпускница ВУЗа – 15-16. Выпусница ВУЗа имеет более широкий кругозор и может рассказать об отличиях во взглядах на воспитание Руссо и Песталоцци? А позвольте бестактный вопрос: зачем? Что зачем? А – этот самый кругозор. Ну, если он ничему не помогает, а даже, как свидетельствует практика, – мешает?

Для того, чтобы провести курс молодого бойца, не нужен фон Клаузевиц – нужен старшина. Чтобы починить унитаз, нужен не теоретик-гидравлик – нужен слесарь-сантехник. Чтобы научить писать палочки и не вызвать отвращения к дальнейшему знанию, нужна добрая, весёлая тётенька, любящая детей и умеющая учить писать палочки. И уважающая своё занятие. Больше ничего не надо. Остальное не просто бесполезно – вредно.

Надо, наконец, понять простую вещь: для большинства производимых в обществе работ нужно твёрдое среднее специальное образование. Что это означает? Что человек – специалист-практик. За плечами у него минимум теории – и много практики, реальной выучки.

Для множества работ высшее образование – просто пустейшее украшение. Не нужно оно там. Мне не хочется говорить о технике, скажу о том, что знаю наверняка. Моя давняя профессия – переводчик. Работала некоторое время по специальности, вполне успешно. Переводила и устно, и письменно, и художественные переводы делала – так что дело это знаю. Окончила я московский ин-яз, носивший тогда имя вождя французских коммунистов Мориса Тореза. Так вот. Ответственно могу сказать: для подготовки рядового толмача никакого высшего образования не требуется. Все эти языкознания, теории перевода – вся эта мудрость была призвана лишь камуфлировать этот факт: не требуется никакого высшего образования. Это – ремесло, а толмачи – ремесленники, и учить надо, как учат ремеслу – практически. Не размазывая это дело на многие годы.

Как надо? Да очень просто. После 9-го класса (лучше 8-го) отобрать девчонок и ребят, кто любит иностранные языки, имеет к ним способности, у кого хорошая русская речь (это из семьи, от чтения). Их взять в техникум года на четыре – толмач готов. Разумеется, там, где есть кафедры, «доценты с кандидатами», там будут пылко доказывать, что нет, что это будет холодный сапожник, а не зрелый мастер, который якобы возникнет, если узнает от них, доцентов, про древневерхненемецкий язык или второе передвижение гласных. Я их понимаю, доцентов, я тоже говорю, что без моего товара – ну никуда, просто жить нельзя. Но в серьёзном деле заинтересованный торговец – не судья. Даже если он доцент.

Когда-то я научила своего сына-подростка этому незатейливому ремеслу, и с пятнадцати лет он переводил на наших мероприятиях, т.е. делал ровно то, что делает выпускник ин-яза. И ничего – нормально справлялся.

Преподавание иностранных языков на базовом уровне тоже не требует высшего образования. А зачем оно? «Маша ела кашу» талдычить? Главное профессиональное качество учительницы иностранного языка – это терпение и готовность повторять, повторять, повторять. Замечено, что лучшие учителя языков, самые результативные – это вовсе не самые знающие и образованные. Лучшие – это те, кому не скучно и не противно в сто пятидесятый раз рассказывать, как образуется прошедшее время или множественное число и спрашивать слова списком. Широкий кругозор и даже – о ужас! – особо глубокое знание языка для этой цели не просто малополезны – вредны. Это – мой многолетний опыт. Но тс-с-с, об этом говорить не принято.

Только отдельные, особо к этому предрасположенные, должны получать высшее образование. Высшим образованием, напомню, я называю образование, нацеленное на добывание новых знаний, создания чего-то такого, чего ещё не было. Повторение и применение известных алгоритмов – это дело техника в широком смысле. Высшее образование должны получать те, кто к этому способен и предрасположен. Большинство не способны – просто по умственным качествам.

Но обижать никого не нужно. Для начала было бы полезно, чтобы все получили подготовку на уровне среднего специального, а там уж отбирать тех, кто готов к высшему. Кстати, это и видно лучше в процессе получения среднего специального. Это, конечно, потребует перестройки всей образовательной системы, но оно того стоит: уровень народной работы сразу повысится. Ведь сегодня что получается? Либо какие-то бесплодные теоретики, либо просто неумехи. Умелых людей днём с огнём не сыщешь. В любой области.

Если основная масса работников народного хозяйства будет получать среднее специальное образование, можно было бы сэкономить массу человеко-лет подготовки: молодёжь раньше бы начинала работать. Не в 23, а, положим, в 20. Конечно, вопрос: надо ли нам это? Какая у нас задача? Пока, похоже, никакой. Если мы решим, наконец, развивать народное хозяйство, проводить индустриализацию, поднимать сельское хозяйство – тогда это будет важно. А если как сейчас – тогда всё равно, пускай сидят в своих лингвистико-политологических хоть до седых волос. От них всё равно ни жарко, ни холодно. А чтобы стать офисным сидельцем – всё равно, где и чему учиться. Вообще-то для большинства офисных работ надо только твёрдо уметь читать. Кто умеет ещё и писать – может рассчитывать на головокружительную карьеру. Сидят же в одном офисе философы, экономисты, филологи, финансисты, экологи и культурологи. А коли так – там никто не нужен. Да и сам офис… не слишком.

Но, повторюсь, если начнётся реальная работа – образовательная система должна будет перестроиться. Сама она, очевидно, этого не сделает. Это большая работа. Я наметила лишь один аспект этой работы.

Источник

 

Часть 2.

Могут ли быть знания – ненужными? Какой вообще критерий нужности-ненужности? Если всерьёз об этом задуматься, то всё не так очевидно. А могут ли знания быть не просто ненужными, а – вредными? Будет ли хорошо, если в обществе, положим, все имеют высшее образование? Ну, как сначала обязательным было начальное, потом неполное среднее, потом среднее, а в близкой перспективе маячит всеобщее высшее.

Друг нашей семьи, давний работник высшей школы, как-то раз сказал: «Скоро все будут бакалаврами, других просто не будет». Я тут же спросила: «Это будет хорошо или плохо?» Он ответил: «Ни хорошо – ни плохо, просто так будет, да и всё». Профессор воспринимает этот факт как нейтральный, безразличный, а многие – как радостный и позитивный. И то сказать: все станут культурными и образованными. С кругозором. Ведь как хорошо: прежде чем отправиться на склад передвигать ящики или засесть выбивалкой накладных, или открывалкой банковских счетов, побыть пять лет в кругу культурных, образованных людей, ознакомиться с политэкономией, теорграмматикой или теорией государства и права.

Мне же видится в этой повальной бакалавризации молодого поколения огромный вред. Вред всем и всему. Это вредно для народного хозяйства: вместо подготовленных работников оно получает… даже трудно описать, что именно оно получает. Получает юношей и девиц, прошедших не профессиональную подготовку, а так – введение в специальность. Основная-то профессиональная нагрузка ложилась в традиционном советском ВУЗе в основном на последний период обучения, а они-то, эти завершающие семестры, теперь отведены под магистратуру. То есть в большую жизнь выходят люди, имеющие некие общие взгляды без профессиональной выучки. Ничего конкретного они не умеют. Они даже не полуфабрикат специалиста, они просто некая заявка на дальнейшее обучение в некотором направлении. Для офисного сидения – сойдёт, а для дела их ещё учить и учить.

При этом сами себя они наивно полагают специалистами – этому их научить успели. Ну там, мантии, шапочки, посвящение в студенты, посвящение в бакалавры… люди ведь внушаемы, особенно в юности. Один из них внутри себя юрист, другой – экономист, третий, извините за выражение, культуролог. Они имеют в голове какие-то общие идеи, могут иногда произносить слова, характерные для данной специальности, но так вот прийти и начать работать по профессии – это увольте. Да, собственно, и мест-то таких нет – по большинству их специальностей.

Я вот работаю в бизнесе по самому скромному счёту двадцать лет, а на самом деле и больше, а до сих пор не поняла, что такое экономист. У меня в компании, довольно большой и даже известной на рынке, нет и никогда не было ни одного экономиста. Бухгалтерпонятно, а вот экономист – нет. А ведь это одна из самых ходовых профессий современного мира. Эти граждане пойдут работать туда, где есть рабочие места. То есть торговать на рынке, служить по офисам, ремонтировать квартиры, работать всякую рядовую работу. Работать они её будут плохо, в среднем. Хуже, чем если бы начали это делать, просто окончив школу. И гораздо хуже, чем, если бы окончили что-то простенькое, но целенаправленное для этой работы.

Почему? Потому что они свою простую работу – не уважают. Она как бы ниже их … чего, кстати, ниже? Квалификации? Да нет у них никакой квалификации! Ниже их самопредставления. Ниже их самоблефа, если уж начистоту. Они же культурные, с кругозором, а им – ящики на складе перекладывать! (Я часто вспоминаю про склад и про ящики, т.к. в своё время была изрядно впечатлена: все наши складские – с высшим образованием).

Это очень разъедающее душу положение. Страдание от несоответствия – это тягостное ощущение. И таких страдальцев, раздражённых на всё и вся, чрезвычайно много. Всех этих презирающих «эту страну» и всё происходящее, верящих, что где-то за горизонтом есть волшебный край, где соответствие будет водворено, где нашего героя оценят и вознесут… Эти люди – горючий материал любых разрушительных движений, кто не поленится использовать – вот они. Их и искать не надо, они всегда под рукой – культурные и бессильные, кругозористые и прискорбно неумелые. На своих простых работах они работают плохо, потому что презирают своё занятие. А раз презирают – не имеют ни малейшего шанса научиться делать его лучше. Найти что-то соответствующее собственному самоблефу они не могут, потому что вообще худо представляют себе, что именно им нужно, как оно выглядит и где его искать.

Я где-то рассказывала, что в молодости сама побывала в этой роли. Мне привелось недолго преподавать иностранный язык взрослым, на ведомственных курсах. Какая же это была скука – талдычить «Маша ела кашу»! Я ощущала себя униженной, а жизнь свою – серой и тупой. А поручи мне ровно то же самое, положим, после школы (квалификации бы, безусловно, хватило) – я бы, возможно, старалась и гордилась доверием. Вообще, работа у человека должна быть такая, чтобы он ею мог гордиться, и была бы она ему слегка на вырост, чтоб чуть-чуть тянулся, поднимаясь на цыпочки.

Не зря в иностранном кадровом менеджменте есть понятие overeducatedпереобразованный. Т.е. чересчур образованный для данного занятия. Помню, летела в Ирландию с одной русской девушкой, которая училась в знаменитом Trinity College в Дублине. Она рассказала, как пыталась устроиться на подработку на какую-то фабричонку, где делают резиновые сапоги. Так ведь не взяли. Говорят: ты не будешь это дело уважать. Она очень удивлялась. А они – правы.

Граждане, о которых я пишу, хуже, чем overeducated. Они имеют ложное, насквозь беспочвенное понятие о себе самих. На том основании, что они «культурные», они ждут от жизни каких-то невнятных бонусов, а она их давать не хочет. Как же так? Ведь у меня – знания? Культура у меня, кругозор! И невдомёк бедолагам, что знания, как таковые, никому не нужны, а нужны конкретные умения, а лучше – навыки. Вот это – стОит денег, а знания… Просто некое украшение личности.

(Здесь автор в корне ошибается. Знания – это не «украшение личности». Знания – это единственный инструмент формирования личности человека из разумного животного. Постоянное приобретение новых знаний, т.е. постоянное эволюционное развитие, – это, собственно, и есть цель нашей жизни. Вот только люди об этом пока не знают. Мы живём в паразитической цивилизации, и уровень образования (не умения, а именно образования) долгое время во многом определял уровень заработной платы. Это неизбежно привело к перекосу. Но главная ошибка – это отсутствие необходимого воспитания молодёжи. Ввиду непонимания педагогами основных целей нашей жизни, они не могли объяснить этого тем, кого они учили. Таким образом нам и навязали образование ради образования (зарплаты). Подробности по этой теме реально описаны пока только в работах академика Николая Левашова. – Ред.).

Между прочим, опасность подобного разворота событий понимали умные и наблюдательные люди ещё в прошлом веке. Так называемые реакционеры с сомнением относились к идее всеобщей грамотности населения, в то время процентов на 80 крестьянского. Тогда родилась пародийная фраза, приписываемая помещику-ретрограду: «Образование вообще полезно, но в настоящий момент преждевременно». Образование, как и питание (недаром говорят о духовном окормлении), – должно соответствовать образу жизни, физическим нагрузкам, а при передозировке способно легко становиться не только не полезным, но и весьма вредным делом.

В знаменитом романе 50-х годов «Битва в пути» Галины Николаевой есть такой проходной эпизод. Председатель колхоза жалуется: не хотят молодые девушки идти в доярки. Мы же, – говорят, – семь классов закончили, а вы – в доярки! Семь классов – это тогда было что-то вроде бакалавриата по юриспруденции теперь. Эффект ровно одинаковый.

Интеллигенты сильно преувеличивают ценность «культурности». Их идеал – превратить всех в культурных и интеллигентных, посещающих консерваторию и обсерваторию. Моя подруга Лиза ценит в моём сыне-строителе вовсе не то, что он неплохо строит и бойко продаёт построенное, а то, что он иногда посещает консерваторию и Третьяковскую галерею (крайне редко). Это – устойчивый оборот интеллигентской мысли. Но никто не решается сделать следующий шаг: вот все стали интеллигентами, а кто же будет делать простую работу? Гастарбайтеры? А если и они – тоже. Жуть… подумать страшно.

Что же делать? Ограничивать молодёжь в приобщении к благам культуры?

Мне думается, этого совсем не требуется. Культура – это большая ценность, и приобщение к ней полезно и желательно для всех. Но происходить это должно в свободное от основной работы время. Необходимы народные университеты культуры, где можно заняться чем угодно – от политологии до культурологии. В музеях должны быть курсы, кружки, объединения по краеведению, искусствоведению, да мало ли чего. Вполне можно предположить, что в отдельных случаях человек станет профессиональным искусствоведом или краеведом. Но это – скорее исключение. Хочешь иностранный язык? Чего лучше! Иди на курсы. Для этого не требуется становиться лингвистом или филологом. Главное никому не выдавать «дипломы государственного образца».

Казалось бы, что в них такого опасного – это же бумажка, ну дать им эту бумажку, раз хотят. Вся наша жизнь обставлена «бумажками». Диплом – бумажка, брак – бумажка, паспорт – тоже бумажка. «Бумажка» способна и возвысить, и унизить, сделать счастливыми и несчастными. Так вот «диплом государственного образца» – очень вредоносная бумажка, она заморочивает людей, лишает их верных ориентиров.

Какая разница? Гигантская! Тут две принципиально разных роли, жизненного положения, подхода к жизни. Один – специалист по политологии, по иронии судьбы-злодейки вынужденный переставлять ящики на складе. Он несчастен. Другой – складской рабочий, увлекающийся на досуге политологией. Он гармоничен и внутренне благополучен. Вот к этому и следует стремиться. Тогда культура и образование – делу не помеха.

Источник

 

Более подробную и разнообразную информацию о событиях, происходящих в России, на Украине и в других странах нашей прекрасной планеты, можно получить на Интернет-Конференциях, постоянно проводящихся на сайте «Ключи познания». Все Конференции – открытые и совершенно безплатные. Приглашаем всех интересующихся. Все Конференции транслируются на Интернет-Радио «Возрождение»

 

Рубрики:  Любопытно-интересно
ДЕТСКОЕ

Метки:  

Путин уничтожит американскую экономику, удар по Русски

Суббота, 06 Сентября 2014 г. 06:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Ануфриев_Алекс [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Путин уничтожит американскую экономику, удар по Русски



Рубрики:  ИСТОРИЯ

Метки:  

пироги

Четверг, 04 Сентября 2014 г. 04:20 + в цитатник
Это цитата сообщения Шрек_Лесной [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Пироги с творогом, сыром и колбасой.

Подать такие к столу  пироги с творогом, сыром и колбасой будет одно удовольствие. Их оценят все хоть дорогое семейство, хоть гости. Попробуйте приготовить их по этому рецепту. Останетесь довольны.


getImage (400x264, 97Kb)

Читать далее...
Рубрики:  РЕЦЕПТИКИ-ВКУСНЯШКИ/Выпечка,лепешки

нато

Среда, 03 Сентября 2014 г. 19:33 + в цитатник
Это цитата сообщения LESNOI_ORESHEK [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

НАТО и Киев угрожали и скакали и...

НАТО, по ходу, "всё"...Россия и Китай создали военно-политический союз, превосходящий любого соперника на Земшаре.

Россия и Китай создают военный альянс - противовес НАТО


НАТО, по ходу, "всё"...Россия и Китай создали военно-политический союз, превосходящий любого соперника на Земшаре.

Две ядерные державы - Россия и Китай - по сути, начинают развертывание собственного военного альянса, который станет противовесом для антагонистического альянса НАТО. Именно так эксперты и соцсети комментируют как "беспрецедентно усилившееся" партнерство двух "великих соседей", так и заявление главы Китая об "активизации китайско-российского сотрудничества в области правоохранительной" безопасности".

"Главная новость дня - про российско-китайское НАТО - прошла тихо. Это свойство главных новостей",- пишут россияне, живущие в Китае,- "Си Цзыньпин, позвонив другу Владимиру, решил, что пора. Интересные изменения грядут".

"По мере усложнения международной обстановки активизация контактов и координации между Китаем и Россией будет становиться все более необходимой, подчеркнул глава китайского государства",- намекают как всегда "дипломатично велеречивые" журналисты информагентства "Синьхуа".

Собственно, не зря Shpiegel уже переживал "Пекин и Москва готовятся заключить новый договор о военно-политическом сотрудничестве, который может полностью изменить расстановку сил на международной арене". Неудивительно - если помните, еще Генри Киссенджер заявлял, что "российско-китайский союз не отвечает интересам национальной безопасности США"!

И ведь действительно, Западу есть, чего опасаться. Не зря издаваемая Центральным комитетом Коммунистической партии Китая "Женминь Жибао" откровенно писала, что "стратегическое сближение Китая и России становится якорем мировой стабильности", а руководство НОАК напрямую приказало Украине "прекратить карательную операцию. Да и китайская Global Times (в которой, как известно, не публикуются "не согласованные" тексты) заявляет "На фоне России и Путина США и Европа выглядят, как бумажные тигры".

Но и это не все. Как сообщает западная пресса "За кулисами происходит еще больше - эксперты российского МИДа уже работают над проектом договора о "военно-политическом сотрудничестве" с Китаем". И речь о чем-то, явно большем, нежели подписанный в 2001 году договоре РФ и КНР "о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве" - хотя даже договор-2001 уже предусматривает "военное и военно-техническое сотрудничество между странами".

Впрочем, возвращаясь к китайской официальной прессе, стоит вспомнить материалы о том, что "Китай предлагает совместными усилиями сдерживать деятельность США" и "видит российско-китайскую миссию в том, чтобы укротить американские имперские амбиции".

Эксперты, помнится, еще в 2012 году заявляли "вовлечение российской и китайской армий в интеграционный процесс превращает это образование в мощнейший блок, который станет даже более мощным, чем НАТО во главе с США". Они поясняли, что "одно только сложение российского и китайского военного потенциалов может привести к обескураживающему для Вашингтона и его союзников результату - если военная интеграция Китая и России осуществится, то это будет серьезный противовес для существующей «всепожирающей» натовской политики".

Ну, что же. Видимо, время пришло. Особенно, если учесть хоть экспертное, хоть бытовое разоблачение мифа-страшилки о "китайских планах захвата Сибири и Дальнего Востока" (взять хотя бы то, что Китай выпускает школьные глобусы с Украиной и Аляской в составе РФ, с китайскими "спорными" островами и без претензии на Дальний Восток). Или, что главное - "контракт тысячелетия" на сотни миллиардов долларов по нефтегазу, не говоря о переходе Китая и РФ на расчет в рублях.

Думаем, бесполезность противодействия (по крайней мере - военного) такому союзу понимают и на Западе - и озвученные американскими специалистами "проекты ядерной войны США с Россией и Китаем) останутся лишь "виртуальными учениями" американских генералов. Которые, как известно (вместе с офицерами и солдатами ядерных сил) время от времени просыпают, пропивают, пронюхивают и теряют контроль над ядерным оружием.

В любом случае, как бы пафосно это не звучало, но эпоха однополярного мира с гегемоном-США действительно закончилась
.

 источник  http://zakon.mirtesen.ru/blog/43560021686/NATO,-po...p;domain=mirtesen.ru&pad=1

Рубрики:  ИСТОРИЯ

Вопрос - ответ. Пякин В.В

Пятница, 29 Августа 2014 г. 18:54 + в цитатник
Это цитата сообщения LESNOI_ORESHEK [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Вопрос - ответ. Пякин В.В.

Вопрос-Ответ Пякин В. В. от 25 августа 2014 г.

СОДЕРЖАНИЕ:
00:00 - Кадровая перестановка в ДНР и ЛНР. Уход Бородая, Болотова и Стрелкова.
05:00 - Встреча глав стран Таможенного союза с руководством ЕС и Украины в Минске 26 августа.
10:05 - Продажа активов Порошенко и списки Форбс.
11:28 - Встреча Порошенко и канцлером Меркель в Киеве.
12:00 - Сын Порошенко упал в обморок.
14:50 - Что хотел Глобальный Предиктор[ГП] показать США казью журналиста в Ираке.
20:00 - Болезни среды (Шизофрения, Сахарный диабет и тп).
21:43 - Племянник Папы Римского попал в аварию.
23:25 - Начнется ли война православных католических церквей? 
24:40 - Пятая колонна в России, система их работы. 
27:30 - Заявление Чубайса от 11 августа 2014 г.
30:00 - Насколько ИТАР ТАСС про Российский и убийства в США.
32:00 - У премьера министра Бельгии украли ноутбук с секретными данными. Сигнал для кого или случайность?
34:35 - Заявление заместителя председателя Европарламента о запрете рубля.
38:30 - Обсуждение Достаточно Общей Теории Управлении[ДОТУ]
42:45 - Речь Владимира Путина в Сочи на финале турнира по боевому самбо. 
44:40 - Попытка Османов к суверенитету. 
45:25 - Украинские СМИ.
48:00 - Не навязывается ли Приднестровский вариант в Новороссии.
50:35 - Зачем раскрасили звезду на одной из сталинских высотках в Москве? Стрелков был обнаружен в США, что это?
54:10 - Про Глазьева.
54:30 - В США взорвался портатип многоразовой ракеты

 
Метки: Пякин 
Рубрики:  ИСТОРИЯ

Метки:  

ШАПОЧКА ВЯЗАНАЯ КРЮЧКОМ

Пятница, 29 Августа 2014 г. 17:33 + в цитатник
Это цитата сообщения Ageeva_Tania [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ШАПОЧКА ВЯЗАНАЯ КРЮЧКОМ.




http://rankdarbiai.ucoz.com/forum/10-48-14


Рубрики:  ВЯЗАНИЕ./Вязание КРЮЧОК
ВЯЗАНИЕ./Шапки,шляпки,панамочки,беретки

Метки:  

"СНЕЖНЫЕ ШИШЕЧКИ", ШАПКА ВЯЗАНАЯ КРЮЧКОМ

Пятница, 29 Августа 2014 г. 17:29 + в цитатник
Это цитата сообщения Ageeva_Tania [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

"СНЕЖНЫЕ ШИШЕЧКИ", ШАПКА ВЯЗАНАЯ КРЮЧКОМ.


http://vyazanie-shapok.net/shapka-kryuchkom-2010/#more-313

Читать далее...
Рубрики:  ВЯЗАНИЕ./Вязание КРЮЧОК
ВЯЗАНИЕ./Шапки,шляпки,панамочки,беретки

Метки:  

ЖЁЛТЫЙ ТОП (крючок)

Пятница, 29 Августа 2014 г. 15:57 + в цитатник
Это цитата сообщения Ageeva_Tania [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ЖЁЛТЫЙ ТОП (крючок).

Вяжем в филейной технике.


Рубрики:  ВЯЗАНИЕ./Вязание КРЮЧОК
ВЯЗАНИЕ./Платья,туники,желетки,свитера
ВЯЗАНИЕ./Узоры (крючок)

Метки:  

"ЛИСТИКИ" - СХЕМА АЖУРНОГО УЗОРА.

Пятница, 29 Августа 2014 г. 15:48 + в цитатник
Это цитата сообщения Ageeva_Tania [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

"ЛИСТИКИ" - СХЕМА АЖУРНОГО УЗОРА.

у (450x501, 222Kb)

Читать далее...
Рубрики:  ВЯЗАНИЕ./Вязание СПИЦЫ
ВЯЗАНИЕ./Узоры(спицы)

Метки:  

Пуловер с ажурными ромбами

Пятница, 29 Августа 2014 г. 15:20 + в цитатник
Это цитата сообщения annikushka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Пуловер с ажурными ромбами

2338_1409294700 (445x700, 251Kb)

Размеры: 38/40 (46/48) 

Вам потребуется: 

700 (800) г зелёной пряжи Juliette SMC Select

(100% хлопка, 50 м/50 г);

прямые спицы № 5,5 и № 6;

круговые спицы № 5,5. 

Рубрики:  ВЯЗАНИЕ./Вязание СПИЦЫ
ВЯЗАНИЕ./Узоры(спицы)
ВЯЗАНИЕ./Платья,туники,желетки,свитера

Метки:  

Печенье на кефире.

Среда, 27 Августа 2014 г. 06:19 + в цитатник
Это цитата сообщения Шрек_Лесной [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Печенье на кефире.

У Вас давно стоит кефир? А познакомьтесь- ка с этим рецептом печенья на кефире. Очень вкусное. Готовится очень просто и легко, да и кто му же быстро. Десерт получится на славу.


CJLeFKlSPRU (538x301, 114Kb)

Читать далее...
Рубрики:  РЕЦЕПТИКИ-ВКУСНЯШКИ/Выпечка,лепешки

Метки:  

меркель

Понедельник, 25 Августа 2014 г. 20:10 + в цитатник
Это цитата сообщения mari_tais [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Визит фрау Меркель... Канцлер привозила Порошенко для ознакомления условия "капитуляции"...

http://www.liveinternet.ru/users/dmitryuspeh/post334920874/





 

4003916_20140825_173006 (503x386, 48Kb)
 
Ну что немножко понаслаждались эйфорией? Пора Вас опускать на грешную землю. В обсуждении часто звучит вопрос: А где закончится наступление армии Новороссии? И слышно много разных "вариантов". Вставлю в эти гадания и свои "5 копеек"... 
 
Думаю еще не решено. Есть два варианта. На границе ДНР, ЛНР. Или во Львове (шучу, но не исключу). Все зависит сейчас от США. Наступление ВС "Новороссии" это перчатка брошенная Россией. США должны решить, они ее подымают или "утираются" и дают команду "отбой". Оба варианта для США опасны.
Читать далее...
Рубрики:  ИСТОРИЯ

Метки:  

спящий кот

Понедельник, 25 Августа 2014 г. 19:54 + в цитатник
Это цитата сообщения макошь311 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Спящий кот на пляже (программа для сна)

Спящий кот на пляже - это разновидность дельта-медитаций для погружения в глубокий сон. Специальные частоты "вмонтированы" в мурлыканье кота и шум волн.
 
Первые 30 минут идет подготовка к переходу к дельта-ритмам, а последние 20 минут идет чистый дельта-ритм на частоте 2,8Гц. 

Данную программу лучше всего прослушивать перед отходом ко сну ОБЯЗАТЕЛЬНО в наушниках.



Читать далее...
Рубрики:  КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ/Всяко-разно
ДОМАШНИЕ ЖИВОТНЫЕ

Метки:  

Зодиак - творение Зодчего Вселенной

Воскресенье, 24 Августа 2014 г. 06:32 + в цитатник
Это цитата сообщения Русислов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Зодиак - творение Зодчего Вселенной

 

Зодиак - творение Зодчего Вселенной

Зодиак в современном непонимании

 

Прав ли Эдуард Шюре, говоря, что никто даже отдаленным образом не объяснил происхождение и смысл Небесного Зодиака (из его книги «Великие посвященные»). А раз не объяснил, значит не смог понять Сакральной сути самого понятия ЗОДИАК.

И подтверждение этому служат разнообразные по форме, но, как правило, однотипные по смыслу определения Зодиака в астрологической литературе.

«Зодиак  формальноастрономически  пояс, простирающийся на 8° по широте по обе стороны от эклиптики в пределах которого движутся (с геоцентрической точки зрения) планеты. Существует множество различных символических и астрологических истолкований Зодиака» (Н.Девор Астрологическая энциклопедия, с.95). (Астрологические истолкования не приводятся!).

«Зодиак. 1. Пояс на небесной сфере, простирающийся на 8° по обе стороны от эклиптики, внутри которого происходит видимое движение планет. 2. В астрологии: часто употребляется как синоним зодиакальной системы координат (является разновидностью эклиптической системы координат, используемой в астрономии)». (А.Ю.Саплин Астрологический энциклопедический словарь, 1994, с.207–208).

«Зодиак  круг из 12 знаков, каждый из которых покрывает 30° этого круга  всего 360°. Начало зодиакального круга находится в точке весеннего равноденствия» (К.Обье Астрологический словарь. М., 1996, с.140).

«Зодиак  воображаемая полоса неба,... по ней в плоскости эклиптики движутся Солнце и планеты, вращаясь в течение года вокруг Земли (как нам кажется)». (Трояновский А.В. Астрологический словарь, 1991, с.42 – переиздание дореволюционной книги).

И наконец, самое научное и свежее определение:

«Зодиак  это путь кажущегося движения реальных планет вокруг Земли (геоцентрическая система) или Солнца (гелиоцентрическая система) и одновременно символическая система координат» (В.М.Федоров Астрологический психоанализ и психотерапия, М., 1998, с.37).

 

Остановимся на последнем определении как на особенно показательном подробнее. Начнем с конца.

Что такое символическая система координат. Декартова система координат символическая? Да. Справочная карта любого московского района представляет собой символическую систему координат? Конечно.

Значит выражение «символическая система координат» может относиться к ЛЮБОЙ системе координат, использующей символические обозначения, а глубинную и характерную только для Зодиака суть НЕ ВЫРАЖАЕТ.

Первая же часть определения является и вовсе курьезной, поскольку «путь... движения планет» – это просто орбиты небесных тел.

Если в данном определении Зодиака имеется ввиду полоса Небесной сферы, на которую ПРОЕЦИРУЕТСЯ видимое с Земли движение планет, то надо четко представлять, что на небе находится Зодиакальный пояс РЕАЛЬНЫХ СОЗВЕЗДИЙ, имеющих РАЗНУЮ протяженность и свою индивидуальную Точку Отсчета. Если это называть Зодиаком, то он в Сакральной Астрологии НЕ ИСПОЛЬЗУЕТСЯ.

Кроме уже отмеченного в разбираемом определении Зодиака четким показателем несакральности является выражение «путь КАЖУЩЕГОСЯ движения планет» и плюралистическая равнозначность геоцентризма и гелиоцентризма.

Из Сакрального определения Астрологии следует, что Земная Астрология может быть только Геоцентрической и больше никакой быть не может (иначе она не будет Земной).

Что же касается Гелиоцентризма, то обращение к нему – это дань эклектичности Мировоззрения современных астрологов, в сознании которых элементы средневековой уже профанированной Астрологии смешались в одну КУЧУ с представлениями о Мире, выработанными в рамках ложной философской системы Материалистического Монизма (а проще говоря – Материализма).

 

Дело в том, что видимое, а точнее ВОСПРИНИМАЕМОЕ нами с Земли движение Планет является не КАЖУЩИМСЯ, а ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ.

Планеты Действительно движутся таким образом вокруг Земли и в соответствии с ЭТИМДействительным движением оказывают реальное (а не Кажущееся) ВОЗДЕЙСТВИЕ на Жизненные процессы нашей Планеты.

Если же вслед за современными астрологами встать на позицию гелиоцентризма, с ТОЧКИ ЗРЕНИЯ которого все Планеты Солнечной системы БЕЗОСТАНОВОЧНО вращаются вокруг Солнца, то как объяснить Качественную разницу в трактовке Директных и Ретроградных Планет в Гороскопе. Если Планеты на самом деле не останавливаются и не движутся в попятном движении по Зодиаку, значит изменение свойств Ретроградной планеты по сравнению с Директной является КАЖУЩИМСЯ, а на самом деле свойства меняться не должны.

И это только один из примеров заблуждений современной Астрологии и современных научных астрологов, которым многое чего КАЖЕТСЯ, но креститься при этом, в соответствии с русской традицией, они не хотят, ибо они не только не суеверны, но и не имеют ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ни о Животворящем Кресте, ни о Механизме его работы, что лежит в основе устройства Зодиака.

 

Что о Зодиаках и их взаимодействии говорит современная авторитетная астрологическая литература и в частности большой авторитет, которого некоторые называют «одним из наиболее известных английских астрологов конца 19  начала 20 века», а иные просто «отцом астрологии 20 века» – Алан Лео – автор книги «Эзотерическая астрология» и «Полного астрологического словаря...», в предисловии которого говорится: «Профессионалы же найдут здесь множество ценных мыслей и оригинальных идей, которыми пока что не богат наш астрологический рынок информации» (указ. соч., с.7).

Во-первых, в своем «Полном астрологическом словаре» он говорит, что Зодиак – от слова «зодион», уменьшительного от «зоон» – животное. Из Сакрального определения Зодиака как Всеобщей схемы Жизненных процессов следует, что первым корнем в греческом двухкорневом слове «Зодиак» должно быть слово ЗОЕ – жизнь, и, таким образом, буквальным переводом на русский язык будет – КРУГ ЖИЗНИ (что отмечает, к примеру, П.П.Глоба).

Во-вторых, он сообщает, что слово Зодиак «используется в двойном значении, оно может относиться к неподвижному, или интеллектуальному Зодиаку, и к подвижному, или натуральному Зодиаку» (указ. соч., с.81).

 

Между тем из ЗНАНИЙ Древности (вкратце и в самом поверхностном ВЕДИЧЕСКОМ виде представленных выше), которые принципиально и качественно отличаются от оригинальных идей нынешнего астрологического рынка ИНФОРМАЦИИ, следует что не слово Зодиак, а абстрактное понятие Зодиак, и не используется в двойном значении (использовать его каждый волен в любом количестве значений), а ПРОЯВЛЯЕТСЯ в Проекции на Землю как минимум (а не всего) в двух ипостасях (в данном случае – в Планетарной и Эпохальной).

В–третьих, отец западной астрологии во взаимодействии двух Зодиаков перепутал с точностью до наоборот их роли, назвав Планетарный Зодиак (который он ещё называет интеллектуальным, или собственно астрологическим) НЕПОДВИЖНЫМ, а Эпохальный (который он называет натуральным) – ПОДВИЖНЫМ.

Между тем даже современные астрономы знают, что именно Точка Весеннего Равноденствия (астрологически – 0°^ Планетарного Зодиака) движется по Эклиптике (астрологически – по Эпохальному Зодиаку) вследствие ПРЕЦЕССИОННОГО ДВИЖЕНИЯ Земной Оси, ибо Планетарный Зодиак жестко привязан к Земной Оси и структурирован ею.

Затем, говоря о Прецессии, Алан Лео использует понятие натуральный Зодиак как последовательность 12 СОЗВЕЗДИЙ, которые, якобы, определяют смену эпох на протяжении Великого Эпохального Цикла или, как пишет А.Лео, «Великого дня прецессии, состоящего более чем из 25.000 наших лет». И далее: «В настоящее время на Асценденте гороскопа Земли находится созвездие Рыб, и так было в течение многих веков в прошлом, точка весеннего равноденствия вошла в это созвездие вскоре после начала Эры Христианства» (указ.соч., с.58).

 

Смены эпох определяются взаимодействием ЗНАКОВ Эпохального и Планетарного Зодиаков, поэтому каждая Астрологическая эпоха длится по 2160 лет. Разнопротяжённые СОЗВЕЗДИЯ смену эпох не определяют!

Что же касается соотношения эпохи Рыб и Эры Христианства, то и здесь все перевернуто с ног на голову.

Только после начала эпохи Рыб, когда на Землю стала изливаться Космическая энергия соответствующей Природы, на нашей планете появились условия для возникновения на основе элементов Древних РЕЛИГИЙ такого ВЕРОучения как Христианство.

Таким образом, эпоха Рыб породила Христианство, а не началась вслед за его появлением.

 

И ещё. Хотя Христианство и является самым массовым ВЕРОисповеданием на Земле на протяжении многих столетий, однако не менее характерным и соответствующим эпохе является и другое ВЕРОучение – Ислам (Магометанство).

История эпохи Рыб во многом определяется взаимоотношением этих двух ВЕР. Поэтому правильнее и точнее эпоху Рыб можно было бы назвать эпохой ВЕРОучений, связанных с Библией.

 

Из всего сказанного по поводу написанного Аланом Лео следует печальный вывод:

Если уж «отец астрологии 20 века» так заблуждался по Принципиальным вопросамастрологической                 теории, то что же можно ожидать от его «детей», постигающих эту науку по его книгам.

Да и не в нём лично дело. Алан Лео – это типичный выразитель Духовного уровня астрологии, на котором она находится в последние века, особенно со времени Величайшей Духовной Диверсии, совершённой руками и мозгами Н.Коперника. Именно через Коперника – достойного преемника Духовного преступника и БОГОБОРЦА Прометея – был произведён один из важнейших этапов в процессе Духовного ослепления человечества и внедрения в его сознание Дьявольского Мировоззрения – Материалистического                 Монизма.

Богоборческая «естествонаучная» революция Коперника стала причиной того, что медленный закат Древней Сакральной Астрологии сменился стремительной деградацией этого важнейшего прикладного раздела Божественной Системы Сокровенных Знаний, в результате чегоАстрологические ЗНАНИЯ сегодня превратились в «астрологический рынокИНФОРМАЦИИ», а точнее в астрологическую барахолку, на которой упражнения Всемогущего Разума (интеллекта) можно выдавать за «ценные мысли» и «оригинальные идеи», принимаемые доВЕРчивыми покупателями в отсутствие Системы Критериев                 Истины и Лжи за чистую монету.

 

Бруно и Луиза Хубер в своей книге «Астрологические дома» (Москва, Урания, 1995) утверждают что «астрология 20 века страдает... особой формой шизофрении» (указ.соч., с.10,11), связывая раздвоение её сознания с использованием двух противоречивых подходов – гуманитарных и естественных наук.

Конечно же, дело здесь не в противопоставлении этих двух искусственно и ложно классифицированных наук, а в АНТАГОНИЗМЕ Сокровенных Астрологических Знаний, основанных на Целостном МИРОВОСПРИЯТИИ Системы Божественных Канонов Мироздания, и набора разноречивых сведений рынка современной астрологической информации, в основе чего лежит мозаичная совокупность элементов различных МИРОВОЗЗРЕНИЙ, основным из которых является – Материалистическое.

Поэтому до тех пор, пока нынешняя астрология будет опираться на эту основу (и исходить из неё), её шизофрения не пройдёт, ибо Первопричина – в основе.

Раздвоение сознания в понятии Зодиак – только частный случай тяжёлой болезни астрологии 20 века (в чём можно убедиться и на примере других важных понятий – Планета, Аспект, Крест, Стихия).

 

Сколько должно и может быть в Земной Астрологии Зодиаков и как они взаимодействуют, как представлены в Гороскопе – это постигается каждым Духовно ищущим астрологом, Творчески познающим Звёздную Науку.

 

Рубрики:  ГОРОСКОПЫ/ПРЕДСКАЗАНИЯ

Метки:  

Живое Русское СЛОВО и искусственный международный ТЕРМИН

Воскресенье, 24 Августа 2014 г. 06:15 + в цитатник
Это цитата сообщения Русислов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Живое Русское СЛОВО и искусственный международный ТЕРМИН

Живое Русское СЛОВО и искусственный международный ТЕРМИН Слово лечит, слово убивает, слово воскрешает… Это известно на Руси испокон веков, поскольку Бело-Светное (Руское) слово на нашей родной Земле-Матушке всегда было Святыней. Живое Русское слово передаёт духовную суть Народного=Языческого Мировоззрения и Миропонимания, озвучивает жизненный смысл всего сущего и вещего в нашем Тварном Бытии, а значит позволяет правильно познавать и понимать Творца-Отца, Природу-Мать, свою родную Материнскую Среду и своё (личное, народное и планетарное) предназначение в Ней, данное каждому при рождении Свыше. Слово – одно из главных средств формирования души и управления ею. Об этом знали всегда и этим всегда пользовались власть имущие Муд-Рецы – книжники (церковные и светские). Поэтому нейролингвистическое программирование (НЛП) придумано инженерами и ловцами людских душ библейской (книжной) цивилизации не вчера. Духовно Словесное Программирование (ДСП) тысячелетиями используется земными Муд-Рецами – серцеведами и мозговодами для формирования наших душ (так что основа наших душ – библейское=книжное ДСП). Чем занимаются Муд-Рецы? Тем, что заложено заложено Духовными Наставниками Древней (Исконной) Руси в это гнусное двухкорневое слово слово. Что Рекут (рцы – говорить) они с важным, а главное – УЧЁНЫМ видом знатока? Пусть поймут все, наконец, Слово Русское «Муд-Рец» И ещё глагол «мудрить» – То бишь подличать, хитрить… Чем Муд-Рец блудит? – Известно – Занят магией словесной: Он нам Муд-Рость говорит – То бишь, по-просту – мудрит. Он слова перевирает, Ибо смысл корней не знает. Зная, что бумага стерпит, Превращает СЛОВО в ТЕРМИН И внедряет нужный смысл, (Чтобы все мы повелись), – Смысл для жизни непригодный – Неживой, анти-природный. Кстати, помните, как потрясающе незабвенный Александр Сергеевич Пушкин убийственно точно выразил суть всех (официально отштампованных и принятых временно господствующей идеологией за образец) мудрецов, рекущих свои истины "с учёным видом знатока": Всегда так будет, как бывало: Таков издревле белый свет: Ученых много — умных мало, Знакомых тьма — а друга нет! Как говорится, умри, а лучше не скажешь! * * * Так чем же отличается живое слово от искусственного термина? В Белосветном языке Русов ЖИВОЕ СЛОВО (особенно имеющее важный – духовно-мировозренческий – сокровенный смысл) обладает такими главными свойствами – чёткость, определённость и однозначность. Важнейшее свойство слов Русов, которое выражает их Творческую природу (т.е. принадлежность Творцу-Отцу и Природе-Маушке), – это ВСЕОБЩНОСТЬ СМЫСЛА слов – их понимают живые существа всех форм жизни всех миров (например, на Земле – мира минерального, растительного, животного, мира стоящих над людьми духовных сущностей…). Живое слово Белосветного Языка не придумано земными людьми или каким-либо богом каких-либо земных веро-учений. Живое слово порождается голосом Творца и Природы и имеет жизненно важный смысл, независимо от понимания (в нашу эпоху – от непонимания) его земными интер-претаторами (интер-трепаторами). ИСКУССТВЕННЫЙ ТЕРМИН любого земного людского языка по своей изначальной условной природе нечёток, неопределёнен и неоднозначен – т.е. представляет собой почти произвольной формы звуковую (текстовую) болванку, которую Муд-Рецы (высшие авторитеты) любого вида знания наполняют по своему разумению необходимым для правящей в данный период времени доктрины (=веро-учения – духовного или материалистического) смыслом. Термин может быть или новоизобретённым словом научного (светского или церковного) словоблудия или словом с древними корнями, смысл которых вывернут наизнанку и передан господствующими эпистемой и лексиконом, что называется, с точностью до наоборот. Живая естественная Материнская Природа не понимает языка искусственных терминов земных Муд-Рецов (Рекущих свою отсебятину от имени сверхъестественного Духа=Бога или от имени бездушно– и бездуховно–естественной Материи=Природы), она хотя и отторгает его как смертельно опасную духовную заразу, но уже фатально ею поражена. Термины – основа всех существующих последние тысячелетия знаний. Вот почему все существующие системы знаний являются искусственными – т.е. безжизненными, а, следовательно, смертно-носными, а основанная на них разнообразная деятельность земных людей закономерно ведёт к уничтожению всего живого на планете. До 10 века в Русском мировоззрении правящей элиты СЛОВО было живым естественным составляющим элементом Языка Русов. В последующие века Слово в МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИ-ДУХОВНОМ смысле стало калькой греческого ЛОГОСА (с более чем 30-ю смыслами от Сына Божьего до анекдота–небылицы), преобразовавшего до неузнаваемости душу и язык господствующего класса, а затем и людских масс (которые обязаны считать себя или потомками ОБЕЗЬЯН, или словесными ОВЦАМИ Божьего стада). Сегодня НАШ ЯЗЫК – Один! – Борец за Правду Жизни в Поднебесной!!! Как много и красиво говорим Пыля чужими мыслями, словами, Друг друга убеждаем, что горим За дело Правое, что спослано Богами, А на проверку речи наши – дым, Слова пусты и не волнуют душу, Не возгорает Ум огнём живым, А дар ораторства сродни кликуше. Как тут не вспомнить Предков времена, Когда ценили Слово выше Злата, Когда от слова Правды вся Страна Могла подняться вдруг, как в дни Набата. Текла немногословно Предков речь, Но смысл сверкал в ней ярче изумруда, И мучит стыд, что не смогли сберечь Мы в Языке своём Былого Чуда. Утерян смысл, а где-то изменён, Слова-уродцы нынче очень в моде, Дух не парит в них, разум приземлён, Жаргон и мат гуляют на свободе. Неужто мы и вправду в тупике, Мы – Матери-Руси родные дети, И имя Русские на Русском языке Для нас не Свято больше на планете? Родной Язык! Ты всё перетерпел, Меняли Слог твой, Буквы вырезали, Их смысл коверкал кто и как хотел, Тебя корёжили, но всё же не сломали, Ты всё Живой, и Сила ещё есть, Хранишь её в пословицах народных, В Преданьях старины – в них Совесть, Ум и Честь, И в Русских песнях – родниках Духовных. Родной Язык! Сегодня ты Один Борец за Правду Жизни в Поднебесной, Стоишь как Богатырь, как Исполин И насмерть бьёшься с нечистью бесчестной. Да, мы грешны, но мы за всё в ответе, Настало время вспомнить нам о том, Что Русскими рождаются на свете Для дела Правого – со Словом и с Мечом. Тот меч – для битвы, сталью закалённой Он убивает, ранит вражью Плоть. То Слово меткое – стрелою заострённой Умеет Душу подлую смертельно проколоть. Коль Русичем рождён – владей мечом умело И Словом, как стрелой – для Праведного дела.

Рубрики:  О СЛАВЯНАХ

Сергей Дарда Пояс мира Происхождение кириллицы

Воскресенье, 24 Августа 2014 г. 06:14 + в цитатник
Это цитата сообщения Русислов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 

Сергей Дарда Пояс мира Происхождение кириллицы

ПРОИСХОЖДЕНИЕКИРИЛЛИЦЫ

The Mummy of Zagreb And other ETRUSCAN, LYDIAN and LYCIAN Written monuments, S. S. Bilbija

Алфавит Константина философа.

(стр. 21)
… Согласно церковному учению ортодоксальной церкви, Константин философ, который более известен по его монашескому имени как Кирилл, провел четыре года со своим братом Мефодием и своими учениками в Крыму. Там они перевели с греческого на славянский язык религиозные книги, которые они привезли Ростиславу, правителю, который попросил Византию послать ему кого-нибудь, кто бы смог объяснить и проповедовать христианское учение по книгам, написанным на славянском языке. Это позволило бы ему противодействовать попыткам франкских миссионеров, которые были также заинтересованы в распространении христианства среди славянских племен. Согласно этой церковной версии, Кирилл создал алфавит, который стал известен как глаголица, и все переводы с греческого он делал, используя этот "новый" алфавит. Согласно этой же версии, кириллица была придумана последователями Константина немного позже, и она немедленно вытеснила глаголицу. Поэтому все церковные книги, написанные кириллицей, были написаны приблизительно сто лет спустя после смерти Константина.

Однако узнать происхождение кириллицы можно только после того, как мы узнаем происхождение и изучим этрусский алфавит. Вышеизложенная теория, которая базируется на церковной легенде о происхождении кириллицы, была в обиходе почти тысячу лет, и сегодня все еще остается частью традиционного церковного учения. Более того, эта теория все еще проповедуется многими учеными.

Существует насущная необходимость изучить этот вопрос и исправить учение о настоящем происхождении кириллицы.

Константин философ был человеком неординарного ума и твердого решительного характера. Он был знаком с историей и языками древних народов, и Константинополь очень часто поручал ему различные дипломатические задания, которые он всегда добросовестно выполнял. Вследствие этих достижений он получил прозвище "философ", которое осталось ассоциированным с ним в истории. Он жил в критическое время, когда границы Византии были поколеблены извне, и когда росло неудовольствие внутри империи. По мнению Византийских правителей, самая большая опасность империи грозила со стороны все возрастающего могущества новых славянских племен, появившихся с севера, и их сила ставила под вопрос самое существование Византийской империи.

Правители империи поняли, что единственным спасением для них могло быть только обращение русских язычников и других славянских племен в христианскую веру. Но все предыдущие попытки добиться этого потерпели неудачу по причине того, что бояре имели большую власть над народом и всячески противодействовали этим попыткам из страха, что их ожидает участь балтийских сербов, которые потеряли свою свободу как только обратились в христианскую религию. По этой причине русские боялись христианизации, и более того, они сражались с ней при каждом удобном случае. Византийская империя решила, что, возможно, русские воспримут более склонно идею обращения в христианскую религию, если она будет преподнесена им на их родном языке и с помощью того алфавита, которым пользуются бояре. И для того, чтобы осуществить этот план, в 860 году Константин философ был послан в Крым, который представлял в то время экономическое перекрестье дорог и место, где обычно происходило общение между Русью и Византийской империей. У Константина было четкое задание: изучить алфавит, которым пользовались русские правители, который он уже к тому времени знал, и перевести с помощью этого алфавита основные молитвенники христианской церкви, и в последствии оценить возможности и подготовить почву для обращения россиян в христианство.

Константин провел четыре года в Крыму, выполнил свое задание, и по его возвращению в Константинополь он был послан снова вместе со своим братом Мефодием к моравскому правителю Ростиславу, с заданием помочь сохранить славянский характер церковных месс, поскольку население было более склонно к восприятию их в такой форме. Легенда сообщает, что Константин философ привез с собой молитвенники написанные глаголицей, что в то время было очень важно.

Первые церковные книги, написанные кириллицей, появились приблизительно сто лет спустя после смерти Константина. Язык, на котором были написаны эти книги, известен как церковно-славянский, или староцерковный славянский язык, и эти названия остались за этим языком по сегодняшний день. Точное происхождение этого языка так и осталось до конца невыясненным, но факт, что этот язык был древним, очевиден из того, что многие слова из этого языка имеют аналогии в этрусском языке, то есть языке ряжан. И хотя на этом языке не разговаривала ни одна из групп народов, он стал литературным языком славян. Этот язык находится в большем родстве с русским языком, и в меньшем родстве с сербским, но, несмотря на это, даже сербы считают его священным церковным языком, и многие попытки использовать вместо него сербский язык для чтения церковных молитв потерпели поражение.

Таким образом, Константин не выдумал никакого нового алфавита для славян, а просто переделал и организовал тот алфавит, которым славяне пользовались в то время. И это было сделано с целью облегчения использования этого алфавита церковью.

Константин, который был весьма образованным и опытным лингвистом, был очень хорошо знаком с ранними алфавитами, поскольку, будучи придворным библиотекарем, у него были неоднократные возможности изучить лидийские и ликийские письмена, также как и письмена, написанные другими алфавитами. Поэтому, в то время когда он поехал в Крым, он уже был знаком не только с каждой из славянских букв, но также с их произношением, потому, что они были в его родном языке, но не в греческом языке, который использовался как официальный язык двора.

Для того, чтобы понять силы, которые влияли на обстановку в те годы в данной территории, необходимо объяснить следующие политические и исторические мотивы, которые руководили Константином философом в том, что он вершил.

Хотя распространение кириллицы и было в интересах Византии в целях христианизации Руси, которая в те годы распространяла свою власть среди славянских народов, живших на Балканском полуострове, все же Византийский двор очень беспокоил вопрос культурного и политического влияния, который имела Русь среди славянских народов живших на Балканах. Для того, чтобы предотвратить такое влияние Руси, Византия упорно пыталась подавить использование кириллицы и пыталась распространить глаголицу вместо нее. Но использование глаголицы встретило упорное сопротивление, особенно со стороны Римской католической церкви, и особенно в западной части Балкан. Это противостояние приняло такие огромные масштабы, что однажды Римская католическая церковь, которая использовала латинский шрифт, содействовала распространению использования кириллицы среди некоторых славянских народов, в то время как Византия поддерживала использование глаголицы, похожей на латинский алфавит, в попытке разрушить влияние и контроль друг друга.

А тем временем, в течении последующих ста лет, кириллица распространилась по всему Балканскому полуострову и особенно прочно закрепилась в культурных и литературных центрах монастырей и школ. Вследствие различных политических, провинциальных и амбициозных мотивов, эти монастырские школы иногда индивидуально добавляли некоторые новые знаки для некоторых звуков и полу звуков, которых не было ни в первоначальном алфавите, составленном Константином, ни в этрусском языке и языках Малой Азии.

 

Рубрики:  О СЛАВЯНАХ

Метки:  

Н. Е. Белякова Слово о плъку игореве, игоря сына святъславля, внука ольгова

Воскресенье, 24 Августа 2014 г. 06:10 + в цитатник
Это цитата сообщения Русислов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Н. Е. Белякова Слово о плъку игореве, игоря сына святъславля, внука ольгова

 

Н. Е. Белякова Слово о  плъку игореве, игоря сына святъславля, внука ольгова
 
."Не леnоли ны  (нам) бяшеть (тешить), братие, начяти старыми 
словесы (старинным слогом) mpyдныхъ nовecтuй о nълку Игореве, 
Игоря Святъславлича; начатии же ся  тъй (той) песни по  былинам 
сего времени, а не по замышлению Бояню…
 
Мы вынуждены сразу же. сделать первую остановку, так как не- 
обходимо обратить внимание на несколько очень важных моментов. 
Во-первых, отметим, что автор не всегда навеличивает  Игоря князем, 
что подсказывает нам решение о социальном положении автора 
этого необычного произведения. Кто, кроме князя, в самом начале 
повести, даже в заголовке, может позволить себе упустить титул 
князя Игоря? Во-вторых, при многочисленных переводах вместо 
Святьславлича употребляют "сына Святославова" или 
"Святославич", что, на наш взгляд является искажением подлинника, его исторических имен. В третьих,• автор предлагает  сменить способ мышления на более актуальную мыслительную деятельность, 
обещает рассказывать о событиях без предвзятости,  напыщенности и навеличивания, не по правилам, не по правилам Бояна - современника автора.
 
"Боянъ бо вещий, още кому хотяше  песнь творити, то растека- 
шется мыслию по древу, cepымъ вълкомъ  по земли, шизымъ орломъ nодъ облакы...
 
Сколько научных копий сломано вокруг загадочного поэтиче- 
ского приема Бояна "растекаться мыслию  по древу"! В былинно- 
песенном творчестве придворный певец• должен был отлично знать 
родословную каждого князя, каждого почтить по достоинству, исхо- 
дящему от предков, которые прославились на полях сражений в бит- 
вах за духовность и нравственность, занесенных в гербы символи- 
ческой записью. Здесь речь идет о родословном (генеалогическом) 
древе и воспевании гербов древних семейств. 
"Помняшеть бо речь пьрвыхь времень усобице; то да пущашеть 
(десять) соколовь на стадо лебедей, который дотечаше, та преди 
песь пояше (прежде всех песнь поет), старому Ярослову, храбро- 
му Мстиславу, иже (который) зареза Редедю предъ пълкы Ка- 
сожьскыми, красному Романови Святьславличю ... 
 
Снова имя ЯрослОв при переводах превращается в ЯрослАва, 
что меняет смысл: "ярое слово" имеет другое содержание по сравне- 
нию с "ярой славой". Ярый означает "страстно преданный чему- 
либо", а, ведь, речь идет о первых временах усобицы, начавшейся 
расколом, между солнцепоклонниками и' приверженцами лунных 
божеств, между общинниками и частными собственниками, между 
сторонниками Добра и зла. Ярое слово когда-то предназначалось в
первую очередь главному славянскому светилу - Солнцу, Яриле. 
 
"Боянъ же, братие, не (десять) соколов на стадо лебедей пущаше, 
нь своя вещиа пьрсты на живая струны вьскладаше; они же сами 
Княземъ славу рокотаху…
 
Здесь обращает на себя наше внимание слово "князья". В даль- 
нейшем анализе текста подлинника, напечатанного под контролем 
Мусина-Пушкина, мы встретим написание этого слова и с заглав- 
ной, и с прописной буковы, Что это? Невнимательность переписчи- 
ка? Скорее всего, это - свидетельство древности текста подлинника, 
где из экономии писчего материала буковы лепились без промежут- 
ков, удлиняясь, помещаясь снизу, сверху, сбоку, чтобы уместиться в 
строке возможно большим количеством .. В результате такого письма 
строка казалась самостоятельным произведением искусства перепис-
чика, воспринималась в целом, а отдельные буковы необходимо бы-  
ло при чтении разыскивать, как в ребусе.
 
"Почнемъ  же, братие, повесть сию отъ стараго Владuмера до 
нынешняго Игоря, иже (который) истягну умъ крепостию своею, 
и поостри сердца своего мужествомъ, наплънився ратнаго духа, 
наведе своя храбрыя плъкы на землю Половецькую за землю Русь- 
кую ... 
 
Автор "Слова о полку Игореве ... " - современник князя Игоря, 
потому что повесть эта написана при жизни Игоря, иначе он не был 
бы назван "нынешним". Кроме того здесь видно, что Игорь повел 
свои войска на битву не из возникшего порыва мести, а продуманно. 
Он исходил из военной истории, из военной традиции защиты рус- 
ских интересов. Рассмотрим редкое слово "истягну"; "истъ" означает 
"настоящий, истинный, действительный"; "истязати" (писалось че-
рез "зело") - "требовать назад, взыскивать, отбирать", а также 
"спросить, расспросить, расследовать". Забытое слово "истягну" 
несет, по-нашему мнению, и понятие "стяг". "Истязать" в наши 
дни, если только верить современным словарям, это "жестоко му- 
чать". Но в корне своем оно роднится со стягами Родины, ради бла- 
гополучия которой истязали себя и погибли многие миллионы рус- 
ских бойцов. До сих пор стяги для нас бывают только алыми! 
Очень многозначное по смыслу слово "истягну", произведенное 
от "истъ" и "истязати", примененное автором "Слова ... ", наводит на 
вывод, что Игoрь намерен был' потребовать, взыскать, отобрать земли 
в результате  проведенногo им изучения истории предков. Князь Игорь, 
как подчеркивает автор, истязал свой ум верностью идее, понятной 
его современнику. С ней мы встретимся несколько позже. 
Необычно написано имя старого ВладимЕра, словно для того, 
чтобы подчеркнуть понятия: "Веды", "Лад", "Мера". Заметим, что 
князьям, действительно, приходилось приМЕРить, прикинуть, соот- 
нести многие события, чтобы сохранить государственный лад, строй, 
соответствовавший представлениям о соотношении Добра и зла. 
 
" Тогда Игорь възре на светлое солнце и виде отъ него тьмою вся 
своя воя (войска) прикрыты, и рече Игорь къ дружине своей: бра- 
тие и дружина! луцежь бы потяту быти, неже полонену бытии: 
а всядемь, братие, на свои бръзия комони (коней), да позримъ сине- 
го Дону ... 
 
Мы переходим к самому туманному, но кажущемуся абсолютно 
понятным, отрывку. Как отметил Мусин-Пушкин, "мая  l-го, когда 
пришел он на Донец и располагал на берегу лагерь свой, сделалось 
такое необычайное затмение солнца, что днем звезды оказались ... " 
Без всякого сомнения он первым переводит: "Лучше нам быть из- 
рубленными, нежели достаться в плен", Давайте-ка поразмыслим ... 
Все знают, что в "Слове ... " сохранились отрывки языческого ми- 
ровоззрения. Попробуем представить, как мыслили наши 'предки, 
солнцепоклонники, звездочеты, целители и мудрецы. Разумеется, 
князь Игорь, убедивший своих близких в необходимости похода, 
вполне мог сказать: "Лучше быть убитыми, чем жить под оккупанта- 
ми!" Но автор "иронической" песни ни разу больше не возвращается 
к этой фразе, а мы знаем, что Игорь и его сын попали именно в 
плен, да и не только они. Противоречие. 
Что же это получается? Игорь, /убеждая своих воинов не быть 
суеверными, не бояться зловещего признака гибели, звал на верную 
смерть своих соратников? Собрал для этого самых сильных защит- 
ников пограничных земель русских? На кого же он думал оставить 
деревни и села, городки и крепости, страдающие от набегов, если он 
был не уверен в победе? Он же сумел увлечь за собой какой-то идеей 
русских земледельцев, оторвав их от сохи весной, в конце апреля - 
начале мая. Неужели он сознательно повел войска на верную гибель 
и позорный плен? 
В этом случае повесть кипела бы ненавистью к князю, погу- 
бившему ни за что ни про что многие тысячи воинов. Но на протя- 
жении всего сюжета чувствуется двойственное отношение к походу 
Игоря: с одной стороны - глубокое уважение за его патриотические 
чувства, устремления, смелость, за умение возглавить и вдохновить 
защитников земли Русской; с другой - осуждение всех князей за их 
стремление выделиться в удел, отойти от решения общей задачи 
Отечества, всей земли Русской, а Игоря - за его поспешность, за его 
горячий военный порыв. 
А что, если посмотреть на привычные слова "лучше быть уби- 
тыми, нежели полоненными ... " с другой точки зрения? Вспомним 
еще раз, что "Слово ... " написано "весьма древним почерком", а зна- 
чит, повторяем, в подлиннике не было многих гласных, знаков пре- 
пинания, а также промежутков между словами, а над некоторыми 
буковами стояли титлы, значки, обозначающие пропуск буков. Что 
получится, если мы несколько по-иному расположим этот всем из- 
вестный текст? Итак, вместо " ... луцежъ бы потяту быти, неже поло- 
нену быти ... " мы разместим эти же слова таким образом: "... ЛУ ЦЕ 
 ЖЪ  БЫ  ПО ТЯТУ  БЫТИ, НЕ  ЖЕ  ПО ЛОН  ЕНУ  БЫТИ ... " 
Смысл меняется в корне! Дело в том, что "Лу" могла быть напи- 
сана как соединение двух буков ("люди земные" и "люди небес- 
ные"), да еще с титлом, и тогда она обозначала астрономическое понятие 
"Лунь", Луна. Частица "це" по-малороссийски - "это". 
Буква "ж" дошла до нашего времени и как понятие "живите". 
Вспомним, что "тату" и "тятя" одинаково означают "отец". 
Получается, что князь Игорь, увидев замешательство боль- 
шинства своих воинов в разгар солнечного затмения, взял на себя 
мужество приоткрыть одну из тайн языческих Русских Ведов (в уже 
христианский период) и сказал: "Братья и дружино! Луна же это, по 
Солнцу-Отцу бытует (проходит), она же по (всему) Лону его бывает 
(проходит)!" После такого иронического и смелого заявления вполне 
логично можно предложить: "А всядем-ка, братья, на своих борзых 
коней, да позрим синего Дону!" 
А что думают астрономы? Обратимся к сборнику, изданному к 
800-летию "Слова о полку Игореве ... " (М., Советский писатель, 
1986), к статье А. А. Паниной "Солнечное затмение 1 мая 1185 го- 
да". "Предполагаемый путь Игорева войска от Новгорода- 
Северского до Оскола, - пишет она, - идет почти параллельно поло- 
се полного затмения, а значит, фаза частного затмения в любом мес- 
те похода наблюдалась одинаковой - примерно три четверти Солнца 
закрывала Луна ... Солнце выглядело как трехдневный месяц, развер- 
нутый рогами вверх." 
Начала затмения никто не заметил, а когда свет ослаб и заби- 
лись в тревоге кони, лица у всех приобрели пепельный оттенок, от- 
важные воины Игоря увидели Солнце, "стояще яко месяц". Солнце, 
обернувшееся месяцем с торчащими вверх "рогами" превратилось в 
символ грядущей смерти. Вспомним рогатые устрашающие против- 
ника шлемы древних воинов, чтобы лучше понять смятение одно- 
полчан Игоря и его почти насмешливое, ироническое: "Эх, вы! Луна 
це жъ бы по Тяту быти, не же по Лон ену быти ... » 
Игорь у Донца, как мы уже знаем, сумел убедить воинов про- 
должить военный поход. Безрассудная смелость? Пренебрежение к 
суевериям? "Установлено, что в распоряжении русских летописцев 
ХII века, - пишет А. А. Панина, - были "Таблицы лунного течения". 
По ним велся календарь, рассчитывались пасхалии, фазы луны, 
устанавливались дни новолуний ... Так что русский князь ХII века 
мог обладать какими-то астрономическими знаниями, и это помогло 
ему сохранить спокойствие в критическую минуту". 
Наши предки-язычники, действительно, были знатоками вездного 
и солнечного неба, они не мыслили свое существование отдельным от 
природных явлений, но ко времени похода князя Игоря большинство 
его войска было уже отстранено от древних знаний предков. Князь 
Игорь в отличие от них "истягну ум крепостию своею", то есть полу- 
чил глубокое и всестороннее образование. 
 
"Спала Князю умь похоти, и жалость ему знамение заступи, ис- 
кусити Дону великаго. Хощу бо, рече, копие приломити конець по- 
ля Половеикого съ вами Русици, хощу главу свою приложити, а 
любо испити шеломомь Дону ... 
 
Почему князю жалость к будущим раненым и убитым на поле 
боя "знамение заступи"? Почему это Дон Великий так сильно иску- 
шает князя Игоря? Дело в том, что автор в данном случае не только 
пишет слово "князь" с заглавной буквы, но вообще он впервые 
употребляет этот титул по отношению к Игорю, словно Игорь по 
рождению своему должен был быть князем Донским! Даже в назва- 
нии произведения нет рядом с именем Игоря титула "князь", только 
тут, рядом с идеей освобождения Дона, Игорь поименован офици- 
ально. 
Итак, напало князю на ум желание давнего могущества и сво- 
боды, а знамение еще раз показало жалкое положение русских лю- 
дей, оторванных от древнего духовного центра - "искушает Дон Ве- 
ликий"!, Хочет Игорь копье свое поломать, но только в конце поля 
половецкого, с русскими соратниками хочет "главу свою приложигь" 
к общему делу освобождения когда-то родных им земель, хочет с 
любовью испить воды шлемом из освобожденного Дона! 
Здесь мы должны несколько притормозить ход нашего рассуж- 
дения, чтобы лучше понять неудержимое стремление Игоря отвое- 
вать берега "тихого" Дона. Дело в том, что на Дону (по легенде) был 
один из идеологических духовных центров русского народа. Дон был 
Великим, его приходилось оборонять от захватчиков,  но стал он ти- 
хим местом захоронения тех, кому довелось защищать эту святую 
для русских землю ... 
 
Как ни покажется кому-то странным, русский язык сохранил' 
'память об этих событиях, о неведомых временах, от которых до нас 
дошли географические названия (Дон, Донец,  Придонье, Лондон) 
понятие "корДОН", имя владыки морей Посейдона, ладонь, ладон- 
ка, да ставшие иностранными Дон Кихот, Донна Анна, маДОНна 
(мать Дона!). Многозначительно и одно из русских как будто 
 "бессмысленных" ругательств - поДОНок, то есть тот, кто когда-то, 
участвовал в полном разгроме и уничтожении Дона Великого -
предшественника Руси Великой, а также князя Гвидона.
Можно в дополнение рассмотреть слово Д-О-Н, где "Д" - добро, символ домашнего очага (жизнеогонь-О на П-поде хранения челове- 
ческой памяти). Забывающееся слово "подДОН" в русских печах и 
самоварах обозначает место, куда через решетку ссыпается зола и 
перегоревшие угольки. Значит, ДОН - это очаг, живой огонь, тепло 
и свет родного' дома. Знаменательно, что на протяжении всего 
"Слова ... " из всех рек только Дон назывется Великим. Такого уваже- 
ния не удостаиваются ни Неман, ни Дунай, ни Днепр, ни Волга ... 
Да, было, по-нашему убеждению, на Дону великое гoсударство с вы- 
сокой духовностью и высоконравственными побуждениями. Своим 
богатством, своей культурой оно навлекло врагов и... погибло. Мож- 
но даже предположить, когда это случилось. 
Философы-греки донесли до нас термин "геДОНизм". Этим 
словом они обозначили учение Аристиппа (ок. 400 г. до "нашей" 
эры), который считал чувственные удовольствия выше всех благ 
мира. Как очевидно, завоевав и разграбив Донские земли, древние 
поДОНки стали предаваться всем видам удовольствий, наслаждений 
и развлечений (гедоне по-гречески - приятное самочувствие). 
Остается предположить, что наши предки на Дону искали и на- 
ходили ответы на многие мучающие человека вечные вопросы, что и 
было высшим удовольствием в духовном смысле этого слова. Такое 
заключение нами выводится из состава слова: У-ДО-ВОЛ-Ь-СТ-ВИЕ 
или  "мужество планетарного космического масштаба до воли, до 
Разума, до Света Слова, веющего над твердью земной". Это поня- 
тие - удовольствие - своим рождением связано с принятием важного 
решения. Иному удовольствию  наш пращур должен был знать предел, 
положить предел волей своей, а, может быть, и не своей тоже. Отме- 
тим, что мы также доВОЛЬны, натолкнувшись на такие интересные 
и почему-то нерешенные до сих пор проблемы родного многим 
языка. 
 
"О Бояне, соловию стараго времени! обы ты сиа плъкы ушекоталъ 
(воспел, польстив), скача славию по мыслену древу, летая умомъ 
подъ облакы, свивая славы оба полы сего времени, рища въ тропу 
Трояню чресъ поля на горы ... 
 
Автор снова иронически изображает "соловья старого времени" 
Бояна, которому пришлось бы воспевать полки Игоря, расцвечивая 
ветви Донских родословных деревьев, летая умом под облаками, от- 
веденными уже для новых, ввезенных на Русь богов, тщетно доби ваясь возгласа "Виват! Да здравствуют!" от представителей обеих полов знати нового времени. 
При этом Бояну пришлось бы здорово рискнуть, двигаясь в ис- 
торическую "тропу Трояню" через поля в те затерянные в памяти 
горы, где когда-то свободно жили пращуры русского народа. Имя 
Тро-Ян напоминает о том, что человек одинаково зависит от трех 
миров: небесного, земного и подземного. Считается, что понятие 
"Ян", как светлое, горячее, сухое, активное энергетическое начало 
природы, "приватизировано" китайской наукой. Исходя из глубин 
русского языка, из таких слов, как сиЯНие, обаЯНие, достоЯНие, 
расстоЯНие, деЯНие, очевидно, что понятие "Ян" родилось во вре- 
мена "прасанскрита". 
Отметим, что корень "тро" (три) зачастую бывает связан с не- 
счастьем, встречается в заклинаниях, например, в понятии "тризна" 
(дни, установленные в память умершего с несколькими последова- 
тельными ритуальными действиями). "РЫСКАТЬ В ТРОПУ ТРОЯ- 
ИЮ" не означало ли "вспоминать о давно былом, об умерших или 
даже погибших людях, княжествах, цивилизации, тем более что с гре- 
ческого "тропа" переводится как "поворот"? 
Остается напомнить о том, что в русском языке слова тройка, 
строить, строй, устройство, а также латинское понятие 
"паТРИотизм" и разрушенная многократно античная ТРОя, несут в 
себе почему-то "три". Так что "тропа Трояна" могла завести при- 
дворного певца-сказителя в такие запрещенные идеологические деб- 
ри Дона Великого, из которых он мог бы и не выбраться благопо-
лучно. Может быть, мы уТРИруем, то есть преувеличиваем, впадая в 
крайность? Что же, проверим себя ... 
 
"Пети было nесь (песнь) Игореви, того ( .... ) внуку. Не буря соко- 
лы занесе чрезъ поля широкая; галици стады бежать къ  дону ве- 
ликому; чили (если) въспети было вещей Бояне, Велесовь внуче!.. 
 
Воспел было песнь Боян Игорю, но какую? Между словами 
"того" и "внуку" один-единственный раз в скобках стоит "Олга". 
Это значит, что включение слова "Олга" было вымыслом графа Му- 
сина-Пушкина или подчиненного ему переписчика, так как слово в 
подлиннике вообще не сохранилось, утратилось от времени. Вернее 
 всего по смыслу произведения здесь подходит выражение "того Дона 
внуку"! Если Игорь был потомком тех, кто когда-то правил на Дон "испити шеломом Дону", отвоевав его у половцев, его замысел на- 
дежно защитить Дон для будущего Руси. 
Боян, "вещий", не одобрил похода Игоря, он был хитрым при- 
дворным, стремился использовать лесть власть имущим. Можно лег- 
ко увидеть, что по мнению автора, Игoрь - внук Великогo Дона, осо- 
бого государства, идеологии, территории, культуры, может быть, 
даже с соколом в гербе. А Боян - внук Велеса. Считается, что Велес - 
это славянский бог, покровитель охотников, скотоводов, стад, вто- 
рой по значению после Перуна, но чаще всего упускают, что Велес 
считался еще и богом богатства. Автор "Слова ... ", подчеркивая язы- 
ческое происхождение придворного певца и музыканта, сказителя и 
поэта, иронически роднит его со "скотьим" богом богатства, делая 
Бояна его служителем, для собственной выгоды готовым храбрецов- 
соколов сравнить в песне с галдящими галками и стадами Галиции. 
Имя Боян многозначно с точки зрения этимологии: Бо-Ян, бо- 
жественный свет; Бой-ЯН, свет боя, праведный бой; Бай-Ян, певец 
света. Придворные певцы и актеры часто забывают о своем боже- 
ственном предназначении - служить Добру, Свету, Разуму и Справед- 
ливости, предпочитают всевозможный соблазн. Но даже через тыся- 
чи лет появляются молодогвардейцы КрасноДОНа, чтобы совершать 
все новые и новые попытки освобождения Родины от захватчиков!
 
"Комони (кони) ржутъ за Сулою; звенитъ слава въ  Кыеве; трубы 
трубятъ въ  Новеграде; стоятъ стязи въ  Путивле; Игорь ждетъ 
мила брата Всеволода. И рече ему Буй Тур Всеволодъ: одинь 
братъ, одинъ светъ светлый ты Игорю, оба есве Святъславличя; 
седлай, брате, свои бръзыи комони, а мои ти готови, оседлани у 
Курьска на переди (на переправе); а мои ти Куряни сведоми кь 
мети, подъ трубами повити, подъ шеломы възлелеяны, конецъ ко- 
пия вьскръмлени, пути имъ ведоми, яругы (овраги) имъ знаеми, 
луци (луки) у нихъ напряжени, тули (колчаны) отворени, сабли 
изъострени, сами скачютъ акы серыи влъци въ поле, ищучи себе 
чти, а Князю славе ... 
 
Становится ясно, что о походе Игоря, о егo намерениях было 
широко известно во многих областях Руси, но на стяги, поднятые в 
Путивле, откликнулся только брат Игоря - Всеволод, только ему бы- 
ло понятно стремление старшего брата отвоевать обратно Донские 
земли. Обратим особое внимание на характеристику курских по- 
томков Яна, которые к тому же были "сведоми къ мети". Что же это 
должно означать? По мнению Мусина-Пушкина - "мои курчане въ 
цель стрелять знающи". Так ли это? Каков первоначальный смысл 
этого выражения? 
Действительно, в слове "сведоми" (C-ВЕДъ) есть корень 
"ведать", "знать", а в "къ  мети" - "метить", "метать". Но нам пред- 
ставляется, что здесь заложен еще более глубокий смысл. В русском 
языке букова "с" является не только символически свистящим зву- 
ком, она играет роль предлога, приставки, союза, кроме того она 
была целым понятием "СЛОВО". Поставим это понятие и получим 
вместо "сведоми" - "Слово Веды". 
"Слово Веды" требует еще дополнительных сведений о том, что 
в сложных словах корни, заканчивающиеся и начинающиеся с одной 
и той же согласной буковы подчиняются закону стяжения, то есть 
одинаковые согласные сокращаются на письме до одной буковы. Не 
дает ли это нам возможности применить растяжение или разведеиие 
согласных, чтобы отыскать потерянный в веках смысл русского сло- 
ва? Попытаемся и с удивлением прочтем: "С ВЕД ДОМ МИ къ МЕТ 
ТИ". Вспомним, что речь идет о воинах-курянах, которые, как оче- 
видно, были отмечены в особом разделе Русских Ведов, в официаль- 
ных генеалогических списках, родословных домах, гербами или ка- 
кими-то другими знаками отличия, как позднее Георгиевские Кава- 
леры, как Герои Советского Союза, как гвардейцы, как многочис- 
ленные ветераны Великой Отечественной войны советского народа 
1941-45 годов. Нам представляется, что Буй Тур Всеволод гордится  
признанием воинских успехов своих курян, а также славой их предков. 
Не случайно же они скачут, ища себе почестей, а князю славы. Из- 
давна овеяна славой Курская земля .... Курскими битвами! 
 
«Тогда вьступи Игорь Князь вь злать стремень, и поеха по чис- 
тому полю. Солнце ему тьмою путь заступаше; нощь стонуши 
грозою птичь убуди; свисть зверинь вь стазби (в порывах ветра); 
дивь кличеть врьху древа, велить послушати земли незнаеме, 
вльзе, и по морию, и по Сулию, и Сурожу, и Корсуню и  тебе 
Тьмутораканьскый блъванъ ... 
 
Не разделял Боян, Велесов внук, замыслов похода Игоря и Все- 
волода, сравнил их с полетом галочьих стай, но они стремились на 
оставленную когда-то Родину. Только в Курске, да Путивле, да в 
Новгороде-Северском, видать, еще сохранялась память об этом, пе- 
редавалось, как, живое, предание о русском владычестве на "тихом" 
Доне. В других княжествах правители протянули свои родословные 
ветви в более выгодные в материальном отношении стороны. Подчеркнем, 
что только после совета с братом, только после его согла- 
сия на поход, Игoрь принял окончательное решение не смотря на то, 
что вся Языческая Природа велела ему прислушиваться к земле не- 
знаемой, давно захваченной у русского народа, оставшейся во льдах, 
в лесах, на дне морском; по побережьям рек и  на горах Приморья. 
Много веков подряд уходили русские люди все на новые места, уходи- 
ли от насилия и рабства, от бездуховности, обмана и разбоя. Сейчас 
нам уходить уже некуда!..
 
«А Половци неготовами дорогами побегоша  къ  Дону Великому; 
крычатъ телегы полунощы, рци  лебеди роспущени (испуганные). 
Игорь кь Дону вои ведетъ: уже бо беды  его пасетъ nтиць; подо- 
бию влъци  грозу въ  срожатъ,  по яругамъ; орли  клектомъ на кости 
звери зовутъ, лисици брешутъ (охаивают) на чръленыя щиты ... 
 
Между тем половцы в отличие от русских правителей тайно, без 
лишнего шума, отправили войска нехожеными  дорогами. Не случай- 
но в произведении скрипят телеги полуночью, словно лебеди испу- 
ганные. Князь Игорь, в то время как идет бурное обсуждение его 
замыслов в Киеве и Новгороде, продолжает поход к Дону, уверен- 
ный в скорой победе, не ведая об ухищрениях тайных и явных вра- 
гов, хотя Бог Беды его стаями голодных птиц предупреждает, подоб- 
но волкам по оврагам будущую военную угрозу плодит, хитрыми при- 
дворными лисицами охаивает гербовые щиты его славных воинов. 
Для исследователей русской старины в этом маленьком отрывке 
особый интерес должен представлять языческий Бог Беды, написан- 
ный с прописной буковы. Слово поБЕДа совсем вытеснила нам лег- 
кокрылую Нику, всем изображениям которой еще до "нашей" эры 
отбили головы, венки славы, предназначенные победителям, руки и, 
разумеется, крылья. Вот только в нашем великом и могучем языке 
(по мнению многих ученых, неизвестно откуда взявшемся, вдруг, к 
988 году, да еще на обширнейшей территории) сохранилось выраже- 
ние "проНИКнуть в суть поБЕДы", имя НИКола, горькое "А-НИК-а-
воин", глаголы "сНИКнуть", "вНИКНуть", да еще внушаемое с 
детства, по большей части лживое "НИКто не забыт и ничто не за- 
быто"! Давно уже НИКу-победительницу превратил и в непонятный 
"суффикс", а могучий в былые времена народ заставили шагать 
"победно", то есть от одной заранее организованной беды к другой. 
Замечательный ребус составляют ЧРЪЛЕНЫЕ щиты русского 
войска. Интересно, что букова "Ч"-"человече", "Р"-"рцы" вместе
читаются  как "человеческая речь", уточненная еще и утверждением в виде "твердого знака" - "еръ". Второй корень "ЛЕН" также много- 
значен. Он входит в такие слова: всеЛЕНная, СеЛЕНа, уВЕДомЛЕ- 
Ние, ЯВ-ЛЕН-ие, веЛЕНие, правЛЕНие, утомЛЕНие, покоЛЕНие, 
пЛЕН, осмысЛЕНие ... Остановимся на заЯвJlении, где за Явью на- 
ходится, по представлениям пращуров, таинственная ЛЕН. В нашей 
действительности господствуют ленивые люди и обманщики, но на 
полях кое-где еще расцветает лен, напоминая небо, усеянное яркими 
голубыми звездами. Понятие "лен" в европейских языках непременно 
связано с землей, с административными единицами, с законами, с 
правом, властями. Сибирь поражает нас обширными землями реки 
ЛЕНы и всем известной фамилией ЛЕНин. 
В русском языке ЛЕНта - это, отнюдь, не бантики в волосах де- 
вочек. Это - длинная узкая полоса ткани, на которой вышивались 
или ткались узоры родовой принадлежности со знаками созвездий, с 
солярными знаками, с буковами и целыми запоВЕДями. Не забудем 
цвета орденских лент, ленты на гербах страны и пулеметных лент, 
чтобы еще раз убедиться, что переводить "ЧPЪJIЕНЫЕ" щиты вои- 
нов князя Игоря только как "багряные" означает очередное ущемле- 
ние народной памяти. 
К алым стягам, действительно, подходит багрово-красный цвет 
щитов, напоминающих противнику недвусмысленно о цвете его соб- 
ственной крови. Но щиты обязательно должны были "нести речь", 
символику, лаконичный рассказ о родовой, космической принадлеж- 
ности владельца щита, о его небесных поКРОВИтелях, о его родных 
краях и землях. 
 
Итак, половцы тайно бросили навстречу Игорю и Всеволоду 
крупные военные силы, продвигающиеся по ночам с обозами. Зада- 
дим многим исследователям и еще более многочисленным читателям 
великого произведения необычный вопрос: "А хотела ли знать рус- 
ских городов победы Игоря? С какой целью она "звонила" по горо- 
дам и весям о его походе, но не присоединилась к нему?" И пойдем 
дальше. 
 
«О  руская земле! уже за Шеломянемъ еси ... 
 
Таинственное слово ШEJlОМЯНЕМ Мусин-Пушкин посчитал, 
  ссылаясь на Татищева, селом в Переяславской области на границе с 
половцами близ реки Ольты. Но само название осталось загадкой, 
потерявшей ответ. Шлем, шелом, шел, лом, ломать, Ян, нерусское 
имя Шелом, - все слова наводят на догадку о том, что с давних вре мен эта земля была пограничной, здесь сталкивались противополож- 
ные силы здесь ломалась 'копья, здесь сминались под сильными 
ударами шлемы, сюда двигался ополченец, защитник светлых идей. 
Этим нераскрытым словом ШЕЛОМЯНЕМ автор приближает нас к 
описанию грядущей битвы, битвы всадников и пехотинцев в шлемах 
Яна. 
 
"Длъго. Ночь мркнетъ, заря светъ запала, мъгла поля покрыла, 
шекотъ славий успе,  говоръ галичь убуди. Русичи великая поля 
чрълеными щиты прегородища, ищучи себе чти, а Князю славы. 
Съ зарания въ пяткъ (пятницу)nотоnташа поганыя  плькы Поло- 
 вецкыя; и рассушаясь (рассредоточась) стрелами по полю, помча- 
ша красныя девки Половеикыя, а съ ними злато, и паволокы, и 
драгыя оксамиты (бархаты, атласы); орьтъмами и япончицами 
(покрывалами и халатами), и кожухы начашя мосты мостити 
по болотомъ и грязивымъ местомь, и всякыми узорочьи Половец- 
кыми… 
 
С раннего утра удалось русским воинам подавить сопротивление 
половцев до такой степени, что, достигнув тыловых обозов, они за- 
хватили девок помоложе, да покрасивее, а с ними золото, шелка, 
редкие бархаты и атласы. Отвратителен для русских бойцов был даже 
вид узоров покрывал, халатов, палаческой кожаной одежды. С чув- 
ством омерзения они начади. ими "мосты мостити" по грязным 
ямам.
Состав слова ПО-ЛОВ-ЦЫ показывает, что этим словом (с уда- 
рением на среднем слоге) называли не народ, якобы исчезнувший в 
веках, это было. прозвище ненавистных врагов: наемников, измучав- 
ших трудолюбивых земледельцев своими набегами; .ловцов, хватав- 
ших людей, продававших их в рабство на Восток; нечестивцев, жи- 
вущих только разбоями. И никуда они не подевались, не исчезли, а 
дали очень даже разветвленное потомство, которое и до ныне дей- 
ствует обманами, грабежами, подкупом, насилием, подлостью. 
 
"Чръленъ стягъ, бела хорюговь, чрълена чолка, сребрено стружие 
храброму Святъславличю. Дремлеть вь поле Ольгово хороброе 
гнездо далече залетело; небылонь обиде порождено, ни соколу, ни 
кречету, ни тебе чръный  воронь, поганый Половчине. Гзакь бе- 
жить серымъ влъкомъ; Кончакъ ему следъ править къ Дону вели- 
кому ...
 
Утомительный переход через "грязивые места", стремительная 
битва ... Вот только в чем заключалась небывалая обида и кому она 
была нанесена? 
Игорь и его войско словно посмеялись над предостережениями 
Языческой Природы, не придали им значения, не учли возможности 
тайного сговора врагов явных и скрытых, осевших на русской земле, 
породнившихся с княжескими дворами. Автор "Слова ... " подчерки- 
вает: "Небы ЛОНЪ обиде порождено", отмечая что нанес ее не со- 
кол, не кречет, не черный ворон, не поганый половчине. Не поверил 
князь Игорь русской природе, старым приметам, не прислушался к 
совету, не понял, не догадался о происках и ухищрениях "пятой колонны"
И, хотя половецкий стяг (с чуждой символикой) вместе с белы- 
ми (христианскими?) ХОР-ЮГ-овями, гербовым навершием и сереб- 
ряным оружием преподнесли старшему Святъславличу, небеса, оби- 
женные Игорем, уже ведают о том, что идут на подкрепление, к по- 
ловцам главные военные части, идут по приказу Кончака серые 
волки" Гзака. 
 
"Другаго дни велми рано кровавыя зори светъ поведаютъ; чръныя
туча  съморя идутъ, хотятъ прикрыти (четыре) солнца: а въ нихъ 
треnещутъ синии млънии, быти грому великому, итти дождю 
стрелами съ Дону великого: ту ся (тут вот) копиемъ приламити 
ту ся саблямь потручяти (потрудиться) о шеломы Половеикыя. 
на реце на Каяле, у Дону великаго. О Руская земле! уже не Шело- 
мянемъ еси ... 
 
Как тучи с поморья двинулись бесчисленные полчища врагов. 
А русская земля уже "не шеломянем еси". Не идут на помощь Иго- 
рю и его усталым воинам новые ополчения в шлемах Яна. Равноду- 
шие или измена? 
 
"Се ветри, Стрибожи внуци, веють съ  моря стрелами на храбрыя 
плъкы Игоревы! земля тутнетъ (темнеет),  рекы мутно текуть; 
пороси поля прикрываютъ; стязи глаголютъ, Половци идутъ отъ 
Дона, и отъ моря, и от всехъстранъ Рускыя плъкы отступиша. 
Дети бесови  кликомъ поля прегородиша, а храбрыя Русици прегра- 
диша чрълеными щиты ... 
 
Поневоле пришлось отступать, когда наемники-работорговцы 
идут "от всех стран"! Все соседние страны, как очевидно, ополчились
 на последних русских богатырей и храбрецов, хорошо изучив- 
ших ратное дело. Во многих переводах "Слова ... " мы встречаемся с 
объяснением, что русские войска были окружены со всех сторон. 
Но, если вооруженные враги обступают со всех сторон, то отступать 
некуда, приходится только пробиваться, держать круговую оборону. 
Автор же пишет твердой рукой: "Отступиша... "
- Отступишь, когда. "дети бесовские" к-ЛИК-ом поля перегороди- 
ли, внезапно, по единому приказу выскочили из всех оврагов, да еще 
и с оскорбительными выкриками. Лик, лицо человека, отображает 
весь его внутренний мир. Здесь, в древнерусском произведении бе- 
совекие лики скликнувшихся половцев все поля перегородили. С 
одной стороны - гербовые щиты русских воинов, с  другой - изобра- 
жения бесовские, маски образин, уродов, насильников и убийц. Во 
все века дети бесов навязывают нам время от времени свои бессо- 
вестные гримасы и уродливые маски ... 
Слово "кЛИК" как возглас, зов связано с понятием "сонм", 
"собрание", "клика". Кликой называют организацию людей, зани- 
мающихся чем-то неблаговидным, например, тайной подготовкой 
военных конфликтов. Трудно было противостоять Игорю и Всеволо- 
ду такой кЛИКе сбежавшихся со всех стран половцев-наемников. 
 
"Яръ туре Всеволоде! стоиши на боронu, nрыщеши на вои стрела- 
ми, гремлеши о шеломы мечи  харалужными. Камо Туръ поскочяше, 
своимъ златымъ шеломомъ посвечивая, тамо лежать поганыя го- 
ловы Половеикыя; поскепаны саблями калеными. шеломы 
Оварьскыя отъ тебе Яръ Туре Всеволоде. Кая раны дорога, бра- 
тие, забывь чти и живота, и града Чрънигова, отня злата сто- 
ла, и своя милыя хоти красныя Глебовны  свычая и обычая?.
 
"Кая раны дорога", возможно, означает: "страдая ранами доро- 
гих ему людей", бросился Всеволод в гущу воинской схватки. Нано- 
ся раны жестокие, забыв о княжеской чести и опасности для своей 
жизни, и города родного Чернигова, и золотой отцовский престол и 
даже свою желанную прекрасную Глебовну, ее привычки и обхожде- 
ние, бьется ярый Тур Всеволод. 
Отметим в памяти, что автор продолжает называть Всеволода 
Буй Туром и ни разу - князем, Кто мог так по-отечески обращаться с 
ним? Старший по возрасту, равный по званию, близкий родствен- 
ник!
 
"Были вечи Трояни, минула лета Ярославля; были плъци (походы) 
Олговы, Олъга Святъславличя ... 
 
Автор возвращается к прежним битвам, которые длились целые 
века правления Троянов, но о которых мы почему-то ничего вообще 
не знаем из "нашей" истории. Жаль, что не дается их подробной 
картины, а внимание направлено на коварство Олега Тьмутаракан- 
ского. 
 
"Тъй бо Олегъ мечемъ крамолу коваше, и  стрелы  по земли  сеяше. 
Ступаетъ въ  златъ  стремень вь граде Тьмуторокане. Тоже звонъ  
слыша давный великый Ярославъ сынъ Всеволожь: а Владимиръ по 
вся утра уши закладаше вь Чернигове; Бориса же Вячеславлича 
слава на судъ приведе, и на канину зелену паполому постла, за 
обиду Олгову храбра и млада Князя ... _ 
 
Посмотрим, что пишет Мусин-Пушкин о том Олеге, который 
крамолу своим мечом ковал: "Беспокойный нравъ его и склонность 
к возмущениям много навлекли зла на землю Рускую. Половцы
всегда были орудием замыслов его. Онъ многократно приглашaлъ ихъ 
на разорение своего отечества, и вместо платы за вспоможение, по- 
пускалъ имъ опустошать и грабить повсюду." Не правда ли, звучит
очень современно? 
Русские князья решили усмирить его, соединенно выступили, но 
по причине "всегда вероломныхъ съ его стороны примирений едва 
могли удержать алчность его" и отдали Олегу с братьями земли Чер- 
нигова, Севера, Вятичей, Мурома и Тьмутаракани. 
Отметим в памяти состав слова ВЕР-О-ЛОМ-СТ-В-О и обратим
внимание на первые слова характеристики вероломного князя: "Тъй 
бо ... " Если провести анализ по буковам, то получается: "Твердо-Т 
утвержденной-Ъ семьи-Й богов ... " Этот Олег был приверженцем 
ТЕХ богов, узаконенных, утвержденных властителями, а не давно 
привычных, родовых, русских! 
Автор ведет речь, по-видимому, о войнах, носящих ярко выражен- 
ный религиозный характер, рассказывает о последнем сопротивле- 
нии  русских князей хлынувшему на русские земли христианству, 
устремленному с балканских берегов, через Литву, Польшу, через 
крымско-тьмутараканские земли. Со всех стран...  Вот кто использо- 
вал половцев-наемников с дальним прицелом во времена похода 
Игоря и Всеволода! Почему-то же оказались в качестве трофеев взя- 
тые с боем у "кочевников" белые хоругви.. 
 
Как мы видим из текста подлинника, иные князья словно бы и 
не слышали о набегах и изменах, отгораживались, "уши закладаша" 
во время утренних докладов, обособлялись, старались держать 
"нейтралитет". А вот Бориса Вячеславлича боевая слава прежних 
битв (за старых богов) уложила на зеленую ПАП-о-ЛОМ-у за вы- 
ступление, вызванное поражением (обидой) Олга, молодого и 
храброго князя, оставшегося неизвестным. 
 
"Сь тояже Каялы Святоплък повелея отца  своего междю Угорь- 
скими (венгерскими) иноходьцы ко Святей Софии кь Киеву. Тог- 
да при Олзе Гориславличи  сеяшется и растяшеть  усобицами; nо- 
гибашеть жизнь Даждь-Божа внука, въ  Княжихъ крамолахь веци 
человекомъ  скратишась. Тогда по Руской земли ретко ратаеве 
кикахуть (пахари гикали): нь часто врани граяхуть, трупиа  себе 
деляче; а галици  свою речь говоряхуть, хотять полетети на уедие 
(объедение)... 
 
Если чуть раньше встречается и удивляет нас "канина зелена па- 
полома", то не следует ли обратиться к выражению "Съ тояже Кая- 
лы"? Это могло бы означать, что автор рассказывает о битвах на реке 
Каяле и "Канину" в таком случае нужно было бы читать как 
"Каялину". Здесь снова могла вкрасться ошибка переписчика, 
имевшего дело с древним, плохо сохранившимся местом. Кроме то- 
го, "Канина" могла быть прочитана и как "Каина". Это говорило бы 
о знании автором древних легенд, ныне считающихся только би- 
блейскими. Напомним, что в мифе о Каине речь идет о братоубийце. 
Имя "Каин" стало нарицательным для тяжкого преступника, извер- 
га, убийцы. В этом случае Бориса Вячеславлича уложила на зеленый 
луг братоубийственная религиозная рознь и тяга к обособлению соб- 
ственности  на русские земли. 
 
Нам хотелось бы, чтобы все читатели поразмыслили, почему это 
после поражения на реке Каяле по высочайшему повелению, иными 
словами, насильно, побежденного князя везут между иностранными 
иноходцами к храму святой Софии в Киеве. Уж не крестить ли по 
христианскому обряду? Чтобы заставить очередного князя покаяться, 
присягнуть чужой, ввезенной извне, вере, заставить сменить его соб- 
ственную походку на иноходь, а образ мыслей своих строить только 
по чужестранному образцу? 
Нелегко, как видно, русскому народу далась эта новая вера, на 
грани гибели была поставлена жизнь Дажль-Божа внука - русского 
народа. Сначала хлынула иная идеология с назойливыми миссионерами, 
затем наступил первый этап междукняжеской приХватизации, 
после чего - упорная и яростная борьба за передел уже "поделенных 
по жребию" земель ранее свободного .. Даждь-Божа внука, русского 
народа, еще не названного рабом, крепостным крестьянином, еще не
названного христианином. 
.
"То было въ ты рати, и въ ты плъкы; а сице (сейчас) и рати не 
слышано: съ зараниа до вечера, съ вечера до света летятъ стрелы 
каленыя; гримлютъ саблями о шеломы; трещатъ копиа харалуж-: 
ныя, в поле  незнаеме среди земли Половеикыи .. Чръна  земля nодъ 
копыты, костьми была посеяна, а кровию польяна; тугою взыдо- 
ша по Руской земли…
 
Отметим вслед за автором, что битва Игоря была неслыханной! 
Половцы обеспечили подкрепление, во много раз превосходящее 
силы полков Игоря и Всеволода. Наши войска были затянуты боями 
с пограничных земель в середину земель "Половецких". Уже не пус-. 
тынное поле, а черная, плодородная, подготовленная к  севу (давно
оккупированными русичами) земля была под копытами у конницы, 
погибающей словно для того, чтобы в .дальнейшем с натугой дыша- 
лось всему  русскому народу. 
 
"Что ми шумить, что ми звенить давечя рано nредъ зорями? 
Игорь плъкы заворочаетъ; жаль бо ему мила брата. Всеволода. 
Бишася день, бишася другый: третьяга дни къ. nолуднuю падоша. 
стязи Игоревы.  Ту ся (тут эти) брата разлучиста на брезе бы- 
строй Каялы. Ту кровавого вина недоста; ту пиръ докончаша 
храбрии Русичи: сваты попоиша,  а сами полегоша за землю 
Русскую…
 
Снова мелькает автор произведения, который, как видно, не был  
участником битвы Игоря, иначе не было бы такой фразы: "Что МИ 
шумить, что ми эвенить давечя рано предъ  зорями?" Звон ему почу- 
дился издалека...  А в это время храбрый Всеволод с отважными ку- 
рянами был, по-видимому, окружен, так как князь Игорь должен 
был повернуть своих воинов, бросить на выручку брату. Еще два с 
половиной дня сопротивлялись воины, последней пала ставка Игоря. 
И снова автор иронизирует: тех, кто "сватал", ратуя за поход, звонил 
В колокола, кричал прежде времени, кровавым вином напоили рус- 
ские воины, вместо них уходя в землю за землю Русскую, Донскую, 
Великую. Погибло все войско…
 
"Ничить трава жалощами. древо стугою (тяжко) кь земли пре- 
клонилось: Уже бо, братие, не веселая година въстала, уже пус- 
тыни силу прикрыла. Въстала обида (поражение) въ  силахъ
Дажь-Божа внука. Вступилъ девою на землю Трояню; 
въсплескал Лебедuнымu крылы на синемъ море у Дону плещучи, у6уди жирня 
(сытные) времена... 
 
Итак, войска пустынников-кочевников и всех мастей половцев- 
наемников уничтожили вооруженные силы четырех русских князей: 
Игоря Новгород-Северского, Всевовода Курского, Владимира Пу- 
тивльского (сына Игоря), Святослава Ольговича (племянника Игоря). 
Это крупнейшее поражение немедленно сказалось на положе- 
нии всего народа. Не случайно девы Дажь- Божа внука оказались на 
земле Трояна у впадения Дона в Сурожское море, прощаясь с род- 
ными землями, замахали "лебедиными крыльями".
 
"Усобица Княземъ на nоганыя погыбе, рекоста бо братъ брату: се 
мое, а то моеже; и. начяша Князи про малое, се великое млъвити, 
а сами на себе крамолу ковати; а погании съ всехъ. странъ nри- 
хождаху съ победами на 3емлю Русскую… 
Известно, что религиозные (идеологические) распри ослабляют 
даже самые родственные, семейные связи, когда, казалось бы, не- 
значительные разногласия ведут сначала к охлаждению отношений, 
затем к враждебности, непримиримым расколам и полнейшей раз- 
общенности действий. Не удивительно, что в конце концов непре- 
 менно следует оккупация "со всех стран", начинается открытая ино- 
странно интервенция. Довольно частая публикация данного отрывка 
великого по мудрости произведения, к сожалению, не сыграла своей 
роли для русского народа в период так называемой "перестройки", 
начавшейся практически с 50-х годов хх столетия очередной крамо- 
лой. 
 
"О! далече зайде соколъ, птиць бья къ морю: а Игорева храбраго 
nлъку не кресити. За нимъ кликну Карна и Жля, по скочи по 
Руской земли, смагу мычучи (разметывая) въ пламяне розе 
(розовом)... 
 
Попытка Игоря оттеснить захватчиков привела лишь к ухудше- 
нию положения русских княжеств. Поскакали всадники поганых 
врагов по деревням и селам, поджигая дома, хлебохранилища и 
скотные дворы, разметывая факелы; пропитанные каким-то химическим 
составом, сделанным, как нам кажется, "с МАГией", по образному выражению автора. 
Слово "Карна" наводит на размышления. Оно имеет родствен- 
ные слова: обкорнать, корнаухий, Карнаухов. Идут они от понятия 
"остричь", "изуродовать", в корне изменив внешний вид. Не означа- 
ет ли применение слова "Карна" намек на обезглавливание? Может 
быть, "сМАГу мычучи въ пламяне розе" надо понимать, как уничто- 
жение сохранившихся языческих святилищ? Враг в первую очередь 
должен был стремиться "обкорнать" Их, чтобы уЖАЛить в самое 
главное сосредоточение исконно русского мировоззрения. 
 
"Жены Руския вьсплакашась аркучи: уже намъ  своихъ милыхъ ладъ 
ни мыслию смыслити, ни думою сдумати, ни очима съглядати, а
злата и сребра ни мало того потрепати ... 
 
Разорение русских земель давало мало надежд на то, чтобы рус- 
ских воинов, которые попали в позорный плен, можно было хотя бы 
выкупить. А золото и серебро еще предстояло платить в виде даней 
ненасытным врагам. Отметим, что русские женщины в поэме не толь- 
ко плачут и рыдают, они далеко предвидят будущее разорение родной 
земли, полное уничтожение здоровых и сильных мужчин, от которых 
рождалось бы не менее замечательное потомство. Русские женщины 
"аркучи", предсказывают, словно хорошо помнят уничтожение 
арийской цивилизации, культуры и воинов-ариев. 
 
" А въстона бо, братие, Киевъ тугою, а Черниговъ напастьми; тос- 
ка разлияся по Руской земли; печаль жирна (глубокая) тече средь 
земли Рускый; а Князи сами на себе крамолу коваху; а погании сами 
победами нарищуще на Рускую землю, смляху (собирая) дань по бе- 
ле отъ двора ... 
 
В этом отрывке в слове "смЛЯХу" отчего-то коренится прозви- 
ще католиков-поляков, которые собирают от каждого двора дань "по 
беле". В некоторых жаргонах до сих пор "белками" называют день- 
ги. 
 
"Сии бо два храбрая Святъславлича, Игорь и Всеволодь уже лжу 
убудu (возобновили злобу);' которую то бяше (было) успилъ
отецъ ихъ Святъславъ грозный Великый Киевский. Грозою бяшеть
(был); притрепеталъ своими сильными плъкы и харалужними ме-чи; наступи на землю Половецкую; притопта хлъми и яругы; 
взмути реки и озеры; иссуши потоки и  болота, а поганого Кобяка 
изъ луку моря отъ  железных великихъ плъков Половецкихъ, яко 
вихрь выторже: и падеся Кобякъ въ граде Киеве, въ  гриднице 
Святъславли ... 
.
Нам крепко внушили, что наш враг - это дикая орда, автор же 
"Слова о полку Игореве" пишет о сражении с "железными великими 
полками", которые появились в излучине моря. Почему-то никогда 
наша "правдивая" история не изображала кочевника в рыцарских 
европейских  железных латах! Князю Игорю также предподнесли 
"сребреное стружие", отделанные серебром доспехи. 
.. Мы хотим обратить особое внимание на то, как называет автор 
"Слова..." врагов Русской земли.' Кроме по-лов-цев, по-ган-ых, се- 
рых' волков, черных воронов и туч, бесовых детей, сватов, Карны и 
Жли, 'ляхов встретилось и еще одно выражение - "лжу убуди". Слово 
"лож-ь" имеет корневой смысловой перевертыш. - "жол", Уж не на- 
мек ли это на вечных противников; которых еще называет он 
"пустыней"?  Мусин-Пушкин переводит • "лжу убуди" как 
"возобновили злобу" но здесь заложена не только дикая злоба, не- 
нависть к более культурному. народу, здесь видна давняя вражда, 
нашествие, напасть. Здесь сталкиваются две идеологии - правда и 
ложь, справедливость и злоба, труд и грабеж. 
В подтверждение приведем слово по-ган-ый. В нем таится НА- 
Гой, НАГлец с НАГайкой,заставляющий НАГнуть головы и подста- 
вить спины, так как смысловой корень в слове "по-ган-ый" имеет 
свой перевертыш, зеркальное уточнение- "наг". Враг русского наро- 
да-труженика совсем не какой-то отдельный народ, племя, нет, враг 
выглядит как наемник, дикий, безнравственный, но вооруженный, на-&n
Рубрики:  О СЛАВЯНАХ

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Ольга Заблоцкая

Воскресенье, 24 Августа 2014 г. 05:56 + в цитатник
Это цитата сообщения Свилс [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ольга Заблоцкая

Мы славим Всевышнего
И никогда Его ни о чем не просим
Поэтому мы суть славяне.
Велесова Книга


У веры христианской – горький вкус.
Великого учения основы,
Что в Мир принес Спаситель-Иисус,
По Ветхому – в Завет вписали Новый.

Ветхозаветный кровожадный бог
Грозит расправой, карою небесной.
Пришел Спаситель. Хоть спасти не смог,
Но Путь к спасенью указал чудесный.

Он в Мир принес ученье древних Вед
Своим «заблудшим овцам» – иудеям.
Не приняли они его завет
И на кресте распяли, как злодея.

Но Он воскрес, Спаситель, суть Крестос.
Ведь кресс – это огонь, живое пламя.
Он светлое учение принес
И славился великими делами.

Но темнота не любит яркий свет,
Теперь настало время фарисеев.
Они переиначили Завет,
Для нас – не для заблудших иудеев.

Прошли века, и спрос теперь с кого?
Полмира вражья сила покорила.
Злодейства светлым именем Его
«Святая» инквизиция творила.

Неся народам новой веры «свет»,
Поставили Европу на колени.
А лживый фарисейский их завет
Законом стал для всех, без права мнений.

И вот уже, кровавый путь торя,
Поход крестовый шествует победно.
Старались чернорясники не зря,
Чтобы стереть с лица земли безследно

Иную веру и иных богов,
У всех народов ими покоренных.
Хоть много пронеслось с тех пор веков,
Остались крохи от светынь спасенных.

И на Руси хранили, как могли
Исконную свою родную веру
Их гнали, жгли огнем, мечом секли,
Терпения испытывая меру.


Не выдержал, не выстоял народ-
Народ великий – перед силой черной.
Истории свершился поворот –
Теперь мы лишь вздыхаем обреченно.

История – читай : из-Торы-я.
Славянский корнеслов – ключ к тайнам многим.
И вспомнили мы здесь его не зря –
Слова подчинены кононам строгим.

К примеру, город Иерусалим,
Древнейшая библейская столица.
Он в летописях назван Русалим.
Из-тория – великая блудница.

И слово Тора взято напрокат,
Читай: то-Ра – свет Солнца изначальный.
Когда ушло Светило на закат,
Настало время тьмы – наш век печальный.

Молитва к Ра теперь запрещена,
К-Ра-мольники в гонении, в опале.
К Ра мола – очень страшная вина,
Суть этих слов мы лишь теперь узнали.

И не один еще раскрыт секрет:
Что значит Ра-з-ум, Ра-дуга и Ра-дость.
Нет слова свят, есть только слово свет,
И потому же – светость, а не святость.

Здесь властвует библейский грозный бог,
Ветхозаветный Яхве-Иегова.
Пришел Спаситель. Хоть спасти не смог,
(Ревнитель-бог не признает другого)

Но возвестил нам правду об Отце –
Всевышнем и всемилостивом Боге,
Об ангелах, блистающем Дворце
В Его небесном царственном чертоге.

Других Богов для иудеев нет,
В чести закон все тот же – Моисеев.
Это они состряпали завет
Для наших «православных» фарисеев.

Завет – читай: за-вед-ами, и там
От древних Вед немногое осталось.
Любовь и Свет принес Спаситель нам,
Но ни Любви, ни Света – не досталось.

Зайдите в храм: там душный полумрак,
С икон «святые» лики смотрят скорбно,
Псалмы читает заунывно дьяк
И на коленях все стоят покорно.

Нам фарисеи говорят о том,
Что только церковь знает путь к спасенью.
И каждый, осенив себя крестом,
Потупя взор, внимает наставленью:

Что мы не дети божьи, а рабы,
Что мы грешны, ничтожны и презренны,
Что нам не изменить своей судьбы
И ждет нас божья кара и геенна.


Ну как с такой программой можно жить?
Судьба ведь в подсознании творится.
Коль символов и слов не изменить,
Как может человек сам измениться?

А символы навязчиво твердят:
Крестос – не на трибуне, не на троне.
Смотрите все: Спаситель ваш распят –
Мы победили, мы теперь в законе.

Кому сегодня задаем вопрос
О вере и поруганной культуре?
Это о них ведь говорил Крестос:
«Волками к вам придут в овечьей шкуре».

Кто в Мир принес учение Любви,
Тот на кресте висит – не в блеске славы.
Пусть не по-локоть руки их в крови,
Но тоже след оставили кровавый.

Назвались Православными, но нет,
Мир Прави – это мир Богов славянских.
На них наложен церковью запрет,
Их нет в помине в храмах христианских.

Свой мир Богов у наших предков был –
Славянский пантеон устроен мудро.
Их имена народ не позабыл,
Хоть сразу разобраться в этом трудно.

Там Вышень – Бог-отец, а сын – Сварог –
Творец Небес, божественного плана.
Родитель Мира нашего – Бог Род
И Лада – Богородица Рожана.

От них – вся иерархия Богов:
Хранителей могучих сил Природы,
Стихий небесных и земных основ –
Их славили славянские народы.

Теперь потомки тех, кто славил Правь,
Чужие на своей земле исконной.
Не зная, что такое Навь и Явь,
Стоят в церквах коленопреклоненно,

Не зная, что из-тория для нас
Написана в угоду фарисеям,
А летописи сожжены. Сейчас
Они ликуют, ложь и смуту сея.

Но нет, не все подделали, сожгли,
Остались семена для новых всходов –
Для возрождения родной земли
И всех славянских, и других, народов.

Других – читай: друг –их, а значит, мы
Друзья – читай: друг-я, и будем вместе
Противодействовать засилью тьмы
По правилам достоинства и чести.

До нас дошла из глубины веков
Вся мудрость, пересказанная в Ведах,
Чтобы и мы восславили Богов,
Как было в старину, при наших дедах.

Десятки тысяч лет хранил народ
Все тайны – и обрядов, и традиций,
Передавая их из рода в род,
Чтобы в потемках нам не заблудиться.

Иные наступили времена,
Спустился мрак. По Ведам – ночь Сварога
Светая Русь была обречена,
Попав под тяжкий гнет иного бога.


Пришел к нам Иегова-Саваоф,
Под светлой маской – Яхве он все тот же.
Суть черную его скрывал покров,
Но, кто не слеп, легко увидеть может.

Провозгласил Спаситель: «не убий»,
Но именем Его же – убивали.
Спаситель говорил: «не укради»,
Но нашу родословную украли.

А с нею – достижения наук,
И письменность – славянскую руницу.
Сто сорок семь в ней было звуков-букв,
Теперь их тридцать три. Но кто стремится

Ее слегка еще укоротить?
Тем самым злодеянья приумножить.
Чтобы народ могущества лишить,
Язык необходимо уничтожить.

Ведь он, подобно коду ДНК,
Несет всю информацию о Роде.
Но чья-та неустанная рука
Хранит секрет, «заботясь» о на-Роде.

И за законом пишется закон.
Родная вера на Руси – в запрете.
Язык – это народ. Не должен он
Узнать о том, что держится в секрете.

Закон – читай: за коном. У славян
Вся жизнь была построена по конам.
Кто не по Прави жил, в ком был изъян,
Те объявлялись обществом за коном.

Теперь мы все за коном и живем.
Что говорим – то в жизни получаем.
Язык наш мудр – такая сила в нем!
А мы его как следует не знаем.

Не потому ли на Руси сейчас
Разгул и наркомании, и пьянства?
От родовых корней отрезав нас,
Служители иудохристианства

Уже тысячелетие нам врут,
Что русичи – никчемны и убоги,
Лишь «христиане» веры свет несут,
А у славян – неистинные Боги.

Их бог грехи нам может «отпустить»,
Священник на Земле – его наместник.
И поучают: как нам должно жить;
Что каждому дан ангел (то есть вестник):

Молиться нужно в церкви у икон;
(Икона – божий лик, читай: лик-она)
И каяться в грехах; и бить поклон;
Не отступать от божьего закона;

Что есть только один Всевышний Бог,
И поклоняться идолам негоже…
Да, Он единый: Вышень-Род-Сварог,
А идол – он такой же образ божий,

Который называется кумир
Кум – значит покровитель и хранитель,
А Русь – это бел-свет (по Далю), мир.
Владимир Даль – не просто составитель

Российского большого словаря.
Но, чтобы идолам не поклоняться,
Мы вспомнили его совсем не зря –
Он до корней старался докопаться.

Кор – это сердце, середина, суть.
А корень слова – ключ – он повернется,
Никто не сможет больше обмануть
И родовая память к нам вернется.

Мы вспомним: идол – дол, что значит – низ.
Славяне – на коленях не стояли,
(Для нас это прозрение, сюрприз)
Они – Богов-куммиров прославляли.

Не знаем мы наследия славян-
Своих далеких, и не очень предков.
Но Гимн до нас дошел, что пел Боян,
В котором очень образно и метко

Поведано о временах былых.
Есть «Велесова книга», Веды, Сказы,
Но, почему-то, многие - от них
Шарахаются, словно от заразы.

Мы не хотим поверить до сих пор-
Нас одолели исподволь и лихо.
Что это не случайность, нам в укор,
И времени капризного не прихоть,

А хитроумный и коварный ход,
Чтобы любой ценою Русь разрушить,
Закабалить безхитростный народ –
Нам и сегодня больно это слушать,

Как будто мы боимся правду знать,
И продолжаем под чужую дудку
Все тот же танец гибельный плясать,
Воспринимаем истину, как шутку.
****

Княгиня Ольга первою была.
Она, попав в расставленные сети,
Свою родную веру предала.
Вот истина. Наивны мы, как дети.

Прельстившись внешней роскошью церквей,
Не вникнув в суть иудохристианства,
За позолотой, мишурою всей
В безполезной пышностью убранства

Пленилась новизною лестных слов,
Ее окутал морок, наважденье:
Красивый перезвон колоколов,
«Сирен» церковных сладкозвучных пенье.

Как птичка в клетке, рвется прочь душа,
Смутила Ольгу пышность Византии,
(Хотя весь блеск не стоит ни гроша)
И там княгиню русскую крестили.


Чтоб сильную державу обуздать,
Сломить могучий вольный Дух народный,
Сам цесарь Константин Багрянородный
Решил княгиню Ольгу в жены взять.

Ей шел уже седьмой десяток лет,
И мудрость ей тогда не изменила.
Она сказала Константину: нет,
Но в Киев чернорясников впустила.

И вот, враждебной силы легион
По Киевской Руси стал расползаться,
Князь Светослав поставил им заслон,
Он был готов за свой народ сражаться.

Он вероломной матери своей
Сказал: «Они нам свой «завет» не всучат.
Светую Русь лишь с головой моей,
Ты слышишь, Ольга мудрая, получат.

Ты- мать, тебя судить я не могу,
Но дам отпор враждебной темной силе,
Свою родную веру сберегу…»
Но Светослава предали, убили.

И Ольге срок назначен уходить,
Но справить тризну сын уже не в силах –
Ее «корабль» к Роду проводить
В последний Путь на огненных ветрилах.

Внук старший Ярополк еще был млад.
Попы уж тут, и в землю закопали.
Не в чистый жар огня – в могильный хлад,
Червям (по их обычаю) отдали.

Кому ты, Ольга, Душу предала?
Видать, не в светлый Ирий – в царство мрака.
Дажьбожьей внучкой вольною была,
Рабою стала, не изведав Знака.

Кто будет о Руси теперь радеть?
Еще свежа, еще горька утрата.
Чтоб властью безраздельно завладеть,
Убил Владимир Ярополка, брата.

Владимир – хладнокровен и жесток,
Коварно он вершил свой суд неправый.
С пути к престолу свергнут Ярополк,
И брат Олег не избежал расправы.

На Русь пришел с Владимиром раздор.
В веках ему презрение – не слава.
Он заслужил не «святость», а позор –
Сын недостойный князя Светослава.

Сев на престоле, чтил родных Богов,
Воздал Перуну почестей немало.
Но, видимо, был рок его таков,
И Византия тоже не дремала.

Не устоял перед соблазном князь.
И отдал Русь на поруганье тати.
«Святым» стал, черной силе подчинясь,
Владимир – «красно солнышко» - предатель.


Он заключил с врагами договор.
Народу бог чужой – как гость непрошен.
Руси он вынес смертный приговор,
Когда Перун был с кручи в Днепр сброшен.

И запылали на Руси костры,
Ее отдали Яхве на закланье.
Десять веков минуло с той поры –
Не можем вспомнить без содроганья…

****

Обрел покой Владыка Солнца – Ра,
Престол небесный молодым оставил.
И нам прославить их давно пора,
Чтобы хранили нас от темной Нави.

Ярило, Хорс, Дажьбог и Коляда –
Суть Солнца Лик – пресветлый и единый.
Восславим их, и минет нас беда,
Путь Птичий отворится лебединый,

Открыв тысячелетний свой секрет,
Что реку Ра и Ганг соединяет.
(Не Волгу реку, - Ра) пусть снова Свет
В ее свещенных водах засияет,

И со свещенных Ганга берегов
К нам возвратятся Вышень, Крышень, Барма.
Там наши братья наших чтят Богов –
У них давно в чести Богиня Карна.

А мы, забыв, утратили свой Рок,
Изроченная Русь Пути лишилась.
Безпутной стала, но пройдя Урок,
Хоть горький, тяжкий – к Свету устремилась.

Русь светлая, в свой отчий дом вернись!
Твой символ – птица Финист-Ясный Сокол.
От пепла векового отряхнись,
Над темным миром воспари высоко.

Воспрянь же Русь! Могучий твой народ –
Родных Богов потомки, суть славяне.
Пусть возродится славный этот род,
И с ним – весь Мир божественный воспрянет!
Рубрики:  О СЛАВЯНАХ

Метки:  

Поиск сообщений в Режина
Страницы: 124 ... 120 119 [118] 117 116 ..
.. 1 Календарь