2 сентября 1945 года на борту американского линкора «Миссури» представителями союзного и японского командования был подписан Акт о безоговорочной капитуляции Японии. Это событие ознаменовало конец Второй мировой войны.

 

Вторая мировая война шла шесть лет. Впрочем, само по себе это шестилетие – с 1 сентября 1939 года по 2 сентября 1945 года – достаточно условно. Некоторые исследователи склонны вписывать во Вторую мировую войну ряд конфликтов, начиная с захвата Японией Маньчжурии в 1931 году. Соответственно, в эту схему вписываются и советские предвоенные конфликты с Японией 1938 и 1939 гг., и война в Эфиопии, и в Испании.

 

Определение Второй мировой войны с сентября 1939 года связано с известным европоцентризмом, с забвением того, что происходило на Дальнем Востоке. Мы насчитываем число потерь в войне до 50 млн человек. Цифра эта занижена, потому что в нее не вписываются потери Китая и Северной Кореи от японского геноцида (не побоюсь этого слова). Мой досточтимый сослужитель и коллега, отец Вячеслав Пушкарев в свое время высказал сомнение в том, стоит ли праздновать День Победы над Японией. На мой взгляд, безусловно, следует. О. Вячеслав также задается вопросом - оправдано ли было вступление Советского Союза в войну с нравственной точки зрения? На мой взгляд, безусловно, оправдано. Потому что японский солдат в 30-40-е годы являлся ужасом для мирных жителей Дальнего Востока. Более того, Квантунская армия являлась потенциальной угрозой существования Советского Союза в течение 1930-х - начале 1940-х гг. 

 

Японцы не напали на нас не потому, что были столь рыцарственны и великодушны, а потому что помнили урок Халхин-Гола в августе 1939 года и, видя перед собой мощные дальневосточные войска СССР, не осмелились напасть. 

 

Никакого вероломного нападения в 1945 году не было, поскольку в мае 1945-го года СССР денонсировал договор с Японией о ненападении и за время перед началом наступления советских войск неоднократно пытался принудить Японию к миру бескровным путем. 

 

Я уже опускаю вопрос о том, как японцы вели себя в 1904-1905 гг. и, в особенности, во время гражданской войны. Скажу лишь одно: сожжение русских людей в паровозной топке, которое практиковали японцы во время гражданской войны, никак нельзя назвать гуманным актом. 

 

Соответственно, можно и должно праздновать 2 сентября как День освобождения Китая и Северной Кореи от японских захватчиков.

 

Следует отметить силу и мощь русской советской армии, силу и мощь русского советского солдата. Американцы и англичане в течение трех с половиной лет не могли справиться с японской армией. Хотя они и сильно потеснили ее с островов, добились успеха в бомбардировках и борьбе с японским флотом, тем не менее, основная мощь Квантунской армии не была поколеблена. Советская армия решила эту задачу практически за месяц с минимальными для себя потерями. Огромная Квантунская армия – 700 тыс. человек – была разгромлена в кратчайшие сроки.

 

Теперь несколько слов об уроках Второй мировой войны. В ней оправдались слова из песни Пресвятой Богородице: «Расточи гордыя мыслию сердца их». Творцы Второй мировой войны – с одной стороны, Германия, с другой, Англия и Франция – мыслили о всемирном господстве и сокрушении Советского Союза. Что произошло в результате? В результате погиб Третий Рейх, а после войны распались Британская и Французская империи. А Советский Союз вышел из войны мощным, обновленным. Более того, в свое содружество он вовлек Восточную Европу, распространил свое влияние и на страны Азии, прежде всего, Китай. 

 

Вторая мировая война ознаменовала пробуждение стран «третьего мира», которые долгое время являлись неполноправными членами международного сообщества, что в плане архитекторов войны не входило никак. 

 

В планы архитекторов Второй мировой войны, безусловно, не входило и религиозное пробуждение, которое произошло, прежде всего, конечно, в советской России, но и не только. После этой страшной войны христиане в мире на какое-то время осознали ценность веры, Церкви, значение христианской нравственности хотя бы для выживания рода человеческого. Была попрана идея сверхчеловека и сверхчеловечества. Как точно заметил Клайв Степлз Льюис, «сверхчеловеков победили обыкновенные люди», - со здравым рассудком и трезвой совестью. 

 

Конечно же, нужно сказать и о всемирном подвиге русского народа, подвиге искупительном. Многие мыслят трагедию Второй мировой войны и Великой Отечественной войны в весьма узком спектре как только наказание Божье. Это правда, но только частичная. Если мы будем ею злоупотреблять, то не будем ничем отличаться от некоторых иерархов Зарубежной Церкви, которые говорили о «биче Божьем, обрушившемся на безбожную Россию», и приветствовали железноточную руку германских фюреров, которые должны были «исцелить Россию». Эта война была не только и не столько наказанием, сколько испытанием русского и других народов советской России и искуплением. Она была страшным очищением, крещением огнем и кровью. Действительно, вспоминаются пушкинские строки: "За то ль, что в бездну повалили / Мы тяготеющий над царствами кумир / И нашей кровью искупили / Европы вольность, честь и мир?"

 

Из этой трагедии надо извлечь уроки. Потому что мы недалеко ушли от наших отцов и дедов в их состоянии накануне 1941-го года.

 

У святителя Николая (Велимировича) в книге «Сквозь окно темницы» есть потрясающие слова: «Грешили мы и грехи искупали, запачкались беспутством, умылись кровью и слезами. 20 лет мы имели школу без веры, политику без чести, армию без патриотизма. 20 лет мы усердствовали, чтобы не быть самими собой, поэтому чужеземцы и накрыли нас своим крылом». Эти слова применимы и к нам, они отчасти объясняют трагедию Отечественной войны, когда официальной идеологией провозглашалось безбожие, интернационализм. Но едва ли не в большей мере эти слова могут быть применимы и к нашему времени. Когда Россия провозглашается светским государством, индифферентным к религии, когда патриотизм осмеивается и затаптывается, а армия разрушается, когда политика наша является зачастую нечестной и предательской по отношению к союзникам, в результате чего мы практически их всех растеряли. Нам стоит задуматься над этим предупреждением сербского святого, чтобы чужеземцы не накрыли нас своим крылом окончательно.