ЧЕСТЬ

Значение
Внутреннее самоуважение человека, основанное на чувстве гордости и следовании принципам

Этимология

Происходит от праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: др.-русск. чьсть, ст.-слав. чьсть (др.-греч. τιμή), русск., укр. честь, белор. чесць, болг. чест, сербохорв. ча̑ст, словенск. čȃst, чешск. čеst ж., словацк. čеsť, польск. cześć (род. п. сzсi), в.-луж. česć, н.-луж. сеsć. Праслав. *čьstь, связанное со ст.-слав. чьтѫ, чисти, родственно др.-инд. cíttiṣ ж. «мышление, понимание, намерение», авест. čisti- «мышление, познание, понимание»; др. ступень чередования гласных: др.-инд. сḗtаti «соблюдает, замечает, думает», латышск. šk̨ist, šk̨ìetu «думать, соблюдать».Использованы данные словаря М. Фасмера


“честь”
в словаре Ефремовой

1. женский род
1) Моральное, профессиональное, социальное и тысяча п. достоинство, вызывающее уважение к самому себе или со стороны окружающих.
- - - 2) а) Почет, уважение. б) Знаки внимания, оказываемые кому-либо
- - - 3) То, что придает кому-либо, чему-либо ценность, достоинство; то, чем гордятся.

2. несов. перех. устар.
1) Читать.
2) Считать, полагать.


Честь

1.устар. считать (вести счёт)
2.устар. почитать, полагать, считать (думать, полагать)
3.устар. то же, что читать

Синонимы
считать
почитать, полагать, считать
читать


Счесть
Значение слова счесть: -ся, см. сосчитать.

Счетати
Смысл слова счетати: - церк. сочетать. | Счетать, разложить, разобрать попарно, чётом, четно. Счётный и пр. см. считать,(Толковый словарь русского языка В. Даля)

ЧЕТА - Значение
устар. Пара, двоица ◆ Брачная чета
разг. Ровня, дружка ◆ Я тебе не чета

ЧЁТНЫЙ, -ая. -ое. Кратный двум (4, 6. 8 и т. д.). Чётное число (делящееся на два).


Честный - Тот, кто правдив, добросовестен, не способен лукавить; честный человек.
1. Проникнутый такими качествами, обнаруживающий их, проистекающий из них.
2. Полученный, добытый правдивым, прямым, добросовестным отношением к делу.
Значение слова Честный по Ефремовой

Дитя глубины

Мы прикладываем морские ракушки к уху, чтобы прислушаться к звукам океана и представить себе жизнь в подводном мире. Но, возможно, русалка смотрит в морскую ракушку, чтобы увидеть и услышать то, что происходит на земле…
Любой из нас может отправиться в путешествие сквозь Вселенную, используя лишь силу своего воображения.

Картина Жозефины Уолл (Josephine Wall).




Музыка: TV Theme - Prinzessin Fantaghi

Я тебе не любимая и не подружка.
Эта жизнь нас не свяжет с тобою никак.
А давай, я пришлю тебе море в ракушке!
Просто так.

Это море мое. Я несметно богата.
Хотя нищей была еще только вчера.
Не потребую мзды. Не потребую платы.
Я щедра.

И пускай мы совсем не знакомы с тобою,
Это море тебе просто так подарю.
А давай я пришлю тебе шелест прибоя!
И зарю.

Иногда я как ты, о Париже скучаю.
И мечты воплощаю в красивые строки.
Но пришлю тебе песню дельфинов и чаек
О Востоке.

Когда в жизни твоей вдруг наступит непруха,
И удача от берега счастья отчалит.
Ты возьми мое море, прижми его к уху
Полегчает.

Автор: Биана2

Я паук. Я тку паутину и случайно запутываюсь в ней сам(а), но продолжая её создавать, из-за собственного непонимания и суеты, всё больше затягиваю себя в свои же собственные сети! И уже не видя, что происходит, начинаю в приступе страха и злости Я паук.

 

Сознание в своём оргазмическом танце творчества извергает паутину мыслей, эмоций, форм, концепций соединяя и переплетая всё в невероятно красивый и сложный рисунок. И вот уже наслаждаясь своим творением, оно воспринимает всё как единственную реальность, увлекаясь и запутываясь в своей же созданной иллюзии. Постепенно реальность становится всё более сложной, а мысли и чувства все более запутанными. И чувствуя свою отделенность от объектов своего же творчества "индивидуальное я" страдает от разных противоречивых чувств и желаний. Все попытки убежать или наоборот достичь чего-то создают ещё большую путаницу и ещё сильнее ограничивают.

 

Если вы сами запутались в собственной паутине. Выбраться оттуда непросто, но, если вам дают такой знак, у вас есть все возможности сделать это. Откажитесь от своих иллюзорных попыток кем-то завладеть, поскольку это закончится плачевно, прежде всего для вас.

 

http://samopoznanie.ru/articles/pautina_mayi

http://zverolovlev.narod.ru/article_2003_3.htm

Вересень — 2-недельное празднование Дня осеннего равноденствия (неделя до Дня осеннего равноденствия и неделя после).
"Бабье лето" – последняя неделя астрономического лета - первая неделя осеннего празднования.


Вересень (Таусень, Овсень, Авсень, Усень, Осень, Радогощь — названия праздника в зависимости от говора местности) — великий славянский языческий праздник Дня осеннего равноденствия (начало астрономической осени). В этот день могучее Солнце-муж Купайла (Дажьбог) становится мудрым слабеющим Солнцем-стариком Световитом.
Также этот праздник был связан с окончанием сельскохозяйственных работ.
Празднование начинали за неделю до Дня осеннего равноденствия и продолжали неделю после.
В это время собран и подсчитан урожай, уже сделаны запасы на следующий год. В закромах изобилие от собранного урожая. Праздник урожая отмечался широким хлебосольством.
Празднично чествовали слабеющее осеннее Солнце – источник света, тепла, плодородия, подарившее собранный урожай.
Древние славяне отмечали этот праздник зажиганием костров и осенними хороводами – прощались с летом и встречали осень. Веселились, пекли большие праздничные пироги, чтобы на следующий год собрать хороший урожай.
В этот день обновляли в избах огонь – старый гасили, а новый зажигали. В доме ставили большие снопы. Желали друг другу, чтобы следующий год был плодороден.
(На картине — реконструкция древнего языческого храма бога Хорса.)

Картина русского художника Всеволода Иванова.


ХОРОС (или БОЛЬШОЙ ОВСЕНЬ)
Скачет Овсень из лета в зиму. Золотым щитом своим Стрибога- Бога ветра вызывает. Дабы разогнать темень до заката. Осенины- время подведения итогов. Завершена уборка урожая. Благодарят люди Землю-Матушку за плоды чудные да зерно золотое. Пирует народ, радуется. Провожает птиц в дальние страны. На скорое возвращение надеется.
Славление (Хороса) Овсеня во мужестве. Большой Урожай.(осеннее умирающее Солнце, несущее дыхание Нави, Бог, несущий покров ночи и осени. Он символизирует смерть Природы и наступление Зимы и Мороза.Асов А.И. Велесова книга)
Собран урожай, осеннее Солнце уже не припекает, деревья готовятся к зимнему сну, сбрасывая с себя прекрасные наряды.
К этому дню печется огромный медовый пирог (в старину пирог был в рост человека), за который после зачина прячется жрец или старейшина и спрашивает всех собравшихся: «Зрите ли мя, детушки?» Если ответ будет: «Не зрим, батюшка!», то это означает богатый урожай, а если: «Зрим!», то худой, после чего жрец благословляет народ словами: «Так дай же вам Боги, чтобы на будущий год не зрели!», и подаёт знак к началу праздничного «пира горой»…

http://sunmuseum.ru/

"А.П.ЧЕХОВ В ВОСПОМИНАНИЯХ СОВРЕМЕННИКОВ (1960). Часть 2"

В разговорах с Чеховым я не раз подмечал его недоброжелательное
отношение к Одессе. Это меня заинтересовало, и как-то раз в часы "заседаний"
на знаменитой "писательской скамеечке" у магазина караима Синани я рискнул
прямо спросить Чехова, почему он не любит Одессу?
- Против Одессы как города, - ответил он, - я ничего не имею. Но против
одесситов... Действительно, есть-таки у меня недоброе чувство. Зародилось
оно издавна, тогда еще, когда самой Одессы я и не знал, - по знакомству с
одесской печатью. Всегда эта печать была бог знает чем. Всегда она
отличалась нестерпимою крикливостью, наянливостью, всегда на ней лежал
отпечаток чего-то дешево-базарного. Говорят: - это оттенок европеизма.
Покорно благодарю! Откуда европеизм? Я ведь знаю одесскую газетную братию.
Издатель - бывший мороженник, таскавший по улицам Одессы тачку с лимонадами.
Вот он взялся издавать газету. Да мало того, что просто издавать, - он
взялся руководить ею. К нему попадали и талантливые люди. Но они или не
уживались и уходили, или, если уживались, - опускались на самое дно,
становились молодцами своего издателя, выучивались у него держаться так, как
держался он сам, носивший на голове кадку с мороженым. Когда /637/ завелась
другая газета, - в Одессе завелась вечная грызня, и притом самого
откровенного свойства. Газеты обливают друг друга помоями. Газеты целые
столбцы свои занимают собственными дрязгами, воображая, что эти дрязги
интересны публике. Может быть, и интересны. Но ведь это же означает -
потакать самым дурным инстинктам толпы. А язык одесских газет? Боже мой, что
только они делают с русским языком и из русского языка?!
В другой раз Чехов очень сердито отозвался об одесситах-интервьюерах,
изредка добивавшихся свидания с ним.
- Побудет человек пять минут, услышит, собственно говоря, только
"здравствуй, прощай", а потом три недели пишет ежедневно фельетон и передает
наши объяснения. Зачем это? К чему?
Нет, нет! Это, знаете, как вот бывают магазины такие: базар - любая
вещь двадцать копеек. И стакан - двадцать, и перочинный нож - двадцать, и
коврик - двадцать, и все грошовое, и все никчемное, и все ярко раскрашенное
линючею, крикливою краскою. Нет, бог с нею, с Одессою!

M.К.ПЕРВУХИН

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ О ЧЕХОВЕ

И они правы!

Криминалисты восстанавливают облик самого знаменитого человека

В Америке начиная с первого урока в воскресной школе в мозгу ребенка запечатлевается образ Иисуса Христа. Его обычно изображают худощавым и высоким, с длинными, волнистыми каштановыми волосами, белой кожей и светлыми глазами. Как бы ни был знаком нам этот образ, он, в сущности, неверен. Человек с такими чертами и осанкой слишком сильно отличался бы от окружающих в тех местах, где Иисус жил и проповедовал. И уж конечно, в Библии был бы отмечен такой разительный контраст. Напротив, Евангелие от Матфея утверждает, что при аресте Иисуса в Гефсиманском саду Иуде Искариоту пришлось указать на него солдатам, чтобы те узнали его среди учеников. Еще больше запутывает вопрос то, что нигде в Новом Завете нет описания внешности Иисуса; ни одного его изображения также до сих пор не обнаружено. Ни его скелета, ни других останков, из которых можно бы было извлечь образец ДНК, у нас тоже нет. За неимением вещественных доказательств остается полагаться на воображение художников. Как говорит Карлос Ф. Кардоза-Орланди, доцент кафедры мирового христианства Колумбийской богословской семинарии (Атланта), влияние художественной культуры и традиций очень существенно: «Хотя западные представления наиболее распространены, в других частях света Христа часто изображают черным, арабом или латиноамериканцем». Таким образом, нерешенным остается фундаментальный вопрос: «Как выглядел Иисус?». Ответ дает новая научная дисциплина – криминалистическая антропология. Используя методы, подобные применяемым полицией при розыске преступников, британские ученые вместе с израильскими археологами воссоздали, по их словам, самое точное изображение Иисуса Христа.

http://www.popmech.ru/article/4690-istinnoe-litso-iisusa/page/4/

ОТКУДА ПОЯВИЛИСЬ ОНИ, ЕВРЕИ? ПЕРВЫЕ ШАГИ

До последнего времени считалось, что первоначальной родиной евреев была Месопотамия, земля древних шумеров. Однако исследования, проведенные в израильском институте генетики (Хайфа), показали, что евреи вышли из нынешней Эфиопии. Их прямые предки - негры-фалаши.

"Израильские ученые обнаружили сходство древних евреев с неграми
Исследователи из Тель-Авивского университета пришли к выводу, что древние жители Иудейского и Израильского царств по внешности напоминали африканцев, пишет 15 ноября Haaretz.
К таким выводам пришел антрополог Яир Бен-Давид после реконструкции лиц древних жителей Израиля по черепам, найденным в районе Мертвого моря. Исследование было проведено при участии российских специалистов, его результаты опубликованы в специализированном научном издании Anthropoligischer Anzeiger.
Бен-Давид восстановил внешность мужчины эллинистического периода и женщины римского периода. Оказалось, что женщина обладала выпуклой верхней и полной нижней губой, а также носом с низкой и широкой переносицей, что свойственно представителям негроидной расы. Внешность мужчины гораздо больше напоминала средиземноморскую подгруппу европеоидной расы.
Исследователи сделали вывод, что женщина также была белой, хотя и обладала выраженными признаками обитателей африканского континента."

  

---

старый анекдот:
Малэнький Гогия спрашивает папу:" Папа, а от кого произошел великий грузинский народ?" - " Слюшяй, малэнький Гогия:великий грузинский народ произошел от обезьяны под названием "шимпанидзе". Малэнький Гогия опять спрашивает папу:" Папа, а от кого произошел великий русский народ?" - " Слюшяй, малэнький Гогия:великий русский народ произошел от обезьяны под названием "гаврилла". Малэнький Гогия снова спрашивает папу:" Папа, а от кого произошел великий еврейский народ?" - " Вай-вай, слюшяй, малэнький Гогия:великий еврейский народ произошел от обезьяны под названием "абрамгутанг". Настойчивый малэнький Гогия опять спрашивает папу:" Папа, а от кого произошли негры?" - " Вах! Слюшяй, малэнький Гогия: негры НИ ОТ КОГО НЕ ПРОИЗОШЛИ - ОТ НЕГРОВ ПРОИЗОШЛИ ОБЕЗЬЯНЫ!"

- Дарвин перепутал причину и следствие, - хватается за голову ученый. - Когда рассуждал о естественном отборе, поставил телегу впереди лошади. Александр ЕРМОЛЕНКО
(Сенсационную теорию российского ученого оценили в Оксфорде золотой медалью)

ПОСОБИЕ ИЗБИРАТЕЛЯ

ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКЦИИ
В нашем журнале мы публикуем перечень основных антропологических признаков присущих представителям еврейской национальности. Сразу хотелось бы оговориться, что мы публикуем признаки, по которым можно узнать, что тот или иной человек принадлежит к еврейской национальности, не для того, чтобы наши читатели, убедившись, что перед ними еврей совершали в отношении этого еврея враждебные действия. Зачем? Ваш сосед еврейской национальности, также как вы ездит в душном метро и долго ждет автобус на холодной, темной остановке. Также как вы мучительно думает как заплатить очередные поборы в школе и при этом дожить до получки. Россию он, этот ваш сосед, не обворовывал, русский народ не угнетал. Как вас, так и его к финансовым потокам близко не подпустят, там и для своих места не хватает, вон как грызутся Лужков с Березовским.

Мы против вражды, ненависти и розни между народами. Мы за свободу. За свободу выбора. Свободно выбирать как ему действовать, любой человек может только лишь в том случае когда он знает, что чем является и что какие свойства и последствия имеет. Публикуя признаки по которым можно отличить политика еврейской национальности мы предоставляем российским избирателям всех национальностей свободу, свободу сознательного выбора. Посмотри на кандидата за которого тебе предлагают голосовать, если увидел, что кандидат имеет генетические признаки человека еврейской национальности, то делай свой выбор свободно и осознано. Хочешь голосуй, хочешь нет.

Какие свойства имеют политики еврейской национальности, мы в начале девяностых годов не знали. Поэтому выбор большинства населения, поддержавших господ Ельцина, Гайдара, Собчака, Руцкого и прочих, вряд ли можно считать свободным. Все эти господа, во время своих избирательных компаний и словом не обмолвились о свих родственниках еврейской национальности и о том, что они сами имеют все права написать в своих паспортах, в графе национальность ЕВРЕЙ. Зато свойства и последствия допущения к власти когорты прогрессивных деятелей с очень похожими, еврейскими лицами, теперь знают многие.

Многие, оставшиеся без сбережений во время грабежа, устроенного Егором Гайдаром, многие, поверившие евреям Мавроди, строившим пирамиды под покровительством еврея президента и еврея премьерминистра. Многие хорошо поняли, какие свойства имеют политики евреи, когда им месяцами стали задерживать зарплату, когда замерла в параличе разворованная российская экономика. Многим стало понятно, что такое евреи у власти, когда еврей Черномырдин мошеннически обобрал и российские и заграничные банки, и всех тех кто вложил деньги в Государственные Краткосрочные Обязательства (чтото типа билетиков Мавроди, только покруче, на гос. уровне). А еврей Кириенко для возмещения убытков от аферы своего предшественника в три раза обесценил зарплаты всего населения России и разрешил банкам не возвращать деньги вкладчикам. Многие в России поняли, что не нужно доверять судьбу России тем для кого Родина Израиль. Многие в России поняли, что судьбу русского народа должны решать русские, а не те чья родня и они сами никакого отношения к русскому народу не имеют. Русский будет стараться для своей Родины и для своего русского народа, а еврей, что вполне естественно, для своей Родины и для своего народа.

Да, теперь выбор будет более осознанным, более свободным. Но, взамен Ельциных, Немцовых, Черномырдиных, Гайдаров, Чубайсов и прочих деятелей еврейской национальности, уже наворовавших миллиарды у русского народа, русским избирателям подсовывают себя в вожди, новые шустренькие человечки. Как разобрать какого они роду и племени? Для какой Родины, для какого народа они будут стараться? Вот для этого мы и публикуем признаки, по которым можно будет отличить, кто принадлежит к русской национальности, а кто к еврейской. Умея отличить русского от еврея русские избиратели будут более свободны в своем выборе.

ПЕРВИЧНЫЕ ПРИЗНАКИ
ЕВРЕЙСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ

Первичным комплексом признаков, характеризующих рассматриваемые объекты, являются их поведенческие, идеологические проявления, особенно во время чрезвычайных кризисных ситуаций. Признаки внешнего вида служат лишь полезной дополнительной информацией для окончательного заключения о степени принадлежности объекта к еврейскому племенному сообществу.

В настоящее время внешний облик объектов уже не всегда однозначно определяет их принадлежность к еврейскому сообществу. Поэтому реально приходится оперировать целым комплексом признаков внешнего вида.

Прежде, нежели выискивать у объекта особые внешние признаки, бывает полезно прислушаться к его речи. Исторически сложилось так, что кроме концентрации генетических дефектов внешнего вида, евреи накопили в себе множество самых разных искажений наследственности, в том числе дефекты речи. Это обусловлено генетическим вырождением и ослаблением мозгового центра речи у объектов. Такие врожденные дефекты речи как картавость, грассирование, косноязычие, шепелявость, гундосость или гнусавость, врожденное заикание, скрипучий голос, практически всегда указывают на искомых предков, а значит и на соответствующие особенности воспитания. Чаще всего неявные, скрытые.

Очевидную ошибку делают те русские, которые верят в русское происхождение неких "настоящих русских" на основе деревенского происхождения их родителей. Не следует забывать, что национальность определяется не местом рождения, а генами, заложенными ближними и дальними предками. Некоторые, или даже многие из рассмотренных далее признаков могут отсутствовать, а иногда иметь и противоположное значение.

Пособие предназначено для обеспечения статистического, вероятностного подхода к задачам темы. В отличие от измерительной системы, получившей распространение в нацистской Германии, и как выяснилось, оказавшейся совершенно бесполезной, в данном пособии основное внимание уделяется тем явным качественным признакам, которые в большей степени присущи именно евреям.

1.РЕЧЬ

1.1. Все врожденные дефекты речи, а также особый, не музыкальный голос.
1.2. Особая вопросительно предлагающая тональность. В России ее называют "одесской".
1.3. Женский тембр голоса у мужчин и низкий мужской голос у женщин, особенно у женщин среднего и старшего возраста вспомните Гайдара, Новодворскую, Гурченко, Дурову.
1.4. Специфическое повышение тональности речи в конце предложений.
1.5. Скрипучий, шипящий, старческий голос у детей детсадовского возраста. Голос подобного типа сохраняется на всю жизнь.
1.6. Переменная тональность речи. Присутствуют как бы два голоса, один значительно выше другого по тональности. Говорящий постоянно перескакивает с нормального голоса на повышенную, почти визгливую тональность. Свойство присутствует как у женщин, так и у мужчин. Нормальный человек говорить таким образом не умеет. Что касается славян, то у них тональность речи постоянна.

Будьте внимательны, господа и товарищи русские избиратели, не наступите еще раз на одни и те же грабли.

: Как отличить еврея от славянина ? "Мы и они"
________________________________________
Прекрасный учебничек по Криптологической Евреологии.
Книжечка Тихомирова М.В. "Мы и они", то есть
" "Мы и они"- Как как распознать Иванова, Петрова, Сидорова - евреев."
- в помощь для различия с контрольными задачками по евреологической физиономистике.
Прекрасно - нет той гениальной мысли - которую невозможно было бы выразить в трёх словах. Поэтому, кстати - верный путь различить криптоеврей или гой написал какую либо статью или книгу.
- Если статья или книга написаны заумным языком и непонятно - точно криптоеврей написал.
- Это они любители комментировать "стохастические переменные уно-квази онтологических осциялций". Читайте, распечатывайте, и передавайте дальше.

http://radosvet.net/news/main/1766-kak-otlichit-slavjanina-ot-evreja.html

Пускай мой челн уносится теченьем,
Пока его не опрокинет вал:
Моей мечтой, моим воображеньем
Я угодить бы каждому желал;
Но в мире нет предела измененьям:
Кто разность лиц и нравов сосчитал?
Тот верен лилии, а этот - розе,
У всех свой вкус, в поэзии и в прозе.
Да, как Моргайте, палицей своей
Я, может быть, работал слишком рьяно.
Но там, где есть достаточно судей,
Рассудят дело поздно или рано.
К тому ж увечье в разуме вещей,
Когда врагом имеешь великана;
И я брал меч, но меч не боевой:
Игрою в жмурки был веселый бой.

Карло ГОЦЦИ
Пульни, "Морганте", песнь 27

Предисловие автора к пьесе "Любовь к трем апельсинам"

 

далее - апельсины

Арысь-поле - сказочное, быстрое, как ветер, существо, в которое обратилась молодая женщина, коварно заколдованная злой мачехой-ведьмой.

Арысь-поле сделалась предводительницей звериной стаи, только изредка, по ночам, прибегала домой, чтобы покормить своего ребёнка. Три ночи только и могла Арысь-поле превращаться в женщину, а потом должна была убежать за тридевять земель - и только её и видели!

К счастью, муж красавицы похитил у ведьмы чародейный прутик, трижды ударил им заколдованную жену - она перекинулась через голову и вновь обернулась той же красавицей, ещё лучше прежнего.


Арысь-поле. Виктор Корольков

Арысь-поле - один из самых древних образов славянской мифологии. Сказочный сюжет о матери-рыси был даже более распространен, чем мотив утопления красавицы и превращения ее в рыбу или русалку.

Рысь - вообще таинственное животное. Причем это не обязательно реальное существо. Например, рысью становится волчица, которая принесет потомство пять раз. То есть матерая волчица приобретает какие-то особенные, может быть, даже волшебные черты.

Некоторые мифы и сказки рисуют рысь настолько храброй, что она одна осмеливается нападать на медведя, только вставшего из берлоги. При этом мифы превозносят ее заботливость о своих детенышах. Так, один из древнейших способов успокоить плачущего ночью ребенка таков: его надо обнести вокруг очага и на вопрос идущего следом: «Что несешь?» - ответить: «Рысь, волка и спящего зайца!»


Нэлла Генкина. Арысь-поле /1999/

http://mirfentazy.ru/suschestva-slavyanskich-mifov...ole-duchi-i-suschestva-slavyan