«Размышляйте о том, как стать «победителем»
Параша ХаШавуот ~ `Эмор- Объяви`
Список Чтений Этой Недели: Ваикра / Левит 21:1-24:23
Иехезкел / Иезекиил 44:15-31:1
 Кефа алеф / 1е Петра 2:4-10
Ваикра 23:15 `Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, (16) до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, [и] [тогда] принесите новое хлебное приношение Господу`
Это мицва (повеление) повторяется в книге Второзаконие:
Деварим 16:9 `Семь седмиц (недель) отсчитай себе; начинай считать семь седмиц с того времени, как появится серп на жатве; (10) тогда совершай праздник седмиц Господу, Богу твоему, по усердию руки твоей, сколько ты дашь, смотря по тому, чем благословит тебя Господь, Бог твой; (11) и веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его; (12) помни, что ты был рабом в Египте, и соблюдай и исполняй постановления сии`.

Эта порция Священного писания, являющаяся нашим чтением на эту неделю и повторяющаяся в Деварим, говорит о промежутке времени (сорок девять дней), названного еврейскими мудрецами «подсчет Омер». 
Подсчет должен начаться в первый Шаббат после празднования Песах (Пасха). Множество противоречий образовалось вокруг этой мицва. Одни говорят, что отсчет должен начинаться с еженедельного Шаббата, что oзначало бы с воскресенья, а другие говорят, что первый день Песах сам является Шаббатом. Последние базируются на том, что Песах - Шаббат ХаГадол (Большой День отдыха), и поэтому отсчет должен начаться после этого Шаббата, независимо на какой день недели он попадает. Наша община склоняется к последней точке зрения.

Бней Израел (Сынам Израиля) было велено считать Омер, когда они испытывали процесс перехода от рабства к свободе. Когда мы читаем это место в Священном писании, описывающее этот переход, мы возможно даже симпатизируем бней Израел в затруднениях и борьбе, принесённых им этим трудным переходом. Я уверен, что как и я, Вы недоумеваете неблагодарности бней Израел к их милосердному, любящему Б-гу и Его помазанному лидеру Моше (Моисею), а так же их ворчанию, жалобе и отступлению от веры. Я также уверен, что Вы испытываете удивление и отвращение, когда читаете сколько раз бней Израел хотели сдаться и возвратиться к их старой рабской жизни.

Звучит ли это знакомо? Не отражает ли это, случайно, Ваше хождение как верующего в Иешуа ХаМашиях (Мессию)? Не Вы ли ворчали и жаловались Б-гу и даже против Б-га о борьбе и затруднениях, которые Вы испытываете в Вашей жизни? Не Вы ли хотели всё бросить? Будьте честны сами с собой, потому что я, определённо, испытывал всё это в моём хождении с Г-сподом!
Опять мы видим, что ХаШем говорит к нам через испытания бней Израел, записанных в Торе и во всем Танах (еврейские Священные писания). Переход бней Израел - картина «преодолений» в жизни верующего. Эти преодоления начались с момента принятия Иешуа ХаМашиях как нашего Г-спода и Спасителя и покидания нашего собственного Мицраим (Египта). Мицраим - картина нашго порабощения грехом, и избавление бней Израел от Мицраим - картина избавления от нашего греха.
Все мы испытываем препятствия и проблемы, что означает - все мы оказываемся перед испытаниями, бедствиями и тестами, когда мы проходим через жизнь как верующие. Пустынный опыт бней Израел - прототип наших пустынных испытаний. Всё, что мы должны пройти и, фактически, проходим и должны помнить, отражено через подсчет Омер, который является выполнением Б-жиего мицва.
Эти сорок девять дней, ведущих к Шавуот (Пятидесятница), предназначены для отождествления нас с борьбой бней Израел, испытываемой в их пустынном опыте и сравнения её с нашей собственной ежедневной борьбой, в то время, как мы «совершаем» наше спасение, наши грехи, ошибки и старые привычки «со страхом и трепетом»(Фил. 2:12). Это «совершение» нашего спасения происходит с момента нашего спасения и избавления от рабства греха и смерти и до того заключительного момента, когда мы будем преобразованы в духовные существа в конце нашего жизненного путешествия.

Отсчет Омер каждый день в течение семи недель до пятидесятого дня (Шавуот) является прототипом нашей ежедневной борьбы преодоления греха в наших жизнях. Это - картина того, как мы убираем грех из нашей жизни, позволяя Руах (Дух) Б-га испытывать наши сердца и показывать области в нашей жизни, требующие очищения. Это, мне кажется, согласуется с просьбой Моше:
Техилим (Псалмы) 89:12 `Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое`.

Вериться, что пятидесятый день (Шавуот) – это прототип великого свадебного дня, который свершиться со вторым приходом нашего Мессии. Поэтому во время отсчёта Омер (49 дней) мы должны рассуждать на тему становления «победителями» в подготовке к встрече нашего Мессии. Мы должны позволить Руах Ха Кодеш, очищая от всех остатков греха, приготовить нас духовно так, чтобы мы могли быть достойными Его славы сосудами.
Ури (Лука) 21:36 `...итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих [бедствий] и предстать пред Сына Человеческого`.
Барух ХаШем
Рабби Яков Фарбер

---

Недельное чтение Торы от наших братьев евреев ортодоксов:

Недельная глава «Эмор»(«Скажи»)

---

⇒ CЛУШАТЬ ►`Молчать, я вас спрашиваю!`~ Р-н Эли Коган