Три объективных причины, по которым ни о какой свободной самоорганизации экономических отношений на регулировании предложений спросом и наоборот - не может быть и речи.

1. Повышение качества товаров и услуг, как непременное условие повышения спроса - на самом деле ведёт к сокращению повторного обращения к ним, а значит и спроса. А в идеале - самые качественные товары идеально погашают весь массовый, однажды полностью удовлетворённый спрос.

2. Никем ещё не гарантирована добросовестность свободных рыночных отношений. И именно поэтому широко распространённая контрафактная и подпольная сферы этих отношений - решительно разворачивают вектор балланса в пользу предложений и в ущерб спросу.

3. В регулятивном моменте этого баланса, в качестве равноправных участников свободного рынка - не имеют возможности принимать участия все, кто занят на решении общих для всех (государственных) задач со строго лимитированными доходами, что также является фактором массового ограничения спроса, независимо от предложений.

Таким образом, идея свободной самоорганизации экономических отношений без вмешательства государства - настолько же утопична по времени, насколько утопична идея самоорганизации по коммунистическому варианту. Но разница между идеальной умственной конструкцией (идеей) и её практической реализацией, как раз и образует мощнейшую,непрерывную, сугубо материальную прибыль - для авторов, инициаторов и проповедников идеальных конструкций.
И остаётся только удивляться - куда смотрит отечественная наука?

Самое кратчайшее изложение сути.
Богатство - самым естественным образом является прерогативой наиболее развитых способностей и талантов. Они и образуют рынок высококачественных товаров и услуг. А соответственно и уровень заслуженно высоких цен.
Но таким же естественным образом, в этом мире, на особый круг высокоразвитого сословия приходится массовый уровень ординарного труда и таких же доходов.

Или доходов, для которых мир заслуженно высоких цен становится неодолимой
преградой для поступательног развития до уровня тех же способностей и талантов, из-за высоких цен на образование, здравохранение, жильё и все остальные социальные услуги.И даже появление нового нувориша из этого уровня каким-либо иным способом - только дополняет такую преграду, не изменяя ситуацию в целом и способствуя ступору всеобщего поступательного развития.

Так развенчивается миф о всеобщем экономическом чуде Адама Смита через эффективность свободного рынка без государственного вмешательства, основанный на психологии частника увеличивать собственные доходы через расширение и повышение качества товаров и услуг для других. Такая психология как раз и была бы психологией не частника, а общественника. А подлинно- эгоистическая суть такой психологии определяется выгодой не через товары и услуги для других, а в денежных доходах, которые способны повышаться ростом цен на один и тот же товар, либо - вообще не связанных с производством
товаров для других, в условиях свободного выбора рода деятельности (источников доходов). Включая прибыльную генерацию (раскрутку) самой паперной банкноты.

Выходит - Марксу можно было и не нагружаться томами исследований неадекватной эксплуатации, с исходящими из неё призывами строить лучшее общество через непримиримую борьбу крайних сословий. А всего лишь убедительно доказать необходимость централизованного (государственного) регулирования любых форм собственности и деятельности.
Но, конечно же, если речь действительно идёт о движении ко в с е о б щ е м у экономическому чуду, которым и прельщают обывателя, подцепляемого в лучшем случае на кредитный плен.

-- " Мы наш, мы новый мир построим - кто был ничем, тот станет всем!" Так пели вчера большевики. Так запели сегодня меньшевики. И, похоже, так - каждые сто лет, с переменным успехом - до основанья, а затем...... .

-- Скорбим по тысячам репрессированых талантов,- сожалеют многие десятки миллионов бесталанных, не удостоившихся репрессий.

-- И за что большевиков предают анафеме,- подумал на том свете заживо сожжёный иноверец протопоп Аввакум - более верными? Те хоть иным дышать давали, да Архипелаг Гулаг - в деталях расписать.

-- Не Тготский, а Троцкий. Разница небольшая? Не скажите. Или русская рулетка, или кайлом по маковке?

-- Ах, у нас нет средств для свершения революции? - воскликнул в запале Владимир Ильич. Господа - не выйдет. А ну-ка, Коба, - организуй поставку.

-- Всё бы тебе, Наденька, про политику, да про политику? Дались тебе те Розы Люксембург да Клары Цеткин. Давай уже в кухарки. Их времена грядут.

-- И что это ты, Иосиф, больно разошёлся в поисках врагов? Хм - пыхнул трубкой Иосиф,- разве это разошёлся? Пусть Союзников благодарят,. что за Гринвич не пустили.

-- А щедрой-таки Россия была страной,- сокрушались эммигранты на Брайтон-Бич в начале 20-го. Да не то слово,- вторили им в начале 21-го, в Лондоне.

--Землю крестьянам, фабрики рабочим - сказали большевики языком оружия в начале века. Отобрать,- сказали меньшевики одним языком, в конце.

-- Нет,- сказал еврей Маркс Богу,- мы пойдём другим путём. Не любить и обниматься, а бить, и бить, и бить! Дабы раньше повозвращались в лоно твое.

-- И зачем только большевики поторопились со своим вопросом - которые тут временные? - спросил господин Познер у господина Сванидзе. И без штурмов могли бы прийти к власти - постоянно-временной. Порулил годика с четыре - и слазь!

-- Ну что за страна Россия?- подумали доблестные гвардейцы Монарха. Сразу и не сообразишь - то ли жизнь за неё положить, то ли драпануть, пока не поздно и куда подальше.

-- Нет,- сказал последний Монарх,- не фартит мне в европейской части России. И поехал со всей семьёй - в азиатскую.

Деньгам бы - петь дифирамбы. А их зачислили в средоточие зла. Но кто же сегодня не страдает от постоянной и катастрофической нехватки денег? Или ещё сомневается - что, чем больше денег, тем больше возможностей для сохранения здоровья, повышения образованности, развития творческих способностей, приобщения к прекрасному ( с посещением самых экзотических уголков планеты), и, конечно же, семейного благополучия? Тогда каким же образом столь ценный по жизни благодетель - оказался символом зла.

А в том и дело, что символом зла стали вовсе и не деньги, а их фальшивый имитатор - паперная банкнота, представляющая из себя кусок бумаги, с нарисованными на ней знаками ценности. И ничего не стоящая, если за ней не следует твёрдый ценностный залог, готовый в любую минуту подтвердить её подлинную ценность. Но способность обмениваться на другой равнозначный твёрдый залог (товар) - полностью сохраняющая.

При этом в каждом частном случае складывается весьма пикантная ситуация - заниматься не производством товаров, а добычей самих банкнот, а на них и приобретать товары в готовом виде и сколько угодно. А таких способов оказалось - уйма, начиная с того, что сама банкнота явилась самогенератором доходов. Достаточно организовать накопление и сбережение вкладов и оказание массовых платных кредитных услуг. Или задержать бюджетные средства, предназначенные для выдачи зарплаты, пенсий и пособий, раскрутить их на дополнительные доходы, и только потом расчитаться с первичной задолженностью. Или просто - оказать платную кредитную услугу бедствующему соседу.

Наконец - добыча папера овладевает всем обществом - тут и бизнес на т.н. ценных бумагах, шоу-бизнес, бизнес рекламный, торговля непереработанным на местах сырьём и много чего ещё. И через свободный рынок наполнять этот папер твердым ценностным залогом. В результате чего формируется прочная частная, откровенно паразитическая идеология бытия в духе - зачем заниматься грязным и громоздким производством товаров, если существует возможность, не вылезая из комфортного кресла, купить всё, что только душе угодно! Произведеного, разумеется, другими, не столь талантливыми. А если проще - зачем работать самому, когда за меня могут работать "бабки".

И ведь совсем не удивительно - поскольку разве можно из каждого частного гнезда рассмотреть общие горизонты каких-то там экономических баллансов массы денежной с массой товарной? Но и с этим ещё можно бороться экономически - грамотной власти.

Самое опасное для общества (и сообществ) заключается в том, что паперный имитатор ценности принципиально перестаёт "пахнуть" - в том смысле, что становится совершенно не отличим от точно таких же банкнот, добытых предельно преступным путём, начиная с того же наркобизнеса. Ни один Оксфорд не способен определить - какие банкноты наполняют тот или иной капитал, включая государственный бюджет.

А похоже - ему это и не требуется. На знаменитых аукционах никому и в голову не придёт - кто и какими банкнотами расплачивается за бесценные лоты. А весь мир с ног сбился в поисках финансовых, экономических и социальных кризисов.

Или - откуда появился реформаторский государственный праздник с датой 4 ноября? Гадать можно сколько угодно, если только не обратиться к Истории Отечества. А в ней вот что изложено.

Освобождение Москвы народным ополчением было завершено, оказывается, не 4, а 8 ноября. При этом известные регионы России ещё долгое время находились под властью интервентов. Но, возможно - основным содержанием этой даты следует считать прекращение т.н. Смуты внутри государства, с воцарением на трон династии Романовых?

Так ведь и оно началось только с февраля следующего года, и по современным оценкам - с 16-летнего недоросля и неуча Михаила, которому пришлось затем разделить этот трон со своим отцом, патриархом Филаретом. Тем самым, который до воцарения Михаила, в прямую противоположность Минину и Пожарскому - возглавлял делегацию к предводителю интервентов с предложение сдать и трон и государство на его милость, и всего лишь в формальный обмен на православие. А между тем, на трон затем претендовал и сам Герой ополчения - князь Пожарский.

Да и о каком прекращении Смуты могла идти речь, если сами историки окрестили всё последующее столетие "бунташным"? С соляным и медным бунтами, с восстанием Степана Разина и, очевидно, с самым, до восстания, трагическим событием для верующего народа того времени - расколом в РПЦ. Расколом, завершившимся на тех же Соловках таким изуверством над инакомыслящими, что волосы дыбом встают. А, впрочем - вполне достаточно и одного примера с предводителем инакомыслящих протопопом Аввакумом и его сподвижниками, которых з а ж и в о с о ж г л и за непокорность.
Так что же нам предложили праздновать четвёртого ноября?

Вспомним робкое предположение о том, что ружьё на стене - способно однажды само выстрелить. Предположение и в самом деле - робкое.
Если учесть, что речь идёт не о ружье, как таковом, а о заблаговременно заложенной в него силе, способной лишать человека жизни в принципе, при любом подвернувшемся случае.

Верно - говорят иные законотворцы. Именно поэтому - общепринято издавать законы, допускающие к этой силе психически уравновешаных и отдающих себе отчёт о возможно трагических последствиях её применения, индивидов. И более бездумного подхода к этой проблеме - сыскать, пожалуй, трудно.

Бездумного в том смысле, что при этом соотносятся два фактора, не соотносимых принципиально. Один из них - фактор постоянно заложенного в оружие потенциала той самой силы. А психическое состояние, только однажды зафиксированное в качестве основы на частное право длительного владения - имеет тенденцию изменяться в неограниченных и подчас никому не видимых пределах, включая причины болезненых изменений в организме или болезненного восприятия внешних обстоятельств. Но особенно опасно, когда индивид уже после получения права - становится подверженным влиянию препаратов и способов, изменяющих состояние психики.

Выходит - стрелять то самое ружьё может не раз, и не само, и как бы надёжно его не хранили. А ровно столько, сколько покалеченых и унесёных жизней, в трагическое дополнение к природно-стихийным - насчитывают блюстители порядка, удивляющиеся неожиданным сенсациям. И точно так же выходит, что решение проблемы не в том, кто, когда и как может владеть личным оружием, а в том, чтобы в любых обстоятельствах применения - его потенциалом поражения исключались случаи трагических исходов.

В конце концов - не на войне же?

-- Работа дураков любит. Да сам-то дурак - не дурак, чтобы каждый раз с тёплой печки соскакивать.

-- Кашу маслом не испортишь. Однако - для большего аппетита (и спроса) нелишне добавлять, что её точно так же не испортишь молоком, сметаной, кетчупом, провансалем, мясом и даже овощной поджаркой.

-- Рыба, гниющая с головы - много в грязи копалось и долго питалось мутью.

-- За одного битого - и больше двух дают. А если били двое, то вообще групповуха.

-- Всяк сверчок знал бы свой шесток - не верещи он на всю округу.

-- Бабушка сказала на-двое. И тут-то до деда, наконец, дошло, что первенец их по молодости - вовсе и не от него.

-- Жила себе, порхала, как бабочка. И дёрнул нечистый - клюнуть на актимель с лактабактериями! Сначала повело - бегать по утрам. Потом мужики начали за ней ватагой бегать. Теперь - мужу подавай кровать двуспальную. Да не кровать двуспальную, а подгузники трёхслойные - успевай подавать.

-- Уговор - дороже денег. А брачный не дороже денег пополам.

-- Послать - куда подальше дырявый невод вместе с рыбкой. И всё. А чтобы старуха больше не бесилась - просто стать мужчиной посредством простамола. Да и корыто вчистую додолбать.

Независимо от того, как трактуются понятия о свободе в толковых словарях - в России эти понятия уложились в две основные тенденции.
Одни незамедлительно развернулись к свободе мысли, слова, убеждений и поведения в соответствии с ними, подкрепляемые более значимыми требованиями свободы общества от власти, личности - от общества, мужа - от жены, детей - от родителей, и вообще, мужчин - от женщин и наоборот.

Другие принялись уточнять, что свобода без рациональных ограничений человеческим разумом - и есть самый прямой откат к свободе естественной природной, но низшего уровня на стихийных принципах - кто сильнее, тот и свободнее, и что хочу, то и ворочу. А между тем - ограничения эти диктуются не желанием отдельных групп людей. Они сформировались в ходе эволюционного окультуривания беспорядочного существования, и обобщением лучшего опыта сложились в дополнительные к свободе понятия - о нравственности, об этике ( или проще - правилах приличия и хорошего тона), об эстетике, и, вцелом, об априори цивилизованно-уважительных отношениях между людьми.
Это опыт и зафиксирован в Конституциях цивилизованных обществ, с мерами конкретной ответственности за попрание подобных отношений - вплоть до л и ш е н и я с в о б о д ы, с изоляцией от общества. Разумеется - меры эти направлены прежде всего против маргинального элемента, имеющего место как по собственной инициативе, так и в силу ряда вынуждающих обстоятельств. Но к таковым теперь начинают принадлежать и те, кто оказался неспособным осознавать меру личной ответственности за желание своей свободы, без учёта точно таких же желаний окружающих тебя, по месту жительства или како-либо деятельности, людей. И остаётся только уточнить - свободно-автономные личности, негосударственные или неправительственные объединения и организации - они, что же, освобождены от государственных законов, или проездом из других государств?

Так разве трудно сделать из всего этого вывод, что и общество людей и каждый человек в нём - становится всё свободнее и свободнее по мере освобождения от фактов посягательств одного человека на другого? И что такое освобождение - прямой долг и обязанность конституционной власти, с гарантиями каждому, кому присягает она в обмен на мандат.
Да, впрочем, проблема-то совершенно в другом. Каких, спрашивается, успехов можно ожидать в обществе, в которам законотворцам для того, чтобы прийти к необходимости законов основополагающего порядка - о борьбе с коррупцией и незаконном обогащении, об охране национальных богатств, о защите от педофилии и прочей безнравственности ( причём, уже достаточно апробированых в развитых обществах) - требуется в среднем 15-20 лет ?!?!

-- Вилами по воде писано? Это где ж так навострились вилами писать?
-- Колгейт и полость рта! Проблему разрешили. Дошла зубная щётка до щёк и языка. На очереди - гланды! И пищетракт к желудку! И дальше посмотреть - куда рекламой влезть!
-- Баба с возу - к-а-а-к хряпнулась! А мужик, да вместе с конём - налево к-а-а-к шарахнулись!
-- На фига гармонь-то попу? То ли совсем уж перепутал отпевание с венчаньем?
-- И хочется, и колется. И видится, и туманится. И уже чувствуется, и ещё не очень чтобы. Ну - что ж ты, ежик глупенький, в клубочек-то свернулся? Вылезай. Не съем. Молочком угощу. И мышей в тепле половишь. То-то - мамка обрадуется!

Как стало известно из источников, заслуживающих никем и никоим образом не оспоримого доверия - нам первым! Которые всегда на первом и никогда не переключающимся, заворожённым его телебрендами типа "Пусть говорят - хрен с ними", "Честь - по понедельникам", " Справедливость - по средам", " Как сварганить дачку из всего готового", " До чего же хороши домики в деревнях", " Вполне законный снос хибар у старичков", "К барьеру - да не перегрызите глотки", "Весёлые похождения мультиуродцев", " Час вампиров, оборотней и......... . Эх-ма - куда это меня понесло? Ах, да.

Как стало известно, Президент на днях уломал-таки правящие фракции одобрить в единственном чтении (а то бы и вовсе без него) - оригинальный проект "Народные проекты": сами шьём, сами варим, сами строим. Сами гоним, сами пьём. Сами ищем работу - кто хочет, пусть сеет, кто не хочет - пусть пашет, кто опять не хочет - пусть разгоняет облака. С предельно щадящими подоходными налогами с каждого вида деятельности.

В обмен - побольше пива и женщин. Но главное - государственных увеселительных программ типа модных шуток ниже пояса. Впрочем, если крепко подумать - причём здесь пояс. Активизировать оптимистов-миллионеров Якубовичей, Галкиных, Малаховых - на бесплатные сыры. Никакой скотской порнухи засветло. По ходу очередной переписи уточнить - остались ещё родители-педанты и их дети-паиньки. Насколько убыла проблема отцов и детей. И во что бы то ни стало - рассекретить, наконец, как в платных электронных заманухах удаётся распознавать - кому 18+, а кому с глубоким минусом........ . Оппонировали:
-- КПРФ - да вот мы помним... , хотя чего уж там......
-- ЛДПР - руки поотрубать!
-- СР - не так всё, не то.....
-- ЕР - Шеф! Усё буде у порядке!
-- НАРОД - Даёшь! Долой! Свободу! Задорного - бесплатного! Петросяна с кривым зеркалом! Жванецкого - в дежурные по России!!!.......

--Стакан - наполовину полный. Он же - наполовину пустой. И из этого пытаются настричь купонов.

-- Не задашь вопрос - не получишь ответ. Получил подзатыльник - не дорос до вопроса. А любопытной-то Варваре - когда-нибудь однозначно нос прищемят.

-- Крем-проктонис - жизнь без геморроя! Строго предостерегли с экрана всех, кто уже привык к нему, как к любимым родинкам.

-- Чиновник, депутат! Врач и учитель! Хотите стать богатыми? Подумайте о рентабельности своих хлопот с клиентом-пациентом!

-- Нет денег на машину? Тогда к Якубовичу. Всего-то отгадать одно лишь слово - "лохотрон"

-- Хотите заработать миллион честно и добропорядочно? Вам - к Малахову-младшему. За такие-то деньжищи - чего бы не открыться, как долго и каким был подлецом.

-- Поцелуй меня в пачку,- сказала балерина, из последних сил стараясь продлить целомудрие.

-- Самое несложное противопоказание - к лекарству от вздутия живота. Не взумать принимать там, где тебя больше одного.

-- Как жизнь не крути - а когда-то докрутишься.

........ Похоже, ещё чуток, и русскоязычный интернет буквально лопнет от плюралистического наплыва ответов на вопросы - что же делать, кто виноват и как реорганизовать? Но именно в России, как-то незаметно в этот традиционный ряд, втиснулся ещё один, без решения которого не имеют смысла все остальные. Этот вопрос - кому верить? Или уже никому, и уйти в себя?
И в самом деле. Вчерашние избиратели, не имеющие (по сравнению с Западом) никаких особых титулов, кроме почётных радетелей-ходоков от народа во власть - умудрились-таки за один фокус с мандатом приобретать господский статус. Случалось когда-то, из грязи - прямо в князи. Теперь на массовый поток! Очевидно, это и назвали суверенной демократией.

На ещё вчерашних коммунистов - марксистов-безбожников вдруг снизошло озарение. Они на виду у всего светского мира начали креститься. Да так, будто он, Бог - только одних перерожденцев и приветствует.

РПЦ - само средоточие православного духовного умиротворения, так и не пожелало понять, откуда на Россию повеял дух богоборства и начало своё возрождение с предания анафеме большевиков. То есть - кого же ещё? Русских - веками пестованых этой колыбелью, и вдруг, в одночасье решивших пойти на свою колыбель. Так получается. Больше, выходит, некому. И на этой основе принялось возрождать церковно-приходское нравоучение. Вроде того, не будет никакого пути тому же атомоходу - детищу труда огромных современных коллективов рабочих, инженеров и учёных - коли ещё не пригласить попа ( по Пушкину), чтоб окропил его водицей.

Да и в самой структуре государственного управления - как будто больше нет никаких других способов её укрепления, как только сделать власть принципиально в р е м е н н о й, систематически отправляемой в отставку вместе с планами, задачами и ответственностью. И, конечно же - с данными какой-угодно переписи. Как же тут не придти в голову аналогии с рыбой, которой для повышения сортности постоянно меняли голову.

Так ведь - как раз эта сменяемость и говорит о том, что власть уже не является бесспорным владельцем муниципальной, региональной и федеральной форм собственности, а лишь принимает её во временную аренду на избранный срок от общества, посредством мандатов. А это вплотную подходит к условиям деловых договорных отношений, с полагающимися в них санкциями на возмещение ущерба в случае невыполнения. Да вот беда - снова срослась профессиональная власть с надстройкой.на политических предубеждениях. Но нет в юридическом словаре понятия о политической ответственности. А власть есть.

...... На своей земле - каждый стебелёк родной. А где своё - там и руки лежат. Это ли не стимул и лейт-мотив неуклонного движения к успехам, с каждым шагом вызывающим всё большее и большее уважение ( а у кого и впрямь - любовь) к своей земле.

Так ведь в этом и заключён тот самый естественно-природный и объективно-необходимый кусочек эгоизма, без которого ни одно живое существо не способно выживать, становиться дееспособным и самостоятельным. Ни одно древо жизни не даст добрых плодов, не насытив себя соками земли. ( Но который все, кто уже чего- то достиг, вдруг записывают его в скрижали негатива и спешат подменить лозунгами о космополитизме, толерантности, свободном мультигражданстве и прочих деталях прокоммунистического равенства.)

Проблема-то остаётся в том, чтобы каждый такой очаг благолепия был обеспечен достаточным жизненно-необходимым стартовым ресурсом от каждого рождения, а распределение их и становится спорным вопросом. Именно поэтому и возникает требование иметь в обществе лидера - самого развитого, самого знающего, самого опытного и авторитетного, способного отказаться от родственного эгоизма во имя более важной миссии - общего движения к успехам. И опять же - в одной, отдельно взятой стране, до тех пор, пока не станет дееспособной и самостоятельной. И не освоит принципы эгоизма взаимовыгодного, партнёрского и всеобъемлющего.

20 век предпринял такую попытку в точности по Марксу. Всё вокруг оказалось общим и одновременно моим. Но это и означало опускание к стихийному закону распределения во флоре и фауне. Чем, однако, руководствовался Маркс-юрист, который, конечно же, должен был понимать, что кроме частных гребущих монополий - каждый индивид должен от рождения иметь официальное свидетельство на право владения жизненно- необходимой долей собственности. И только на этой основе образовывать другие общественные формы её.

А какой, спрашивается, собственностью интересуется власть сегодня, если отринув идею коммунистического распределения ресурсов, взяла и по коммунистически уравняла права на них коренных жителей - с проезжими и заезжими гостями со всего света? Не по трудовому, конечно же, вкладу!
По мешкам с паперными банкнотами - неизвестно где, как и кем добытыми.
(Продолжение следует)

....... Спрашивается - каким же образом даже проблема переписи населения стала переплетаться с политикой и идеологией? А самым тесным.
Требуется всего лишь понять изменения в национальном менталитете, которые произошли на рубеже последних столетий.

Возможно, в 20 веке единственнаая политическая партия, пусть по цивилизованным меркам не слишком корректно, но, тем не менее, формировала и единственный вектор идеологического доверия к власти. А тем самым - консолидировала преобладающее большинство населения ( не подвергавшегося, кстати, никаким репрессиям) на мирный и ратный труд.

С отменой её руковолящей роли общий потенциал доверия распался, как минимум, на 4 известных идеологических вектора, а роль консолидирующего центра перешла к Президенту страны, с его ежегодными Посланиями к обществу и ветвям власти. И, очевидно, с прежней уверенностью, что задачи, излагаемые в нём, непременно должны лечь коррективами в программы ведущих политических партий.

Но в принципиальное отличие от 20 века, эти партии стали свободны и независимы в выработке программы и собственной идеологической позиции. Именно поэтому они стали не прислушиваться к задачам Президента ( может - за исключением тех, которые сулили приближение к государственным постам ), а наоборот - интерпретировать задачи Послания
на свой идеологический лад и на нём настаивать.

Но точно так же интерпретировалось и каждое положение Конституции, начиная прямо с преамбулы и включая права и обязанности, экономические основы, федеративное устройство и особенно - социальную политику.
Что, в конечном счёте, и привело к полному идеологическому абсурду : общество, вроде как наученное горьким опытом 20 века - отринуло идеологию в ранге государственной и обязательной для всех. А частные идеологии допустило к непосредственному формированию общегражданских законов, и через них и сделало эти, поочерёдно побеждающие в Государственной Думе идеологии - государственными и обязательными для всех.

Так что - каждый гражданин, прежде чем при переписи уточнять свои лично - семейные тайны, теперь вправе спросить: а какая идеология победила при принятии очередного закона? А завтра? И вот это "завтра" особенно настораживает и весь деловой инвестиционный мир.
Либо просто, подстраховывая каждый себя, выдавать за действительную -любую удобную ему информацию.
(Продолжение следует)

А может ещё незаметно?
-- Что мужчины не нашли ничего лучшего, как отобрать у женщин и детей - исконо их артистические способности, и начали гордиться и даже жировать тем, что успешно заменили мужское кредо - на всего лишь имитацию мужского кредо со сцены. И может потому так многие несчастны в итоге?

-- Что быть автономно-свободной личностью - это знать и уметь самостоятельно всё, от философских мировоззрений до молотка с гвоздями и мастерства рождать детей в одиночку. А если нет - всё тот же раб?

-- Что "с миру по нитке" можно самостоятельно решить любые проблемы, если бы эти "нитки" не сосредоточивались во власти мандатами и вместе с широчайшими полномочиями. Или все двухжильные?

-- Что в обществе, поляризуемом на крайние сословия - именно денежные санкции практически никак не влияют на высшее, а ещё круче пригибают низшее?

--Что в обществе с частным работодательством - безработица зависит не от количества рабочих мест, а от того, с какой ноги с утра встал работодатель?

Отстать гадать над чудом о бессмертии. Рецептов - уйма, а один в твоём кармане. Достань его и уложи с собой в постель: не то добро, что начинается с добра, а то - чем дольше остаётся таковым. Где брать? А проще некуда - из зла, его одолевая. И впрямь - бездонный кладезь добротного сырья.

-- Высший бизнес-пилотаж: ловкость рук - и ни мошенства, ни статьи за мошенство. В вере - это чудеса. У экстрасенсов - сверхталант. У сектантов - сплошное блаженство. У влюблённых - всего лишь романтика.
-- Утеряны документы с указанием национальности, пола и возраста. Убедительная просьба - не находить. Любое вознаграждение!
-- Стоп! Сама себе думаю - должны же быть у затрёпаной Камасутры национальные и этнические особенности?
-- Самое парадоксальное: яркость звёзд (лидеров) зависит не столько от собственной энергии, сколько от мрака окружающего фона.
-- Хочешь стать популярным, экстравагантным и даже гением? Возьми общепризнанное "да", приставь частицу "НЕ", и не отступайся!
-- Если старое столкнуть с новым - получишь ещё одно новое. Месиво. Если при этом старое отделяет от нового некоторое пространство и время - рискуешь сжать их до полного исчезновения.
-- Из парадоксального: власть всегда изменяется скачками. А никаким скачкам не поддаётся менталитет. Кроме - насильственного.
-- Путин - нам не нужны скачки ни влево, ни вправо! Броски и только броски! (Пост скрип - он так сказал бы).

......... А теперь - можно ли себе представить общество, раздираемое изнутри идеологической неприязнью и одновременно успешно решающее объединённые государственной властью задачи? Хотя бы сугубо мирной переписи населения, и без дополнительных вопросов - какой идеологии (партии) и с какой целью это требуется. Наверное - нет. Создать лозунговую видимость - да.

Тогда откуда же и из т.н. бархатной уже революции выскочил новый ураган антагонизма, пронесшегося по стране ещё одним варварством. Варварством уже не большевиков-простолюдинов, а элиты российской против большевиков-простолюдинов? Политические козыри этой элиты высветились - принципиальное неприятие коммунистического режима, с диктатурой одной власти и репрессиями. Но в таком варианте что же означали последующие события - прогрессивные реформы, или примитивная месть и реванш за поражение в начале 20 века?

Ответить на этот вопрос, минуя инсинуации, никак нельзя - замалчивая подлинные цели революции - покончить с несправедливой эксплуатацией частным капиталом людей ординарного труда. Точно так же, как преступно замалчивать и то, что необходимость, неизбежность и справедливость этой борьбы обосновал и запустил по всему миру вовсе и не Ленин, не большевики, и не варвары, а одарённейший потомок избранной Богом нации, образованнейший философ и юрист, от того же капитала на частной собственности - Карл Генрих Маркс! Со-господами.

По случайности, или по совпадению идеалов, но после этого, прежде всего в Новом Свете имела место аж пятилетняя внутригражданская бойня за отмену махрового цветного рабства. Там это событие увековечено статуей Свободы. Последующая борьба охватила многие страны и континенты, а вот во Франции она, например, увековечена революционной марьсельезой в Государственном Гимне. Да и российские события были поддержаны не русским национализмом, а международными Коммунистическими Интернационалами! Вспомним хотя бы К.Либкнехта, Р.Люксембург, К.Цеткин...... . Выходит - только династия Романовых, сама же и ликвидировавшая известный Манифест об отмене крепостного права - оказалась не способной противостоять революционному напору.

Единственная деталь, ставшая краеугольным камнем целой цепочки последующих событий ( и тоже старательно замалчиваемая) - то, что в основу преобразований Маркс обосновал и заложил принцип непримиримого антагонизма между крайними сословиями. И именно этому антагонизму всего-то и оставалось поменяться знаками в присущей политикам мягкой либеральной дискуссии. Именно он и перечеркнул всю позитивную конструктивность оппозиционного плюрализма, превратив его в безудержную гонку за государственные посты, региональные и местные администрации.

Так ведь памятники Марксу, похоже, никто и нигде сносить не собирается!
(Продолжение следует)