Этимология
месить
Происходит от праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: ст.-слав. мѣсити, мѣшѫ (др.-греч. συγκιρνᾶν "miscēre"), русск. месить, укр. міси́ти, белор. месíць, болг. ме́ся "мешу, мешаю", сербохорв. миjѐсити, ми̏jеси̑м, словенск. mẹ́siti, чешск. mísit "месить", словацк. miеsiť, польск. miesić, mieszę, в.-луж. měsyć "месить", н.-луж. měsyś. Родственно лит. maišýti, maišaũ "мешать", латышск. màisît -- то же, лит. mаĩšаlаs "смесь, мешанина", maĩštas "мятеж", др.-прусск. mауsоtаn "перемешанный", др.-инд. mēkṣayati "помешивает, мешает", mḗkṣanam "палка для мешания"; с другой ступенью вокализма: лит. mìšti "мешаться", mišriù "вперемешку", др.-инд. miçrás "смешанный", далее -- лат. misceō, miхtus "мешаю", ирл. mеsсаim -- то же, др.-в.-нем. miscan "мешать", ср.-в.-нем. meisch "хмельной мед", норв. meisk "смесь", греч. μίγνῡμι, μεῖξαι, μείξω, μίσγω (из *mig-skō). Использованы данные словаря М. Фасмера


Этимология
мешать
Происходит от праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: др.- русск., ст.-слав. мѣшати, съмѣшати (др.-греч. ἀναφύρειν, μιγνύναι), русск. мешать, укр. мiша́ти, белор. меша́ць, сербохорв. миjѐшати, ми̏jеша̑м, словенск. mẹ́šati, др.-чешск. miešeti, польск. mieszać, mięszać, в.-луж. měšać, н.-луж. měšaś. Другая степень чередования: меси́ть. Использованы данные словаря М. Фасмера

Значение
1.перемешивать, помешивать
2.смешивать
3.путать
3.вмешивать, вовлекать, впутывать

Семантические свойства

Значение
создавать помехи; препятствовать чему-либо ◆ — Оставьте их вдвоём, — говорил Воланд, склоняясь со своего седла к седлу мастера и указывая вслед ушедшему прокуратору, — не будем им мешать. М. А. Булгаков, «Мастер и Маргарита», 1929-1940 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)

Синонимы
препятствовать, ставить препоны; затруднять, осложнять что-то

Антонимы
помогать, содействовать

Гиперонимы
вредить

Гипонимы
ставить палки в колёса


Помешательство ср.

мазать

мажу; мазь ж., укр. мазати, мажу, блр. мазаць, ст.-слав. мазати, мажѫ ἀλείφω, χρίω, λιπαίνω (Супр.), болг. мажа, сербохорв. ма̏зати, ма̏же̑м, словен. mаzati, mа̑žеm, чеш. mazati, слвц. mаzаt᾽, польск. mazać, mażę, в.-луж. mazać, н.-луж. mazaś.

Родственно лтш. (iz)muôzêt "мучить, перехитрить" (из "намазать"), muôzêt "есть много, жадно; дурачить, колотить", лит. mė́žti "унавоживать", лтш. mêzt "чистить навоз, мести", греч. μάσσω (μεμαγμένος) "давлю, мешу, мажу", μαγεύς "пекарь", μαγίς "месиво, тесто", μᾶζα "тесто", д.-в.-н. mahhôn "соmроnеrе, jungere, instituere", нов.-в.-н. mасhеn "делать", арм. mасаnim "густею"; см. Бернекер 2, 28 и сл.; Мерингер, IF 17, 148; Эндзелин, KZ 44, 66; М.–Э. 2, 684; Мейе, МSL 19, 122; Мейе–Эрну 669; Младенов, WuS 12, 59; Траутман, ВSW 173.


Слово «христианин» означает «маленький Христос»(?!), а имя «Христос» значит «помазанник».

мессия

Происходит от лат. messias из др.-греч. μεσσίας, из семистк., ср. арамейск. ܡܫܝܚܐ (meshiḥa) «помазанник; царь», ивр. מָשִׁיחַ (Машиах) — то же из מיח (mashaḥ) «мазать».


Хризма (Chrisma)

Святое миро — вещество душистое. В Страстной Четверг во время торжественной Мессы освящения мира и благословения елея епископ смешивает оливковое масло со специальными ароматными благовониями перед тем как освятить его своим дуновением. В прежние времена для его изготовления было необходимо больше сорока различных веществ. Сегодня используется только два — смирна и бальзам.

27 января 1343 года папа Клемент VI издал буллу о торговле индульгенциями , тем самым, дал возможность Иоганну Гутенбергу сконстролить печатную машину, гнать реальные тиражи и рубить бабло на грешниках.

Ну... За грехи наши тяжкие!


Отпущение грехов за плату было основным источником доходов римской церкви. Ее посланцы развозили по Европе специальные бумаги - папские индульгенции. Купив их, можно было освободиться от любого греха, заручиться прощением еще не совершенных преступлений, помочь умершему родственнику перебраться из чистилища в рай, сократить время от момента собственной смерти до момента вступления в рай на указанное в бумаге число лет. Тысячи монахов в монастырях занимались написанием индульгенций, и все-таки их не хватало. Проблему удалось решить Иоганну Гутенбергу (1394-1468) из немецкого города Майнц. Мы знаем его как изобретателя книгопечатания. На самом деле он придумал средство для размножения индульгенций, именно они стали первой продукцией его печатного станка. Книги начали выпускать позже.

Самая ранняя дата, оставленная на страницах печатной индульгенции – 22 октября 1454 года.

В Европе ксилографическая книга появилась после Крестовых походов. Ее появлению и расцвету способствовала массовая потребность в бумажных деньгах и игральных картах, а также в печатных иконах и папских индульгенциях.

Источник http://homola.livejournal.com/245335.html


 

"Суть женщины давным давно написана в Библии:

1. Бог сотворил женщину НЕ как равную мужчине, а как его ПОМОЩНИЦУ - “И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.” (Бытие 2:1. Именно поэтому мужчина более инициативен, а женщина более исполнительна. Именно поэтому в компании руководители - как правило мужчины, а помощники руководителей большей частью - женщины.
2. о ее стервозной природе после грехопадения: "ГОРЧЕ СМЕРТИ ЖЕНЩИНА, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею." (Екклезиаст 7:25-26).
Обратите внимание, что Библия ничего плохого не говорит о ее фигуре, даже наоборот:
“утешайся женою юности твоей: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно” (Притчи 5:18-19), “округление бедр твоих, как ожерелье, дело рук искусного художника” (Песнь Песней 7:1). Да, по Библии, у женщины хороши только груди и бедра, а вот “сердце ее - силки и руки ее - оковы”! Так что ее грехом является отнюдь не секс с ее мужем, а отказ ему в сексе. Именно отказ жены мужу в сексе и является сексуальным преступлением, неисполнением ее супружеского ДОЛГА!
3. Поэтому Бог установил господство мужа над женой:
Бог "жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою" (Бытие 3:16)
Обратите внимание: Бог сделал так, что женщину сексуально влечет к тому мужчине, кто господствует над ней, Бог повернул ее подсознание в сторону мазохизма за то, что она первой нарушила Закон Божий. Поэтому и есть поговорка: “Бей бабу молотом - будет баба золотом”. И вот еще:
"Жены, ПОВИНУЙТЕСЬ своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, ... жена да боится своего мужа." (Ефесянам 5:22-23, 33)
"Жена да учится в безмолвии, со всякой покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление" (1 Тимофею 2:11-14)
"жене глава – муж, ... ибо не муж от жены, но жена от мужа, и не муж создан для жены, но жена для мужа" (1 Коринфянам 11:3, 8-9)
Для обретения власти над женой все это муж должен ей проповедовать, говоря: “Не будешь покорной мне - в аду гореть будешь!”.
4. жена создана для мужа: "НЕ муж создан для жены, но ЖЕНА ДЛЯ МУЖА" (1 Коринфянам 11:3, 8-9)
5. о бабьей болтливости: "бабьих басен отвращайся" (1 Тимофею 4:7)
“Жены ваши в ЦЕРКВАХ да МОЛЧАТ, ибо НЕ ПОЗВОЛЕНО ИМ ГОВОРИТЬ, а быть в подчинении, как и ЗАКОН ГОВОРИТ. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо НЕПРИЛИЧНО ЖЕНЕ ГОВОРИТЬ в ЦЕРКВИ. Разве от вас вышло слово Божие?” (1 Коринфянам 14:34-36)
6. о бабьей капризности и стервозности:
"сварливая жена - сточная труба" (Притчи 19:13)
"Лучше жить в земле пустынной, нежели с женой сварливой и сердитой" (Притчи 21:19)
"Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.(Притчи 21:9; 25:24)
7. По Библии развод может быть сделан ТОЛЬКО по решения мужа, а жена НЕ ИМЕЕТ ПРАВА на развод (Ветхий Завет, Второзаконие 24:1). И более того, развод по-библейски выглядит как увольнение жены мужем – она выгоняется просто ни с чем - а все имущества мужа и дети остаются в доме мужа.
8. Библия устанавливает смертную казнь, если жена изменит мужу: “Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, – да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка.” (Ветхий Завет, Левит 20:10), т.е. неверная жена и ее любовник. Но Библия не устанавливает НИКАКОГО наказания, если муж изменил жене!!!
Вот так! Да, по Библии красной нитью идет доктрина святого мужского превосходства над женщиной. Потому что Бог – это Он, Отец небесный, Отче наш, а не она! Поэтому и Закон (Тору) в Ветхом Завете Он установил прежде всего для мужчин. Поэтому доминирование мужчин над женщинами - по определению хорошо и свято. Таков Божий порядок, данный для счастья и мужчин и женщин. А женщина может быть счастливой только ЗА МУЖЕМ, который господствует над ней, отдает ей приказы, командует ей, и воспитывает ее (Бытие 3:16).
В Библии содержится очень много мудрости, до которой просто так и не додумаешься. Поэтому читайте ее внимательно, причем от начала до конца - начиная с Ветхого Завета, в котором написан Закон успешной жизни. А Новый Завет - комментарий к Ветхому, его продолжение. Поэтому начинайте именно с Ветхого. “Око за око” – это именно из Ветхого Завета. А если у вас возникнут вопросы по тем или иным местам Библии - читайте ее снова и снова и поймете. Главное - начните с Ветхого Завета и не обращайтесь ни к каким толкователям, потому что во всех церквях есть те или иные отклонения от Библии. А Библия - непогрешимое Слово Божие, обращенное к Вам."

Прекрасно видно желание использовать «божественный вопрос» в теме о взаимоотношениях между мужчинами и женщинами. Вечная попытка использовать не аргументы, а «психологию верующего».
Меня уже давно не смущает, что Ветхий завет противоречит Новому, меня смущает, что спустя сотни лет люди не научились думать, любить, аргументировано доказывать свою позицию. Отличная манипуляция с помощью религии. Поразительная заносчивость, ненависть к женщине, дошедшие до наших времён и попытка возвысить себя не за счёт поступков, а за счёт природной привилегии.
Если обращаться к Библии, то и соблюдать нужно все её нормы. А то как евреи - это удобно, значит, использую, а это неудобно, значит, не использую. Один только этот анализ Библии о женщине говорит о том, как человек мечется в попытке "доказать" мужское превосходство. А, ведь, как на самом деле несчастны такие люди... Сами подумайте: находить время на доказывания того, что "курица-не птица, женщина-не человек", вместо того, чтобы любить и творить.


http://terrarum.mybb.ru/viewtopic.php?id=13

Мать римского императора Константина I.(Флавий Валерий Аврелий)
Прославилась своей деятельностью по распространению христианства и проведёнными ею раскопками в Иерусалиме

Елена Равноапостольная (Флавия Юлия Елена) (р. ок. 255, видимо, в селе на северо-западе Малой Азии Дрепануме, позднее в ее честь названном Еленополисом - 330 в Никомидии под Константинополем, ныне Измид).
Дочь трактирщика, ухаживавшая за лошадями проезжих. Там, около лошадей она и познакомилась с римским офицером Констанцием Хлором, который спустя много лет стал одним из четырех правителей Римской империи.

Как полагают современные историки, Елена помогала своему отцу на конной станции, разливала вино путникам, ожидавшим перепряжки и перекладки лошадей, или просто работала служанкой в трактире.
Она якобы была здесь и хозяйкой, и поварихой, и ласковой любовницей на короткую ночь для проезжих гостей, среди которых оказался римский полководец Констанций Хлор Флавий Валерий — римский император в 305—306. Отец Константина Великого и основатель династии Константинов.
Родился в семье романизованного иллирийца в Дардании (Верхняя Мезия).

Опасаясь людской молвы, до рождения первого сына Константина Констанций Хлор свой брак с Еленой не узаконил, произошло это немного позже. В начале 270-х годов она стала его женой, либо конкубиной, то есть неофициальной постоянной сожительницей.

Елена воспитала сына в христианстве и много способствовала тому, чтобы впоследствии Константин сделал христианство государственной религией Римской империи.

В 324 году Елена была провозглашена своим сыном августой: «венчал он царским венцом богомудрую мать свою, Елену, и позволил ей, как царице, чеканить свою монету».

Евсевий отметил, что Константин доверил Елене распоряжаться царской казной по её усмотрению. О большом уважении императора к матери есть также свидетельство со стороны нехристианского историка. Аврелий Виктор передаёт историю, как Константин убил свою жену Фаусту из-за упреков Елены в её адрес.


...Вглядываясь в изваяние с застывшими строгими чертами, лишенное любых проявлений человеческих чувств, невольно думаешь о том, что сотни тысяч, если не миллионы ликов Елены, растиражированных за минувшие века по всему христианскому миру, погребли под собой истинное лицо матери императора Константина, которое нам уже никогда не дано увидеть. Более того, описания царицы в дошедших до наших дней исторических документах начисто игнорируют ее внешность, как если бы речь идет не о женщине (хочется думать - по-своему миловидной и привлекательной), а о некоем бестелесном создании в приторно-сладком ореоле святой.

В Храме гроба господня в Старом городе Иерусалима подсчитаны до одной все ступеньки, ведущие в каждую часовню. В подземную церковь святой Елены ведут двадцать девять широких ступенек
Именно здесь, в этой части храма, обрела свое бессмертие царица Елена (около 255-330), мать римского императора Константина Великого.
("Еврейские древности" АЛЕКС РЕЗНИКОВ. РЯДОМ С СЫНОМ. Царица Елена)


"Тем временем мать царя, Елена, видя, что мир в стране не нарушается, что ее сын счастлив, всеми любим и благодаря заступничеству Предвечного заслужил расположение даже иноземных народов, возымела желание поехать в город Иерусалим, поклониться пользовавшемуся знаменитостью храму Господа Бога и принести там благодарственные жертвы. Поэтому она просила сына дать ей на то разрешение. Изат весьма охотно исполнил просьбу матери, распорядился приготовить все нужное для поездки, снабдил ее очень крупною суммою денег и проводил ее довольно далеко, когда она отправилась в Иерусалим. Приезд царицы был весьма полезен и кстати для жителей, потому что в это время город страдал от голода и многие жители умирали от недостатка в съестных припасах. Тогда царица Елена послала нескольких лиц своей свиты с крупными суммами в Александрию для закупки хлеба, а других приближенных на Кипр за сушеными финиками. Поручения ее были быстро исполнены, и когда посланные вернулись, она стала раздавать пищу нуждавшимся. Этим благодеянием она навсегда оставила среди нашего народа добрую о себе память."
(Иосиф Флавий. Иудейские древности книга двадцатая Глава вторая)

http://mystudies.narod.ru/library/nochrist/flavius/aj/book20/02.htm
http://www.jerusalem-korczak-home.com/ed/a3.html
http://krotov.info/yakov/6_bios/10_iv/330_elena.htm
http://www.jewish.ru/history/israel/2007/12/news994256652.php