„Так вот она, гармония природы,
так вот они, ночные голоса!
Так вот о чем шумят во мраке воды,
о чем, вздыхая, шепчутся леса!
Лодейников прислушался. Над садом
Шел смутный шорох тысячи смертей.
Природа, обернувшаяся адом,
Свои дела вершила без затей.
Жук ел траву, жука клевала птица,
Хорек пил мозг из птичьей головы,
И страхом перекошенные лица
Ночных существ смотрели из травы”.
Н. Заболоцкий

Итак, что мы имеем? Мир изначально жесток, в природе все живое потребляет друг друга, „жажда убивать, ущемлять права другого, тем самым, становясь альфа самцом (самкой), – это законы эволюции. И что бы не кричали гуманисты, убийца и маньяк сидит в каждом из нас под толстым слоем морали, принципов и воспитания”.
Все бы хорошо, если бы человек, согласно научной классификации входящий в царство животных, так разительно не отличался от иных представителей этого царства, не занимал бы в нем такое странное, обособленное место.
С животными, в принципе, все понятно – жизнь каждого их них, от рождения до смерти, заключена в жесткие границы видовой принадлежности. Поскольку речь идет о жестокости и агрессивности, можно взять в качестве примера одного из самых ярких представителей отряда «хищные», огромную полосатую кошку – тигра. Такая самая тяжелая на Земле дикая кошка, с мощным гибким телом, весом до 300кг и длиной около 3,5м, и это без хвоста. Длиннющие клыки около 8см, особой конструкции втяжные когти, эксклюзивная для каждой особи защитная окраска, хорошо развитое ночное зрение. Да это уникальная живая боевая машина, наилучшим образом приспособленная для промышления хищничеством, т.е. для таких отношений между организмами, при которых один из них (хищник) атакует другого (жертву) и питается частями его тела.
И как на фоне такого совершенного убийцы выглядит человек, представитель отряда «приматов», рассказывающий разную жуть о сидящем в нем звере и непреодолимой эволюционной жажде убивать? Лягушонком Маугли в лучшем случае. Самый страшный зверь, который в нем может сидеть, это обезьяна, чьим потомком является человеческая особь согласно теории Дарвина. Незавидный родственник, честно говоря, таким не особо похвастаешься. Поэтому стремление определенной части людей как-то примазаться к более презентабельным предкам и отыскать в своей генетической памяти звериный рев удовлетворенного альфа самца, мощный удар, перешибающий хребет трепетной лани, запах свежей крови, струящейся из прокушенной артерии, вполне понятно и объяснимо.
Ведь живущие сейчас на земле представители рода Человек разумный единственные, кто выжил из остальных Человеков. И Человек умелый, и Человек работающий, и Человек прямоходящий, и Человек-предшественник, и многие другие, и даже Человек грузинский, все вымерли. Оставшиеся в живых разумные человеки, наделенные практически безграничной свободой воли и разума, по сути, не знают, ни что с ней делать, ни зачем она им.
Мучительно пытаясь найти применение этим роскошным, но каким-то бесполезным дарам (а зачем, если разобраться, работнику офиса, с утра до вечера собирающего разнообразные визы на однообразные бумажки, свобода воли?), соблазн помечтать о потерянном рае джунглей очень велик. Да, он жесток, но он целесообразен, там у каждого ровно столько свободы, сколько он может освоить. А как все просто и симметрично: трусливый – храбрый, сильный - слабый, хищник-жертва. Только, естественно, никто не видит себя в мечтах растерзанным козленком, нет, ну как же, грозный лев-царь зверей. И вот в таком ракурсе пресловутая «Техасская резня бензопилой» из тупого бессмысленного расчленения превращается в упоение сбывшейся мечтой, в апофеоз лишней свободы, наконец-то нашедшей себе выход.
Возможно и более гармоничное сосуществование с природой, только оно предполагает добровольный отказ от многих человеческих амбиций, признание себя всего лишь ее частью, а не венцом творения (одним из акционеров, если хотите, а не Председателем Правления), уважение к ее законам и остальным представителям. Верхнеуссурийский гольд-охотник, Дерсу Узала, случайно, по молодости, убил тигра – полноправного «хозяина тайги», а потом всю оставшуюся жизнь мучился именно от не имеющей оправдания бессмысленности своего поступка. Много ли нынешних «охотников» способно подобным образом рассуждать и испытывать подобные чувства? Участников вертолетных охот можно не учитывать, с их чувствами все понятно – это «техасское упоение свободной бойней» в чистом виде.
Кстати, очень хороший во всех смыслах фильм - «Дерсу Узала» Акиро Курасавы, даже с «тематически оправданными» сценами лишений и опасностей походной жизни в зоне дикой природы. И снят в 1975 году, в «светлом прошлом 1970-ых», возможность возврата в которые так пугает некоторых – «ах, любой слэшер, только не 70-е». Это, конечно, свойственно человеку, считать, что жизнь и цивилизация на Земле началась только с момента именно его личного появления на ней, а до этого царили хаос, мракобесие и тьма над бездною.
Отчасти это правда, каждый человек – начало, но неприятие прошлого означает не только высокомерное отрицание уникальной ценности опыта ушедших жизней, но как раз таки возврат, и далекий такой возврат, дальше, чем 70-годы двадцатого века, намного дальше ...

А остальноу можно прочитать тут: http://mediananny.com/news/226

С уважением,
Мырумыр