Магия ветров

Вихри	Самые разные – от легких пылевых бурь до масштабных ураганов. Это крайне могущественные аспекты ветра; его сильные проявления лучше всего использовать только на астральном плане. Вихри хорошо применять для изгнания или разрушения. Будьте осторожны с ними даже на тонком плане, поскольку они легко могут запутать.
Южный ветер	Тёплый ветер Огня. Его можно использовать в качестве универсального усилителя магии, но помните, что он легко может затуманить происходящее. Южный ветер благословляет дружбу. Пение южному ветру помогает упрочить контакты с близкими. Это ветер празднеств.
Северный ветер	Ветер перемен. Это льдисто-холодный ветер смерти хорошо использовать в заклинаниях разрушения и изгнания. Он связан со стихией Земли и может участвовать в исцелениях. Считается, что северный ветер переносит предметы в будущее
Восточный ветер	Связан с Воздухом. Он символизирует всё новое и содействует в решениях вопросов, касающихся интеллекта и саморазвития. Восточный ветер предвещает понимание и проясняет разум.
Западный ветер	Ветер любви и чувств, связан со стихией Воды. Когда дует западный ветер, благоприятно заниматься очищением и предсказаниями. В западном ветре слышны голоса мёртвых.

Терминатор

Пройти кинотест via Mages_Queen & nataly-lenskaya

евангелие ведьм

Евангелие ведьм
/Эта Великая Мудрая Книга приходит в жизнь каждого викканина
откровением, сутью, истиной... Ее сложно понять и тем более
принять ищущему силу, но не окончательно определившемуся на
Пути. Понимание Ее приходит только с истинной Верой, ибо Викка
- это жизнь, душа, религия, гармонично воплотившиеся в Сильном
сердце бесстрашного воина.../

Глава 1.

1. Я постарел, и смерть звенит в хрупких костях моих, призывая меня
воссоединиться с Великой Матерью.

2. Ныне время - враг мой, ибо мудрость искусства моего легче потерять,
нежели обрести; потому, возлюбленный, я посвящу тебя в мои секреты.

3. Тьма есть дар великий, хоть многие боятся его и бегут прочь, или
отвергают его, будто и нет его вовсе. Но дары богов редко исчезают.

4. О, какие несметные сокровища таит в себе тьма! Многие о том помыслить
не могут и представит не в силах.

5. Потому прячут дар сей в темницах и запирают их, и называют
запретными. И забывают о том, что не утрачено, и считают утраченным.

6. Но под силу всякому открыть дверь темницы своей, и войти туда, и
увидеть сокровище сие. Лишь смелость нужна для того, но неразумные не
обладают ею.

7. Внутри темницы сохраняемое неукротимо, и рвется наружу с мощью. И
тогда понимает мудрый, что не зря доселе сохранял его.

8. Когда встанешь перед запертой дверью, возлюбленный, легко помыслить в
себе, что духи тьмы за нею злы в своей необузданности, и впасть в
боязнь. Но знает мудрый, что по обе стороны двери сей обитают духи тьмы,
как внутри, так и снаружи.

9. И если не сможет он оказаться по другую сторону двери, то
подвергнется великой опасности, ибо страх пожрет разум его.

10. Ибо как свет слепит незнающих, так тьма страшит незнающих.

11. Посему мудрый, сходя во тьму, да не колеблется сердцем, имея ключ в
искусствах Темной Луны.

12. Многие тайны сокрыты в Темной Луне, когда месяц на ущербе. Посмотри,
возлюбленный, на исчезающую Луну, и увидишь, будто в зеркале, внутреннюю
тьму свою, темную сторону сущности своей.

13. Сия тайна удерживает боязливых и незнающих будто на привязи. Ибо
тьма есть сила вне человеческой силы, и страх нашептывает тебе, что
лучше ей оставаться непознанной.

14. Потому и маги не все учатся искусству Темной Луны, ибо подвержены
действию духа страха, который бродит по углам темницы, оставаясь под
замком.

15. Потому и знающие путь Богини учат непосвященных бояться тени до
времени, пока не возрастут в познании тени. Оттого и говорят о тени как
о мире демонов, и страшатся ее.

16. Но если поразмыслить о том, то явно станет, что ведают жрецы, о чем
говорят.

17. Ибо вот великая тайна тьмы: страх, замкнутый в тенях, превращается в
чудовище, вечно терзающее. Но если, возлюбленный, развернешься лицом ко
тьме, то найдешь в ней источник силы неизбывной, отдохновения, мира и
гармонии.

18. Мудрому и храброму откроет пещера тьмы драгоценные жемчужины знания
и мудрости свыше той, что известна доселе.

19. Это священная земля, где судьба изменяется; изменится и твоя,
возлюбленный.

20. Ибо тьма несет с собой перемены, открывая познание запретного.

21. Непосвященные и незнающие, говоря об искусстве Викки, называют его
черным, ибо под чернотой подразумевают запретное. Так называют его те,
кто не осмеливается выйти из круга света.

22. Помни, возлюбленный, что нельзя хулить свет, ибо в свете сила
великая. Но света без тьмы не увидать.

23. Смотри: тень - это тьма, не так ли? Скажи: стоя на солнечном свете и
видя тень свою, боишься ли ее? Нет! Но тень во свете служит точным
подобием твоим в образе тьмы.

24. Научись танцевать с тенью своею, как умеешь танцевать со светом Солнца.

25. Не ярче ли всего солнечный свет? Смотри на него долго - и увидишь тьму.

26. Но вглядись в глубины тьмы, и увидишь еще глубже. И очам твоим
предстанет скрытый мир.

27. Но тьма далекой не бывает. Ибо стоит лишь смежить веки свои, и
погрузишься в нее сладостно и мягко.

Глава 2.

1. Спроси, возлюбленный: кто боится темноты? Немногие признаются в этом.
Но, снявши маску с поверхности души, увидим глубины ее, что содрогаются
при виде тьмы и противятся ей.

2. Ничего нет в том дивного, ибо и я боялся тьмы. Но есть смешное в том,
чтобы прятаться от нее, ибо тьма окружает нас повсюду.

3. Заходит Солнце, и звезды зажигаются в небе, и каждый вечер видим мы
наступление тьмы, не имея причин бояться ее. Взгляни вверх, когда
наступит ночь, и увидишь тьму мироздания.

4. Воззри же в суть свою, дабы видеть и вглубь, как вверх, и поймешь,
что внутренняя тьма твоя - лишь отражение тьмы вселенной, ибо и ты часть
мироздания сего.

5. Ты сознаешь тьму свою, временами не сознавая ее, подобно тому, как
временами рассеивается тьма светом Солнца и Луны.

6. Соверши путешествие в потаенные места духа своего, и познаешь, что
тьма суть то, чего не хочешь видеть в себе самом.

7. Когда сгущается тьма, то несет в себе призрак угрозы. Но нет в ней
ужаса безграничного, ибо и в ночи видишь, возлюбленный, свет Луны и звезд.

8. Встретившись со тьмой, сделай ее частью сути своей, и не станешь
более бояться ее, но станет она силой твоей и мудростью твоей.

9. Ибо тьма и свет в духе человеческом равновелики, и ни одно не может
преобладать над другим.

10. Соедини в себе обе силы, возлюбленный.

11. Рассмотрим же белый цвет, который кажется чистым очам нашим, и
увидим, что происходит он от смешения цветов многих, глазу невидимых.

12. Посему уразумей, что непрерывность света существует в тебе самом, и
не помышляй о просветлении, покуда не признаешь тьмы в себе самом.

13. Содействуй с силой тьмы внутри себя - и обретешь силу истинную.
Осознай действие тьмы в жизни своей, и сознание твое откроется.

14. Если же откажешься видеть тьму в себе, и скажешь себе: светел я, и
тьме нет части во мне, - совершишь то же, что совершают безумцы,
бросающиеся вверх по водопаду, которых усилия тщетны и пусты.

15. Встань же как воин против неразумия и тщеты, ибо не к тому призывает
тебя Богиня.

16. Если доселе терял ты время, возлюбленный, избегая тьмы, то не
печалься о том; ибо есть польза в прежней тщете твоей, что привела тебя
к готовности обратиться ко тьме лицом твоим ныне.

17. И теперь, стоя в начале пути твоего, познай, что пришел к
перекрестку истины.

18. Ибо лишь неразумные бегут тьмы, называя себя поборниками белого
света и хуля тьму и силу ее.

19. Но может ли кто вечно держаться света? Нет, ибо соткан мир сей из
противоположностей в назидание мудрым, и жизнь не безоблачна, и не из
одних только радостей составлена.

20. Полагают счастье и совершенство свое во свете бегущие тьмы. Но
счастье суть состояние ума, к которому стремится ищущий его, а
совершенство суть естественное состояние человека.

21. Когда же впадает человек в ярость, или печален, или удовлетворен,
или в боязни - совершенство указывает человеку точку, где он обретается.
И тогда видит человек, насколько далек он от совершенства.

22. Учат неразумные, будто невозможно достигнуть совершенства на земле;
оттого и хулят тьму как препятствие на пути своем.

23. Ибо в неразумии своем думают, будто изгонят из сердца то, что
изгоняют от взора своего. И стремятся к блаженствам небесным, будто
гости на земле, и лишь однажды живут на ней. И говорят: уйдем жить вечно
на небеса, оставим землю навеки.

24. Мудрый же знает, что умерший вновь на земле возродится, посему ищет
мудрости земной, которой не бывает без познания тьмы и силы ее.

25. Не станет мудрый рассеивать тьму, ибо знает, что тем рассеет и часть
духа своего. Посему сталкивается с нею, и учится у нее, и воссоединяется
с нею.

26. Неразумный же, впадая в трудности жизни своей, глушит голос духа
своего, дабы не отправиться ему во тьму свою. И подобен он путнику в
пустыне, что, изнемогая от жажды и попадая под дождь, не пьет воды с
неба, а зарывается от нее в песок, дабы не намокнуть.

27. Ибо когда заглушит неразумный голос духа своего в себе, тогда
становится рабом чужих заблуждений, губя силу свою и подчиняясь голосам
чужим.

28. Итак, возлюбленный, научись видеть тьму свою, дабы уметь слышать
голос духа своего, проводника в пути твоем и силу твою.

Глава 3.

1. Сущность тьмы - изменения и переход. Ключи, что открывают двери к
тайнам Темной Луны, в сущности тьмы.

2. Когда совершаешь любое духовное дело, возлюбленный, осознай сложные
понятия, божественные откровения и магическую мудрость до сущности их.

3. Сужай до сущности мысль свою, и сделай ее символом. Свойство символа
в том, что повторяет он себя в веках в разных обличиях, в народах и
временах. Символы являют себя в сказаниях и песнях, в танцах и молитвах,
повсюду, где открывается мудрость богов.

4. Ибо и сказания пришли к нам из времен незапамятных, когда
передавались они жрицами и жрецами древней веры, в коей не было места
заблуждениям и лжи.

5. Учат нас сказания тем, что бывают в них символы света и тьмы, что
переходят из одного в другое.

6. Таковой часто бывает Старуха, чей символ - великая сила Богини нашей,
что является в виде матери усопшей или дриады, или феи, или ведьмы,
блюдущей правосудие.

7. Символ же силы бога Рогатого в сказаниях сих - мудрец или отшельник,
что и воздыхания любовные пережил, и жажду подвигов, и взор его обернут
внутрь.

8. В сказаниях принимает он облик пещерного затворника, покровителя
путешествующих, защитника справедливости и чудесного музыканта, или
Самой Богини или феи.

9. Вместе они, Старуха и мудрец, учат идти по пути вспять против Солнца.
Спираль сия - символ жизненного цикла Темной Луны, что вынимает нас из
земного бытия в духовное.

10. В центре ее внутренняя сущность наша, ее явление и действование.

11. Под рукою Старухи и мудреца наполняется смыслом любое дело наше, и
тем освящается жизнь наша. Сей путь духовный и именуется Виккой; в нем
символы тьмы, и он охватывает их.

12. Путь Викки именуется и ведовством; неразумные пугаются сего, мудрым
же есть повод радоваться.

13. Ибо что есть ведовство? В разуме неразумных встают образы зловещие и
отвратительные, будто служащие тьме страха и ненависти достойны. И что
взять с неразумных? Ибо они так научены лжецами.

14. Но традиция ведовства за пределами сказаний обретается, и смысл ее
во взаимном действии человека, Богини, духов Ее и силы Ее.

15. Ибо в традиции сей открывается та сторона естества человеческого,
что дика и первозданна. И познание сего доступно жрицам и жрецам,
целительницам и шаманам, мудрейшим среди мудрых, предстоящим миру
духовному, взаимно действующими с силами его.

16. Сии мудрейшие полагают основу традиции, имя которой: Викка.

17. Что бы ни слыхали и ни видели незнающие и лжецы, всякий знает, что
ведьмы творят дела, на какие никто иной не осмелится; ибо известно
ведьмам то, что не доступно прочим.

18. Нет границ для ведьмы, ни рубежей видимого мира, ни общих ценностей,
ни правил и запретов, посему проникают они за пределы познанного мира.
Там, за гранью сей, черпают они для себя истину и силу.

19. Истина сия в познании себя самих, а сила сия в магии.

20. Что же есть магия, возлюбленный? Не обман зрения, как говорят
несведущие, а средство объединения с потоком силы духовной. Ибо сие есть
искусство изменять сознание по своему желанию.

21. Когда завершает ведьма познание самой себя, изменяется сознание ее,
и время магии настает.

22. Итак, проникновение во тьму есть путь ведьмы за пределы познанного.
Путешествие сие изменит сознание твое, возлюбленный, и ты многое узнаешь
о себе, что найдешь опасным, и неприятным, и непонятным.

23. Когда же внутренняя тьма твоя в свет обратится, и бессознательное
станет сознательным, наступит для тебя время магии.

24. Ибо путь сей направлен внутрь по спирали против Солнца, и на пути
сем научишься уважению к голосу духа своего, к движениям сердца твоего,
к духовному росту своему и духовной силе своей.

25. Не во тьме черпают ведьмы силу свою, как говорят незнающие и лжецы,
но из-за тьмы. Ибо сила истинная не та, что приходит извне, но из глубин
духа.

26. Когда голос духа твоего, возлюбленный, призовет тебя во тьму, знай,
что настало время искать силы ведовской для принятия смелости, и
посредством ее черпать свою силу сквозь тьму. Сие для тебя знак свыше,
что надобно идти в путь, призвав выносливость свою.

27. И путешествие сие имеет целью сделать тебя символом живым, знаком
ведьмы и шамана, Старухи и мудреца, человеком магии, человеком силы.

28. Но прежде того путь сей указывает на восстановление понимания
целостности твоей, завершенности и совершенства.

29. Ибо все во вселенной едино, и не достичь целостности, стремясь лишь
к свету и пренебрегая тьмою.

30. Боги призывают во тьму, но и тебе должно призвать их; ибо
целостность и завершенность важны, дабы ступить на путь тьмы, ведущий к
цели.

31. Тень твоя станет помощником твоим, так что и знать не будешь о том;
приложи к делу сему все усердие твое.

32. Чем более станешь подавлять в себе тень свою, тем более будет она
угнетать тебя. Будешь внимателен к словам и поступкам своим, дабы не
гневаться, и не печалиться, и не плакать, и не злобствовать; тогда
подобен будешь путнику слепому, что кружит у указателя при дороге, не
зная, куда направить стопы свои.

33. Посему не трать времени напрасно, но доверься тени своей, и поведет
тебя прямым путем.

34. Тень твоя станет учить тебя, как обрести силу твою, познавая в себе
знаки Темной Луны, что скрыты от очей незрячих, неведомы и
неизследованы, и словами невыразимы. И пойдешь к ним и через них,
подобно ведьмам и шаманам.

35. Тогда лишишь тень свою силы ее, и сбросишь с себя ярмо ее, и чудесно
преобразишься.

36. И будет казаться, что тьма стала светом; но перемена тебя коснется,
а не тьмы и света, ибо преобразишься сам. Не свет, но ты сам изменишься.

37. Лишь во тьме станет ведомо тебе, что тьма - лишь оттенок света, один
из многих.

Глава 4.

1. Спроси себя, возлюбленный: что доброго есть в том, чтобы вечно жить
во свете? Очевидность света в освещенности его, но ярких лучах его,
оставленная долгий срок, сжимается и гибнет всякая жизнь в мире.

2. Лишь тьма хранит равновесие тонкой паутины жизни.

3. Теперь позволь мне, возлюбленный, рассказать тебе то, что слыхал я,
будучи еще учеником. Если тьма не уравновесит свет собою, то не будет ни
естественного роста, ни перемен, ни преображения.

4. Все, что во свете, находится на вершине совершенства; все, что во
тьме, находится на вершине совершенства.

5. Вот что известно мне: значения света и тьмы лишь в человеческом
воображении существуют, ибо так люди договорились меж собою. Слова сии
приукрашены речью человеческой, так что значения света и тьмы
воображаются прочными и незыблемыми.

6. Заманчив обман слов, но они лишь воздух потрясают, и потрясениям сим
приписаны значения придуманные.

7. Но значимо в словах сих лишь то, что способны они описать различные
образы одной и той же силы, силы богов.

8. Скоро ночь сменяет день, как скоро зима сменяет лето. Когда видишь
сие в природе, возлюбленный, помысли о том, что не избавили нас боги от
равной продолжительности тьмы и света.

9. Смотри: ни зима, ни ночь не кажутся мигом кратким, и одна пора в
другую перетекает без труда; и день не колеблется и не страшится, когда
в ночь обращается.

10. Посему, зачем же бояться тебе тьмы внутри себя? Ведь тьма сия
естественна, как в природе, что ты видишь. Смотри же: тьма лишь особое
состояние света.

11. Ибо ты знаешь, что триедина Великая Богиня наша, и лика имеет: Девы,
Матери и Старухи.

12. Дева суть светлый лик Великой Богини нашей, и Старуха суть темный
лик Ее; лик же Матери в равновесии между первым и третьим.

13. Если бы ты, возлюбленный, признавал все три лика Ее по очередности,
и познавал силу каждого, то третья часть твоего пути проходила бы чрез
тайны тьмы. Но ты и знаешь это.

14. Никогда в ничто не обращается никакая сила, помни, возлюбленный.

15. Посему, если оставишь в пренебрежении силу света или силу тьмы,
накопление их без употребления неизбежно. Брошенная тобою сила, подобно
чудовищу, обрастет мышцами железными и угнетет тебя в жизни твоей.

16. Учись у природы равновесию; призови тьму свою, прислушайся к ней,
испей от нее и пройди сквозь нее.

17. Не сможешь обрести магической сила на земле, покуда не придешь к
великому равновесию. В том и состоит тайна искусства магии, тайна Викки.

Глава 5.

1. Путешествие твое во тьму, возлюбленный, из трех частей состоит. Части
сии - тени, спирали и заклинания.

2. В первой части пути твоего встретишься ты с тенью, темной стороной
духа твоего, сущностью неуловимой и безпокойной.

3. В том, возлюбленный, помогут тебе древние сказания, в коих герои их
станут символом пути твоего.

4. Ибо сказания исходят оттуда же, откуда исходят сновидения твои, из
той могущественной части духа твоего, что сознания не имеет.

5. Следи за сказаниями, как за указателями на дороге твоей, и станут они
путеводителем твоим во тьме безсознания, где теснятся мысли необычные,
где творится внутренняя сила твоя, из света и тьмы сотканная.

6. Встретишься с трудностями на пути твоем, но будут во благо тебе, ибо
преодоление их закалит и укрепит тебя. Тогда сумеешь преодолеть тень,
овладеть силой и мудростью ее, впитать ее в сущность твою, если станешь
изучать сказания, и внимать поступкам своим, и вызывать образы в
сознании твоем, и посвятишь себя искусству и ритуалам.

7. Во второй части пути твоего изучишь темную половину танца
спирального, что совершается против Солнца, и освободишь темную силу свою.

8. Ибо, когда движешься против Солнца, тогда идешь по спирали внутрь, к
священной сущности своей; там прикоснешься к источнику силы своей.

9. Там увидишь оборотные силы и знаки четырех магических сторон света:
запада, юга, востока и севера, - и познаешь силу их в духовной жизни твоей.

10. И здесь следи за сказаниями древними, что путеводительствуют тебе,
ибо помогут тебе в священном труде, дабы темная сила твоя ожила.

11. В третьей части пути твоего, возлюбленный, научишься заклинаниям,
дабы совершать магические деяния силою Темной Луны.

Глава 6.

1. Не имеет тьма ни предпочтений, ни чувств. Ибо если бы имела, то как
дивилась бы тем, кто пробирается чрез лабиринты ее!

2. Я научу тебя проходить сквозь тьму, и скоро сумеешь танцевать сквозь
нее.

3. Ползущий чрез тьму отвергает страх; танцующий чрез тьму утверждает силу.

4. Приди же, возлюбленный. Я укажу путь мудрости твоей и научу тебя
всему, на что способна сила твоя.

5. Скоро, когда поблекнет Луна, я приду за тобой. Долгий путь у нас
впереди. Тьма ждет тебя.

Глава 7.

1. Смотри, возлюбленный: там, в небесах, Она исчезает. Луна Старуха
сбрасывает маску света и открывает всем тайны свои.

2. Какая же маска у тебя? Знал ли ты, драгоценный мой, что носишь маску?
И что скрыто под нею?

3. Было время, когда и я носил множество масок, больших и малых,
изукрашенных и простых. Из них всякая открывала взору моему столько же,
сколько скрывала от взора моего.

4. Теперь познал я, когда есть нужда носить маски, и когда не стоит
делать сего.

5. Как просто оказаться в плену обмана о масках наших, когда уверены мы,
что нет ничего под каждой маской! Тогда ценим мы маску дороже, чем того
стоит она.

6. Не в том беда, чтобы носить маску; но в том, чтобы думать, будто
никакой маски не носишь.

7. Те маски, что менее ощутимы тобой, принадлежат тьме твоей.

8. Потому происходит сие, что старшие в семье твоей и в селении твоем
учат тебя не признавать масок сих ни на себе, ни на ближних твоих.

9. Тогда находит на тебя сон и забвение, и теряешь силу и мудрость масок
сих.

10. Что за безумие! Ибо видим мы маски на ближних наших так явно, будто
сами их носим. Учимся молчать о наготе ближнего своего, думая, что одеты
сами!

11. Ныне же говорю тебе: хорошо познай маски свои, мудрый, рассмотри их
вблизи и дай имена им.

Глава 8.

1. Когда бледнеет Луна, тень набегает на лик ее, и видишь тьму на нем.
Сие суть могучий символ тьмы, что видит душа и дух.

2. Ибо тенью называем мы часть сознания нашего, где гнездятся страхи и
воспоминания, чувства и впечатления, что отвергали мы в жизни нашей, и
от чего хранили сознание наше, будто сдерживая плотиной наводнение.

3. Когда приходит к тебе чувство, какому не желаешь внимать, тогда
запираешь его в темном углу сознания твоего; тогда чувство сие
обращается в часть тени твоей.

4. Помысли, возлюбленный: вот, идешь ты по дороге твоей, и случается
бедствие в присутствии твоем. И видишь ты мертвые тела и разбитые
колесницы. Тогда испытаешь в сердце твоем боль и страх, и окаменеет лицо
твое.

5. И спросит тебя прохожий: что ощущаешь ты и о чем думаешь? Тогда, дабы
не смутить его, ответишь: нет, все в порядке у меня, - и изобразишь
улыбку на лице твоем. Но знаешь при том, что слезы душат тебя, и ужаса
полно сердце твое.

6. Тогда спрячешь боль свою от чужих глаз, и похоронишь ее сердце твоем.
И спустится боль твоя в темницу духа твоего, и сольется с тенью твоей.

7. Посему тень суть та часть твоя, какую видеть не желаешь либо не можешь.

8. Когда же встретишься с нею, тогда неуютно станет тебе; при том же
невозможно остаться человеком, не имея тени, ибо прячешься в ней от глаз
чужих.

9. Посему договорились неразумные меж собою, дабы не глядеть на тень
ближнего и свою; когда же многие бегут тьмы, тогда научаются бояться ее
без нужды.

10. Посему ученья лживые на страхе утверждаются, и страхом живут, и
страх проповедуют.

11. Когда же внушают страх многим, - ибо без того не удержат их в
повиновении, - тогда тень твоя на расстоянии руки твоей, и ты трепещешь
от мысли, что приблизится к тебе.

12. Тогда пойдешь окольным путем мимо леса темного, тогда как путь чрез
него краток, и скорее достигнешь цели твоей.

13. Мы же знаем истину, и потому страха пред тьмой не имеем.

14. Посему не веруем мы в ложь, будто от рождения зол человек и плох,
ибо тенью обладает; пусть остаются заблудшие во лжи в заблуждении своем.

15. Но знаем, что тень суть часть души и духа нашего, и учитель наш, и
источник силы нашей, когда доверимся тени нашей.

16. Быть может, покажется тебе, возлюбленный, будто безстрашие пред
тенью лишь на время необходимо, дабы преодолеть в себе заросли лжи,
посеянные неразумными.

17. Но знай, что следует тебе изменить сознание свое, а для сего не
сообразуйся с ложью многих, но научись не зависеть от мнения многих.

18. Те условности, что ныне правят мыслями и поступками твоими, научись
видеть масками своими, что легко надеть при нужде и сбросить без нужды.

19. Трудно научиться сему, ибо кажется, что маска суть истинное лицо
твое; но не думай, что нет лица твоего под маской.

20. Ибо когда снимешь ее, когда освободишься от заблуждений многих и
почтешь их за ничто ради правды, тогда засияет истинный лик твой, в коем
свет и тьма равно велики будут.

21. Открой свою тень, созерцай ее и прими силу ее; таким да будет первый
шаг твой на пути. Дабы развился дух твой, к решимости призывает тебя
тень твоя.

22. Помни прошлое, дабы усвоить настоящее; научись трудиться с тенью
своею; будто поселившись на новом месте, приспособляйся к сожительству
тени своей.

23. Ибо желает она изменить тебя, и взрастить тебя, и усовершить тебя.

24. Нелегко даются перемены, но помни, что умирать всегда нелегко, хоть
и неизбежно, и рождаться вновь нелегко, хотя и сего не избежать.

25. Но смерть и возрождение всегда были, есть и будут; на том
утверждается сила веры и познаний наших.

26. Посему, когда исследуешь тень свою, тогда посвящаешь себя в силу
быть человеком истинным.

27. Когда станешь проходить теневое посвящение сие, тогда призраки лжи
оставят тебя, и увидишь смерть прежней жизни твоей.

28. Восприяв темную сторону свою, не сможешь более жить как прежде,
скрываясь за масками своими, но воспримешь бытие в действительности его;
не станешь более угождать лжи мира сего, но правду воспримешь.

29. Тогда увидишь жизнь твою, сотканную не из радости только, но из
радости и боли; не из света только, но из света и тьмы.

30. Тогда придется тебе себя самого видеть таким, каков есть ты,
оценивая равно добрые и худые стороны души твоей.

31. Если же оставишь в пренебрежении путь тьмы, половиной себя
пренебрежешь, и полной силы своей обрести не сможешь.

32. Когда же движешься к единению с тенью своею, тогда возродишься к
полноте и целостности, сердечному равновесию и естественному совершенству.

33. Благословением или проклятием твоим может стать тень твоя; лишь тебе
решать, чем станет она для тебя.

34. Когда признаешь тень в душе своей, не будешь более страшиться ее; но
сила магическая в тебе возрастет и духовное освобождение настанет.

35. Тень - благословение твое, ибо возрастешь с нею к дорогам новым, и
она станет помощью твоею в развитии и осознании себя.

36. Взгляни на тень, прими ее, назови ее должным именем ее, в коем знак
света обретается, и сила души твоей восстанет подобно потоку бурному,
дамбу сокрушившему.

37. Если же оставишь тень свою в небрежении, станет она проклятием для
тебя, и истощит силу твою, и жизнь твою, и мудрость твою.

Глава 9.

1. Подобно свету и тьма сложно составлена, посему есть у тьмы
поверхность, маской называемая, и есть основа ее. Подобно свету,
сливаются маска тени и основа ее, так что порою и не различить их.

2. Маска тени суть любое темное деяние; к ней отнести можно любую
сущность разрушительную, что вред чинит тебе и ближним твоим. Когда бы
следить за тобою день и ночь, из поступков твоих темных сложится маска сия.

3. Когда бывает в жизни темное время, тогда оставляет оно след в душе
человеческой, подавляемый волею человеческой. Сие подавленное, не будучи
разрешено, суть основа теневая; подобна она настроению, что питает
деяния теневые.

4. Многие видимой маской тени не обладают, но одни тени явны более,
нежели иные. Неверно думать, будто маски свои скрываешь от глаз чужих;
разве что от себя их сокроешь!

5. Волею или неволею носишь ты маски свои, но всякий раз думаешь, что
отвратительны они; тогда с большим усердием скрываешь тени свои; но как
сокрыть то, чему должно внимать?

6. Чем более скрываешь их, тем более явны они, и вид преувеличенный
принимают, так что невозможно далее пренебречь ими.

7. Возьми, возлюбленный, кусок дерева, опусти его в воду; сколько ни
удерживай его, всплывет на поверхность. Так бывает с теми, кто пробует
спрятать маску тени своей.

8. Тогда раскрываешь тени свои, удлиняя их, дабы падали на ближнего
твоего; и видишь в нем темные черты души твоей.

9. Но взгляни в зеркало Старухи и мудреца; там видишь ты истину
безжалостную: тьма в каждом человеке обитает. Многим больно сие сознавать.

10. Не вынося того, многие думают соделать свои маски тени лишь снаружи
видимыми. Тогда маска вовне устрашает их чрез ближних их, ибо кажутся
они темными: злыми, лиходеями, убийцами.

11. Такую длинную тень отбросить не только один может, но многие сразу.
Рассмотри проповедующих учения лживые, и увидишь: о любви говорят, но
ненависть источают; и хулят всякого, кто учения их не разделяет с ними.

12. Еще смотри: мир проповедуют, но убивают ради достижения его, ибо
лживый образ мира в себе самих создали; и хулят всякого, кто противится
им, и говорят: вы виновны в том, что мира нашего не принимаете.

13. В маске тени образ представления самого себя миру является; но есть
в том и радость, возлюбленный: всякая маска сброшена быть может. Без
иносказаний говоря, может измениться действование твое.

14. Когда переживешь неприятность, и захочешь предать забвению чувство
сие, и схоронишь его в глубинах духа твоего, тогда придет озлобленность
и станет являться в поступках твоих. Так рождается и возрастает маска тени.

15. Рассмотри в себе способность отстаивать мнение свое. И сие суть
маска, ибо способность оная другим видна. Но не значит сия способность,
что совершен ты лично, в духе, в силе. Ибо характер твой не из одной
способности сей состоит.

16. Но употребляешь ты ее подобно орудию, дабы общаться с ближними
твоими. Посему можешь управлять ею, и решать сам, когда проявлять ее в
беседе, и когда не делать сего.

17. Посему помысли, какую власть и силу имеешь, употребляя маски в жизни
твоей; ибо сам ты решаешь, когда надевать их, и когда сбрасывать.

18. Когда же овладеешь искусством ношения масок, тогда станешь подобен
актеру великому, какой может кем угодно для кого угодно стать по желанию
своему.

19. Основа же тени твоей суть корни масок твоих и колыбель их.

20. Когда станешь исследовать основу сию, может показаться тебе
угрожающим дело оное, ибо лежит она в воспоминаниях неприятных и в
пережитом зле детства твоего, и появление ее к прошлому относится.

21. Никто не носит масок своих с рождения своего, но достаются они в
наследство, и являют себя в темных поступках.

22. Когда рождается ребенок на свет, действует без осознания деяний
своих; но проходит время, и научается он ношению масок в окружении семьи
своей, и друзей своих, и общества своего.

23. Невозможно изменить прошлое; что сделано, то сделано, и с тем
смириться должно. Но не думай, что посему следует носить маски свои
принужденно; всегда волен ты надеть их и снять их.

24. Посему трудись над основой тени твоей, дабы дать свободу силе, что в
плену прошлого твоего, и суть источник жизни многих масок твоих.

25. Когда осознаешь виды теневых деяний твоих, тогда сможешь погрузиться
во внутреннюю жизнь свою, в тайники духа, и разберешься в чувствах
своих, какие удерживаешь вдали от взглядов чужих.

26. Нелегко дело сие; к тому ж многие научены чувствами своими
пренебрегать. Посему привыкают со временем думать, будто чувства
незначащи и слишком тонки, дабы иметь дело с ними.

27. И бывает с ними то, что с человеком, который перетянул вервью руку
свою, и стала рука его нечувствительна, и посинела, и погибла.

28. Когда же выявляешь основу тени своей, тогда снимаешь вервь
губительную с чувствований своих. И как пробуждается освобожденная рука,
возвращаясь к жизни своей с покалыванием, так пробуждается к жизни
темная часть духа твоего.

29. Тогда весь дух твой восстанет к жизни, и придешь к целостности и
равновесию.

30. Дабы же снять вервь сию, должно тебе внимать движению чувств твоих.

31. Когда происходит с тобой некий случай, и восплещутся чувства твои
необычайно, тогда знай, что затронута основа тени твоей. И может быть не
похожим случай сей на тот, что пережил ты в прошлом, но есть у них
единая причина, и теперь ищешь ты разрешения ее.

32. Трудись над основой тени твой со тщанием и не спеша, призвав все
умение твое и терпение. Ибо труд сей суть тонкое, но мощное действие
Темной Луны.

33. И еще говорю: не спеши; лучше тебе ползти по начальному пути сему
подобно черепахе. Ибо не сразу случается освобождение души от груза
прошлого твоего.

34. Когда сеешь семена и дождешься всходов, тогда оберегаешь их, ибо
хрупки и тонки, и нужны им забота, и уход, и время, дабы вырасти в
растение крепкое. Так относись и к новым достижениям твоим.

35. Когда же придет навык к победам, тогда ощутишь добрые перемены в
силе твоей, и свободе духа возрадуешься.

36. Итак, идя во тьму, прежде всякого дела назови имя маски твоей Для
сего сделай свой первый шаг на пути, возлюбленный.

Глава 10.

1. Жила некогда в далеком королевстве женщина, и имела дочь. Была дочь
ее прекрасна лицом, и разумна, и полна очарования. Но боялась мать ее,
что не выдаст дочь замуж.

2. Когда же было девице шестнадцать лет, случилось, что мать ее мотала
клубок пряжи. Делая сие, вслух сетовала она о безпокойстве своем.

3. Тогда проезжал мимо дома ее король державы той, и услыхал слова
женщины, и сошел с коня своего, и подошел к ней, и спросил: что так
гнетет тебя и занимает мысли твои?

4. И испугалась женщина та, сказавши в себе: узнает король о тайном
страхе моем, - и солгала ему, будто говорит с собою о том, как гордится
она разумной дочерью своею, ибо намотала дочь ее в тот день пять клубков
пряжи.

5. Тогда сказал ей король: пришли дочь свою во дворец мой, и будет она
одиннадцать месяцев в году жить на всем готовом, и не будет знать нужды
ни в чем; в двенадцатый же месяц она станет каждый день наматывать пять
клубков пряжи. Когда увижу, что правду говоришь, станет твоя дочь моей
женою.

6. Тогда обрадовалась женщина, что такой жених отыскался дочери ее, и
собрала пожитки ее, и послала во дворец короля. И жила там девица
подобно королеве одиннадцать месяцев, и слуги исполняли всякое желание ее.

7. Когда же настал срок, взял король девицу и повел ее в темный подвал,
и дал ей множество шерсти и прялку. И сказал он: вот, время тебе до
наступления темноты; если же не исполнишь обещанного матерью твоею, велю
отсечь голову твою.

8. Тогда плакала девица, ибо не под силу было ей исполнить сего.

9. И вошел через окно в темницу черный эльф, и заговорил с девицей, и
смеялся над бедою ее, и сказал: смешно горе твое, и я в силах помочь
тебе и спасти тебя. Утром отдавай мне шерсть твою, и к темноте стану я
приносить тебе пять клубков пряжи твоей.

10. Тогда не поверила ему девица и сказала: что же ты потребуешь за
труды свои?

11. И отвечал он: когда буду я приходить к тебе вечерами, станешь
отгадывать имя мое. Если же не отгадаешь его к последнему вечеру трудов
моих, станешь моею навечно.

12. Девица опечалилась, но пришлось ей согласиться, ибо еще оставалась у
нее надежда.

13. Тогда взял черный эльф шерсть и у девицы, и унес ее, и вернулся
вечером с пятью клубками пряжи.

14. И спросил эльф девицу: отгадала имя мое? И сказала девица: Якоб имя
твое? или Нед? или Марк? Тогда ответил он: нет, нет и нет.

15. И прошел месяц, и утром забирал эльф шерсть у девицы, а вечером
приносил пять клубков пряжи. И когда остался ей последний день до
исполнения срока, пришел к ней в темницу король, и был доволен невестой
своей, и захотел позабавить ее.

16. И сказал он: случилось со мною ныне, что охотился я в лесу, и
услыхал странный гул. И пошел я на гул тот, и пришел к пещере из мела, и
видел в ней черного эльфа. Он мотал пряжу и пел громко: не знаешь, не
знаешь, имя Тома Тим-Тота не угадаешь.

17. Тогда поняла девица, что видел король того эльфа, что приходит к
ней, но не сказала о том королю. И ушел он в покои свои.

18. Когда же темнело, снова пришел в темницу черный эльф, и принес пять
клубков пряжи, и спросил девицу: отгадала ты имя мое? И видела девица
злобу, что сверкала в глазах его.

19. Тогда сказала она: имя твое не Саммле? И сказал эльф: нет.

20. И вновь заговорила она: Зеведей имя твое? И ответил эльф: нет,
попробуй еще. И подошел к девице, дабы схватить ее.

21. И отошла она на шаг, и указала на него пальцем, и закричала: не
знаешь, не знаешь, имя Тома Тим-Тота не угадаешь.

22. Тогда вскричал черный эльф и сгинул, и исчез из темницы, и никогда
более не видала его девица.

23. В том мудрость, возлюбленный: зная имя, имеешь власть над
обладателем его.

24. Когда трудишься с тенью твоею, узнай имя маски ее, и станешь
управлять ею. Тогда не овладеет тобой маска, и хитрости ее пред тобой
откроются.

25. Когда осознаешь обличье маски тени твоей, понимать сможешь, когда
надеваешь ее и когда снимаешь. И осознание сие не сотрется и не изгладится.

26. Тогда понуждаем будешь внимать познанию себя.

27. Когда поймешь суть маски тени твоей, откроются тебе и все деяния ее.
И сможешь предугадывать их, и избирать волею своей, когда служит тебе
маска тени и когда носить ее.

28. Вот магия: познание имени маски тени; ибо тем изменяешь сознание свое.

29. Маска тени рождается из тени, и теневые чувства текучи по природе,
подобно пару. Замечая маску свою, чрез нее замечаешь чувства свои, и
осознанием своим освещаешь их, будто ярким лучом.

30. Тогда испаряются они, либо меняют образ свой, обращаясь в иное нечто.

31. Сия способность есть магическое действо, наречение имени, ибо им
ясно обозначаешь то, что нарек. Тогда, нарекая имя маске тени, готов ты
к волхвованию твоему.

32. Сие не есть зрелище праздному люду на удивление, но магия сия
изменяет жизнь твою. Если знаешь имя маски тени, слабеет власть ее над
тобою, и хватка ее.

33. Некоторое время можешь и на замечать сего, но пройдут дни, и
почувствуешь силу в себе, духовную и плотскую; ибо осознание маски тени
силу освобождает. И черпают ее ведьма и шаман, и жрица, и жрец учения
древнего, во благо.

Глава 11.

1. Итак, возлюбленный, рассмотрим сказание сие, в коем девица нарекает
имя маске тени своей.

2. Когда приводят девицу во дворец, то дают ей повеление, какое не в
силах исполнить она; и плачет девица, и убивается. Тогда является ей
маска тени ее, образ черного эльфа принявшая, и маску сию назовем страхом.

3. Что же вызвало страх ее? Без сомнения, неспособность ее оправдать
ожидание короля. Тут находим мы подсказку к случаю сему: переживать была
научена девица матерью ее, и тем сообщила ей мать ее имя маски тени ее.

4. Ибо маскою были волнения матери ее, и завязкой послужили в истории
сей, где впала дочь ее в события грозные.

5. Вначале боялась девица не оправдать ожиданий матери своей; со
временем, попавши в дворец, - и короля, жениха своего; затем и черного
эльфа, спасителя своего.

6. Истина о тени есть в сказании сем. Ибо желает тень слиться с духом
человеческим, дыбы быть с ним единой. И хранит в себе девица силу к
слиянию сему.

7. И указывает черный эльф девице способ победить его, снявши заклятие:
назвать имя его, сказавши слово магическое.

8. Посему, доколе не говорит девица слова сего, пребывает она в плену у
маски своей. Но желает маска выйти на свет и узнанной оказаться, и
познанной.

9. Тогда, в сказании сем, называет девица имя страху своему, и смотрит в
глаза его, и теперь власть имеет над ним.

10. И пропал страх ее, и исчез во тьме, и более не тревожил девицу вовеки.

Глава 12.

1. Так думают неразумные, будто нет ничего доброго в том, чтобы
исследовать тьму свою.

2. Ибо, когда впадаешь ты в раздумья, возлюбленный, тогда говорят о тебе
незнающие: он выглядит плохо; или: он пребывает в печали; или еще: не в
духе он нынче.

3. Но говорят так лишь те, что не познали темной части духа своего, и
ограничены в познаниях своих, и бегут тьмы, не рассуждая о ней.

4. Теперь же пришло время познать тебе истину: внимая тьме, придешь,
куда пожелаешь.

5. Ибо вся вселенная стремится к целостности и единству с собою; ты же
крупинка ее, и закон сей для тебя действенен.

6. Подобно вселенной, дух твой стремится к целостности, не желая
разделения с собою. Отрицать же единство сие - значит разделять себя
самого, разрывая на части дух свой.

7. Когда же отрицает неразумный маску тени своей, тогда разделяет дух
свой, и бедствия грозят ему.

8. И бывает с ним то, что с человеком, который сломал руку свою, и не
удерживает кости поврежденные, и оставляет их так; тогда погибнет рука
либо срастется криво, и станет человек сей увечным.

9. Посему, отделение себя от маски тени своей есть неразумие великое.

10. Что бы ни творил человек в стараниях скрыть маски свои, все же явят
они себя вне воли его; ибо сами желают откровения своего, подобно Тому
Тим-Тоту, черному эльфу из сказания.

11. Посему, возлюбленный, будет лучше для тебя, когда станешь выводить
на свет маски свои, и нарекать имена им, и сливаться с ними.

Глава 13.

1. Слушай, как нарекать имя маске тени. Советами сими пользуйся как
орудием, ибо они просты: вызывай образы в воображении твоем и постигай
искусство священное.

2. Да станут тебе советы мои ключами, что открывают маски тени.

3. Когда вызываешь образы в воображении твоем, тогда покидаешь мир
видимый, где разум сомневается и мудрствует без нужды, и отсекает все,
что непонятно ему.

4. Тогда будто видишь сон, что придумал для тебя некто; и видишь символы
древние из сказаний старинных.

5. Безсознанию твоему ведом лишь язык символов и образов; не разумеет
оно слов человеческих, и видит лишь сокрытое между строк их. Посему в
занятиях твоих употребляй описание символов, и слова твои станут подобно
гавани, из которой корабли в море выходят.

6. Дабы спорилось дело твое, прежде заучи слова сии, либо прими помощь
друга твоего, что станет читать тебе их.

7. Ляг на ложе твое, или сидя закрой глаза твои; расслабь мышцы твои и
будь недвижим в продолжение занятия священного.

8. Зри и запоминай образы, увиденные тобой в созерцании. В воображении
своем подобно художнику создавай картины мира иного; сие надобно тебе
для совершенства магического.

9. Ибо искусство сие суть исследование духовной сущности своей.

10. Тогда откроется в тебе живописец священный, и дашь свободу ему, и
отыщешь во тьме путь к безсознанию своему в глубине духа твоего.

11. И возьмешь его, и на свет извлечешь, и наречешь имя ему.

Глава 14.

1. Сколько б ни было масок у тебя, начни лишь с одной из них; после
займешься прочими, но всякий раз трудись над одною.

2. Помни и то, что опасно долгое время пребывать в тени, ибо можешь
повредить душу свою.

3. Учись у Луны, возлюбленный; подобно тому, как является она и исчезает
в небе, должно и тебе соразмерять усилия твои, дабы знать, когда срок
трудиться с тенью, и когда срок жить во свете.

4. Если же устанешь, отдохни, дабы набраться сил; и когда вновь войдешь
в тень свою, то твердую землю почувствуешь под ногами.

Глава 15.

1. Закрой глаза твои, возлюбленный, и вообрази мягкое белое свечение у
ног твоих. Пусть поднимается оно вверх по спирали; пусть подхватит тебя
и понесет к самому ядру существа твоего.

2. И пусть туманное сияние сие опустит тебя вниз, и рассеется не спеша.
Тогда увидишь себя у начала лестницы мраморной, что вниз ведет по
спирали. И стены по краям ее тускло освещены, так что уходит лестница в
темноту.

3. Знай, что должно тебе отправиться по сему пути. И когда станешь
спускаться по лестнице, зри, что спираль ее против стрелки часов
направлена. И свет падает на лестницу от свечей, а свечи сии в стене
горят, в отверстиях ее.

4. И стены, как лестница, из мрамора сработаны, хладного и
полированного. Когда идешь вниз, касайся стен руками твоими; ощути, как
гладка поверхность ее.

5. Увидишь вскоре, что там и тут вделаны в стену магические символы из
металла. Они суть символы твоих масок тени. Заметь один из них, что
лучше прочих запомнится. Сие будет символ первой маски твоей.

6. Протяни к нему руку твою и возьми его; ибо он легко выйдет из стены.
Держи его в руке твоей, рассмотри его, ощути тяжесть металла его.

7. Иди далее по лестнице вниз, не выпуская символ из рук твоих.

8. Когда придешь в самый низ лестницы сей, увидишь пред собою дверь из
золота. Потяни рукоятку ее, дабы убедиться тебе, что крепко заперта
дверь сия.

9. Тогда употреби символ, взятый тобою, и поднеси его к замочной
скважине, и действуй им как ключом, - и дверь распахнется пред тобою.
Тогда войдешь в зал подземный.

10. Вдали от себя увидишь точку света, ибо темно в зале подземном и
холодно. Приблизься к точке света сего, и увидишь маску на стене, и свет
сей от нее исходит.

11. Взгляни на маску сию, и протяни руку твою, и сними ее со стены.
Рассмотри ее и внутреннюю поверхность ее. Там увидишь имя написанное;
запомни его.

12. Тогда надень маску сию на лицо свое и вопроси: как могу я разрешить
маску тени сию? И когда услышишь ответ, запомни его крепко.

13. Тогда вопроси в другой раз: чему научиться мне должно у маски тени
сей? И выслушай ответ, и запомни.

14. Тогда еще вопроси: от каких деяний удерживает меня маска сия?

15. И когда окончишь вопросы свои, тогда повесь маску обратно на стену.
И выйди из подземного зала сего, и запри золотую дверь символом, что
держишь в руке твоей.

16. Когда станешь подниматься по лестнице вверх, то приложи символ сей к
стене, где тебе угодно будет; и примет его стена, и вновь врастет в нее
символ.

17. Теперь течение времени будет более скорым, и быстро поднимешься к
верху лестницы, где ждет тебя туманное свечение. Пусть окутает тебя, и
поднимет, и перенесет назад, в тело твое.

18. Когда вернешься в тело свое, не спеша рассмотри впечатления свои;
для сего употреби дневник.

Глава 16.

1. Возьми книгу чистую, и изобрази символ, что видел ты и держал в руке
своей.

2. И изобрази маску тени, что видел ты; ибо далее послужит тебе рисунок
сей, когда станешь еще упражняться.

3. Запиши имя маски тени твоей.

4. И еще запиши, что должно делать тебе, дабы жила маска сия.

5. И что совершает маска сия в жизни твоей.

6. И что завершить препятствует тебе маска сия.

7. И что сделать тебе, дабы разрешить маску тени сию.

8. И чему учишься ты у маски тени сей.

Глава 17.

1. Помни, возлюбленный, что учение истинное природой вдохновляемо.
Посмотри на Солнце и Луну, землю и деревья, лето и зиму, - в движении и
бытии их черпаем мы духовную мудрость нашу.

2. Вся вселенная наполнена символами мудрости истинной, и знают сие
ведьмы и шаманы, и на том утверждается сила духа их.

3. Посему знай, что вся жизнь, как видим мы ее, из четырех стихий
составлена; и стихии сии: воздух, огонь, вода и земля.

4. Ибо воздух нам для дыхания необходим; огонь суть воплощение силы
жизни нашей; из воды большею частью состоят тела наши; чрез землю
прикасаемся мы к миру видимому.

5. Символичны стихии сии, ибо служат и духовной жизни нашей.

6. Видим в воздухе мысли наши, и озарения, и общение человеческое, и
начинания наши, и деяния.

7. Видим в огне чувства наши и побуждения, и быстроту дел наших, и
желания, и способность прикладывать силу нашу для исполнения их.

8. Видим в воде любовь нашу и горе, радость и страх, все то, что
нахлынет на краткое время и скоро отступает; также видим наитие наше, и
способность к дерзновению, и смелость, дабы выйти за предел освещенного
круга, что изучен нами.

9. Видим в земле проявление наше, и прочность, и рост; когда творим мы
нечто, или строим, или вершим, тогда призываем символ земли и силу ее.

10. Как все во вселенной, стихии сии обладают и теневой стороною.

11. Светлые качества из той спирали возникают, что идет по Солнцу; она
понуждает внимать благотворству нашему.

12. Темные же возникают из той спирали, что в иную сторону кружится,
против Солнца; таковая ведет к размышлениям о разрушительности нашей.

13. Теперь скажи, возлюбленный, какая из стихий более отвечает силе
маски тени твоей?

Глава 18.

1. Направление воздуха суть восток; цвет желтый либо прозрачный; орудие
его суть жезл либо посох; правит он разумом, мыслями, знанием и общением.

2. Время суток его рассвет, и время года весна; камень его драгоценный
есть опал, а благовоние ладан; животные его суть птицы и все создания
летающие.

3. Ароматы его бергамот, и тмин, и укроп, и лимонный бальзам, и сосна, и
сладкие бобы.

4. Качества тени его суть забывчивость, необщительность, разговорчивость
излишняя, тупость, сомнительность, к творчеству несклонность,
пустоглавость, слепота душевная, изменчивость, неверность, ненадежность,
безпокойство, непостоянство, двуличие, развязность, верхоглядство,
сплетничество, легковерность, способность только то разуметь, что по
нраву придется.

5. Направление огня суть юг; цвет его красный; орудие его суть кинжал
либо меч; правит он силой, искрой жизни, страстями, вспыльчивостью,
убедительностью.

6. Время суток его полдень, и время года лето; камень его драгоценный
есть рубин, а благовония сандал, и драконова кровь, и копал; животные
его суть ящерицы, и змеи, и вараны, и всяческие гады.

7. Ароматы его базилик, и лавр, и можжевельник, и мускатный орех, и
розмарин, и рута.

8. Качества тени его суть ярость, сердитость, вспыльчивость,
воинственность, злобность, в крайности впадение, целеустремленность
чрезмерная, страстность излишняя, сладострастность сверх меры,
взволнованность, безтактность, безответственность, самолюбие излишнее,
неизящность, влюбленность в себя, нервность, возбудимость,
нетерпеливость, способность ближним неприязнь внушать, славолюбие,
нетерпимость, зависимость от мнения чужого, превозношение, властолюбие,
тщеславие, склонность к преувеличению, неумение середины в спорах
держаться.

9. Направление воды суть запад; цвет ее голубой; орудие ее чаша либо
котел; правит она чувствами, переживаниями, настроением преходящим,
наитием, безсознанием.

10. Время суток ее сумерки, и время года осень; камень ее драгоценный
есть аквамарин, а благовония амбра, и лотос, и мирт; животные ее суть
киты, и дельфины, и свиньи морские, и рыбы, и всякие обитатели водные.

11. Ароматы ее ромашки, и гардении, и жасмин, и мирт, и роза, и лилия.

12. Качества тени ее суть переживания неуемные, плаксивость, жалость к
себе, опечаленность, неуправляемость, недостаток силы, неспособность
убеждать, нерешительность, слабоволие, мечтательность излишняя,
смущаемость, нечестность, чувствительность чрезмерная, ранимость,
настроение неуправляемое, склонность к самоизбиению, неумение прощать,
ревность, раскаяние, скрытность, подозрительность сверх меры,
колеблемость, безпечность, способность понимать лишь чувственное.

13. Направление земли суть север; цвет ее зеленый; орудие ее пентакль;
правит она телом, ростом, добром вещественным, деньгами, постоянством,
построением всего, смертью, рождением.

14. Время суток ее полночь, и время года зима; камень ее драгоценный
есть кварц кристаллический, а благовония сосна и пачули; животные ее
суть четвероногие, что молоком кормят детенышей своих.

15. Ароматы ее кипарис, и пачули, и тюльпан, и мох.

16. Качества тени ее суть неповоротливость, употребительность излишняя,
бойцовство, неспособность предвидеть, стремление управлять, зависимость,
высмеивание ближнего, подлость, бездуховность, приземленность
чрезмерная, накопительство, лень, снисхождение к себе сверх меры,
малоподвижность, негибкость, жадность, упрямство, раскаяние, строгость
ненужная, похвальба, порицание ближнего без нужды, разочарование, тяга к
обрядности пустой, способность понимать лишь видимое и осязаемое.

Глава 19.

1. Если желаешь свободы достигнуть, сделай маску свою видимой и осязаемой.

2. Тогда, как увидишь ее пред собою, почувствуешь силу в себе, ибо
станешь видеть, что владеешь ею.

3. И будешь видеть состав ее, и перестанешь страшиться ее, и лишишь ее
всякой власти над тобою.

4. Когда изменишь сознание свое, тогда обретешь силу магическую; и
познаешь, когда время носить маску сию, и когда время снять ее.

5. Дождись времени Темной Луны, когда убывает она; ибо теряя свет свой,
служит она символом истощения, и растворения, и уменьшения, и
растворения; тогда всякое действие уменьшается либо уничтожается.

6. Тогда и сила маски пойдет на убыль, если станешь делать сие Темной
Луною.

Глава 20.

1. Возьми чашку глубокую, и влей в нее воды из кружки; и тремя горстями
чрез время насыпь муки туда же. Со старанием размешай массу сию, дабы
комьев мучных не было, и перемешивай, покуда масса гладкой не станет.

2. Тогда добавь в чашку клея белого и опять перемешай; затем возьми
бумагу и разрежь на полосы ее.

3. Возьми помощника твоего, и пусть ляжет вверх лицом на солнечном
месте, и накрой пленкой лицо его, но так, чтобы не затруднялось дыхание
его.

4. Намазывай полоски бумажные клеем сим, и наложи их по наружному краю
лица помощника твоего: на брови и виски, на челюсть нижнюю и подбородок
накладывай их.

5. Концы полосок накладывай один на другой, плотно прижимая их пальцами
твоими; затем нос обложи, соединяя на скулах концы полосок.

6. Теперь готова будет основа маски твоей; и сможешь заполнять лобный
участок и щеки клейкой бумагою, когда подсохнет основа.

7. Сие проделай дважды, дабы основа прочной стала. И высушит ее тепло
Солнца на лице помощника твоего, и тогда можешь снять ее с лица
помощника твоего, и спрятать в месте теплом.

8. Чрез день отвердеет маска твоя, и тогда сможешь расписать красками ее.

9. Если же решишь купить у ремесленника основу маски твоей, то выбери
такую, что сработана из ткани либо дерева.

10. Ибо настанет срок, когда в ритуале очищения уничтожишь маску сию, и
должно ей сгинуть безследно.

Глава 21.

1. Когда станешь расписывать красками маску сию, то приложи старание,
дабы походила она в точности на ту маску, что видел ты в зале подземном.

2. Если же сие возможным не представляется, тогда укрась маску сию
дарами природы; прикрепи на поверхность ее ветви небольшие, и камешки, и
травинки, и листья с дерев, либо то, что приятно глазу твоему.

3. Если же пожелаешь придать маске сей смысл символов, тогда изобрази на
ней стихию, что соответствует характеру твоему, и знаки теневых качеств
ее. Пусть играет воображение твое, дабы маска сия на твою походила.

4. Когда окончишь труд сей, тогда возьми маску сию и помести ее на
домашний алтарь твой, в место священное, место силы твоей.

5. Тогда каждый день отыскивай время глядеть на маску сию, помышляй о
ней и вопрошай ее.

6. Беседуй с нею часто, как сможешь, и ощути видимость ее и осязаемость
ее, подобно тому, как бы вышла на свет внутренняя маска твоя, что в тебе
скрывалась. Познавай, возлюбленный, видимость и осязаемость ее.

Глава 22.

1. Усилия, что прилагаешь ты к удержанию тьмы, напрасны. Ибо удержать
тьму в узде то же, что удержать вселенную, ибо тьма есть часть ее.

2. Попробуй удержать Солнце от заката. Сможешь ли? Что ни сотвори, но
зайдет Солнце, и во тьму погрузишься.

3. Когда противишься тьме, она более в тебя проникает.

4. Когда открываешь лицо свое великой тьме духа своего, тогда знай о
себе все. Ибо хуже обманывать себя, говоря: нет во тьме ничего, чего нет
и во свете.

5. И есть ли смысл в том, чтобы идти во тьму неготовым и безоружным?
Удивительно и полно неожиданностей путешествие по темным лабиринтам
духа, но сие надобно совершить ради исцеления своего.

6. Путь сей в страхе начинается, так что сжимается сердце; но сила
сердца надобна тебе, ибо оно есть тайное хранилище великого знания.

7. Тьма станет много вопрошать сердце твое; но знай твердо: где есть
вопросы, там и ответы обнаружатся.

8. Там, где кончается тень, простирается неизвестность пугающая, ничто
пустое, и страх сей тень твоя себе на пользу употребляет. Ибо страхом
сим порабощенный стремится от прочих людей не отличаться, дабы не
вызвать нареканий общества в сторону свою.

9. Сей путь светел и пространен, но в никуда ведет он ищущего силы и
завершенности; посему не идут путем сим ведьмы и шаманы, дабы в плену у
предрассудков не оказаться.

10. Всякий же, кто в плен сей попал, если свободы возжелает, когда
осознает заблуждение свое, с путами сими тяжкий бой примет.

11. Ибо не в том сила ведьмы и шамана, чтобы повторять за обществом
заблуждения его; но в том, чтобы выйти за пределы заблуждений сих, дабы
не были помехою пути к силе их.

12. Не думай, что к безпорядку призываю я тебя. Но ведьмы и шаманы вне
порядка действуют, и выходят за круг его, дабы возвратиться, познавши
непознанное людьми порядка.

13. Не безумец шаман, как думают неразумные и учат лжецы; ибо может
покинуть порядок сей и вернуться к нему; безумец же вечно пребывает в
безумии своем.

14. Ведьма и шаман покидают мир сей на время, и возвращаются к нему,
когда должно; безумец же вечно пребывает в безсознании своем, ибо разум
его поврежден, и не властен он над разумом своим.

15. Рассмотри сказание любое: живут герои его среди людей, как все
прочие; но приходит час их, и отправляются они в мир непознанный; и если
вначале подчинялись они порядку сообщества человеческого, то после
происходят с ними дела чудные, ибо покидают они порядок сей по воле своей.

16. Ибо живет мир видимый, не внимая духовному; но случается с героями
сказаний нечто, что разуму непостижимо: мяч золотой пропадет, либо
принцесса исчезнет, либо корова доиться перестанет, и приходится за бобы
продавать ее.

17. Когда случается в сказаниях, что трудность настает, тогда
преодолевается она путем перехода в иной вид сознания.

18. Сия трудность либо заграждение некоторое суть грань между миром
познанным и миром непознанным. Тогда приходят тени, и человека
испытывают, и бросают его в сражения с силами духовными.

19. Смотри: символы сказаний сих для нас описаны; и сие есть вторая
часть труда над маскою тени твоей.

20. Когда осмелишься ты прийти к вратам, что ведут в мир иной, и к
крепостным стенам его, тогда видишь, что тень охраняет их и удерживает
тебя.

21. Она испытает тебя загадками; она поведает о великом и уму
недоступном, что лежит за вратами и стенами сими; она шепчет в ухо твое
слова страха и волнения, что гонятся за тобою.

22. И может показаться тебе сие устрашающим и опасным, но да не
колеблется сердце твое; ибо тем самым творит тень в тебе дела великие, и
воссоединяет свет и тьму в духе твоем.

23. Теперь же выслушай сказание древнее о вопрошении тени,
охранительницы оплота.

Глава 23.

1. Жили некогда два брата и матерь их в стране далекой.

2. И настало время старшему из них избрать себе путь в жизни своей. И
покинул он дом свой.

3. Но прежде говорил с младшим братом своим, и дал ему нож волшебный, и
сказал: наблюдай за лезвием ножа сего; ибо если останется оно чистым и
блестящим, то не случилось со мною худого; если же ржавчина покроет его,
тогда знай, что в беде старший брат твой.

4. И благодарил его брат его, и принял дар сей. И распрощался старший
сын с матерью своею, и в путь отправился.

5. И нашел он на старого пастуха, что пас овец. Тогда спросил его
старший брат: чьи это овцы, что пасешь ты? И отвечал ему пастух: стадами
сими владеет чудовище страшное, имя которому Рыжий Эттин Ирландский.

6. И советовал ему пастух остерегаться диких зверей, ибо, говорил он,
непременно встретишь их на пути твоем.

7. И пошел далее юноша сей, и увидел множество ужасных зверей; каждый из
них имел по две головы и по четыре рога. И почувствовал страх юноша, и
спрятался от зверей, доколе явится случай убежать от них.

8. И удалось ему убежать от зверей сих, и скоро пришел он к холму, и на
вершине холма того был замок.

9. И у стены его встретил юноша старуху, и заговорил с ней, и сказал:
можно ли мне провести ночь в замке ради отдыха, ибо я устал? И отвечала
ему старуха: можно; только знай, что принадлежит замок сей Рыжему
Эттину, чудовищу о трех головах, что не щадит на пути своем никого.

10. Испугался юноша слов сих, но и зверей, от которых убежал, тоже
боялся. Тогда сказал он старухе: скрой меня в замке сем, и не говори обо
мне Рыжему Эттину. И уступила старуха мольбам его.

11. И вернулся в замок хозяин его, Рыжий Эттин, и учуял запах чужой, и
искал пришельца в замке своем, и нашел, и вытащил его из укрытия его.

12. Тогда сказал юноше Рыжий Эттин: три загадки загадаю я тебе; если
сумеешь отгадать их, сохранишь жизнь свою.

13. И вопросила первая голова его: какая вещь конца не имеет? И молчал
юноша, ибо не знал сего.

14. Тогда вторая голова вопросила: что сие - чем уже, тем опаснее? И
снова молчал юноша.

15. И третья голова вопросила: мертвое, но живых везет - что сие такое?
И не отвечал юноша.

16. Тогда взял Рыжий Эттин деревянный молоток в руку свою, и ударил им
юношу сего; и обратился он в колонну каменную.

17. В тот день увидел брат его младший: лезвие ножа, что дал ему брат
его, изоржавело. И понял юноша, что в великой беде брат его. И
попрощался он с матерью своею, и пошел из дома на выручку брату своему.

18. И когда шел он, повстречалась ему в пути старуха, и просила его
поделиться с нею хлебом, что был в котомке его. И сделал так юноша, и
увидел: вот, обратилась старуха сия в светлую фею.

19. И сказала она: награду мою дам тебе за доброту твою; вот дар мой
тебе, жезл волшебный.

20. Но помни, что поможет он тебе лишь тогда, когда употребишь его на
дела благие.

21. И еще говорила с ним много, и сказала ему будущее его, и дала советы
добрые. Тогда посмотрел юноша: и вот, не стало пред ним феи, ибо она
пропала.

22. И шел он дальше, и нашел на старого пастуха овец. И рассказал ему
пастух, что пасет стадо чудовища, имя которому Рыжий Эттин Ирландский.

23. И когда пошел юноша в путь свой, то увидел вкруг замка зверей
двухглавых, вида устрашающего; но не убоялся их юноша, и не стал
скрываться, и прошел сквозь стало их.

24. Тогда пришел он в замок на холме, и постучал у врат, и отперла ему
старуха, что служила Рыжему Эттину. И рассказала ему о чудовище, и о
том, что постигло брата его.

25. И не убоялся юноша, и не свернул с пути своего, и пошел встретиться
с Рыжим Эттином.

26. Тогда сказал ему Рыжий Эттин: спасешь жизнь свою, если загадки мои
отгадаешь. И согласился юноша, ибо знал все ответы на загадки, ибо фея
научила его.

27. И вопросила первая голова его: какая вещь конца не имеет? И отвечал
юноша: это плошка.

28. Тогда вторая голова вопросила: что сие - чем уже, тем опаснее? И
отвечал юноша: это мост.

29. И третья голова вопросила: мертвое, но живых везет - что сие такое?
И отвечал юноша: это корабль, а внутри у него люди.

30. И кончилась на том власть Рыжего Эттина; и схватил юноша топор свой,
и отсек все три головы его.

31. И искал он в замке, и нашел брата своего в каменную колонну
обращенного. И коснулся его жезлом своим, и оживил брата своего.

32. Тогда взяли братья все сокровища, что хранил прежде Рыжий Эттин, и
забрали их, и вернулись домой к матери своей. И жили они долго и счастливо.

Глава 24.

1. О чем сказание сие? Оплот условностей препятствует тебе принять
посвящение твое. Ибо говорил я тебе, что условились люди называть одно
добрым, другое худым, и держатся условностей своих без разсуждения, ибо
повелось так.

2. Когда же придешь к месту посвящения духовного твоего, тогда надобно
будет тебе преодолеть оплот сей, будто умереть и возродиться, и меж
мирами пройти.

3. В сказании сем трижды вопрошает тень посвящаемого, и кажется, будто
нет ответа на вопросы те; ибо испытывает тень посвящаемого.

4. Тогда может казаться, будто нет ничего за чертою, у которой стоишь
ныне; желает тень дабы думал ты, что прожить без нее не возможешь;
желает тень сбить тебя с пути, дабы властвовать над тобою.

5. Не желает она пускать тебя во врата, и скрывает от тебя сокровища
свои. Ибо надеется, что останешься ты в мире осязаемом и видимом, в
плену условностей и заблуждений человеческих.

6. Ибо многие маски имеют власть великую над тобою, и избавление от ярма
всего кажется болезнию.

7. Итак, познай тень как стража оплота условностей, ибо тем самым
посвящает она тебя в силу твою, если одолеешь стража сего; о том много
сказаний бывает у народов разных.

8. Так, есть сказание у африканцев о духе по имени Чируви, что
останавливает путников на дороге и силою меряется с ними; тогда, если
одолеет путник духа сего, то сей молит его сохранить жизнь ему и обещает
травы целебные показать, и становится сильным человек тот; если же
побеждает Чируви, то убивает противника своего.

9. Итак, выбери: стать ли тебе рабом тени, и устрашиться ее, и
устраниться с пути твоего, либо ответить вызовом на вызов, и победить, и
изменить сознание свое.

10. О том и сказание сие, о двух путях, из которых избираешь ты,
желающий принять посвящение в силу твою.

11. Первый путь суть неимение ответа и признание поражения своего, и
власти тени над собою. Таков путь, что избрал старший брат в сказании
сем, молча пред Рыжим Эттином и выказывая неспособность свою.

12. Тогда становится человек рабом тени, подобно сему, обращенному в
колонну каменную чарами Рыжего Эттина. Сие есть образ сознания
негибкого, к духовному нечувствительного.

13. Другой же путь суть принятие вызова тени охранительницы, подобно
младшему брату из сказания сего, и ответы на вопрошение ее. Но где же
ответы отыскать? Фея в сказании дает их.

14. Кто же фея сия? Обратись к символам, и сновидениям, и сказаниям.
Тогда увидишь, что все они из безсознания исходят. Посему, как два брата
в сказании сем суть ты сам и дух твой, так фея и Рыжий Эттин твоему
сознанию принадлежат.

15. Эттин суть тень твоя, тебя испытывающая; фея же суть врожденная
мудрость твоя, начало светлое, и благотворное, и утверждающее, и
благоразумное.

16. Посему лишь кажется тебе, будто нет ответов на вопросы, тенью
предлагаемые; но обратись к светлой стороне духа твоего, и увидишь, что
ответы сии давно известны тебе.

17. Ибо безсознание твое светло наполовину, и наполовину темно; и во
свет, и во тьму открыт доступ тебе в пути твоем.

18. Дабы ответить на вопросы темной сущности своей, призови мудрость
светлой сущности своей, - тогда преодолеешь охранение сие и посвящение
получишь.

19. Итак, приготовленный светлой мудростью своей, сумел младший брат в
сказании сем преодолеть испытание тени своей, и уничтожить власть ее над
собою.

20. В том тайна посвящения состоит: обрети путь к внутренней мудрости
своей. Итак, тень, оплот охраняющая, суть посвятитель твой.

21. Посему сама она раскрывается перед тобою; ибо хотя кажется, что
закрыты тебе врата, но никогда не бывают они заперты наглухо, без
надежды пройти чрез них.

22. Для того испытывает тебя тень, дабы показать тебе слабость твою и
путь к силе твоей; ибо в слабости сей открывается ушко игольное, чрез
которое возможно проникнуть тебе.

23.