Ничто в мире не существует без причины, в том числе и Вселенная. И хотя мы воспринимаем ее как нечто само собой разумеющееся (включительно с Землей), все же следует признать, что она не создавалась просто так, сама по себе. Как ни крути, но Что-то или Кто-то ее создал. То есть без Него все равно не обошлось. Она Ему для чего-то была нужна. Для чего? Истинные причины Его «Проекта «Вселенная» являются частью Абсолютного смысла и подавляющему большинству из нас пока что неизвестны. Он сам, впрочем, тоже не проявляется для нас непосредственно и однозначно.

Вместе с тем мы знаем, что существует жизнь. Хотя она нами понимается пока что через тот или иной организм, но оказывается, что это лишь внешнее выражение души. Она просто использует его в своей борьбе за энергию. Она – душа – главная актриса на сцене реальности и главная причина того, что Он создал проявленную плотноматериальную Вселенную. Зачем? Об этом Он молчит и до поры до времени лишь улыбается нам в ответ невидимым взглядом.

Как это ни странно, но именно в этом молчании кроется часть ответа об Абсолютном смысле, поскольку каждый должен «услышать» его сам в собственной душе. То есть у кого уже начался поиск Его и путей к Нему, то это уже признак того, что начинают преодолеваться атавизмы предыдущих воплощений и не только выживание становится целью жизни, а уже нечто большее. Вместе с тем оказывается, что ответ приходит тогда, когда вопрос буквально выстрадан душой. Только тогда многократный опыт переживаний вдруг создает совершенно новое качество души – у нее появляется новый взгляд на все ту же реальность и в определенный момент на нее снисходит прозрение. Она начинает слышать первый долгожданный ответ Оттуда: «Вы все мои частички! Я вас создал по образу и подобию своему».

«Ах вот оно что! Значит я Твоя частичка! Как же это здорово!», – в восторге воскликнет душа. «Но если это так и я, как и все остальные, создана по образу и подобию Твоему, тогда почему так тяжело жить на Земле? Почему так много страданий?».
Но Он опять замолчит, а страждущая душа далее будет искать ответ везде, где только можно – в философских книгах, в диспутах, в церкви, в мечети, в даосизме, в буддизме и в других религиях. В определенный момент ей понравится идея пустотности всего сущего и она решит, что если мир – пустота, о чем сейчас высказываются даже ученые, то и Он – пустота, значит она сама тоже пустота и все вокруг просто пустота и даже иллюзия!
«Значит нет смысла быть так омраченным, если все пустотно! Я это поняла! Значит я просветлела!», – будет радоваться душа и в эйфории от такого ответа забудет свой основной вопрос о том, зачем весь этот мир, Вселенная и Бог.

В этом новом качестве она не только будет с удовольствием повторять «Нирвана!», но и ощущать это всем своим естеством. Улыбка Будды не будет сходить с лица и все вокруг будет восприниматься по-новому – радужно, беззаботно, с ощущением единства со всем, что ее окружает. Душа будет ликовать от восторга, но спустя какое-то время, когда эйфория от восприятия старого мира по-новому пройдет и окажется, что он остался прежним и только она изменилась к лучшему, она опять начнет в недоумении спрашивать себя: «Если я просветлела, а все это иллюзия, то все-таки почему иногда внутри так больно? Какой в этом смысл?».
И она снова вспомнит о Нем.
«Как же так?» – будет она задаваться вопросом. «Ведь я уже просветлела. Мало того, я знаю, что Ты есть и я уже так жду встречи с Тобой! Мне тягостно от этого мира, полного агрессии и страданий, и я уже готова к тому, чтобы Ты меня принял. Почему же Ты меня не забираешь к Себе?» – все чаще она будет обращаться к Нему.

«Да, ты просветлела», – вдруг неожиданно придет ответ Оттуда. «Но это лишь твой свет для тебя самой. Абсолютным светом ты все же еще не светишь».
«А каким должен быть этот Абсолютный свет?», – встрепенется душа из долгой задумчивости.
«Это Свет безусловной Любви ко всем и ко всему, а значит ты должна стать совершенной».
«Совершенной!? Но что значит стать совершенной?»
«Это значит, что ты должна достичь такого качества, когда будешь излучать только благотворную энергию – энергию Любви. То есть не только мысли, а каждое твое действие будет в высшей степени благотворно по отношению ко всем и ко всему. Не только в сознании, но и в подсознании уже не будет ни малейшей доли агрессии.

 Твоя агрессия в свое время была не просто обусловлена, но необходима. Здесь на Земле, когда ты росла и развивалась, чтобы выжить, ты вынуждена была поглощать плоть своих собратьев, а значит убивать. Таким образом деструкция и насилие были не просто естественным элементом твоей жизни, а ее залогом. Эта агрессия еще есть в твоем подсознании. Она часто проявляется неосознанно, как ответная реакция на агрессию других. А это значит, что несмотря на то, что ты просветлела, все же ты еще несовершенна и иногда тоже эманируешь деструкцию по отношению к другим – злость, раздражение, нетерпимость, зависть, ненависть и многое другое, а иногда даже и непосредственную жестокость.

Когда ты достигнешь совершенства, то даже если кто-то ударит тебя по щеке, в тебе не появится ответного желания ударить, а значит ты – душа – уже достигла необходимого уровня духовной чистоты».

«Но почему? Какой в этом смысл? Почему для Тебя недостаточно быть просто просветленным, а необходимо быть именно совершенным?».

«Потому что, как ты знаешь, сознание это также и энергия. Здесь на Земле мысль каждой души ограничена физической плотью и энергия сознания непосредственно не несет за собой таких разрушений, о каких она думает и какие ей часто приходят в фантазиях. Вы ведь до сих пор причиняете друг другу боль и насилие, при том по пустякам, а иногда и убиваете друг друга. Но прежде чем кто-то кому-то здесь на Земле причинит физические страдания, необходимо все же материализовать свою мысль – то есть нужно хотя бы замахнуться кулаком или взять камень, выстрогать дубину или создать более изощренное оружие.
Мало того, заметь, что несмотря на то, что на Земле энергетический потенциал сознания достаточно ограничен и благодаря этому еще не происходит непосредственная реализация замыслов или их материализация в момент появления мысли о них, ментальный уровень человека уже настолько развит энергетически, что многим хватает всего лишь мысли и взгляда, чтобы навести на другого порчу или сглаз. И это происходит намного чаще, чем искреннее желание другим добра и счастья.

Там – пребывая уже только в материи тонкой – душа также обладает сознанием и чем оно более развито, тем более развиты ее тонкоматериальные структуры, а значит душа может иметь больший энергетический потенциал. Понятно, что обладание бóльшим энергетическим потенциалом дает более широкие возможности и потому каждая мысль высокоразвитой души, пребывающей уже Там, способна не только активизировать огромные энергетические ресурсы, но и тут же реализовать свои замыслы.

Энергия же сама по себе нейтральна. В этом и заключается ее универсальность – то есть она может использоваться либо как инструмент деструкции, либо как инструмент созидания.
Специфика развития души состоит в том, что на определенном уровне развития ее энергетический потенциал уже таков, что она им свободно оперирует. Обычно это происходит прежде всего для решения собственных задач, а они часто реализуются за счет других».

«Но почему это так важно? Неужели Ты не справишься с несовершенными душами?».

«Я с ними, конечно, справлюсь», – улыбнется Бог. «Но весь смысл заключается в том, чтобы Там – только лишь в тонкоматериальном – не допускать до ситуаций, когда необходимо действовать радикально и выступать в качестве усмирителя, иначе действительно будет хаос и ни о каком равновесии не будет и речи. Поэтому основное совершенствование душ происходит на планетах – в плотной материи, в которой непосредственная реализация их замыслов очень ограничена.
Энергия является природой сознания. Там, где концентрируется сознание, туда устремляется и энергия. Понятно, что сознательная или невольная деструкция даже в минимальном проявлении в моем абсолютном сознании недопустима. Как ты уже знаешь, энергии во вселенной почти в два раза больше, чем материи тонкой, поэтому это равновесие должно быть устойчивым.

Важность равновесия в том, что оно является основой развития. Первое является условием для второго. И есть только один путь – развитие. Энергия, как ты помнишь, не любит нейтральных состояний, а тем более стагнации. Поэтому есть либо развитие, либо деградация, а значит постепенный самораспад. Но чтобы развитие было благотворным, необходимо иметь исключительно благотворные элементы – иначе говоря, души.
Я – как абсолютное духовное – их порождаю и состою из них. Но для благотворного и уравновешенного развития мне нужны только совершенные души, которые уже не только в высшей степени осознаны, но и прекрасно знают свои возможности, которые не только прошли весь путь духовной эволюции в биологической плоти от простейших до высокосложных, но, что главное, уже полностью очистились от агрессивных наклонностей, бывших когда-то в процессе их взросления и развития залогом выживания.

Таким образом, каждая душа – уже большая или еще маленькая – изначально является моей частичкой и ее окончательное предназначение когда-то раствориться во мне и стать интегральной частью меня – абсолюта. Но прежде чем она станет частью меня, она должна созреть и не только просветлеть, но именно достичь совершенства.

Итак, я порождаю духовные начала и подобно мне они изначально не имеют ни плоти, ни формы. Они должны вырасти и потому нуждаются в условиях для роста и развития. Для этого я периодически создаю материальные вселенные, в которых тонкая материя дает возможность первоначального воплощения и сохранения себя как сущности; звезды дают энергию для поддержания жизни; планеты дают возможность душам-частичкам создавать биологические формы для сохранения энергии и лучшей адаптации к среде обитания, а благодаря этому расти, перевоплощаться и постепенно развиваться, а в высшей форме эволюционного биологического развития – в облике человека – просветлевать, иначе говоря постигать абсолютный смысл своего существования и затем достигать совершенства. После этого они соединяются со мной и растворяются во мне.
Тот, кто достигает духовного совершенства в биологической материи, после физической смерти уже не возвращается на Землю, а остается уже Там – только в тонкоматериальном воплощении. Там он функционирует в статусе высокоразвитой души – она уже является Духом. Она уже наделена большим количеством энергии и способна ее использовать по своему усмотрению.

 Вместе с тем необходимо помнить, что ментальная энергия такой души в процессе ее дальнейшего функционирования на высших уровнях тонкой материи вселенной должна быть в высшей степени благотворна, поскольку в какой-то момент она будет не только вовлекаться во все созидательное, но и будет подключена ко мне – абсолютному разуму, то есть уже к моему огромному энергетическому ресурсу. Поскольку основными критериями совершенства является безусловная Любовь и исключительная Благотворность, то такая совершенная душа должна быть очищена от агрессии любого вида, а значит и деструктивного проявления собственной или заимствованной энергии, как сознательно, так и неосознанно.
Поэтому мало просветлеть. Необходимо достичь совершенства. Просветление – это теоретическое знание душой абсолютного смысла, а совершенство – это ее наивысшее качество.

Состояние совершенства, в отличие от просветления, важно еще и потому, что, когда та или иная душа просветлевает, она какое-то время еще остается эгоистична, нетерпима по отношению к другим и даже агрессивна.
Совершенная душа не только полна света, но уже эманирует этот свет – свет безусловной всепроникающей Любви – свет, который не создает тени. Это абсолютный свет. Недаром в христианстве «Святость» соотносится с божественностью – со мной, а основным критерием и силой святости являются безусловная Любовь и Милосердие. То есть мало просветлеть, узнав об абсолютном смысле, необходимо достичь такого состояния, когда твоя душа уже излучает только Любовь – а это уже духовное совершенство.

После его достижения замыкается круг и такая душа возвращается ко мне – к первоисточнику, но уже в новом качестве – абсолютном и равноправном. Она не только освобождается от тонкоматериальной оболочки, но сливается со мной и, будучи уже только чистой энергией-сознанием, растворяется во мне, становясь интегральной частью меня – абсолютного разума, а значит каждая моя мысль становится ее мыслью, а каждая ее мысль моей. У нее окончательно исчезает ощущение «я» и собственной индивидуальности, поскольку такая душа уже начинает жить абсолютом».

«Но все-таки зачем Тебе души? Ведь Ты же можешь и без душ – без нас?».
«Вы как раз являетесь не просто важным фактором, а залогом моего существования».
«Но как это возможно?».
«Хоть я и являюсь абсолютным разумом и казалось бы, что уже ни в чем не нуждаюсь, все же следует помнить, что природой сознания является энергия. Она – основное условие существования как меня самого, так и всей вселенной – моего организма.
Во вселенной, как и в любом организме-системе, существует энергетическое равновесие. Это так называемый гомеостаз. Поскольку все пребывает в движении, то это равновесие динамично – то есть на его поддержание необходимо постоянно затрачивать определенное количество энергии.
Да, эта энергия тоже я, но какой бы абсолютной она не была, она все же подвержена энергетическим законам, которые универсальны, один из которых все та же энтропия – деградация и распад системы без энергетической подпитки. Поэтому есть только один путь – путь постоянного развития.

Иного пути нет. И хотя, казалось бы, я без вас вполне могу обойтись, тем не менее вы – будущие совершенные души – являетесь не просто частичками меня, но залогом развития меня, а значит в конечном итоге и существования самих себя. В этом как раз и заключается абсолютный смысл существования биологически проявленной жизни.
То есть духовные начала в процессе культивации и совершенствования в материальной вселенной в определенный момент достигают совершенства и становятся частью меня. Тем самым обеспечивается не только равновесие, но и дальнейшее существование абсолютного сознания.
Но прежде чем эти духовные начала достигнут совершенства, они вынуждены пройти весь путь эволюции в биологическом плотноматериальном оформлении на Земле как минимум от одноклеточного организма до уровня человека. Только в нем она способна достичь совершенства – научиться оперировать энергией не только для выживания, но в конечном итоге и для благотворного, гармоничного созидания.

Как видишь, важным является то, что эволюция духовных единиц здесь на Земле в высшей степени автономна и этот процесс не нуждается в непосредственном вмешательстве извне. Он проходит вполне самостоятельно. Стараясь выжить, вы сами совершенствуете самих себя. Мало того, для самой души этот процесс неосознаваем. Будучи воплощенной, она борется за выживание и тем самым включена в процесс адаптации к окружающей среде. Она вынуждена поглощать другие живые организмы, тем самым она является элементом невольной деструкции.
Постепенно в процессе роста и развития души совершенствование становится все более осознаваемо, когда она борется за сохранение собственной жизни, понимая, что также является потенциальной жертвой.
Этот этап активизирует у нее рост самосознания, поскольку в определенный момент она волей-неволей начинает задумываться над процессом сохранения себя как организма, а значит над собственной сущностью и над собственным «я».
Ощущение «я» на этом этапе усиливается еще и процессом созидания, поскольку душа, воплощенная в материю плотную, включается в процесс прокреации – воспроизводства себе подобных из собственной плоти. Она учится их любить и переживать за них, а также переживать боль их утраты. В определенный момент она неминуемо начинает задаваться вопросом сострадания и смысла – почему так больно в душе и зачем все это?».

«Но почему деструкция является неотъемлемой частью процесса жизни? Неужели нельзя обойтись без деструкции?».
«Я понимаю твое недоумение, но с одной стороны, процесс поглощения других организмов является залогом автономии, когда все, и в том числе энергообмен, происходит как бы сам по себе, без какого бы то ни было вмешательства извне. На биологическом уровне это безусловно деструкция, но, с другой стороны, не будучи вовлеченным в деструкцию, невозможно понять созидания. Это, конечно, жестоко, но без боли утраты и ощущения смерти не понять радости рождения и давания жизни. Без переживания агрессии и насилия не понять радости любви. Через это проходят абсолютно все воплощенные души. Вместе с тем только переживаемый собственный опыт является залогом развития и приобретения наивысшего качества – духовного совершенства.
А, кроме того, смерти ведь нет и души не умирают. Погибает и потом рассеивается лишь биологическое оформление. Правда, об этом люди узнают уже будучи только на тонкоматериальной стороне жизни – только после того, как оставили свое плотное тело. А до момента физической смерти они отождествляют самих себя с ним через чувства и ощущения – и прежде всего через боль и страдание.

Состояние духовного совершенства – это абсолютная любовь. Абсолютная любовь рождается только на фоне деструкции, а значит и страдания. Чтобы это понять, необходимо это пережить. Недаром говорится, что страдания очищают душу, поскольку в результате переживаний и в поиске выхода из страданий душа вынуждена задумываться над всем тем, что их вызывает, а значит и над собственным поведением и его последствиями.
Таким образом, шаг за шагом, жизнь за жизнью, воплощение за воплощением каждая душа приобретает определенный необходимый опыт и учится, а значит, совершенствуется. Накопленный опыт когда-то создаст ее новое качество и в какой-то момент она, претерпевая духовную трансформацию, достигнет совершенства – как и я, она начнет светить только Светом Любви, а значит эманировать только благотворную, созидающую и гармоничную энергию. Таков абсолютный смысл».

* * *

В качестве заключения хочется сказать, что в настоящее время все более глубокие знания об окружающем нас мире, принципах строения и взаимодействии материи приводят нас к тому, что мы уже в состоянии понять Абсолютный смысл нашего существования. Именно понять, а не поверить в него, как это было раньше. Это уже не просто вера в Его существование, а именно знание того, что Он есть, что у Него, как бы это не было странным, все же есть определенные потребности. Что все в мире обусловлено и если Он создает материальную Вселенную и условия для существования биологической жизни в ней, а в результате и появления человека (в том числе и нас с Вами), то все это неслучайно. Все это необходимый процесс, который необходим прежде всего Ему, а потому он Им продуман в мельчайших деталях и реализуется Им постепенно, последовательно и поэтапно.

Это уже не религия. Это новое миропонимание. Тот, кто это осознает – достигает просветления и тому уже не нужен духовный наставник, посредник, «поводырь» или «пастырь». Душа такого просветленного уже находится в непосредственных отношения с Ним и путь к Нему уже понятен и прост. Такой просветленный уже сам следует этим путем, потому что знает, что другого пути к Нему просто нет.
Да, не только Он для нас, но прежде всего мы для Него. И это тоже Истина.
Да, Он наш Отец-Абсолют. Но к Нему ведет путь через Святость – Абсолютную Любовь, безусловную и всепрощающую, через духовное совершенство. Оно является пропуском к Нему – Великому Источнику и Великому Условию!

* * *

А пока мы просто Его дети. Увы, еще не совсем разумные дети. Но придет время и мы станем взрослыми и зрелыми. Мы все когда-то просветлеем и, достигнув необходимого совершенства после физической смерти, мы покинем свое тело и соединимся с Ним. Став Его интегральной частичкой, мы сами станем Абсолютом. Вся Вселенная станет нашим организмом и нашим необъятным домом. Мы будем пребывать одновременно всюду и везде. И здесь на Земле мы также будем присутствовать, но уже совсем в другом качестве – будучи Им.

С умилением родителя мы будем созерцать свои чада – малые и большие духовные начала, создавать им необходимые условия, смотреть, как они растут и развиваются, как учатся, приобретают опыт, совершают ошибки и стараются их исправлять. Потом они начнут искать ответ на главный вопрос своей жизни и мы будем нашептывать им подсказки и радоваться, когда кто-то из них, как когда-то мы сами, вдруг встрепенется из долгой задумчивости и весь в слезах воскликнет: «Господи! Я все понял! Наконец-то я это понял! Как же все это просто оказывается! Наконец-то я постиг этот Абсолютный смысл! Теперь я знаю, куда идти и теперь мне уже ничего не страшно! Боже! Осталось ведь так немного – последний рывок, последний отрезок такого длинного пути к Тебе – пути Домой.

Теперь я наконец-то понял Тебя. Я уже вижу Тебя везде и всюду. Я знаю, зачем все это и какой я Тебе нужен. Теперь мой путь будет легок, поскольку все встало на свои места и я точно знаю, что мне делать. Итак, я стану совершенным – еще здесь, на Земле, я стану Тобой – Абсолютной Мудростью и Абсолютной Любовью!

 Для меня время уже не имеет значения и когда придет этот радостный долгожданный момент встречи, а я, оставив свое плотное тело, снова встану лицом к лицу с Тобой, я знаю, о чем спросит меня Твой улыбающийся молчаливый взгляд. Мне нечего будет Тебе ответить. Ты ведь и так знаешь меня лучше, чем я сам.

Я лишь надеюсь, что на этот раз Твоя улыбка будет мне знаком, о котором я так долго мечтал и который так долго ждал. Я надеюсь, что теперь она мне скажет: «Ну здравствуй, дитя мое! Вот ты и вырос. Давай, присоединяйся!».

И тогда переполненный невероятным блаженством и радостью я ринусь в Тебя. Теперь уже и тонкая оболочка спадет с меня и я полностью свободный и уже неограниченный ничем, как малюсенькая живая капелька, наконец-то сольюсь с Тобой – необъятным океаном такой доброй Абсолютной Энергии Разума и Любви. Мой долгий путь Домой закончится. Я наконец-то вернусь к Тебе, а значит и к себе, но уже совсем другой – взрослый и зрелый, Абсолютный!

Сливаясь с Тобой, я лишь успею подумать: «Спасибо Тебе, Отец, за долгую прожитую жизнь на Земле! Она была прекрасна! Спасибо Тебе за постоянное детство, за радость бытия, за рассветы и закаты, за счастье быть отцом и матерью, за радость отдавания себя другим! Спасибо Тебе за боль внутри – теперь уже не за себя, за всех и за все! Теперь я знаю, что это и Твоя боль, потому что у меня нет себя. Сам себе я уже не нужен. Впрочем, я никогда и не принадлежал себе. Есть Ты – Абсолют, а я твоя частичка – малю-ю-сенькая клеточка Твоего восхитительного безграничного Тела-Разума.
Итак, я растворяюсь в Тебе и моя улыбка теперь уже навечно соединяется с Твоей».

До скорой встречи, Отец-Абсолют! До скорой долгожданной встречи!

Александр Ом
Январь 2012

Хельга Цепп-Ларуш


Статья опубликована на английском языке в номере от 10 декабря 2004 года журнала Executive Intelligence Review.

Эта книга — как удар грома: Джон Перкинс (John Perkins), отпрыск известного на восточном побережье США семейства, входящего в истеблишмент, в недавно вышедших «Признаниях экономического диверсанта» (Confessions of an Economic Hit Man) вывалил секреты «инструментария» международной финансовой олигархии. В частности, рассказал о том, как Международный валютный фонд, Мировой банк и частные финансисты держат в узде развивающиеся страны, используя целый арсенал средств экономического шантажа, заказных убийств и войн.

При этом в технологии, о которых он рассказывает, вполне вписывается целая серия загадочных убийств в Европе: от Энрико Маттеи, Альдо Моро, Юргена Понто и Альфреда Херрхаузена до Детлева Карстена Роведдера — это только то, что приходит на ум сразу. Сенсация же состоит в том, что Перкинс объясняет свое решение публично признаться в том, что он является одним из «экономических диверсантов» потому, что он пришел к выводу, что действия такого рода на протяжении десятилетий привели к развязке 11 сентября 2001 года. Он открыто предупреждает, что на этом дело не кончится.

Появление этой книги — отголоски беспрецедентного по размаху «бунта» значительной части работников американских спецслужб, военных, дипломатов, и просто чиновников, все более убеждающихся, что продолжение политики Буша — Чейни приведет к краху Соединенных Штатов. Две наиболее важных сферы, где со всей очевидностью проявилась полное убожество политики администрации Буша — это последствия войны в Ираке, где утрачен контроль над ситуацией и, что еще серьезнее, реальности мировой финансовой системы, основанной на долларе, вот-вот готовой лопнуть со страшной силой.

Распространяется паника: Хайнц Брестел прогнозирует в разделе экономики газеты «Франкфуртер Альгемайне Цайтунг» падение доллара по отношению к евро до 1.60; лорд Вильям Рис-Могг пишет в «Лондон таймс», что «лавина» (падающего доллара) может тронуться в любой момент. Итальянский банкир и бывший министр итальянского правительства Паоло Савона предупреждает об угрожающей финансовой системе «Хиросиме», а главный экономист инвестиционного банка «Морган Стенли» Стивен Роуч считает, что мир стоит на пороге финансового Армагеддона.

Неожиданное богатство метафор для описания катаклизма свидетельствует отнюдь не о пробуждении поэтического дара у авторов — это падает пелена с глаз казалось бы у самых непоколебимых сторонников глобализации. Система изжила себя полностью, на наших глазах.
Признаки бури

Доллар падает и падает, притока капиталов, необходимых для сдерживания краха, обусловленного дефицитами балансов США, уже просто нет, цена нефть опять установилась на уровне $50 за баррель — в два раза дороже, чем было бы терпимо для экономики с учетом мировой инфляции. Золото перешагнуло за отметку в $450 долларов за унцию, мега-спекулянты сейчас переключились на сырье, а Россия уже начала переориентировать свои активы и избавляться от бывших долларовых запасов. За ней последуют другие азиатские страны. Следует лишь отдать себе отчет в синхронности этих процессов, чтобы понять — все разваливается. И все, кто знает об этом в силу служебного положения, всполошились: нужен совсем небольшой толчок, просто еще один, и система рухнет.

Перкинс в своей книге подчеркивает, что политика, проводившаяся «экономическими диверсантами», привела к терактам 11 сентября. Он констатирует это без дальнейших разъяснений и без ссылок на анализ Линдона Ларуша, утверждающего, что эти теракты были возможны при активном содействии некоторых сил в американских спецслужбах, и выдержаны полностью в духе геббельсовского поджога рейхстага.

Сегодняшний системный кризис, тем не менее, есть результат политики, в результате которой страны третьего мира, одна за другой, становятся жертвами экономических диверсантов, сначала опутывающих правительства сетями непосильных долгов в целях создаваемой англо-американской империи, в традициях венецианского и англо-голландского империализма и в угоду финансовым интересам таких фирм, как Bechtel и Halliburton, и попадают в результате в прямое рабство к МВФ.

Эта политика привела к катастрофе сбитые с толку и растерявшиеся страны, самым наглядным примером являются Аргентина и Польша, самые «послушные ученики» МВФ.

Политические лидеры развивающихся стран столкнулись с выбором — стать холуями англо-американской империи, и действовать во вред своим народам, или же рано или поздно оказаться свергнутыми. Такая политика поставила мировую экономику в зависимость от корысти горстки спекулянтов.

Книга Перкинса произвела такой эффект потому, что написана высокопоставленным инсайдером, раскаивающимся в том, о чем он рассказывает. Но по сути, это лишь рассказ о чрезвычайно специфическом опыте нашего развития в последние тридцать лет. Опытные специалисты из движения Ларуша в США и Европе сейчас сравнивают факты, приводимые Перкинсом, с условиями и фактами, известными нам, а также копают вглубь. И уже можно утверждать: есть люди, и в первую очередь в развивающихся странах, очень много людей, которые могут подтвердить то, о чем говорит Перкинс.

Например, к Индире Ганди однажды явился американский представитель, и информировал ее, что 70 (!) американских бизнесменов, с портфелем инвестиционных предложений на 30 миллиардов долларов готовы приехать в Нью-Дели, если она в ближайшие несколько часов согласится на кредит МВФ на сумму в 30 миллиардов долларов.

Ганди приняла этого представителя на следующий день в своем кабинете в парламенте и отвергла предложение, заявив, что совсем недавно, с большими затруднениями ей удалось выплатить кредит в размере двух миллиардов, и она не видит никакой возможности впустить в страну этот «бизнес». Индус, присутствовавший при этом, откомментировал все это так: «За свой отказ она заплатила жизнью».

Но тем, кто считает, что в убийстве лидеров третьего мира «нет ничего особенного», следует побыстрее очнуться. Потому что та же политика, следствием которой по Перкинсу стало долговое бремя развивающихся стран и убийства Омара Торрихоса в Панаме и Хайме Рольдоса в Эквадоре, а также, по нашим сведениям, убийство Сальвадора Альенде в Чили, Али Бхутто в Пакистане, а также многие другие, — все это в совокупности привело к экономической катастрофе в Германии и во всей Европе, а также к тому, что при таких обстоятельствах наша молодежь, также как молодежь Америки, будет «людьми без будущего», если финансовую олигархию не удастся разгромить. Другими словами, экономические диверсанты целят и в нас.

Убийство Альфреда Херрхаузена

Отправной точкой кризиса германской экономики на западе и востоке, разворачивающегося на протяжении последних 15 лет, можно считать два политических убийства с экономической подоплекой — убийство Альфреда Херрхаузена (Alfred Herrhausen) 30 ноября 1989 года и Детлефа Роведдера (Detlev Rohwedder) в апреле 1991 года.

Так же, как Джон Перкинс сегодня, в 1990-х годах бывший высокопоставленный чиновник Пентагона Флетчер Праути в интервью итальянской «Унита» заявил, что Херрхаузен, Джон Кеннеди, Альдо Моро, Энрико Маттеи и Улоф Пальме были убиты потому, что отказались, один за другим, стать мелкими служками правящего «мирового порядка».

В еще одном заявлении Праути сравнил убийство Херрхаузена с убийством Джона Кеннеди:

«Его смерть именно в тот момент … поразительные обстоятельства его смерти … напоминают об убийстве президента Джона Кеннеди в 1963 году. … Если при этом поразмыслить о смысле событий в Советском Союзе, Восточной Европе, и в самой Германии, убийство Херрхаузена приобретает чудовищные очертания. Мы не должны позволить обойти молчанием это соображение.»

Настоящие террористы не убивают президентов банков без особых на то причин. Большинство террористов — платные агенты и орудия крупных центров сил. Некоему центру понадобилось, по каким-то соображениям, чтобы ведущее лицо Дойчебанка было ликвидировано именно в этот день, и именно в связи с (определенными) обстоятельствами — чтобы преподать урок остальным. Так что в организации и исполнении убийства содержится определенное послание.

Праути говорил, что ключом к объяснению происшедшего служит 11-страничная речь, с которой Херрхаузен должен был выступить неделей позже, 4 декабря 1989 года, в Нью-Йорке, перед Американским советом по Германии. Эта речь так и не была произнесена. В ней он собирался изложить свое видение нового устройства отношений между востоком и западом, которое направило бы всю историю после 1989 года по совершенно другому руслу. В те времена Херрхаузен был единственным банкиром, чьи предложения по развитию Польши в соответствии с моделью, разработанной [в 1950-е гг.] Kreditanstalt für Wiederaufbau (немецким Банком развития), как образца для других стран Варшавского договора, совпадали с идеями Линдона Ларуша.

Вспомним трагические события осени 1989 года: девятого ноября пала берлинская стена, в документах, преданных гласности позднее, федеральное правительство признало, что у него не было совершенно никаких планов на случай неожиданного объединения Германий. Двадцать восьмого ноября Гельмут Коль сделал единственный самостоятельный шаг за все время пребывания у власти. Он предложил программу из 10 пунктов создания конфедерации двух немецких государств без обсуждения этого вопроса с союзными державами и даже со своими партнерами по коалиции, Свободной демократической партией. Через два дня, 30 ноября, так называемым третьим поколением RAF (Роте-арме фракцион — «Фракция красной армии») был убит Херрхаузен. О существовании RAF телеканал ARD TV высказался так: «призраки». Эти призраки отметились еще раз, во время убийства Роведдера, после чего испарились в воздухе.

В это же время Линдон Ларуш и его организация предложили похожую, но более радикальную программу — создания «производственного треугольника Париж-Берлин-Вена», который мог бы стать мотором широкомасштабного развития инфраструктуры и экономики востока.

В те времена крупнейшие промышленники говорили: «Нужно государство, программу такого масштаба может гарантировать только правительство!». Если бы программа была взята на вооружение, и был использован «судьбоносный момент для человечества» — объединение Германии, дейтсвительно был бы «построен восток», и сегодня мы бы видели «цветущий ландшафт», а отношения между востоком и западом впервые в истории строились бы с подлинных позиций мира.

Как хорошо известно, все разворачивалось иначе. Убийство Херрхаузена, единственного представителя истеблишмента, осмелившегося выступить со своей точкой зрения на историческую ситуацию, было, по сути, знаком для правительства и промышленников, о чем говорил полковник Праути. После этого никто не осмелился высовываться. За убийцами пришли экономические палачи, например, в лице Джефри Сакса и других «экономистов», и приступили к плану экономического демонтажа востока в интересах спекулянтов из рядов финансовой олигархии.

В декабре 1989 года канцлер Коль пережил «самые черные часы в его жизни» на саммите Евросоюза в Страсбурге — говоря это, он имел в виду, что ему пришлось подчиниться диктату финансовой олигархии в виде европейского валютного союза.

Маастрихтский договор, пакт о стабильности, евро вместо марки и последовавшая после этого экономическая деградация стали следствиями.

Детлеф Роведдер

Среди промышленников был еще один человек с перспективным видением развития Германии — Детлеф Роведдер. Он возглавлял Treuhand (Тройханд — Ведомство по управлению имуществом), и отвечал за преобразование общественных предприятий Восточной Германии. В 1990-1991 гг. он пришел к убеждению, что бездумная приватизация нужных для страны предприятий сектора реальной экономики будет иметь совершенно неприемлемые социальные последствия.

Поэтому в начале 1991 года он был настроен изменить концепцию Treuhand на «сначала оздоровить, затем приватизировать», имея в виду социальные последствия. И в этот момент призраки из RAF нанесли удар.

Биргит Бройэль, дочь банкира из Гамбурга, сменившая Роведдера, его сомнений не испытывала: под ее руководством прошла приватизация в самом жестком виде.

Почему были убиты эти два человека? Действительно ли они были символами «фашистского капитализма», о котором говорит RAF в заявлении, в котором организация взяла на себя ответственность за убийство Херрхаузена? Напротив, оба они виновны в смертном грехе выступления против финансовой олигархии, заявив о своих опасениях в последствиях проводимой политики. Так, например, в своей книге «Альфред Херрхаузен — власть политика и мораль», Дитер Балькхаузен пишет, как уже в 1987 году, на похоронах члена правления Вернера Блессинга, Херрхаузен говорил о том, что нельзя больше молчать о долговом кризисе в странах третьего мира. Разговор с мексиканским президентом Мигелем де ла Мадридом о долговом кризисе, поразившем развивающиеся страны, сильно на него подействовал, и он начал задумываться о частичном списании этих долгов.

Балькхаузен далее пишет, что во время конференции Евангелической церкви возникла дискуссия, почему международные банки до 1987 года позволили предоставить слабо- и недоразвитым странам кредитов на астрономическую сумму в 1,2 триллиона долларов, в то время как в других случаях кредитные линии закрывались с «беспрецедентной жесткостью», и на аукционы выставлялись жилища беднейших слоев населения.

Откровение Перкинса о том, что перед экономическими диверсантами ставилась задача соблазнить развивающиеся страны и опутать их долгами, с тем, чтобы в последующем их можно было эксплуатировать еще более безжалостно, дает ответ на этот вопрос.

В телепередаче по каналу Arte 18 ноября 2002 года, католический священник, бывший другом Херрхаузена, говорил, что тот пришел к заключению, что экономическая система, в которой немногие получают сверхприбыли, и которая поедает многих других, долго существовать не сможет.

У Херрхаузена была мысль, что он защищал то, что защищать не следовало, что сам он защищать не хотел, и на что у него не было моральной правоты. При таких настроениях в глазах финансовой олигархии он совершил ошибку, стоившую ему жизни: он пришел к убеждению, что экономика должна быть моральной и человечной.

Я хорошо помню беседу за обедом где-то в 80-х годах в частным банкиром, которого заинтересовал анализ моего мужа, и приглашавшего его для чтения лекций перед важными персонами. Когда мы подошли к тому, что в центре экономической политики должен стоять человек как существо познающее, а мораль экономической системы должна строиться исходя из этого, у банкира округлились глаза. После этой беседы наши контакты прекратились. Мораль в экономике? Нет, «беспрецедентная жестокость» в извлечении прибыли в условиях свободного рынка, и пусть он и разрушает целые континенты, ну, а там, скажем, жена может поддерживать гуманитарные организации — прикрываться фиговым листком.

Как вспоминает бывший глава Дойче банка Рольф Бройер, когда 28 ноября 1989 года Херрхаузен предложил радикальные структурные изменения в совете директоров банка, отражавшие его взгляды на долговой кризис развивающихся стран, он столкнулся с жестким сопротивлением.

Г-жа Херрхаузен вспоминала, что с заседания в банке муж пришел «глубоко подавленный», оказалось, это было последнее заседание, на котором он присутствовал. А утром перед гибелью Херрхаузен сказал жене: «Не знаю, может быть, это моя смерть».

Кроме книги Перкинса есть и другой, не менее веский повод возвратиться к обстоятельствам убийства Херрхаузена. Сегодня мы являемся свидетелями стремительного крушения мировой финансовой системы. В этой ситуации Херрхаузен предложил и предпринял некоторые меры, чтобы защитить людей и общее благосостояние. После его убийства, а также убийства Роведдера в Германии осталось очень мало банкиров, если вообще такие есть, кто был бы готов действовать в этом же направлении, и в этом, без сомнения состоял умысел убийц.

Но чем это все может закончиться? Наша нация может исчезнуть. И не только наша. Стремительно усугубляющийся стратегический кризис (который связан с событиями 11 сентября, как правильно пишет Перкинс) и крушение финансовой системы, к чему ведет глобализация и попытки построить pax universalis (всеобщий мир) по венецианской модели, вопиют о необходимости радикального обновления курса.

Новое расследование убийств Херрхаузена и Роведдера покажет, что железнодорожную стрелку перевели неправильно, а также и направление, в котором следует двигаться.