Иллюзии о свободе, как непременном условии прорыва к прогрессу - развеялись двуликим образом, одинаково стимулирующим как прогресс, так и регресс-анархию. В прямой и естественной зависимости от индивидуальных уровней развития, её понимания и толкования. А именно этим объективно опрвдывается - как защита свободы, так и защита от свободы

От тех, кто оказался не способным к самостоятельному определению меры свободы. От тех, кто предпочёл свободу личную - свободе общественной. Свободному обществу - как совокупности личных свобод, не вызывающих необходимости защиты от посягательств на интересы других, на безопасность в различных сферах её обеспечения, на интересы государства вцелом.

Но, впрочем - причём тут Россия или тот же СССР?

О свободе в обществе судят не по слухам и декларациям, не по оппозиции и протестам и не по диссидентским движениям. А по реальным показателям состояния и содержания п р е с т у п н о с т и. И что-то пока ещё не слышно, чтобы даже в самом хвалёном свободном обществе - отказались и вполне обходятся без приложений к Конституции в виде Кодексов с необходимыми санкциями, либо жёстко ограничивающими свободу, либо вообще лишающими её.

Вот бы авторитетные статисты и успокоили международное сообщество - где, при каком строе и насколько свободен тот или иной народ. И что состояние этой свободы не обязательно страдает и зависит от волюнтаристской диктатуры.

Возможно, такая пропаганда ещё не носит осознанно-целенаправленного
характера. А впрочем - как знать? Но то, что она разливается свободным потоком по всем средствам массового тиражирования - бесспорно и наглядно.

Бесспорно - по традиционному имущественному признаку, обусловленному возвратом к поляризации общества на сословия. Но если бы только это. Неизвестно, видит ли наука и власть, как нарастает ещё ещё одно превосходство - адептов политических группировок по отношению к беспартийным массам населения, по самой актуальной проблеме их участия в управлении государством. Причём с последующим переходом избранных адептов на содержание с налогов и всего беспартийного населения.

Что уж и говорить о, якобы, уже само собой разумеющемся нарастании превосходства адептов религиозных конфессий по отношению к населению, получившему законное право не исповедовать никакую религию.

Наконец, речь пошла о превосходстве по весьма оригинальному признаку - различию в естественных уровнях индивидуального развития - путём обособления и создания привилегированных условий для особо талантливых. И очевидно - за счёт налогов со всех бесталанных.

Всё это могло бы быть оправдано только в обстановке полного единодушия и тех и других, и глубокой уверенности в том, что и те и другие вносят вклад на общее благо своей страны и всего населения. Только в том и дело, что сегодня нет совершенно никаких гарантий, что талант одновременно означает и особую любовь к своей стране и её народу, а свобода и неприкосновенность интеллектуальной собственности не будут использованы по собственному усмотрению. В том числе за зарубежные привилегии, во многократ превосходящие те, что вложены в талант.

Ни наука, ни власть - не могут не отдавать себе отчёта в том, что любые подвижки в новой России будут непременно выливаться в пропазанду превосходства одних граждан над другими до тех пор, пока не найдут объективный ответ на принципиальнейший вопрос: откуда взялся в богатейшей в мире стране (!), в результате прогрессивных реформ (!), в 21 веке цивилизации (!) - физиологически минимальный прожиток.

Про медвежью лень, безмерное питие, про дураков и плохие дороги - понаслышаны. Непонятно только, как с такими ярлыками мог российский народ выживать и крепнуть. А тем, до кого дошло, решили пригнуть ещё "совками" и "коммуняками".

И вспомнив вдруг, что революции с внутригражданскими бойнями прошлись не только по России, что были, оказывается, и хорошие буржуазные - прилепили к российскому Октябрю - варварский переворот власти, открывший путь не менее варварскому призраку коммунизма из Европы.

Но, господа хорошие! Коммунизм - это далеко не то, что придумал Маркс из Европы, осудил Совет из Европы, а отыгрались на России. Проще всё гораздо. Таланты, так те задыхаются без свободы, а бесталанным куда как эффективнее и выживать и расти до тех талантов - в товарищеских и братских коллективах с централизованным регулированием различных интересов.

Только ведь талантливо ( и даже гениально) - одинаково можно как созидать, так и разрушать, с особым изыском обходя общепринятые законы и кодексы.

А власть и сегодня можно перевернуть скачком за один выборный день. Да только никаким скачкам не поддаётся национальный менталитет. Кроме откровенно насильственного, по накатаной колее законопослушания новой власти и новыми законными силами правопорядка.

И с теми же, если не похлеще - жертвами и ущербами.

Когда-то Всевышний жестоко покарал людей за Содом и Гоморру. И странное дело - то ли по случайному совпадению, то ли по религиозному велению сверху, но нынешнее возрождение РПЦ стало возможным только с волной свободных нравов точно такого же пошиба. И ссылками на болшевиков - притеснителей за свой временный упадок. Хотя, если вдуматься -РПЦ принялась сама себя дискредитировать вместе со Всевышним признанием слабости и уязвимости великой силы святого духа перед тривиальной физической силой каких-то большевиков.

Но дело даже не столько в этом, сколько в том, что возрождение теизма проходит с одновременным умалением оппозиционного, научно-обоснуемого атеизма, присущего (не в пример евромарксистскому духу непримиримого богоборства) - всему цивилизованному сообществу, включая нормы и принципы международного права с отделением Церкви от государства.

Почему нельзя игнорировать атеизм?
Известно, что религия имеет начала с языческих времён, когда наша планета представлялась Центром Вселенной и этакой пространственной твердью с равномерно распределённой Творцом флорой и фауной, преподнесеной к ногам Человека и во благо его. И так было до того времени, пока не совершилось открытие о том, что Земля - всего лишь один из множества элементарных объектов Вселенной, причём вращающийся. и с прямой зависимостью, прежде всего от Солнца по климатическим и географическим условиям обитания.

Оказалось, что применительно к теизму - то самое Сотворение изначально являлось предельно несправедливым : кому - тепло, а кому -стужа, кому - плодородные джунгли, а кому - бесжизненные пустыни, кому вино и виноград, а кому - грязная талая вода и струганина. А именно это ( вовсе не какие-то тёмные силы) - явилось причиной жестокой борьбы за "место под Солнцем", вместо ожидавшегося благоденствия со всеобщей любовью. И именно в такой борьбе пропаганда православного непротивления злу и любовью даже к врагу своему - прямо означала сдачу на милость злу и ещё большему торжеству его. Одновременно со всей кропотливой работой по воплощению христианских заповедей.

Вместе с тем, даже российский опыт показал, что со злом вовсе и не обязательно бороться насилием. Достаточно упреждать его распространение своевременным накоплением потенциала сил, адекватных потенциалу зла, на который оно самому себе в ущерб не станет посягать. А слабость человека- одиночки, его незащищённость - и есть фактор непременного появления зла.

И как бы это ни странно звучало - прекращение этой жестокой борьбы ( если оно по силам Церкви и Богу) - лежит в возвращении к равномерному распределению природных ресурсов среди обитателей Земли, с учётом климатических и географических условий . Что на современном языке означает первостепенную задачу Церкви по идеологическому противлению беспределу частной собственности, из-за чего у многих прихожан посты не по великим праздникам, а круглогодичные и изо дня в день.

Впрочем, все вышеприводимые доводы вовсе не в укор прихожанам и им сочуствующим. Это дело личного выбора в соответствии с индивидуальным уровнем развития. Они для размышления прежде всего тем, кто на ниве религии имеет дипломы докторов и звания профессоров.

Ну что за чудаки, спешашие содрать кусочки неглиже с укромных точек тела, в нетерпеливой скорости - подать сюда, отдать, представить сразу - что имеешь и имела?

Имею? Вот - как тысячи других с округлостями спереди и сзади. На - можешь обладать. Да разве хватит их - узнать, что было, как и чего ради?

Накинь-ка сарафан с простецким силуэтом, по дому походи в привычной суете. С мельканьем всяких декольте при этом. С явленьем самых чудных декольте. И там, где бюст, оживший от движений, и где колени с нестандартным продолженьем, и где ложбины в чудотворном обрамленьи и всё лишь стихло в ожиданьи мятежей.

Расхочет сразу прорываться к телу, из декольте возьмётся - лучшее хотеть. И в сарафане всё покажешь между делом - что есть, что было, что хотелось бы иметь.

Если следовать принципу подражательства западу - то на евроамериканском обывательском уровне под демократией, почему-то, понимается высшая мера свободного поведения в обществе. И тем самым размывается подлинный - прогрессивный смысл демократии, как принципа периодического обновления властных структур электоральным отбором лучших представителей общества по критериям лидерской состоятельности: образованности и просвещённости, профессиональному опыту, неординарных способностей и, конечно же, моральной устойчивости натуры. А причём здесь свобода поведения?

Уже на собственном реформаторском опыте убедились, что свобода в тесной зависимости от каждого индивидуального понимания - имеет прочную тенденцию быть одинаково как прогрессивной, так и анархически-регрессивной.

Спрашивается, на какую из них делали ставку радетели за свободную демократию, конституционно предложив допуск к управлению государством ( и с разработкой законов и с широчайшими полномочиями по распоряжению общенациональными материальными ценностями, да и самими судьбами людей) - любому, лишь бы стукнул 21 годок, определился дееспособным (то-есть - не совсем уж откровенным дебилом), и даже успевшему подать заяву из следственного изолятора до постановления суда о лишении свободы?

Осталось только уточнить - всегда ли аккуратно требуют справки о дееспособности.

А для того, чтобы получить истинную оценку правосудия - прежде всего требуется ответить на вопрос - может ли оно являться объективным и справедливым, если на стороне истца всего лишь один бесплатный государственный защитник, а на стороне ответчика целая контора платных зубров от юриспруденции, с опытнейшим из них на непосредственном процессе? Один из ответов - может.

Может, если обе стороны ( а заодно - судью и присяжных) - хотя бы уравновесить равными материальными стимулами. И останется только уточнять - в какую сумму выливается стоимость нанимаемой конторы зубров.

Юридическая наука и власть России не может не отдавать себе отчёта в том, что торжество несправедливости, пронизавшее общество с возвратом нерегулируемой поляризации на сословия - предопределяется уже не взятками, не физическим давлением, не властной диктовкой и не семейно-родственными связями ( точнее - помимо всего этого), а вполне легитимным юридическим потенциалом аргументации двух сторон, в совершенно открытых судебных заседаниях. А вот этот-то потенциал и поставлен в прямую зависимость от персональной материальной состоятельности.

И выходит, что состоятельный, независимо от того, каким образом добыта состоятельность - кроме всего прочего, может всегда оказаться правым, даже если его преступные намерения очевидны обществу.

Докатались до того, что всю страну поставили на уши проблемой - как отличить градус кваса от градуса пива, в надежде на сокращение числа автоаварий. Не сократится! Погоду на дорогах делают не отдельные любители поквасить, а никем не останавливаемые привилегии спец. знаков, ничем не пахнущие банкноты с их мерилом вседозволенности, и совершенно безградусная "травка". Жертв - хоть отбавляй, а промилей - никаких.

..... т-а-а-а-к, кому там ноне? Напишем - Президенту нашего Отечества! Ну пусть и - Председателю Правительства. А заодно уж и, как их там - Господам бывшим ходокам от народа во власть.

Давеча решилась. Тянуть не буду. Знаю, как спасать в Вашей столице остатки нашей с вами культуры от коротких замыканий.
Заменить жучки на автомат-отсекатели любых - хучь коротких, хучь длинных, хучь вообще безразмерных. Намедни испытали на последней избе в нашей деревеньке. Стоит - как новенькая! (Да это шутка такая - у нас и столбов-то давно уже нет).

...... А ещё хочу сказать. Никак........ позавчерася. Да - точно Взошла в мою грешную головёнку лукавая мыслишка - в Ваше Сколково попасть. Так-то я - не то, как тот Михайло Ломоносов, да и с обозами накладно стало. А за допстимул - ещё и не то могу выдать!

За сим зараньше благодарствую. И посылаю с почтой голубиной.

Дождались-таки беду по дедушке Крылову. Сапожник, ставший состоятельным - принялся ещё и пироги выпекать. А пирожникам - сапоги тачать понравилось. Бывший мясник взялся поднимать культуру, а подать заяву на то, чтобы порулить страной - можно прямо из следственного изолятора.

Можно и продолжить. Да время отнимать не хочется.

Странное дело - какие бы реформы сегодня не затеять, все они ведут к "прогрессивному" капитализму. Да так, будто не только Евроамерика, а весь белый свет на нём клином сошёлся. Можно было бы смириться с этим и России, познавшей социалистическую альтернативу. Можно, да не совсем

Ибо именно в России, с учётом известных национальных событий в начале 20 века -реформаторский передел собственности прямо мог означать всего лишь жестокий реванш за поражение царской династии со всем его окружением и возврат всей российской бонанзы в лоно клановой аристократической Синекуры. В том числе и приумноженой коллективным трудом народа и совместным владельцем которой стал.

А судя по тому, как безвозмездная приватизация перешла к рыночной распродаже по принципу - кто больше всех заплатит, по тому, с каким снобистским остервенением принялись рушить социалистические памятники и развешивать ярлыки типа "совков" и "коммуняков", по тому, как старательно восстановили господскую Думу столетней давности, и по тому - как запела Церковь про царскую династию и большевиков - и м е н н о э т о и п р о и з о ш л о. Вместо перехода к прогрессивному капитализму, которым сто лет назад и не пахло.

А прогрессивный смысл заключался в преодолении современной холодной войны с идеологическими занавесами и стенами, что открывало путь к признанию приоритетов принципов и норм м е ж д у н а р о д н о г о правового поля с предназначением верховенствовать над местными законами, властью и обществом - что в корне отличается от ценностей капиталистической системы. Ведь если в ней верховенствует частное право, то оно и верховодит и законами и властью и всем обществом.

Только в том и дело, что частное право - не готовый презент с небес. А способно наполняться и честным трудом с созидательным талантливым творчеством, и рабством, и военной силой, и грабежами с мошенничеством и не менее талантливым уходом от законов.
Международные нормы и принципы права тем и отличаются, что учитывают частное право каждой личности, независимо от его материального наполнения и вводит функцию защиты множества обладателей частных прав государством, а то и международным сообществом - от посягательств частного права, добытого силой или другим незаконным способом.

Но не только того частного права, которое уже владеет - неважно каким образом добытым финансовым капиталом, землями и ресурсами, средствами производства и полномочиями отбирать из своих же сограждан дешевую рабсилу и подчинять их личную свободу частному регламенту. И возводить его, покрытого неизвестностью - в священную корову по части неприкосновенности, с принципиальным невмешательством государства и международного сообщества

С чего начиналась Евроамерика и к чему уже привыкла

Ох уж эти русские бомжи. Всё бы им грязные бутылки подбирать. А нет - перейти на наклеечки, обёрточки да крышечки. Глядишь - и квартира в центре столицы, автомобиль семейный, или просто - баксов чемодан.

Особенность, в сущности, одна - к ним давно и прочно приклеен ярлык "неконкурентноспособные".
Но ведь в такой ситуации и вознакает главный экономический вопрос - что выгоднее стране и народу : купить импортный, по свободно - рыночным ценам, адекватным высокому импортному уровню жизни, или произвести собственные, пусть и не конкурентные, по отечественной себестоимости ?

Проблема эта обнажилась сегодня уже донельзя, и прежде всего в сфере производства средств производства - станков, тракторов, комбайнов, автотранспорта. Частному сектору подобный бизнес принципиально не выгоден
долгосрочным ожиданием доходов. А государственному, видите ли, претит западная идеология невмешательства в свободную экономику.

Таким образом, отечественный товар продолжает оставаться второстепенным на пользу загранице - уже не оттого, что не научились ещё высокому качеству производства, а потому, что само государство не может или не жедает этого.
Ибо запуталось оно в идеологических дебрях с выбором - кому потрафить выгоднее.

Своему народу - с диким для 21 века минимальным прожитком, или западу, наплевав на свой народ.

Нет, наверное, никакого особого открытия в том, что понятие о совести мы привыкли относить к сфере религиозных отношений. Но нет и в том, что с объявлением норм и принципов международного правового поля - рождён ещё один смысл совести. Совести - общегражданской. Но - к разным, оказывается, они относятся ипостасям.

И, действительно, если свобода совести религиозной - есть несомненный позитив в непринуждаемом выборе конфессионального вероисповедания, либо не выбором никакого, то о свободе гражданской совести с возможностью выбора не иметь никакой - лучше и не говорить.

Лучше представить себе - какой мощнейший потенциал веры на слово святого пастыря рождается у народа (нации), столетиями впитываемого уверенность в том, что эти слова непременно обретут реальное воплощение.

Но ведь прихожане живут не в отдельном обществе, а одновременно, и с тем же потенциалом веры в добро принимают участие и в повседневной суете мирской. И вот уже сосед, прознавший про глубокое уверование в слово, просит с
клятвенными заверениями одолжить энную сумму денег на время. Не откажешь.
А там - юная дева не могла не поверить на-слово в крепкую и счастливую любовь с первого взгляда.

Та же реклама уже не только предлагает поверить на-слово в то, что её товар - исключительный бренд, но и в то, что этот бренд надёжно проверен и испытан. А таким образом и движет всю экономику.

Да что там экономика! Тут вместо пастыря - заурядный политик просит поверить на-слово в его особые способности и вручить мандат на распоряжение всеми материальными ценностями и самими судьбами людей. Так верят же. И это в то время, когда любая, и не столь значительная сделка оформляется официальными договорными отношениями с гарантиями и санкциями на возмещение ущерба в случае расхождения слова и дела!

И страшно даже подумать - сколько же мы потеряли и потеряем ещё от непонимания того, что если вера на-слово н е утопает в дебрях неизвестности, н е превращается в голую надежду, умирающую последней, но всё же умирающую, если из всех, изрядно затрёпаных принципов морали торжествовал бы только один - принцип непреложности доверительных отношений - такая вера не просто помогает благодушно успокаиваться.

Она начинает крепнуть в геометрической пргрессии с каждым успешно выполненым договором. Она порождает стабильность и сплачивает нацию, независимо ни от каких других обстоятельств. Она окрыляет на новые и новые успехи.

Конечно же, без определённых жертв и ущербов в настоящем - лучшего будущего не построить. Но если это будущее не планируется, либо оно не укладывается в рамки одного поколения, либо вообще проповедуется с верой на-слово в качестве вечного блаженства на том свете - жертвенность неизбежно превращается в банальное ремесло. Повседневное и непрерывное. И даже заказное - не сложнее уже осознанного принесения в жертву живых баранов или доставки пиццы на дом.

Мало стало Малахову-минус телеспектакля с известным брендом "Хрен с ними. Пусть говорят". Учись, Европа, как честно зарабатывать бабло - выворачивая наизнанку интимнейшие детали неприкосновенной частной жизни!

- Провинциальное рыбацкое много-многоборье. Преодоление препятствий из самодельных шлагбаумов и блок-постов на заветных с детства тропах и прудах. Условия: туды - низя, суды - низзя. Шастный собсвинась.
- Рыбачок! Поплавочник! Хочешь - чтобы клёв пошёл? Не напрягайсь с насадками. Отвернись от поплавков вообще. Сделай вид, что давно собирался перекурить - да забыл, куда табак засунул.
- Местный рыбинспектор ещё по весне аккуратно объехал по воде все знакомые помосты и уточнил - собираются ли в новом сезоне ставить сети, вентеря и нерёты и где конкретно. Чтобы (не приведи Господь!) - не зацепить случайно при очередной инспекции.
- Интернет-байка - вчера поймал вооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооо............т такую щуку. Ну может - чуть поменьше.

Трудно сказать, поверят ли наши потомки лет этак через 100 тому, что в богатейшей России, в результате прогрессивных реформ существовал социальный термин "прожиточный минимум". Официально, в рамках экономической политики и с кропотливым правительственным подсчётом того - сколько крупы, рыбы, молока и яиц требуется гражданину страны, чтобы только ноги не протянул.

Бред какой-то - скажут наверняка. Это что же за перечень такой, в котором не предусмотрены элементарные возможности, скажем, для передвижения на транспорте, ремонта жилища, оплаты бытовых услуг, на лекарства, на приобщение к культуре, наконец. То есть - на обеспечение реализации элементарных жизненых прав человека и гражданина.

На обеспечение всего того, на что успешно, почему-то,изыскивало правительство того же государства средства - до проведения прогрессивных реформ!

......... . По мере роста цивилизации стало общепринятым считать, что если с открытым насильственным рабством покончено, то с ним покончено в принципе. Возможно, со скрытым рабством, ушедшим от закона в подполье - ещё несовсем. Это - да. Но речь не об этом.

Речь о том, что существует ещё одна, совершенно открытая сила, именуемая нуждой, которая сравниваясь с окружающим её благополучием - способна толкать на любые, вплоть до кабальных, условия и договоры и в обход всяческих правильных законов и кодексов.

И может быть дойдёт до реформаторов, что опускание на минимальный физиологический прожиток - есть,по сути, одновременное вычёркивание человека и гражданина из правового поля и вполне осознанное насаждение нужды, толкающей в различные формы кабалы, со всеми известными последствиями социально-демографического плана.

По каким причинам произошло подобное - дело аналитиков. Но не выявив этих причин - с нуждой, относительной к растущему благополучию - не покончить Впрочем, предостаточно и одного всеобщего признания, что свободный рынок без вмешательства государства - настроен в принципе поляризовать общество на суперсостоятельных и бедных, и значит плодить нужду.

И просто не хочется верить, что механизм нужды может применяться целенаправленно - в качестве антагонистических идеологических умыслов или для получения отдельных частных преимуществ.

Немало уже написано на эту тему. Только, похоже, всё бестолку. Ну так в таком случае - ещё одна ложка дёгтя не помешает.

И то сказать: скопировали каких-то странных "меров" и "префектов" - могли бы скопировать и самую о б р а з ц о в у ю по свободной демократии, двухпартийную и прочно предержащую власть полтическую ауру. Только политические они разве что по подстрекателькой евромарксистской классовой терминологии. А по сути - одна консерваторская, другая - новаторская, что и требуется по логике диалектического развития. Так кто же из тамошнего населения не пойдёт голосовать за ту или другую, а обе-родные?

Марксизм-то с его непримиримым антагонизмом действительно оказался подстрекательским - ибо вопреки его стратегическим выводам сегодня капитал напрочь хоронит пролетариат.

Но может быть российская многоликая правящая политическая аура - действительно репрезентативна многонациональному населению? Да тут уважаемому Центру от некоего Левады достаточно сопоставить две объектиные цифры - 1,5 млн иеологических адептов на 140 мтн населения, получившего конституционное право исповедовать или не исповедывать никакой идеологии, кроме как жить, трудиться и развивать свои созидательные таланты.

Образовался воистину обособленный контингент национального меньшинства. Впрочем - можно и не спорить о том, что порой успешное решение задач зависит от решений прнятых не большинством, а именно меньшинством. Но это возможно только в том случае, если при принятии решений учитывается и в е с каждого голоса, вместо количественного подсчёта голосов, словно гвоздей в хозмаге, с недобором, перебором и перевесом. - по самым судьбоносным проблемам. А о каком качестве этих голосов можно говорить, когда сверху спущена контрольная цифра по количеству - в качестве пропуска к участию в управлении государством?

Значит - в дополнение к возвратившейся пропаганде превосходства одних граждан над другими по признаку имущественному, прибавилась пропаганда превосходства религиозного, по отношению к самостоятельным атеистам, и теперь во всю ширь разворачивается пропаганда превосходства политического, по признаку принадлежности к той или иной политической группировке с частно-корпоративной идеологией.
Так хотя бы для очистки совести - господа Депутаты подняли вопрос об отмене статьи 19 и в новой Конституции.

А что - Общественная Палата ещё не освободилась от ярых адептов частных идеологий? Н-е-е-т?
Ну тогда это то же самое, что и отреставрированная господская Дума столетней давности. Только - вид сбоку.

А, впрочем, самая главная особенность состоялась в том, что такого рынка и по сей день - как не было, так и нет и не предвидится в обозримом будущем.

Этого может не замечать массовый участник местных базаров - ничем, по-сути, не отличающихся от прежних (доборой памяти ) колхозных. Но этого уже физически невозможно не замечать ни одному высокопрофессиональному знатоку и эксперту классических свободно-рыночных отношений. То есть - таких, которые на основе массовой состязательности предложений и спроса ведут к средневзвешеной цене, отвечающей жизненному уровню по предложениям и спросу на товары и услуги, а сама цена может повышаться или понижаться только в строгой зависимости от повышения или снижения качества товаров и услуг.

Разумеется, для этого потребовалось прежде всего разделаться с прежней государственной единой энергетической монополией - путём её первоочередной приватизации. Но именно в России этого уже нельзя было осуществить, кроме как - либо разрезанием сваренного труботранспорта и линий электропередач на автономные частные куски, либо сооружением ещё хотя бы по одному частному источнику типа Саяно-Шушенской ГЭС. Ни того, ни этого - естественно, не случилось.

Случилось то, что одним росчерком пера, из одной государственной монополии были оформлены монополии частно-корпоративные типа РАО - путём предварительной аукционной продажи готовых источников мощнейших доходов, никому не известным в России персонам, по единственному критерию - критерию максимальной финансовой состоятельности

Которой, естественно, российский народ - как подлиный автор и их коллективный владелец - не обладал.

Эти монополии принялись диктовать цены внутри страны, и только за кордоном нашли партнёров для состязательности за средневзвешенную цену, но цену, отвечающую евроамериканскому уровню жизни. В результате подобных национальных особенностей сложилось так, что по новым накрученым платежам российский народ как был единодушным, а энергетическая система общенародной - так и остались.

И только по сбору, подсчёту и распределению этих платежей по собственному частно-корпоративному усмотрению - вдоль всей монолитной системы появилось великое множество частных карманов, обусловленых, якобы, дополнительными посредническими услугами.на благо населения.

Таким образом, прежний дешёвый по себестоимости отечественный киловатт-час и литр бензина - по качеству как были, так и остались, и только по цене стали воистину "золотыми".

И ещё неизвестно, чем бы всё закончилось (и закончится) - если бы не директивное вмешательство государственной власти (начиная с Путина), вопреки праволиберальным канонам о невмешательстве.
Jcj,tyyjcnb