Букеты и композиции из срезанных цветов

Каждый цветок, даже самый скромный, обладает красотой, только надо научиться ее видеть. В этом заключается искусство аранжировки. Охапка цветов — это еще не композиция и не букет. Искусство аранжировки имеет свои основы, правила, а также специальную технику. Благодаря им можно не только сохранить и продлить жизнь срезанных растений, но создать в законченном виде эстетически выдержанную цветочную композицию, букет.

Цветочная аранжировка имеет общие принципы с архитектурой, живописью, скульптурой. Это — конструкция и равновесие, цвет и текстура, форма и линия. Успех любой аранжировки — в гармоничном сочетании цветков, листвы, веток, корней с вазами и той обстановкой в интерьере, где она находится.

При создании букетов и композиций можно следовать двум основным стилям: 1) природному, растительному, при котором сохраняются природное состояние растений и направление их роста; 2) декоративному. При этом стиле меньше обращается внимания на естественные свойства растений, а больше — на линию, форму, контуры. К нему же относятся современные композиции «модерн».

Основы создания аранжировок. Существует несколько основных принципов композиции.

Замысел, конструкция — основной план аранжировки, на основе которого она создается. Конструкция имеет три параметра: высоту, ширину и глубину. Мастер цветочной аранжировки вначале мысленно ее представляет в готовом виде и только после этого приступает к работе.

Масштаб, пропорция — это соотношение размера растений и сосуда, пропорция между цветами, листьями, вазой, соотношение размера готовой композиции и помещения, витрины, где она будет стоять. В любой композиции всегда должен быть выдержан масштаб. Для соблюдения пропорции в создании европейского букета исходят из классической формулы «золотого сечения», по которой фигура человека условно делится на 8 частей пропорционально длине головы. Линия раздела проходит по талии, условно деля фигуру на 3 и 5 частей. Существуют следующие рекомендации применения этой формулы к выбору размеров цветов в букете. При вертикальном положении букета если всю высоту разделить на 8 частей, то из них 5 должны приходиться на цветы и 3 — на вазу. Или размер самого высокого цветка должен быть равен 1,5—2 высотам вазы (светлые и легкие цветы — выше, более темные и грубые — ниже).

При горизонтальном положении, когда букет располагается в низкой, плоской вазе, следует учитывать диагональ или диаметр вазы. Самая длинная ветка, цветок по «золотому сечению» должны составлять 5 частей, самые короткие — 3 или размер самого длинного цветка — 1,5—2 диаметра или диагонали вазы.

Основа японского букета — три основные линии, создающие в вазе асимметричный треугольник. Высота цветка или ветки в японской аранжировке высчитывается по соотношению высоты и диаметра вазы: высота плюс диаметр (или диагональ) вазы, умноженные на 1, 1,5, 2. Нежные, легкие растения могут быть большей высоты, чем тяжелые и грубые.

Необходимо, соблюдать баланс, или равновесие, букета, что обеспечивает устойчивость вазы и цветов. Расположение цветов в букете может быть симметричное (воображаемая центральная ось делит букет на одинаковые части) и несимметричное (стороны букета несхожи, но уравновешены). Баланса можно достичь, варьируя гаммой красок, видами растений, линиями аранжировки.

Гармония — это эстетическое качество композиции, эстетическая ее ценность, когда все части аранжировки (цветы и ваза), их форма и цвет дополняют друг друга.

Фокусная точка — центр внимания композиции, такое место в букете, куда притягивается взгляд. Это могут быть более крупные цветы или группа мелких, расположенных у краев вазы. Она не должна быть большой, иначе «забьет» всю композицию. От фокусной точки как бы берут свое начало стебли.

Ритм — ощущение движения в композиции, которого можно достигнуть чередованием формы или цвета, сменой размеров цветов (от больших внизу до маленьких вверху, от тусклых — к ярким, от грубых — к легким).

Цвет в аранжировке, гармония его — один из основных элементов правильно составленной композиции. Поможет здесь цветовой круг, в котором располагаются оттенки спектра солнечного луча, пропущенного через призму, и переходные тона. Все цвета можно разделить (грубо) на теплые (красный, оранжевый, желтый) и холодные (синий, сине-фиолетовый, фиолетовый, зеленый). Теплым тонам отводится главная роль в цветочной аранжировке.

Гармонично сочетаются: 1) различные оттенки одной окраски — гармония по сходству окрашивания (например, от темно-розовой до бледно-розовой); 2) соседние цвета в цветовом круге (например, желтый, желто-оранжевый, красный); 3) противоположные цвета в цветовом круге (оранжевый и синий, желтый и фиолетовый), создающие гармоничный контраст. При этом один цвет должен быть преобладающим. Например, можно составить букет с преобладанием растений синего цвета и небольшим количеством оранжевого и никогда не создавать композиций, в которых будет половина цветов одного цвета и половина другого. В гармоничном контрасте одна краска цветка усиливает другую; 4) цвета, которые находятся на равном расстоянии и лежат в одной половине цветового круга (например, зеленый, желтый, оранжевый). При сочетании трех окрасок один тон должен быть доминирующим, два — в равных количествах; фон для букета должен быть нейтральным (белый, черный, серый) или с оттенком основной краски. Задний фон — темный для ярких цветов, светлый и яркий — для темных.

Вазы, вспомогательные средства, оборудование для букетов и композиций. Выбор вазы для аранжировки важен, как и выбор самих цветов. Ваза является одним из главных элементов аранжировки. Особенно тщательно следует отбирать вазы по форме, цвету, размерам и текстуре, чтобы не нарушалась гармония всей композиции, а очертания вазы сочетались с букетом, линиями и очертаниями отдельных цветов. При выборе вазы надо учитывать ее водонепроницаемость, устойчивость при наполнении водой, держателями, сочетание с окружающей обстановкой.

При составлении букетов и композиций из цветов следует использовать вазы простые по форме, без лишней разрисовки и лепки. Они могут быть керамические, фарфоровые, стеклянные, деревянные, плетеные, металлические, пластмассовые, плоские и высокие, низкие, широкие, подвесные, напольные, всевозможных форм и размеров. В домашних условиях букеты можно ставить в компотницы, соусницы, салатницы и другие емкости, которые держат воду. Каждая ваза своей формой, цветом, материалом должна подчеркивать красоту букета, но не доминировать в нем.

Наиболее популярны керамические вазы. Они бывают миниатюрные и огромные напольные, разной текстуры, тональности, покрытые глазурью и матовые. Преобладающий цвет их — коричневый в оттенках и темно-зеленый. В керамических вазах ставят бархатцы, георгины, герберу, дельфиниумы, ирисы, лилии, стрелицию, хризантемы, цветущие ветки декоративных кустарников, композиции из цветов и фруктов, ветки ягодных кустарников, травы.

Стеклянные вазы бывают матовые и окрашенные, цилиндрической формы, шаровидные, типа фужер и др. Главная их прелесть — прозрачность. В них лучше смотрятся душистый горошек, амариллис, каллы, нарциссы, тюльпаны, фреезия, цикламены. Вазы должны быть всегда чистыми, их следует мыть мыльной водой сразу после использования. Особо загрязненные места надо протереть лимоном или уксусом с солью.

Белоснежные фарфоровые вазы — лучшее, что можно рекомендовать для аранжировки. Для фарфоровых, хрустальных ваз больше подходят антуриумы, гвоздики, орхидеи, розы.

Металлические вазы — бронзовые, латунные, медные, оловянные — отличаются широкой гаммой расцветок — от терракотово-красных до серебристо-серых. Они бывают блестящие, матовые, шероховатые. К вазам подбирают соответствующие растения — изящные, легкие или грубые, крупные (ветки деревьев, корни).

Деревянные вазы должны иметь водонепроницаемое покрытие или металлические, пластмассовые вкладыши.

Для миниатюрных аранжировок, которые пользуются популярностью на выставках цветов и в домашних условиях, особенно когда в семье есть дети, надо использовать крохотные емкости. Это могут быть детские игрушки, всевозможные металлические тюбики от старых парфюмерных изделий, крышки пластмассовых флаконов, морские раковины, скорлупа грецких орехов. Небольшую низкую вазу можно сделать из куска мыла (2,5 см толщиной, 2,5 см шириной и 5 см длиной), вырезав в нем углубление и покрыв его тонким слоем парафина, благодаря чему в углублении удерживается вода. Основанием миниатюрной вазы может служить карманное зеркальце, баночка из-под крема.

В цветочной аранжировке широко используется плетение. Это не только корзины — разных форм и размеров, настольные, напольные, подвесные, из лозы, древесной стружки, тростника, полиамидных нитей и других материалов, но и настенные плетения в виде блюд, циновок, кругов. Композиции в них выглядят художественно, особенно из георгинов, гиацинтов, ирисов, лилий, тюльпанов, монтбреции, сухих цветов, колосьев и т. д. Для различных подвесных кашпо с цветами в последнее время широко применяется макраме. Материал для выполнения макраме самый разнообразный — синтетические нити, пеньковая веревка, шнуры и др. Цвет изделия можно оставить натуральным, сохраняя тональность исходного материала, или изменить его окрашиванием.

Всевозможные композиции из любых цветов собирают в вазах-подставках, в которых в специальные углубления вмонтированы держатели. Вазы-подставки готовят из срезов стволов деревьев, корней, толстых кусков коры, стеблей борщевика, грибов трутовиков, капов (наростов на коре), сланцевых плит, шифера, камней, туфа, песчаника, кусков стекла и металла. Подставками для цветов могут служить подсвечники, канделябры. Расцветка ваз должна быть нейтральной или слегка повторять тональность поставленных в них цветов. В случае необходимости вазы можно подкрашивать темперой.

В современной аранжировке при неограниченном выборе ваз и ваз-подставок можно использовать не только ценные, редкие, оригинальной формы емкости, но и самые простые, широко употребляемые в обиходе. При составлении букетов, композиций надо обеспечить устойчивость стеблей, веток. Для этого применяют всевозможные технические устройства — держатели для цветов. Основные виды держателей: наколки, петельная и мятая проволока, проволочная сетка, моховые подушечки, дырчатые держатели из керамики, металла, органического стекла. В качестве держателя используют влажный песок, веточки, длинноволокнистый мох, небольшие снопики соломы, поставленные в цветочные горшки с закрытым пробкой дном или в пустые вазы, пластилин, оконную замазку.

Игольчатые держатели-наколки предназначены в основном для низких, плоских ваз любой формы. Они имеют толстые основания из нержавеющего металла или цемента, покрыты острыми тонкими иглами. Чтобы держатель не двигался по дну вазы, надо под сухую наколку на сухую вазу положить несколько комочков пластилина и прижать их ко дну вазы. Вода в вазе должна покрывать наколку полностью. Если в качестве емкости используют мелкое блюдо с небольшим количеством воды, можно игольчатый держатель поместить вначале в небольшую вазочку с таким уровнем воды, чтобы она покрывала держатель. Затем поставить вазу в блюдо, прикрепив ее к его сухому дну пластилином. Игольчатый держатель-наколку на цементном основании можно изготовить в домашних условиях. Держатели из мятой проволоки пригодны для более легких цветов, веток и используются во многих видах аранжировок.

Букеты в плоских низких вазах, в вазах-подставках можно держать на моховых подушечках. Их готовят так: комок мха обматывают со всех сторон тонкой проволокой. В зависимости от величины подушечки мох все время добавляют, обматывая его проволокой, за счет чего подушечка увеличивается. На вазе моховые подушечки укрепляют металлическими шпильками, захватывая мох и края вазы.

Держатель из мха удобен при составлении оригинальных букетов, так как поверхность подушечки позволяет ставить цветы под различными углами. Вазу наполняют водой, мох, всасывая воду, удерживает ее и постепенно отдает растению.

Держатели делают из листового алюминия толщиной 2—3 мм или органического стекла. На пластинах из органического стекла пробивают отверстия, закрывают пластинами сосуды, в которые налита вода, а в отверстия вставляют цветы.

Часто на дне керамических ваз имеются разной формы держатели. В высоких вазах удобны как держатели куски веток.

Для создания букетов, композиций кроме ваз и держателей необходимо иметь следующие инструменты и материалы: секатор, ножницы, нож, несколько видов проволоки, щипцы, маленькие плоскогубцы, деревянные палочки — удлинители стеблей, лейки, опрыскиватели, воск, пластилин, оконную замазку, металлические воронки, крупнозернистый песок, полиэтиленовые пакеты, насос или шприц, клей, торф, мох, липкую ленту, пробирки, пенопласт, леску.

Виды букетов и композиций из срезанных цветов.

Подготовка растений к аранжировке. Из срезанных цветов могут быть созданы аранжировки: букеты, собранные в руке, композиции, букеты в высоких, низких, плоских, настольных, напольных, подвесных и настенных вазах, в вазах-подставках, на корягах, кусках дерева, в плетеных корзиночках, в макраме.

Букеты бывают повседневные и праздничные. Повседневные скромные композиции должны состоять из небольшого количества наиболее распространенных цветов, праздничные же оформляют изысканно и оригинально.

Большинство аранжировок собирают из трех типов цветов. Первый — это линейные цветы с высокими узкими стеблями или листьями—гладиолусы, бутоны роз, дельфиниумы, ирисы, левкои, лиатрис, молюцелла. Второй — цветы крупные, округлых форм: астры, георгины, пионы, розы, хризантемы. Они имеют по одному цветку на стебле (если есть боковые, лучше их срезать). Третий тип — аранжировочная зелень: аспарагусы, гипсофила махровая и немахровая, папоротники и др.

Дополнением к живым аранжировкам могут быть: ажурные ветки деревьев (создающие графическое впечатление), в том числе ива, сухие ветки липы, лиственницы, дуба, а также замшелые ветки и корни; соцветия щавеля (разной степени окраски) и сныти (в воде долго сохраняют свои декоративные качества); декоративные травы — зайцехвост, мискантус, ковыль; хлебные злаки; однолетние и многолетние сухоцветы; садовые декоративные растения (лук, мордовник, лунария, лисохвост, синеголовник).

Оригинальные букеты можно собирать из одних листьев всевозможных функий, магонии, монстеры, циперуса, сансевиерии, пальм и др.

Чтобы концы стеблей у амариллисов, калл, нарциссов не закручивались и устойчиво держались на наколке, вовнутрь стебля вставляют тонкую палочку, например стебелек тростника, нижний конец его затягивают резинкой. Для придания формы стеблям калл, некоторых лилий, нарциссов, тюльпанов надо вовнутрь их ввести проволоку. Каллы можно изогнуть, подержав стебли в теплых руках. Можно изменить изгиб стеблей у гвоздики, гербер, гиацинтов, дельфиниумов, полиантовых роз, цикламенов, заплетая проволокой стебель сверху донизу.

Чтобы у георгинов не опадали лепестки, закрепляют язычковые цветки на цветоложе, закапывая их стеарином или воском. У гвоздик место, где могут рассыпаться лепестки, закрепляют проволокой, заклеивают липкой лентой или надевают на цветок поддерживающее пластмассовое кольцо. На соцветие герберы во время транспортировки и хранения надевают готовые бумажную или целлофановую воронки.

При подготовке садовых ландышей для изготовления букета невесте после восьмичасового пребывания их в воде на стебли накручивают тонкую проволоку и затем подвешивают их в холодном месте вниз соцветиями. Вода как бы загоняется к самой верхушке соцветия.

Особенность тюльпанов — их цветки поворачиваются к источнику света. Сохранить нужное положение цветка в аранжировке помогает проволока. Ее вводят в стебель или обматывают снаружи.

Деревянистые ветки, стебли можно изгибать искусственно. Вначале ветку опускают в горячую воду, затем осторожно, равномерно ветку изгибают двумя руками и слегка закручивают на участке между листьями или узлами так, чтобы большой палец левой руки был под изгибом, а правый — над изгибом, передвигая осторожно руки по ветке. Практиковаться следует на мягком материале — ветках ивы (с корой и окоренных). Заготавливают их с осени. Если нужны ветки без коры, их сначала пропаривают, после чего кора легко снимается. Сырым веткам можно придать любой изгиб, высыхая, они его сохраняют. Легко изгибаются ветки глицинии.

Проволочными шпильками можно изменить изгиб листа, пронизав его в нескольких местах (с нижней стороны) и спустив концы шпилек на черешок. Проволокой обрабатывают листья ирисов, гладиолусов, трав, превратив их в «банты» или соединив несколько коротких листьев вместе; закрепляют концы на держателе. Листья аспидистры можно завить, накатав их на карандаш.

Листья калл, функий можно сделать более узкими, остроконечными, подрезав их края. Мечевидные листья гладиолусов, ирисов подрезают сверху наискось. Легко режутся края (по длине) листьев папоротника. Можно придавать новые формы листьям пальмы, монстеры. У аспидистры лист разрезают по жилкам не до конца, если он направлен вниз — то полностью. До и после придания новой формы листьям их выдерживают некоторое время в воде.

Из цветов, фруктов, овощей можно собирать оригинальные композиции в течение всего года, особенно в конце лета и осенью.

Аранжировки из цветов, всевозможных фруктов, ярких овощей, кустарников с кистями ягод можно ставить в любых тарелках, плоских вазах, в плетеных корзиночках разной формы, в керамических вазах на ножках, на керамических, фарфоровых блюдах, составленных в виде пирамид. Такие аранжировки собирают по тем же правилам, как и цветочные, но есть и некоторые особенности.

Срезанные цветы укрепляют на любом держателе — на моховых подушечках, мятой проволоке или на наколках; фрукты, яркие овощи художественно раскладывают рядом с цветами или между ними. Для устойчивости в композиции их связывают проволокой. В парадных праздничных аранжировках «фруктовые этажерки» дополнительно украшают свечами.

Из мятой проволоки можно собрать держатель для плоской вазы в виде конуса, заполнив его мхом и налив в вазу воду. Вкалывая в него овощи, фрукты, цветы, получают оригинальную вертикальную композицию. Проволочная решетка будет поддерживать растения в заданном положении.

В случае добавления к цветам хвойных шишек, дипсакуса надо перед аранжировкой пропустить между чешуйками проволоку, оставив выпущенными ее концы. Сухоцветы, имеющие хрупкие стебли, укрепляют — пронизывают цветки сверху металлическими булавками. Концы хвойных веточек для лучшего накалывания в аранжировку заостряют острым ножом.

Назначение букетов. По форме букеты для преподношения могут быть самыми разнообразными: круглыми и свободно собранными, односторонними, линейными, массовыми, размерами от 5 до 50 см.

Круглые букеты собирают, держа один цветок в левой руке, а правой добавляя следующий. Стебли должны соприкасаться только в месте связывания, поэтому следующие цветы прикладывают слегка наискось, как бы по спирали, и концы стеблей, если их поставить на стол, проецируют круг. К цветам добавляют аранжировочную зелень.

Свободно собранные букеты готовят из небольшого количества (3, 7, 9) цветов одного или разных видов, с зеленью. Из нечетного количества цветов удобно составлять композиции в виде асимметричного треугольника. На первом цветке можно закрепить нитку. Стебли надо подкладывать слегка наклонно, так, чтобы они соприкасались в одной точке, и тоже обматывать ниткой.

В последнее время популярны небольшие круглые, сферической формы, букеты в стиле бидермейер, составленные из мелких цветов, в обрамлении присобранного кружева, тюля или лент. Цветы укладывают плотно. Стебли обвивают узкой лентой, свободно спуская ее концы.

Односторонние букеты составляют из растений с различной длиной цветоносов так, чтобы была заполнена только наружная сторона букета, длинные растения устанавливают сзади, более короткие — ярусами впереди. Аранжировочная зелень может заполнять букет и ниспадать. При таком составлении букета в центральной части помещают цветы с яркой окраской и крупнее, чем по краям.

Цветы в круглых, свободно собранных или односторонних букетах могут быть подарочными. Их затем ставят в вазы без изменения или собирают из них оригинальные композиции на наколках и других держателях.

Линейные букеты — разновидность односторонних. Собирают их из небольшого количества растений с добавлением ажурных веток, изгибистых стеблей, листьев, которые придают букету графичность.

Основные формы, линии очертаний цветочных композиций могут быть симметричными и асимметричными. К симметричным относятся треугольные (пирамидальные), горизонтальные, круглые и овальные. К асимметричным — формы в виде полумесяца, неправильного треугольника, линии «красоты», линии Хогарта, композиции, в которой растения располагаются под прямым углом.

Массовые букеты состоят из большого количества цветов нескольких видов, собранных вместе. Они имеют пирамидальную форму, но в большинстве случаев их собирают по линиям асимметричного треугольника с использованием разнообразных ваз. Цветы с более плотными соцветиями располагают в центре, легкие — по краям и средние — в промежутках между ними. Такая пирамидальная аранжировка не сложна по технике исполнения, но самый крупный цветок или группу их следует прочно укрепить. Затем располагают другие растения, которые будут друг друга поддерживать. Массовые букеты эффектны при хорошем освещении.

Бутоньерки — это миниатюрные букеты диаметром 5—10 см из срезанных цветов, предназначенные для украшения платьев, причесок, шляп, скатерти. Они могут состоять из нескольких маленьких цветков или одного большого на фоне листика, зелени аспарагуса, дополненных декоративной лентой. Готовят бутоньерки из не очень быстро увядающих срезанных цветов, листьев. Цветы должны быть свежими, листья — глянцевыми. Часто для изготовления бутоньерок используют розы, в том числе полиантовые, в бутонах и наполовину распустившиеся, гвоздику, мелкоцветковые хризантемы, гиацинты (отдельные венчики), мелкие открытые цветки и бутоны гладиолусов, ромашки, бархатцы, фиалки, душистый горошек, анютины глазки. Наиболее эффектны в бутоньерках листья розы, плюща, лавровишни, магонии, циссуса.

Для того чтобы бутоньерка дольше оставалась свежей, перед ее изготовлением цветы и листья необходимо не менее четырех часов продержать в воде. Затем для предотвращения выделения сока из подрезанных стеблей концы их опускают в расплавленный стеарин (воск).

Укрепляют цветы и листья тонкой проволокой по заранее выполненному эскизу бутоньерки. Место скрепления обрабатывают узкой ленточкой, тесьмой, начиная с конца стебля. Если бутоньерку аранжируют из роз, бутон полностью отделяют от стебля, проволоку пропускают в его нижней части, затем оба ее конца спускают вниз и обрабатывают тесьмой.

Украшения из живых цветов для шеи и браслеты делают по такому же способу, но каркасы готовят из более толстой проволоки, обтягивают их лентой, которая служит фоном для закрепленных на ней цветов и листьев. Бутоньерки для волос укрепляют на гребешках.

Как сохранить бутоньерку от быстрого увядания? После первой носки снимают с нее ленты и, не разбирая, погружают ее на 15 мин в холодную воду. Если бутоньерки изготовлены из душистого горошка, в воду опускают только стебли. Когда лепестки станут свежими, бутоньерку вынимают из воды и встряхивают, чтобы удалить лишнюю влагу. Затем заворачивают в тонкую увлажненную бумагу и сверху закрывают листом фольги или вкладывают в полиэтиленовый мешочек. В таком виде бутоньерку хранят в холодильнике при температуре 6 °С.

Букеты и композиции из цветов по своему назначению бывают самыми разнообразными. Сбор их надо начинать с выбора материала, при этом следует учитывать назначение композиции, вкус того, кому они будут преподнесены. Встречать родных, друзей, гостей у самолетов или поездов следует обязательно с цветами, собранными в букеты с аранжировочной зеленью.

Для встречи делегаций пригодны яркие, небольшие, легкие, свободно собранные букеты из цветов красных, оранжевых оттенков, символизирующих дружбу, тепло и радушие. Они могут быть из 5—7 гвоздик с зеленью аспарагусов, 3—5 роз, из красных тюльпанов, летних цветов, завернутых в целлофан.

Для чествования юбиляров, к другим праздничным датам и событиям готовят цветы в букетах, корзинах, в оригинальных композициях. Их дарят или украшают ими столы торжественного заседания, помещение, в котором будет проходить праздник. Юбилейные букеты, корзины должны быть особенно торжественными, больших размеров. Лучшие цветы для них антуриумы, белая сирень, гвоздики, гладиолусы, лилии, розы, крупные яркие хризантемы.

Аранжировки по случаю ухода на пенсию собирают из цветов красных тонов, символизирующих жизнь. Корзины с цветами, букеты преподносят непосредственно во время поздравления или пересылают домой.

Букеты артистам должны быть изящны и состоять из ценных однотонных цветов, например белой сирени, гвоздик, гербер, гладиолусов, крупноцветных хризантем, собранных в круглые или односторонние букеты с аранжировочной зеленью и лентами. Кроме букетов, подносят в подарок корзины с цветами. Если их пересылают домой через бюро добрых услуг (в Ленинграде это осуществляет объединение «Невские зори»), они могут быть небольшими, оригинально составленными. Предназначенные для подношения на сцене цветы можно собирать в большие корзины и даже в корзины специальных форм на ножках, чтобы они возвышались над полом на 40—60 см. Заполняют такие корзины крупными цветами с добавлением папоротников, аспарагусов и другой зелени.

По случаю поздравления с новосельем, Международным женским днем 8 Марта, с днем рождения взрослого, защиты диплома или диссертации преподносят композиции в плоских вазах, корзинах и букетах из ценных, любимых цветов того, кому они предназначены.

А какие цветы надо дарить девушке при встрече молодых людей? Наверное, небольшие букеты из душистого горошка, а лучше всего из розовых гвоздик.

К свадьбе надо готовить букеты для невесты, бутоньерки для жениха, наборы цветов для гостей. Свадебные корзины с цветами пересылают по адресу, где будет проходить свадебный прием.

Во всех странах мира невесту украшают цветами. Она держит букет в руках, цветы украшают ее голов. Традиционными для невесты являются розовые и белые розы, белые и розовые гвоздики, белые и розовые тюльпаны, ландыши, фреезия, гербера светлых оттенков. Дополнением к букетам служат зелень аспарагусов (перистого и Шпренгера), нефролеписа, адиантума, листья хосты (функии), ленты, тюль. Ассортимент цветов для фантастических букетов, предназначенных невесте, может быть самый неожиданный. Но каждый букет собирают индивидуально, он должен быть небольшим и соответствовать внешнему виду невесты, цвету ее наряда и обстановке свадебного ритуала. Существует много вариантов свадебных букетов. Ниже приведены некоторые из них:

односторонний, легкий, ажурный, с ниспадающей зеленью, собранный из одного вида цветов, например из 7—9 розовых роз или белых или розовых гвоздик в переходных тонах от темно- до светло-розовых. Более крупные и более темные цветы располагаются ближе к середине, бутоны — к краям. К букету добавляют 3—5 веточек аспарагуса или лучше листья нефролеписа. Используют цветы и зелень только на собственных цветоносах и стеблях. Заканчивают букет бантом с удлиненными концами лент;

круглый или с ниспадающими цветами в обрамлении кружевной манжеты с лентами;

букет из небольшого количества зелени и цветов, обработанных проволокой для придания им необходимых линий, с условно выполненными «листьями» из проволоки, обтянутой белыми лентами.

В оформление некоторых букетов для невесты добавляют рюши из полосок нейлоновых сетчатых тканей, кружевных лент, бусинок, нанизанных на проволоку. Из них можно создавать всевозможные линии, овалы, завитки, «листья».

В настоящее время модны для юных невест букеты в стиле бидермейер, а также элегантные кружевные корзиночки.

Под концы стеблей для сохранения свежести следует положить увлажненный комочек бумаги, ваты и, стянув их полоской полиэтиленовой пленки, закрыть белой лентой.

Букет, предназначенный невесте, в целлофан не заворачивают. Жениху готовят небольшую бутоньерку из одной крупной белой гвоздики, или полураспустившейся розы, или других цветов, которые должны соответствовать цветам в букете невесты. Бутоньерку с коротко подрезанными цветоносами, с листиком аспарагуса подкалывают булавкой на левый лацкан пиджака.

Жених с родными и близкими друзьями, приезжая во Дворец бракосочетания первым, ждет невесту с приготовленным для нее букетом. Невеста приезжает с родителями или с очень близкими друзьями, жених дарит ей букет и провожает в комнату для невесты. Сам он до момента торжественного шествия с невестой в зал для регистрации брака находится в комнате для жениха. Букет, поднесенный невесте во Дворце бракосочетания, во время торжественного приема ставят на столе перед приборами новобрачных.

При регистрации рождения ребенка следует преподносить соответствующие цветы — букет «малютка» (по названию открытого в Ленинграде в 1965 году Дворца торжественной регистрации рождений «Малютка»). Букеты «малютка» — небольшие, изящные, из гвоздик, роз, фреезии, цикламенов с зеленью аспарагусов. Из летних садовых цветов можно рекомендовать гвоздику Шабо, душистый горошек, помпонные георгины, игольчатые белые, розовые, голубые астры с гипсофилой. Их завязывают лентами или вкладывают в кружевные нейлоновые салфетки-манжеты. Розовые или светло-голубые ленты в букетах подчеркивают пожелание счастья девочке или мальчику. Если регистрируют близнецов, готовят два букета. Цветы матери новорожденного преподносит отец. Гости, присутствующие при регистрации рождения, могут держать в руках ее любимые цветы.

Букеты, корзиночки ко дню рождения детей должны быть небольшими, состоять из ярких живых цветов. Они являются непременным дополнением к подарку. Их можно положить на книгу, коробку с игрушкой, прикрепив к подарку цветными лентами. Например, кукла в ручке может держать крохотный круглый букетик, а игрушечная лошадка может быть украшена букетом из нарциссов с зелеными листьями и цветами примул. К зайчику, белочке, лисичке или надувным игрушкам можно подвязать лентами букет из нескольких цветов фреезии или цикламенов с листьями, учитывая расцветку подарка, характер цветов, цвет лент. Пусть ребенок потом сам поставит цветы в вазочку с водой и посоветуется с кем-нибудь из взрослых, где ее разместить.

Взрослые могут подготовить для ребят еще один необычный подарок — «сладкое дерево». Это небольшая композиция из растений и сладостей, выполненная в виде причудливых «цветов». Для этого в плоскую низкую вазу плотно укладывают кусок дерева — кубик, на котором укрепляют небольшую узловатую ветку. Примерно на три узла ветки при помощи ниток, тонкой проволоки прикрепляют небольшие моховые подушечки с маленькими пробирками. В моховые подушечки вкалывают спички с прикрепленными к ним проволокой яркими конфетами или другими сладостями в блестящей обертке так, чтобы получились шарики. В пробирки ставят небольшие букетики из цветов, листиков или только зелень, «цветы» из конфет оформляют зеленью и живыми цветами. В вазу-основание на мятой проволоке или наколке ставят большой букет тех же цветов, что и в пробирках. Можно деревянный кубик, основание для ветки, поставить на деревянную подставку, на стол, тумбочку, где будет лежать подарок, и рядом поставить вазочку с цветами, укрыв низ «дерева» мхом, травой, листьями. Под новогодний праздник вместе с живыми цветами можно поставить хвойные веточки, елочки-букеты, проявив здесь фантазию и выдумку.

Подарок можно дополнить смешной фигуркой, сделанной из маленьких тыкв: из них вырезают туловище и лицо-маску, оформляют их ветками, цветами.

Букеты школьникам должны соответствовать праздникам детства, оставаться надолго в их памяти. С букетами цветов в руках встречают десятиклассники малышей 1 сентября, а первоклассники в мае провожают выпускников школы. Школьникам младших классов к 1 сентября готовят небольшие круглые букеты из дешевых ярких цветов, например из нескольких астр, гвоздик Шабо, других садовых цветов с гипсофилой однолетней или другой зеленью. Букет должен быть завернут в целлофан, который защитит цветы от ветра. В букете для старшеклассников достаточно иметь один — три гладиолуса, не больше трех гвоздик, одну розу, аранжированных зеленью. Цветы белых, розовых оттенков — в руках девочек, а красных — в руках мальчиков. Ребята могут принести в школу букеты-сувениры из природного материала и цветов. И совершенно не нужно младшим школьникам нести 1 сентября в школу охапки гвоздик, гладиолусов, роз. Такие цветы в изящно собранных букетах надо дарить в дни больших школьных праздников, юбилеев, учителям. Преподносить их должны только ученики старших классов.

При посещении больного можно принести небольшой свободно собранный букет из ярких цветов, но без запаха.

Композиции из цветов в плоских вазах, в вазах-подставках. Аранжировка на плоскости привлекает своей простотой, естественностью и художественной выразительностью. В ней особенно выделяется природная красота, изящество материала, цветов, часто остающиеся незамеченными в повседневной жизни. Букеты, композиции на плоскости могут быть торжественно-строгими или веселыми, поэтическими. Собирать своими руками задуманную аранжировку из цветов, веток, трав — огромная радость. И здесь самым волнующим моментом является конструирование.

Композиции на плоскости могут быть односторонними, линейными и массовыми, стройными, графичными, легкими, ажурными. Главное — в создании их везде, во всем должна чувствоваться гармония, смелость, фантазия, знание правил, следовать которым надо творчески.

Строить композицию начинают с выбора материала, вазы, держателей. Цветы и ветки должны сохранять природные качества—стройность, изгиб, пониклость. Перед аранжировкой им полезно «отдохнуть» в воде. На рабочем столе следует подготовить плоскую вазу и необходимый инструмент. Важно вначале установить место держателя и прикрепить его пластилином к сухому дну вазы. Для симметричных аранжировок место наколки — в центре вазы, для асимметричных — сбоку. Вазу берут простой формы, нейтрального цвета. Она может повторять тональность цветов или быть в гармоничном контрасте с ними. Для удобства в работе и экономии времени перед аранжировкой на специальный поднос раскладывают отдельно ветки, листья и цветы. Прежде чем установить цветок на держатель, надо приложить его к вазе и проверить исходя из «золотого сечения», соответствует ли его высота форме и размерам вазы, лишнее надо срезать. При создании композиций на плоскости цветы и ветки должны выходить из одного центра (держателя, наколки), как бы следуя природному произрастанию. Важно, чтобы первый цветок (или линия) в букете были укреплены очень прочно. Последующие цветы, ветки не должны перекрещиваться. У краев вазы устанавливают крупные цветы (фокусную точку), но так, чтобы они не выпадали из масштаба всего букета, и уже после этого аранжировку окончательно отделывают. Просматривать все надо на нейтральном фоне, на уровне глаз. Сверху вниз на аранжировку смотреть нельзя, от этого нарушится представление о пропорции. Закрепляют стебли в плоских вазах в игольчатом держателе. Ветки режут наискось, стебли — прямо. Травянистые стебли или ветки можно удлинять, привязав к ним проволокой кусочки другого стебля, который и будет установлен на наколку. Концы коротких стеблей, не касаясь игл, должны находиться в воде, покрывающей наколку.

Слишком мягкие, слабые, тонкие стебли подвязывают проволокой к нескольким более крупным или затягивают их концы полоской бумаги и так ставят на наколку. Короткие стебли растений, колосья связывают проволокой в пучки. Удобным материалом для закрепления веток на игольчатом держателе является размягченная жевательная резинка.

Если плоская ваза имеет ножку, на дно устанавливают наколку. В широкую верхнюю часть вазы закладывают комок мятой или петельной проволоки. Центральные вертикальные высокие стебли, ветки закрепляют на наколке, крайние наклоненные — на мятой проволоке.

Моховая подушечка — удобный держатель для цветов в плоской вазе. Подушечку укладывают в плоскую вазу или вазу-подставку для цветов, закрепляют вставленными в стороны подушечки металлическими шпильками, наружные концы которых изгибают и захватывают ими края вазы. Острой палочкой в подушечке делают углубления, в которые вставляют стебли растений, предназначенные для букета, затем в вазу наливают воду.

Когда необходимо составить в плоской вазе крупную композицию на игольчатом держателе или моховой подушечке, наколку, подушечку покрывают сверху мятой проволокой для более прочного удержания стеблей в нужном направлении.

При составлении букетов на подушечке из мха имеется много возможностей для творчества, так как поверхность для накалывания цветов позволяет создавать самые фантастические букеты. Но как во всех аранжировках, так и здесь не надо добиваться только декоративного эффекта, специально надламывая для этого стебли, ветки. Существуют растения с природными ниспадающими линиями, их и необходимо использовать.

Готовая аранжировка в плоской вазе или на другом плоском основании (шифер, дерево, камень, плетение), на вазе-подставке должна быть опрятной. Проволоку, пластилин, металлические наколки закрывают листьями, мхом, камешками.

Иногда композицию из цветов, веток в одной вазе надо показать с двумя или тремя точками роста. В таких случаях на плоской вазе устанавливают несколько наколок и на них собирают цветы. Поэтому, когда в одной плоской вазе собирается несколько вариантов композиций, их надо рассматривать как единую аранжировку, созданную по всем правилам гармонии.

Букеты, композиции в высоких вазах. Вазы поддерживают букеты в нужном положении и создают с цветами единое художественное произведение, подчеркивая своими линиями, размерами, окраской красоту создаваемого букета

Букеты в высоких, а также среднего размера вазах по форме могут быть самыми разнообразными.

При расположении цветов в букете всегда учитывают характерные особенности их роста. Прямые растения занимают центральное место, поникшие — края. Высоту цветоноса следует сочетать с размером сосуда. Обычно в высокой вазе она не должна превышать полторы высоты вазы, но букет из легких цветов может быть вдвое выше.

При составлении букета стебли ставят непосредственно в вазу, то есть в руке их предварительно не собирают. Но бывают случаи, когда ваза высокая, узкогорлая, темная и в нее ставят готовый букет, затянув стебли шнурком или станиолевой полоской, добавив несколько пониклых листьев аспарагуса. Стебли следует ставить так, чтобы они доходили до дна вазы, а не висели на ее краях. Круглый букет более устойчив, если стебли поставлены наклонно.

Многие цветы, травы при размещении в вазе должны сохранять свои естественные линии. Злаковые травы, например, в природных условиях растут вверх, а к концу вегетации они ниспадают. В букете их используют так, чтобы показать красоту поникших соцветий. Если по замыслу необходимо добавить аранжировочные сухие растения с большими разветвленными соцветиями (кермек синуата, гипсофила), то их в вазу ставят первыми, а затем уже подбирают другие цветы.

Закрепление растений в высоких вазах не представляет большого труда. В зависимости от характера букетов, качества ваз, их размеров выбирают приемы для укрепления в них цветов. Для этого используют мятую проволоку, моховые подушечки, игольчатые держатели, отрезки веток, воронки для воды, влажный песок.

При помощи мятой проволоки можно закрепить стебли, заложив проволоку в верхнюю часть вазы (особенно если она прозрачная) и захватив для прочности ее края. Узкую верхнюю часть вазы иногда заплетают несколькими полосками тонкой металлической ленты, полосками станиоля, липкой лентой, создав как бы карманы, более узкие пространства, которые и будут поддерживать стебли.

Тонкую моховую подушечку можно укрепить на деревянной палочке, стержне, длиной равным глубине вазы. После опускания стержня на дно моховая подушечка закроет верхнюю часть вазы. Стебли, пропустив через мох, опускают в воду, сохраняя заданное положение в букете. Игольчатый держатель, положенный на дно высокой или широкой вазы, также держит стебли.

Для непрозрачных высоких ваз можно использовать держатели из веток. Для этого вначале отрезают такую часть ветки, которая плотно входит в горло вазы, но не обязательно ложится поперек широкой ее части (ваза — плотная, керамическая). Затем ветку режут вдоль до середины, концы раздвигают, разрез заклинивают кусочком веточки и закрепляют тонким шнурком. Можно приготовить несколько таких веточек, то есть сделать как бы сетку из деревянных палочек с ячейками для стеблей. Иногда в узкогорлую вазу или в подсвечник ставят воронку, закрыв нижний конец пробкой, в нее вкладывают небольшой держатель, наливают воду и ставят срезанные цветы.

Цветы в напольных вазах. Такие вазы украшают приемные, кабинеты, фойе гостиниц, кинотеатров, сцены, жилые комнаты.

Напольные вазы по форме, цвету, материалу, из которого их изготавливают, весьма разнообразны. В декоративном цветоводстве в большинстве случаев используют керамические напольные вазы цилиндрической формы, зауженные кверху. Примерная их высота 50—70 см, диаметр горла 10—12 см, цвет серый, бежевый, темно-коричневый, темно-зеленый. В последнее время выпускаются новые формы керамических напольных ваз улучшенного типа. Некоторые такие формы имеют внутри, в верхней части, вторую вазу — керамический стакан. Его вынимают, чтобы в вазу поставить цветы на длинных стеблях, или, наоборот, ставят цветы как бы в напольную вазу, но в керамический стакан.

В Ленинграде налажено производство высоких керамических ваз, состоящих из трех разъемных частей — цилиндрической подставки (держатель), собственно полусферической вазы и керамического вкладыша. Здесь тоже возможны варианты для составления любых композиций. Интересные керамические вазы для цветов создает ленинградская художница К. А. Петрова.

Иногда в оформлении общественных помещений можно видеть выполненные из керамики оригинальные авторские напольные вазы для цветов, вазы ручной работы из дерева и пеноцемента.

В напольных вазах можно собирать аранжировки: только из срезанных цветов; из цветов и цветущих веток кустарников; сухих декоративных веток; горшечных цветов, если ваза широкогорлая; из сухих цветов, сухого природного материала.

Для заполнения срезанными цветами узкогорлых напольных ваз существует несколько технических приемов. В том случае, когда в вазе отсутствует внутренний стакан, вместо него закладывают комок мятой проволоки, верх затягивают петельной проволокой с ячейками.

Если напольную вазу заполняют водой не полностью, то стебли и ветки удлиняют, «наращивают» при помощи проволоки и деревянных прутков. Сухие прутки касаются дна вазы, а концы стеблей погружены в воду.

В узкую часть вазы опускают стеклянные или металлические банки, прикрепленные проволокой к ее краям, с держателями для цветов, верх вазы затягивают проволочной сеткой.

Как удержать в напольной вазе большую асимметричную треугольную парадную аранжировку, например из 50 розовых гвоздик, веток снежноягодника, листьев пальм, с высотой растений около 70 см? В этом случае для цветов собирают специальный держатель простой конструкции. На длинном круглом или квадратном деревянном, металлическом стержне, опущенном до самого дна вазы и прочно укрепленном у горла и на дне, подвязывают при помощи проволоки, липкой ленты небольшие металлические стаканы, пробирки. Размещают их на стержне в таком положении, какого требует форма букета. Маленькие емкости заполняют мятой проволокой и водой, а затем цветами и листьями. Создается пышная композиция.

Для придания устойчивости напольной вазе ее частично можно заполнить песком, крупной галькой.

Для больших высоких букетов держатели для цветов выполняют иначе. Верхнюю узкую часть вазы затягивают проволочной сеткой. Через нее вовнутрь пропускают несколько деревянных стержней. На верхних выпущенных концах к ним прикреплены на разных уровнях пробирки, конусные вазочки. Конструкцию прочно укрепляют с вазой проволокой, чтобы готовая композиция была устойчива.

Деревянистые стебли, емкости маскируют — заплетают лентами серого, зеленого цвета или закрашивают краской (темперой), затем во время аранжировки их закроют листьями, цветами.

При заполнении напольных ваз с широким горлом срезанными цветами в нижнюю часть вазы необходимо поставить перевернутый пустой цветочный горшок. Сверху на него положить дощечку или кусок пенопласта, на которые устанавливают емкость для воды, держателя и срезанных или горшечных цветов.

В оформлении интерьеров широко используют вазы для цветов из пеноцемента. Пеноцемент — легкий строительный материал светло-серого цвета, легко поддающийся обработке пилой, ножом, напильником. Из него создают вазы разнообразных оригинальных форм и разных размеров. Чаще всего собирают группы из нескольких ваз высотой метр и более, заполненных цветами в горшках.

Срезанные цветы в корзинах. Перед аранжировкой необходимо иметь внутри корзины полиэтиленовую пленку или металлический, пластмассовый вкладыш. Верхнюю часть корзины перед работой со срезанными цветами затягивают проволочной сеткой, положив внутрь мятую проволоку, наколку или моховую подушечку. Для лучшего закрепления цветов на игольчатом держателе можно на него наколоть несколько палочек — осевых линий будущего букета, к которым будут подвязаны проволокой цветы, ветки, поставленные в корзину. Построение композиций здесь мало чем отличается от того, как их собирают в плоских вазах. Особенно хорошее дополнение к цветам в корзинах — всевозможные травы и декоративные ягодные кустарники.

Настенные украшения. Это композиции из цветов на специальных фонах (в виде сухой березовой коры, плетения из ивы, деревянных тарелок, шпона). Живые цветы в сочетании с ветками, сухими травами укрепляют в держателях, замаскированных мхом, листьями. Располагать букет надо так, чтобы часть растений выступала за плоскость фона (коры, плетеной тарелки), а часть оставалась на нем.

Если в качестве ваз для срезанных цветов используют подвесное кашпо, макраме, то вовнутрь их необходимо поместить емкости из стекла, металла или пластмассы с любыми держателями.

Аранжировки из цветов, выполняемые детьми. У детей надо развивать любовь к природе, воспитывать их так, чтобы они тянулись к цветку с целью полюбоваться им, зарисовать и засушить его, а не сорвать и бросить. Необходимо научить детей под руководством взрослых собирать небольшие букеты, композиции из цветов, поделки из природного материала для дома, детских садов, школьных выставок. Например, можно собирать дома всей семьей елочки-миниатюры, сувениры из шишек с сухими цветами и другие композиции к Новому году, готовить поздравительные открытки, сувениры маме, сестре, бабушке, педагогам к 8 Марта, ко Дню Победы. Пусть станет традицией для детей преподносить букеты своим родителям в дни рождения. В предпраздничные дни ребенок должен принимать участие в оформлении своими композициями комнаты, в составлении букетов к столу. Сколько радости внесет в семейный праздник небольшой букет, собранный ребенком из любых цветов с веточкой зелени, красиво перевязанный лентой! А для ребенка радость двойная: во-первых, от сознания, что букет всем нравится, и, во-вторых, от чувства гордости, что собрал он букет сам, своими руками...

Специальных правил составления детских аранжировок нет. Главное — они должны быть простыми и интересными. Для детских аранжировок можно использовать маленькие сосуды, например яичную скорлупу. Для этого у сваренного вкрутую яйца срезают верхушку и осторожно вынимают содержимое. Прочную скорлупу наполняют песком и ставят (уже как вазочку) в пластмассовый держатель для яиц или на картонку, прикрыв мхом. Песок увлажняют и в него ставят маленький букетик из полевых или садовых цветов — незабудок, примул и др.

Чудесные вазочки для цветов можно сделать из маленьких стеклянных баночек, крохотных бутылочек, коробочек из-под плавленых сырков, заклеив их кусочками войлока, древесной коры, пробки. Сами ребята из разрисованной ими бумаги делают «кашпо» и надевают его на букет, когда он будет готов (чтобы не испортить бумагу водой). Можно сплести маленькие корзиночки из тонких стеблей ивы, полиамидных нитей или болотных трав. В середину надо вложить маленькую коробочку из-под сырка и комочек мятой проволоки. Корзиночка будет выглядеть нарядно, если вокруг нее сделать легкую оборку из цветной ткани, собрав ее на нитку. Той же тканью надо обработать ручку корзиночки.

В качестве небольших ваз можно использовать кусочки сухого дерева, собранные детьми во время прогулок в лесу или в парке. Для этого в кусочке дерева делают углубление, укладывают туда полиэтиленовую пленку, наливают воды и ставят букетик.

Ребята сами могут сделать небольшой садик из любых маленьких полевых или садовых цветов. Его можно установить на деревянном подносе, ровной доске. Надо покрыть поверхность крепкой полиэтиленовой пленкой и на ней произвольно расставить небольшие вазочки для цветов (крышки от аэрозольных упаковок и другие мелкие сосуды около 5 см глубиной и такого же диаметра). В эти вазочки наливают воду (не до краев) и ставят подобранные по цвету маленькие букеты цветов, например в одну — только мускари, в другую — желтые примулы, в третью — белые примулы или маргаритки. Но сначала ставят более высокие ветки и цветы. Для того чтобы стебли более высоких растений держались вертикально, в вазочки укладывают комочки мятой проволоки или насыпают увлажненный песок. Букеты из маленьких цветов можно затянуть полиэтиленовой лентой, чтобы они выглядели компактно.

Количество цветущих групп в садике зависит от размеров деревянного подноса (доски). Не следует перегружать его цветами, они должны хорошо просматриваться.

Между вазочками можно разместить несколько камешков, кусочков коры, уложить мох, лишайник. Так создается небольшой пейзаж.

Садик, приготовленный детьми, можно использовать как настольную композицию. Весна — лучший сезон для составления таких аранжировок. В это время можно использовать все разнообразие маленьких весенних цветов. Там, где воспитатели детских садов, школьные педагоги создают условия для развития творчества детей, организовывают работу так, что дети при этом не только присутствуют, но и принимают в ней активное участие, ребята составляют своими руками аранжировки украшают ими кабинеты, актовые залы, выставки. Примеры такого детского творчества можно видеть на выставках цветов и поделок из природного материала, проводимых Ленинградским городским дворцом пионеров и школьников им. А. А. Жданова.

Букеты, композиции с декоративными корнями, сухим деревом. Сочетание цветов с сухими корнями может быть самым разнообразным в зависимости от того, для чего аранжировка задумана: для оформления фойе, холла, вестибюля, для конкурса на лучшую композицию или для дома. Всегда она должна быть технически грамотно выполнена и одновременно оставаться художественной, живой, подчеркивать красоту природного материала.

Сухие ветки, корни, пни могут быть идеальным материалом для аранжировок. Они подчеркивают свежесть цветов, их окраску. Корни, пни, ветки фантастической формы, оригинальных силуэтов являются благодатным, теплым материалом в композициях. Они очень подходят к современным аранжировкам, в которых используются натуральные цветы и травы, удивляющие своей природной красотой. Сухие ветки лиственницы, липы, дуба, березы очень декоративны. Если рано утром пройти по лесу или побывать в парке, можно собрать много сухих ажурных, «кружевных» веточек.

Причудливые обломки стволов, корневища, ветки, корни лиан, найденные в горах, на берегу моря, в руслах рек, в лесу, на торфоразработках, поражают своей истинно природной скульптурой, мягкими, иногда отточенными линиями, необыкновенной окраской древесины (от серебристо-серой, естественно отмытой при долгом нахождении в воде, до красно-коричневой, встречающейся в торфяниках). Коряга в цветочной аранжировке — это не только фон, но и один из основных элементов композиции.

Собранные корни, пни, ветки необходимо отмыть от земли и песка. Для этого их выдерживают в воде 24—48 ч, затем чистят металлической щеткой, удаляют ножом или пилой некрасивые части и, если нужно, кору.

Корни по внешнему виду можно разделить на линейные и массовые. Линейные показывают изгиб, движение в аранжировке. Они, как правило, являются центром композиции, цветы и ветки следуют как бы движению корня и позволяют увидеть его более отчетливо. Массовые — прямые тяжелые корни, пни. Они придают композиции строгость, неподвижность.

Оригинальные крупные корни можно собирать вместе с изгибистыми, разветвленными, разместив их в зависимости от замысла композиции одновременно в горизонтальном и вертикальном направлениях. Удлиненные линейные корни связывают между собой проволокой. Тяжелому корню можно придать легкость и движение, добавив в композицию линейные корни, укрепив их гвоздями или проволокой. Можно удачно сочетать корни с корой пробкового дуба, подбирая материал по цвету и текстуре. Корни, пни, ветки, кора, имеющие четко очерченные формы и графические линии, необыкновенно красивы и без оформления цветами.

Очень важно правильно установить корень в композиции. Легкие корни и части дерева могут быть поставлены на игольчатый держатель (наколку), во влажный песок, на пластилин или оконную замазку, так как им не нужна вода. Чтобы лучше насадить часть дерева на наколку, надо его конец подержать в воде, чтобы он стал более мягким. Если в такую аранжировку входят срезанные цветы, они могут стоять на этой же наколке в воде или их ставят рядом в отдельных небольших емкостях.

Большие корни в аранжировке необходимо прочно закреплять и проверять их надежность в равновесии, чтобы они не упали. Если корень помещают вовнутрь большой вазы, то основание ее утяжеляют крупной наколкой или куском дерева, к которому прикрепляют гвоздями корень, ветку.

Можно отдельный корень закрепить на круглой опоре, выпиленной из того же дерева, что и корень. Сделав в трех местах отверстия в виде треугольника, корень к опоре прикрепляют винтами. При аранжировке, в которой корни размещают наклонно, их надо уравновешивать любым тяжелым противовесом, закрывая последний мхом или лишайником.

Корни и ветки можно размещать в вазах, корзинах, вертикально или горизонтально, собирать с ними настенные композиции.

Линейные или массовые корни необычного вида, имеющие интересный профиль, углубления, графические линии (скульптурные корни), можно устанавливать в композиции рядом с вазой, с цветами, чтобы подчеркнуть их особенности.

Линейные корни в горизонтальной композиции в керамической вазе труднее расположить и закрепить, чем в вертикальном положении. Практически это делают так. В вазу (ближе к ее краям) вставляют две деревянные подпорки, равные ее глубине. Между ними на дно вазы укладывают наколку для срезанных цветов. К подпоркам приклеивают уложенный горизонтально корень. Если такую композицию необходимо превратить в вертикальную, в нее ставят высокие ветки с мелкими цветами или ягодами.

Корни могут служить основой для цветочной композиции, своеобразной деревянной вазой-подставкой. Выглядит такая композиция очень эффектно, так как цветы на фоне дерева смотрятся особенно хорошо. Основу из трех корней, имеющих значительные размеры, собирают прочно, устойчиво. Внизу — более крупный корень, выше — среднего размера и верхний—линейный, более тонкий и ажурный. На них должны быть плоские места, где можно закрепить небольшие дощечки, на которых

 

Ингредиенты

Получается: 2 стакана

• 1 стакан (150 г) горького шоколада кусочками
• 50 г сливочного масла
• 1/2 стакана сметаны
• 1 ч.л. ванильного экстракта или ванильного сахара
• 1/4 ч.л. соли
• 2 3/4 стакана сахарной пудры

Способ приготовления

Подготовка:15мин ›

 

Общее время: 15мин

 

1. Растопите вместе шоколад и сливочное масло. Дайте полностью остыть и вмешайте сметану, ваниль и соль. Постепенно добавляйте сахарную пудру до тех пор, пока смесь не достигнет консистенции крема (возможно, вам понадобится меньше пудры), тщательно взбейте.

Консистенция крема

Консистенция крема будет зависеть от жирности сметаны и количества сахарной пудры (чем выше жирность и больше сахара - тем крем будет гуще). Чтобы делать украшения, советуем охладить крем в холодильнике или в морозилке, когда достаточно загустеет, можно украшать из корнетика с различными насадками.

 

 

 Заготовки из чесночных стрелок и зеленых чесночных перьев

Чесночные стрелки маринованные

Отличное дополнение к мясным блюдам, отварному картофелю и просто как закуска.

Чесночные стрелки отварить в подсоленной воде, откинуть на дуршлаг (отвар не выливать).

Нарезать стрелки кусочками 5-10 см и сложить в подготовленные банки, на дно которых положить по 2-3 бутончика гвоздики, душистого и черного перца.

Отвар налить в кастрюлю, попробовать на вкус и, если нужно подсолить, добавить по вкусу столовый уксус и вскипятить.

Кипящим рассолом залить банки и закатать. Можно использовать и банки с завинчивающимися крышками.

Закуска из чесночных стрелок и зеленой фасоли в томатном соусе

Чесночные стрелки нарезать кусочками 5-10 см. Зеленую спаржевую фасоль также нарезать кусочками.

Отварить вместе в подсоленной воде. Отвар слить, но не выливать.

Репчатый лук очистить, нарезать кольцами или полукольцами и обжарить в растительном масле до золотистого цвета. Смешать с фасолью и чесночными стрелками.

В отвар из-под овощей добавить томатную пасту, прокипятить. Ввести подготовленные овощи, поварить и заполнить массой банки. Закатать.
Перевернуть банки вверх дном, укутать и оставить до полного остывания.


Приправа из чесночных перьев (чесночных стрелок)

Эту приправу можно приготовить из молоденьких чесночных стрелок или из чесночных перьев.

Перья или стрелки вымыть, пропустить через мясорубку, посолить по вкусу и сложить плотно в подготовленные банки.

Прежде чем банки закрывать (можно обычными капроновыми крышками), поверх положить листочек хрена. Этот природный консервант сохранит заготовку.

В приправу можно добавить пропущенные через мясорубку грецкие орехи.

Зимой останется только развести приправу небольшим количеством кипяченой воды и подать вкусный чесночно-ореховый соус к любому блюду.


Заготовки из молодого чеснока

Чеснок в уксусе

Молодые головки чеснока ошпарить кипятком, сразу же вынуть из воды, чтобы не размякли, уложить в банки и залить уксусом с солью (на 1 л уксуса 50 г соли).

Чеснок в рассоле

Молодой чеснок с небольшими головками очистить, промыть, и нарезать кусочками 2-3 см длиной, опустить в подсоленный кипяток, вынуть шумовкой и остудить в холодной воде.

Подготовленный чеснок уложить в банку и залить холодным рассолом (равные части воды и уксуса, ½ стакана соли на 1 л воды), придавить грузом, плотно закрыть и поставить в холодное место.
Через неделю чеснок готов к употреблению.


Чеснок в уксусной заливке

Чеснок собрать в стадии полного развития – головки уже достигли максимального размера, но находятся еще в стадии молочной спелости, а чешуйки нежные.

Стебли срезать на расстоянии 2-3 см от луковиц. Головки очистить от корешков и шелухи. Вымыть их и на 8-10 часов замочить в холодной воде. Разложить в банки, местами прослаивая листьями и стеблями укропа (50 г укропа на 5 кг чеснока). Залить вскипяченным и охлажденным маринадом, приготовленным в соотношении на 2,5 л воды 150 г соли и 0,15 л уксуса. Сверху прижать тонкой деревянной решеткой или кружком, чтобы чеснок не всплывал над маринадом. Чеснок будет готов через 15 дней.

Хранить в прохладном месте.

Заготовки из свекольной ботвы

Свекольная ботва маринованная

Маринованная свекольная ботва - очень полезный продукт, богатый витаминами и минералами. Зимой эту заготовку можно будет использовать и как закуску, и как добавку в суп или борщ.

Из расчета на одну 0,5 л банку потребуется 250 г стеблей от свекольной ботвы или 150-200 г листьев без черешков, 1 ч. ложка соли, 2 ч. ложки сахара, 1 зубчик чеснока, кусочек хрена, укроп, 5-7 горошин душистого перца, 10-15 горошин черного перца, 1 мл 70%-ного уксуса.

Стебли и зелень свекольной ботвы желательно консервировать разными способами - черешки при помощи тройной заливки, а листья - стерилизацией.


Способ №1

Вымытые стебли порезать. Если стебли в дальнейшем планируется пустить в суп, то нужно резать помельче, а если на закуску, то подлиннее (можно длиной, равной высоте банки).

В подготовленные банки положить по зубчику чеснока, порезанного на дольки, по маленькому кусочку хрена, по небольшому зонтику укропа и положить горошины перца.

До краев заполнить банки порезанными свекольными стеблями. Залить кипятком и оставить на 1-2 минуты. Кипяток слить в кастрюлю.

Залить банки кипятком во второй раз, прикрыть крышками.

Кастрюлю с первой водой поставить на огонь, всыпать туда соль и сахар и долить немного воды. Когда вода закипит, с банок слить воду и залить кипящим рассолом (третья заливка). Влить в банки уксус (нужное количество удобно отмерять при помощи шприца) и герметически укупорить. Банки укутать и оставить до полного остывания.


Способ №2

Листья свекольной ботвы нарезать, а если они пойдут в дальнейшем на фарширование, то аккуратно их сложить. В банки предварительно положить все пряности, а затем листья. Налить в банки воды, слить ее в кастрюлю (это нужно, чтобы знать точное количество воды, помещающееся в банки). В воду всыпать соль и сахар и кипятить примерно 2 минуты. Кипящий рассол влить в банки и прикрыть крышками.

На дно большой широкой кастрюли положить марлю, поставить банки и налить кипяток так, чтобы он доходил до плечиков банок.

Стерилизовать при слабом кипении 15-20 минут. Влить уксус и закатать.

Соусы и приправы

Приправа из абрикосов

Эта приправа используется для соусов, подаваемых к печеному и жареному мясу, или как самостоятельный гарнир.

На 1 л пюре потребуется 100-200 г сахара, щепотка молотой корицы.

Хорошо созревшие плоды вымыть и пропустить через мясорубку с конусной насадкой для отделения кожицы. Полученное пюре вылить в широкий сосуд и кипятить до тех пор, пока его объем не сократится на 1/5-1/6 от первоначального. Тогда на каждый литр пюре положить по 100-200 г сахара (в зависимости от кислоты плодов) и молотую корицу.

Готовую приправу разлить в банки, закрыть их герметически, поставить в сосуд с горячей (80 градусов) водой и стерилизовать 15 минут.

Можно разлить приправу в банки в горячем виде, наполнить их доверху, укупорить герметически и подержать крышками вниз до полного остывания содержимого.


Ткемали

Соус ткемали подают к шашлыку и цыпленку табака.

Основные ингредиенты соуса - слива ткемали, чеснок и травы. При приготовлении ткемали обязательно используется пряность омбало (она же мята болотная) - без нее классический соус ткемали не делают. Купить приправу можно на рынке.

В зависимости от того, какая слива ткемали используется для соуса, соус бывает зеленого, красного или желтого цвета.

Приготовить соус ткемали можно не только из ткемали (не везде можно его купить), но и из обычной недозревшей сливы или алычи.

№1
На 1 кг сливы потребуется 4 ч. ложки соли, 1 небольшой стручок красного острого перца, головка чеснока, 1 большой пучок кинзы и половину пучка укропа. Если есть, полпучка омбало.

Залить сливу ткемали водой и варить 30-40 минут. Затем протереть через сито вместе с отваром, кожуру и косточки выбросить. Пюре уварить до густоты сметаны, добавить растёртые чеснок, кинзу, красный перец и соль, дать закипеть и охладить.

№2

Из сливы достать косточки и засыпать плоды солью, подождать, когда слива даст сок. Поставить на огонь и дать покипеть 5 минут, добавить нарезанный перец и варить еще 5 минут, затем добавить кинзу, укроп и поварить около 2 минут, добавить чеснок и выключить огонь.

Перелить соус в блендер и измельчить до консистенции сметаны.
Добавить 1 ст. ложку яблочного или виноградного уксуса. По вкусу можно добавить еще соли или приправ. Хранить в холодильнике.


№3

На 1 кг слив (без косточек) требуется 50 г сахара, 20 г соли, 6 г чеснока, 1,5 г красного горького перца (стручком или молотого), 50 г кинзы, 50 г укропа, 1/2 ч ложки молотого кориандра.

Сливы пропустить через мясорубку. Положить соль, сахар и кипятить 5 мин. Добавить очень мелко порезанные чеснок, перец, зелень и молотый кориандр. Довести до кипения. Снять с огня. После остывания соус готов к употреблению.

Если этот соус заготавливается на зиму, после закипания нужно влить уксус из расчета ½ ч. ложки 70% уксуса на 1 л соуса, разлить в подготовленные банки и закатать. Хорошо укутать и оставить до остывания.

№4
Потребуется: 1 кг слив ткемали, 1 стакан воды, 1 зубчик чеснока, по 0,5 пучка зелени укропа и кинзы, 1 ч. ложка молотого красного перца, соль по вкусу.

Сливы моют, помещают в кастрюлю, заливают водой и варят на небольшом огне, постоянно помешивая до готовности.

Затем протирают сливы через дуршлаг и разводят отваром
Зелень и чеснок мелко нарезают, смешивают со сливовой массой, добавляют специи, соль и доводят соус до кипения.


Сок из алычи

Сок делается из зеленой алычи, у которой плоды достигли максимальной величины и начали менять окраску с темно-зеленой на желто-зеленую.
Плоды вымыть, положить в кастрюлю и залить кипятком, чтобы он только покрывал плоды. Кипятить на сильном огне 7-8 минут до тех пор, пока не лопнет кожица. Горячими протереть сквозь сито деревянной ложкой.
Полученную жидкую кашицу довести до кипения и сразу же разлить в бутылки. Закупорить их герметически и перевернуть вниз горлышком до полного остывания.


Алыча с чесноком

Почти зрелую алычу вымыть, наполнить ею бутылки с широким горлышком, положив между плодами очищенные крупные зубчики свежего чеснока в соотношении 4 части слив и 1 часть чеснока. Залить соком алычи (см. рецепт выше). В сок положить соль (1 часть на 10 частей сока) и веточки укропа.

Наполнив смесью банки укупорить их герметически и поставить в темное холодное место.


Алыча с помидорами и чесноком

Используется как приправа.

Наполнить банки почти созревшими плодами алычи, положив между ними твердые красные помидоры и зубчики чеснока в соотношении 4 части алычи, 1 часть помидоров и 1 часть чеснока. Добавить зеленый укроп. Залить соком алычи (см. рецепт выше), положить в сок соль и сахар в пропорции 15 частей сока, 2 части соли и 3 части сахара.
Банки запечатать герметически и хранить в темном холодном месте.
 

«Ностальгия» – овощное ассорти Вам понадобится: 1 кг молодых кабачков цуккини 400 г огурцов 5 помидоров 4 моркови 3 зубчика чеснока 2 болгарских перца 2 кисло-сладких яблока зеленого цвета 2 головки репчатого лука 500 ...

Мороженое домашнее Необходимые продукты: яичный желток – 3 шт. сахар – 3/4 стакана ванилин – 1 щепотка желатин – 1 ч. ложка вода – 1 стакан сливки – 2 стакана

Маринованные баклажаны в медовой заливке Вам понадобится: 2 кг баклажанов 6-7 листьев лимонника 10 г розовой родиолы Для маринада: 250 г растительного масла 250 мл воды 250 г фруктового или 5% уксуса 250 г меда 50 г соли

 

 

 

Заговор 3. Для проведения ритуала вам предварительно необходимо побывать на чьем-нибудь свадебном торжестве и украдкой забрать оттуда какой-нибудь свадебный атрибут (фату, лоскут свадебного платья, перчатку или подвязку невесты и т.п.). Дома прополоскайте вещицу в теплой воде, а затем вымойте в этой жидкости ноги, произнося заговор: «Молодые соборовались, народ собирали, гости гуляли, горько кричали. Так и мне пускай доля моя воздастся – явится ко мне молодец добрый женихаться».

Заговор 4. Для ритуала вам потребуются туфельки невесты. В полночь после бракосочетания знакомой пары возьмите обувку молодой жены и белой хлопчатобумажной тряпицей, смоченной в воде, промойте подметки. При этом произносите заговор: «Туфли-туфельки, топочите да за меня хлопочите, чтобы и скорее примерить вас смогла, нашла б скорее своего жениха. Рот на замке, ключик у сердца спрятан.» Это достаточно быстрый заговор на замужество – спустя всего несколько месяцев вам предложат руку и сердце.

Заговор 5. В новолуние сядьте после полуночи на подоконник и глядя на луну проговорите три раза: «Месяц млад, месяц-сват, приведи мне женихов. Пусть молодцы вьются вокруг меня словно звезды около тебя. Да будет так!»
Заговор 6. В новолуние на участке возле дома высадите рассаду цветов. Выберите время перед рассветом. Высаживая ростки, приговаривайте: «Выйду я из дому да в сине небо посмотрю, солнышку красному улыбнусь. Так пускай и жених мне мой улыбнется, да к венцу меня звать соберется. Как цветочек зацветет, так жених меня найдет». В течении следующих семи дней следите за тем, чтобы ваша рассада не погибла. Каждый вечер осуществляйте полив и повторяйте слова заговора. Как только первый цветок распустится, вы встретите мужчину, а когда отцветет последний цветок – вам будет сделано предложение. Этот последний цветок необходимо засушить и спрятать в тайное место – он станет вашим оберегом на счастливую семейную жизнь.

Но берегитесь, если вдруг перед свадьбой вам приснился бывший парень

 

Блоги, которые я постоянно читаю

• Craft n Creativity...
• Cameleonic's crafts
• LoVe FoR CraFtS
• Crafts a la mode

 

• ! Khadija's Creative Mind
• !Fantasies of Paper...
• ## OFFICIAL BLOG of HeppiCraft PaperQuilling ## | all about Unique gifts, Paper quilling n also about creativity
• .LEEARTS.
• 3 AM Designs
• A Journey into Quilling & Paper Crafting
• A little place of mine
• A Quiller's Journey
• a scrapping time
• Adhiraacreations
• Alexandru Gabriel Quilling
• all things paper
• Anastasia (Annie) Wahalatantiri
• Anita & Bugs
• Ann Ridge Creations
• annasojanne
• Anu's art and crafts
• Appel Quilling Garden
• Art and Craft
• Art'zire - Artify your Desires
• Artbug... the Crafter's Island : Shoma
• Artes de Nágela
• ArtLife
• Arty Sorts
• Atty Fatty Crafts
• Azul Cielo Taller de Artesania
• azulcielotallerdeartensania.blogspot.com
• Beelyana loves handmade
• Bella Scrapbook Designs
• Bellavisa
• BlEnDiNg ArT aNd CrAfT
• Blossoms Creativity
• Call It What You 'Quill'
• Cards ,Crafts ,Kids Projects
• Cindy Arita Loves Quilling
• circulmaje.blogspot.com
• clairspapercrafts.blogspot.com
• cornelia rada quilling
• Craft Ideas for all
• craftcreativeity.blogspot.com
• Crafters Corner
• Crafting Creatures
• Crafting with Katie
• CRAFTING.....
• CRAFTSIMAGERY
• craftsimgery.blogspot.com
• Crafty Creations
• Crafty Me
• Crafty Thinkings of an Uncrafty person
• Crazy Crafter
• Crea Quilling
• Create-Celebrate-Innovate
• Creatie si bijuterii din hartie
• Creative blog
• Creative Paper Quilling by Doreen
• Creative Quilled Creations
• cripycraft.blogspot.com
• crispxcraft.blogspot.com
• Crispy Crafts
• Cristina Fun Quilling
• Curb Alert!
• Custom Quilling Supplies
• DAYDREAMS
• DD'sCrafts
• Design by Nico
• Divya's Art Room
• Dja-karta's handiworks
• Do More With Less
• Dream Scapes
• DreaMe
• DuArt
• Eenzy Beenzy
• Elizabeth Arlene Quilled Creations
• Endless Lost Paper Quilling
• esenzz.blogspot.com
• eserzz.blogspot.com
• Eufloriq
• Expressive Creations
• Fairy Cardmaker
• FANTEZII
• Farooha ¤¤ Paper is never the same again
• fayyza ideas
• Floral Fantasies
• Flowers Crafty Room
• For The Joy of Creating
• Giddy Greetings
• Glitter, Stamps & Paper Oh My!
• Glitters...My Creation
• GLS2007
• Going Green Crafters And Artists
• Green Earth
• Handmade by Mihaela
• Handmade By Piyu
• Handmade gifts
• Happy Quilling
• Heart Stealer Quilling Designs
• hehalyousef.blogspot.com
• Honey's Quilling
• Hooks And Laces
• How2Craft.com
• I love quilling
• Idei si Creatii Quilling
• impressionsbyv.blogspot.com
• Ineskowa - quilling
• Infinite Emotions - The Blog
• Inna's Creations
• Inspiration Blooms
• Inspirational Tips, Techniques & Tutorials
• janejenkinsquilling
• Jax blog
• Jocelyneliza
• Just Love Crafts
• Just Quilling.com ™ Paper quilling, quilling tools, - Welcome To JustQuilling.com
• Kala Nirmitee
• Kalalayaa's art studio
• Kalalayaa's handmade cards and gifts
• Kalanirmitee
• Ket Design House
• kiddo's blog
• Kurlikins
• Latest Activity on Quilling Cafe
• Laurus Cassia
• Leisure Space
• Lena Assis - Minhas artes em papel
• Let's create
• Life's little treasures
• Lin Handmade Greetings Card
• Lina's Handmade Cards
• Linette Marie
• Ling's Design Studio
• Little Attic Art
• lleana-carmen.blogspot.com
• Love in Envelope
• Loving Quilling!
• Lulu's Paper Burrow
• Lulu's Quilling Lab
• Maggie
• Magia Lilás Art's
• MANNAYAH
• manuk.ro
• Marleen's Crafty Space
• martinaquill
• Meerkat's Heap
• metalfimo2
• miezcraftshop
• Migito Petrova
• MINHAS CRIAÇÕES EM QUILLING
• Miyyah@Kertas
• Molly Smith
• msarlitto.wix.com
• My craft work
• My Crochet and Quilled Crafts!!
• My Quilling Blog
• My Quilling Nest
• My Quilling Soul
• mycraftworks
• MySpecialist
• Mãos criadoras
• NatiQuill Blog
• Nehal Quilling
• neli
• Nimmu's Creations
• nupur creatives
• Out of kNOw Where!
• Paper Fascination
• Paper Filigree Art - Quilling
• paper quilling
• Paper Quilling and other Arts
• Paper Quilling by Syaifa Tania
• PAPER QUILLING CRAFT ADORE
• Paper Quilling: My Creations
• Paper Spirals
• Paper This And That
• Paper Witch
• paper-art.jimdo.com Blog Feed
• papercrafts
• PaperCraftwithAditi
• Paperie Designs' Studio
• papermajicbykatty.blogspot.com
• paperwitch
• Passionately Curious
• passionforquilling.ca - Home
• PENNY FLOWERS
• Pily's Art
• pintocreations.blogspot.com
• Preethu's Galleria
• preethusgallery.blogspot.com
• Quill and Punch Works
• Quill Me
• Quill Seekers
• Quilled Paper Paradise
• Quilliance
• QUILLING
• Quilling - Paper Paradise
• Quilling Arte
• Quilling by Anca Milchis
• Quilling by Sandra White
• Quilling By Sandra White
• Quilling Crafts
• Quilling Creaties-Baukje
• QUILLING IDEA BY FALGUNI
• Quilling Ideas
• Quilling joy by Marius
• Quilling Madly
• Quilling Me Softly
• Quilling projects and other crafts
• Quilling with Fun
• Quilling with Whimsiquills
• Quilling Wonderland
• Quilling » Zilele Hunedoarei
• Quilling, Art and Expression
• Quilling, Cards and Paper Piecing
• Quilling-my inspiration
• QuillingARTandMore
• quillingcafe.hing.com
• quillingcentre.blogspot.com
• Quillingmagic
• Quilltique Paradise
• Quilly Nilly
• Rachelle's Crafting Zone
• Rainbow Arts
• Raspberry Jam
• reativekhadija.com
• Regina Ribeiro
• Reusing ,Cards n Quilling
• Roberts Crafts
• Sandy's Space
• Sathyaart
• Saved By Love Creations
• Secrets To Quilling Success - Paper Quilling. Quilling Paper. Quilling Patterns. Quilling Designs
• September Ninth
• Sergal's quilling art
• Shabby Art Boutique
• shetaexp.blogspot.com
• Shway
• Simple Rhyme
• Sleepless Wonder
• Something Sassy
• Spanish crafter
• Staceysmile Creations
• stacysmilecreations.blogspot.com
• Steps Towards Crafting
• SUSAN QUILLING
• Suzy's Artsy Craftsy Sitcom
• Syaz Cards
• Take a Quill Pill
• Tan's Hobbies
• teddy bear princess
• The Card Cabin by Qi Quilly
• The Cute Kipepeo
• The Rising Shine Creations
• The Sweet Spot
• theartofpaperquilling.blogspot.com
• Thrilling Quilling
• Tonys Papercrafts
• Totally Tutorials
• trapped in craft!!!
• Twinkle's Tutorials & Craft Time.
• twistyquillingcreations.blogspot.com
• twistyquillingcreations.blogspot.in
• twosuculentsisters.blogspot.com
• Under The Hedgerow
• welcheraftersmagazine.blogspot.com
• whatwasoldisnewagain
• www.quilling.it
• wwwcocamatei.blogspot.com
• Yakawonis
• Yuenie's Fancies - Handmade quilled pop up cards, bookmarks, gifts and all things paper!
• Zuneta Card Craft
• ||Till The End||
• ~ a paper {life}
• Каляки-Маляки:квиллинг - картины, открытки, поделки
• Мир рукоделия Анны Сожан
• कला वीथिका(KALA VEETHIKA)

 

 
 

 

 

 

 

 2010-03-03 11:39:10

• Автор: Khmelenok
• Депутат районного совета 4-х созывов
• Откуда: Черниговская обл., г.Городня

 

 
 

 Сельский турецкий хлеб

 

 

 

Приготовление мясных колбас

 

Подготовка кишок

Для приготовления колбас используют тонкие и толстые кишки, а также желудок свиньи. Кишки нужно обработать сразу после забоя животного, пока они не потеряли эластичность. Кишечник осторожно отделить от брыжейки и жира и опустить в таз с водой. Затем весь кишечник разрезать на две-три части, чтобы было удобнее освободить его от содержимого. Каждую часть сложить вдвое и отжать, пропуская между пальцами. Потом кишки промыть несколько раз в холодной воде. Промытые кишки вывернуть и очистить от слизистой оболочки тупой стороной ножа, вывернуть кишки можно с помощью круглой палки.

Окончательно обработанные кишки нужно еще несколько раз промыть, причем, в последнюю воду нужно положить несколько кристалликов марганцовки, это поможет удалить неприятный запах.

Если набивка кишок будет проводиться вскоре после обработки, их нужно оставить в воде; если эту работу откладывают хотя бы на одни сутки, кишки надо посолить. Связанные в пучки кишки обильно пересыпать солью и сложить в ящик или другую тару так, чтобы рассол с них стекал. Кишки, долго лежавшие в рассоле, быстро портятся. Хранить соленые кишки нужно в прохладном подвале при температуре 5 град, без доступа света.

Более длительное время кишки можно хранить в сухом виде. Для этого их нужно надуть воздухом, завязать и развесить. После просушки, когда кишки становятся шуршащими, воздух из них нужно выпустить, кишки смотать и хранить в сухом, хорошо проветриваемом помещении. Перед заполнением фаршем кишки в течение нескольких часов нужно вымочить в холодной воде, а соленые — в теплой.

 

Кишки удобно очищать так: нарезать примерно по метру, промыть изнутри и снаружи под холодной водой и оставить в соленой воде часа на три.

После этого вывернуть их под струей воды (так удобнее и быстрее) и очистить двумя карандашами (не круглыми, а с ребрышками). Сжать пальцами карандаши и протянуть через них кишку.

Затем вывернуть обратно, немного просушить и можно начинять фаршем.

.

 

Домашняя свиная колбаса

Рецепт 1. На 5 кг свинины — 1 кг сала, по 0,5 ч.л. молотого душистого и черного перца, 0,5 ч. л. кориандра или кардамона, 1–2 шт. тертого мускатного ореха, 10 г спирта, 180 г соли, 2 г пищевой селитры, 10 г сахара, 3 зубка чеснока.

Пропустить свинину через мясорубку и смешать с мелко нарезанным свиным шпиком. Прибавить по вкусу соль, черный и душистый перец, кориандр, мускатный орех, спирт, селитру, сахар, сок толченого чеснока, а также немного мясного бульона. Тщательно перемешать. Фарш должен быть мягким, не очень соленым. Прикрепить к мясорубке жестяную трубку для наполнения кишок. Заранее подготовить тонкие, хорошо промытые внутри, вывернутые свиные кишки и держать, пока готовится фарш, в холодной воде. Кишки эти поочередно натянуть целиком на трубку, потом осторожно, чтобы не порвать, в них ввести при помощи мясорубки фарш. Особенно туго набивать колбасы не следует.

Просушить колбасы в течение нескольких дней в прохладном, хорошо проветриваемом месте, затем предназначенные для хранения колбасы закоптить, остальные употребить свежими (пожарить или сварить).

Колбасы, предназначенные для хранения, следует набивать плотнее, в их фарш не прибавлять бульон и положить больше соли и перца, чем в свежие колбасы.

 

Рецепт 2. На 1,5 кг свиного мяса — 1 ч.л. соли, по 0,5 ч.л. черного молотого перца и сахара, 5–6 шт. душистого перца, 1 ст.л. майорана.

Мясо отделить от костей, нарезать кусочками, пересыпать сахаром и солью, оставить на сутки в прохладном помещении для засолки. Сало нарезать маленькими кубиками и также поставить на холод. Затем пропустить мясо 2 раза через мясорубку, в фарш добавить воду или бульон, пряности, тщательно вымешать и положить нарезанное сало. Приготовленные кишки плотно наполнить мясным фаршем. Концы завязать нитками. Готовые колбасы отварить в соленой воде или коптить в дыму.

Наденица

На 1 кг свинины — 5 г черного молотого перца, 20 г соли, 3 г тмина, З г чабреца, тонкие свиные кишки.

Мясо мелко нарубить и смешать с солью и измельченными приправами. Подержать эту смесь 24 часа в прохладном месте и набить ею тщательно промытые кишки. Подвесить колбаски сушиться в прохладном проветриваемом месте, через каждые 1–2 дня прессуя их скалкой или бутылкой.

«Старик» по-бански

На 2 кг свинины (филейная часть) — 300–400 г хребтового сала (шпика), 50 г соли, 10 г черного молотого перца, 10 г тмина, 500 г рубца (1 шт.).

Мясо и сало мелко нарезать, добавить к ним соль и крупно смолотые приправы. Смесь хорошо размешать и наполнить ею рубец. Зашить и натереть мелкой солью. Положить между двумя досками и держать под тяжестью месяц, периодически переворачивая. Затем вымыть холодной водой, подсушить, посыпать деревянными стружками и подвесить сушиться в проветриваемое прохладное место.

Украинская

На 1 кг полужирной свинины — 15–20 г соли, 1/4 ч.л. перца (черного и душистого пополам), 2 дольки чеснока.

Доброкачественное сырое свиное полужирное мясо разрезать на кубики в 1,5–2 см. Примерно 1/4 веса свинины пропустить через мясорубку. Затем все мясо хорошо перемешать с солью, чесноком, молотым перцем. Чеснок предварительно тонко измельчить ножом, либо, еще лучше, растереть в ступке с солью. Полученной массой — фаршем — заполнить кишечные оболочки.

Разрезав подготовленную кишку на несколько частей по 25–30 см каждая, их туго завязать с одного конца шпагатом или суровой ниткой. Набивать фарш можно простейшими приспособлениями — воронкой, рожком. Заполнять кишечную оболочку можно и руками: левой расправить края оболочки, а правой — щепоть за щепотью вкладывать фарш. Плотно набив кишку, туго завязать второй ее конец. Наколоть колбасный батон в нескольких местах чистой иголкой, булавкой или небольшим тонким шильцем.

Затем колбасные батоны варить 30–40 мин. в воде с температурой 80–85 град. После этого колбасу либо обжарить в жире, либо запечь в духовке.

Деликатесная

2,5 кг свинины, 400 г шпика, 3,5 ст. толченых сухарей, 2–4 сырых яйца, 3 ст. сливок, соль, сахар, корица — по вкусу.

Свежий шпик цельным куском положить в кастрюлю и залить водой. Варить до тех пор, пока он не станет совсем мягким. Готовый шпик нарезать небольшими кусочками.

Свежую свинину также нарезать кусочками, добавить толченые и просеянные сухари, сырые яйца, сливки, корицу, соль, сахар. Все тщательно перемешать с кусочками шпика. Наполнить этим фаршем кишки, завязать их с обоих концов и варить в воде полчаса на сильном огне.

Тутырма (вареная домашняя колбаса)

Для начинки используют говядину или субпродукты. К ним добавляют крупу (рисовую, пшенную, гречневую или овсяную), репчатый лук, яйцо, перец, соль, молоко или бульон. В качестве оболочки используют кишки крупного рогатого скота или мелкого (овец, коз), но лучше всего брать говяжьи или конские. Кишки обработать: соскоблить ножом слизистую оболочку и тщательно промыть, завязав один конец кишки ниткой, вывернуть ее наизнанку и заполнить начинкой.

С говядиной и рисом

На 1 кг мяса (мякоти) — 100 г сырого риса (или 250 г отварного), 100 г репчатого лука, 300–400 г молока или бульона, 1–2 яйца, соль, перец — по вкусу.

Жирную говядину (мякоть) пропустить с луком через мясорубку (можно нарубить), положить в фарш яйцо, перец, соль и тщательно перемешать. Добавить немного молока или холодного бульона и сырой или отварной промытый рис. Начинка для тутырмы должна быть жидкой.

Наполнить две трети обработанной кишки готовой начинкой и завязать открытый конец. До конца начинку класть не следует, так как при варке крупа разваривается, и оболочка тутырмы может лопнуть. Начиненную тутырму привязать к скалке, опустить в кастрюлю с кипящей соленой водой и варить. Подавать в горячем виде.

По желанию тутырму можно нарезать порциями и поджарить с жиром на сковороде или в духовке. Можно жарить и целиком.

К тутырме подают айран, холодный катык или горячий мясной бульон.

Праздничная

1 кг свинины, 200 г внутреннего свиного жира, 1 кг говядины, 100 г чеснока, 3 ч.л. черного крупномолотого перца, 50 г коньяка, соль.

Мясо промыть, освободить от пленок и мелко нарезать. Чеснок растолочь, сало нарезать мелкими кубиками. Смешать мясо, сало и чеснок, добавив коньяк, перец и соль. Хорошо перемешанную массу вынести на холод, выдержать 5–6 часов и затем начинить ею подготовленные кишки. Перевязывая кишки суровой ниткой, сформовать колбаски нужной длины и свернуть их колечком, сводя завязанные концы. Колбаски проколоть вилкой, уложить на противень и запечь в духовке до готовности.

Ветчинно-рубленая

1,25 кг говядины, 0,5 кг нежирной свинины, 750 г жирной свиной грудинки, 2,5ст.л. соли, 0,5 ч.л. сахара, по 10 г молотого черного и красного перца, 2–3 дольки чеснока.

Говяжье мясо (с задней ноги и лопатки) зачистить от соединительной ткани и пропустить 2 раза через мясорубку, влить 0,5 л воды и хорошо вымешать. Жирное и нежирное свиное мясо нарезать ломтиками, засолить и поставить в холодное место на 12–24 часа. Говяжий фарш перемешать со свининой и пряностями так, чтобы кусочки свиного мяса были равномерно распределены в фарше. Полученный фарш набить в тонкие свиные кишки, концы их завязать. Варить колбасу около часа (по желанию, можно и пожарить).

 

Начинять колбасу можно через воронку, сделанную из пластмассовой бутылки. Один конец кишки туго перевязать шпагатом или суровой ниткой, в другой вставить воронку и тоже завязать ниткой, чтобы не соскальзывала. В воронку положить фарш и аккуратно заталкивать его в кишку, следя, чтобы не было пустот, иначе при варке в них будет собираться сок, а это нежелательно. Плотно начинять кишки тоже ненужно, а то оболочка при дальнейшей обработке порвется. Наполненные кишки через каждые 30–40 см перевязать, а потом свернуть кольцом и соединить концы.

С говядиной

1 кг говядины, 1 кг полужирной свинины, 500 г соленого шпика, 60 г соли, 1/4 ч.л. сахара, 1 ч.л. черного молотого перца, 2 ч. л, красного молотого перца, 5 г кориандра, 1–2 дольки чеснока.

Говядину пропустить через мясорубку с мелкой решеткой, добавить 0,5 л воды, соль, сахар и перемешать. Свинину и шпик нарезать на куски весом 50-100 г, перемешать. Все поставить в холодное место на 12–24 часа. Говяжью массу еще раз пропустить через мясорубку, свинину нарезать мелкими кусочками, шпик — кубиками. Подготовленные продукты смешать с пряностями, полученным фаршем набить подготовленные тонкие свиные кишки, через 20–25 см закручивая и завязывая их. Варить или жарить до готовности.

Из свинины

1 кг свинины, 2–3 луковицы, 1–2 дольки чеснока, мускатный орех, лавровый лист, майоран, перец, соль — по вкусу.

Свинину с луком мелко порубить или пропустить через мясорубку с крупной решеткой, добавить нарубленный чеснок, соль, измельченные пряности и перемешать. Наполнить фаршем промытые свиные кишки, концы туго перевязать ниткой, уложить спиралью на сковороду и наколоть вилкой. Колбасу запечь в духовке с обеих сторон, периодически поливая выделяющимся соком. Если сока мало, можно добавить немного воды или сухого вина, сбрызнуть соком лимона или граната. Подавать сразу после приготовления с жареным или отварным картофелем.

Стерилизованная

На 10 кг колбасного фарша: 6 кг говядины, 3 кг свинины, 5 долек чеснока, 1 кг шпика, 0,5 г черного перца, 2 ч.л. сахара, 1,5 л воды, 300 г соли.

Измельченное в мясорубке мясо вымешать с водой и солью, добавить перец, сахар, толченый чеснок, шпик, тщательно перемешать. Фаршем наполнить тонкие свиные кишки, предварительно обработанные нарезанный мелкими кубиками, и промытые. Перевязать их так, чтобы колбаски входили в литровые банки. Перед варкой колбаски желательно немного подкоптить {около часа) в горячем дыму или подсушить часа два около печки. Затем сложить их в банки, залить кипящим рассолом (1 л воды и 40 г соли), закатать крышками и поставить в бак для стерилизации. Стерилизовать 2,5 часа, достать после полного остывания воды в баке.

«Чайная» из кроличьего мяса

Для приготовления 5,5 кг колбасы надо взять 4,6 кг мяса кролика, 300 г шпика, 100 г крахмала, 120 г соли, 5 г сахара, 2 г пищевой селитры, 3 г перца молотого (смесь душистого и черного).

Мясо смешать с солью, сахаром, селитрой и оставить в холодном месте на сутки. Затем дважды пропустить через мясорубку и добавить к фаршу крахмал, перец. Постепенно добавляя воду (1 ст. воды на 1 кг фарша), тщательно вымесить до получения однородной массы. После этого в фарш добавить измельченный шпик, хорошо вымешать. Фарш набить в кишки (желательно в говяжьи) и варить при температуре 80–85 град, (до кипения не доводить). Следует учесть, что длительность варки зависит от диаметра колбас. Тонкие варят 40–50 мин., толстые — до 1,5 часов, а синюги — до 3 часов.

Любительская

800 г мякоти утки с кожей, 800 г говядины, 0,5 головки чеснока, соль, специи.

Говядину пропустить через мясорубку с мелкой решеткой, а мякоть утки с кожей пропустить через мясорубку с крупной решеткой. Измельченное мясо перемешать, добавить соль, специи, мелко нарубленный чеснок и снова перемешать. Этим фаршем наполнить кишки и жарить на сковороде в жире, а затем довести до готовности в духовке.

 

Кишки лучше набивать фаршем вдвоем. Из мясорубки убрать режущие части и привинтить специальную трубку. На нее надеть конец кишки. Один человек кладет фарш в мясорубку и крутит ручку, другой — левой рукой зажимает конец кишки, а правой в нужный момент снимает ее с трубки, регулирует полноту наполнения.

Из гусиной ножки

Со свиной грудинки и двух ножек гуся снять кожу, а мясо порезать на мелкие кусочки. Полученный фарш смешать с солью (на 1 кг 1 ст.л.), чесноком (по вкусу) и пряностями. Этой смесью начинить свиные кишки и прокоптить сутки в теплом дыму, чтобы колбаски пропеклись.

 

Варено-копченые

Крестьянская

800 г постной говядины с тазобедренной части, 800 г постной свинины с лопатки или тазобедренной части, 400 г шпика без шкурки, 50 г соли, 2ст.л. белого молотого перца, 1 ч.л. молотого мускатного ореха, 1 ч.л. майорана, половина тертого зубчика чеснока, 1 ч.л. горчичных семян.

Пропустить через мясорубку говядину, свинину и шпик. Пряности смешать с солью и посыпать ими фарш. Все тщательно перемешать 5 мин. и полученной смесью наполнить свиные кишки. Длина колбасок — 20 см. Колбаски прокоптить горячим способом в течение часа и сварить в горячей воде при 75 град. Колбасный фарш можно использовать и для консервирования. 400-граммовую банку стерилизовать 2 часа.

Мозговая

1,3 кг прослойной свиной грудинки без шкурки, 400 г постной свинины, 300 г свиных мозгов, 50 г соли, 1 ст.л. белого молотого перца, 2 ч.л. молотого душистого перца, 1 ч.л. молотого мускатного ореха и 100 г тертого лука.

Сырое мясо и очищенные свиные мозги пропустить через мясорубку. Добавить пряности и хорошо перемешать. Затем наполнить фаршем свиные кишки и перекрутить колбаски, придавая им нужную длину. Коптить теплым дымом не менее часа, а затем варить в горячей воде при 70 град. При желании свежую колбасу можно жарить без копчения.

Нежирная говяжья

1,5 кг постной говядины, 500 г прослойной говядины, 40 г соли, 1 ч.л. порошка «Магги», 1 ч.л. молотого мускатного ореха и половина тертого зубчика чеснока.

Пропустить мясо через мясорубку. Смешать пряности и всыпать их в фарш, все тщательно перемешать. Готовым фаршем наполнить свиные кишки. Коптить теплым дымом в течение часа, а затем варить 30 мин. при температуре 70 град, или жарить без копчения.

«Твердокопченая»

Чтобы получилась колбаса не хуже чем с какого-нибудь признанного мясокомбината, нужно точно соблюдать пропорции продуктов и режим их переработки.

 

Взять 3,5 кг филейной части говядины, столько же нежирной свинины, 3 кг соленого сала, 1 ст. соли, 2 ч.л. сахара, по 1 ч.л. черного и душистого перца в порошке, 30 г аскорбиновой кислоты.

Колбаса из свежего мяса, полученного вскоре после забоя, будет вкуснее. Мясо освободить от сухожилий, пленок, жира. Нарезать куски по 300–400 г и натереть их солью. Если на дворе тепло (стало быть, и в погребе будет не холодно), то соли вместо одного стакана нужно взять стакан с четвертью.

Мясо сложить в эмалированную посуду, завязать плотной тканью и оставить на 5 дней в холодном месте при температуре 1–2 град.

После этого можно готовить колбасу. Все куски говядины и свинины пропустить через мясорубку с крупными отверстиями. Сало очистить от соли, мелко порезать, смешать с фаршем и добавить все остальное: сахар, перец двух видов и аскорбиновую кислоту. Аскорбинка — консервант. Она не только не даст портиться колбасе, но и более-менее сохранит цвет мяса.

Фарш с добавками тщательно перемешать руками. Это очень важный процесс, на него нужно затратить не менее получаса.

Заранее подготовить эмалированные ванночки или тазики и выложить в них фарш так, чтобы слой его был не выше 5 см. Оставить на два дня в холодном месте и уже после этого начинить фаршем кишки. Можно пользоваться обычной мясорубкой.

Крутить ручку мясорубки нужно осторожно. Фарш в кишке длиной полметра передвигать рукой на противоположный край. Заполнив, завязать крепкой ниткой с двух сторон, а концы связать вместе. Там, где видны пустоты, проколоть иголкой, что бы вышел воздух.

Колбаски, которых получается 15–17 штук, навесить на палку и отнести в прохладное место, чтобы фарш уплотнился.

Через неделю колбасу можно коптить. Держать ее в коптильной камере 2–3 суток, поддерживая температуру около 20 град.

Копченые колбаски хранить подвешенными в сухом прохладном погребе. В случае появления на поверхности плесени стереть ее и. чтобы колбасы продолжали благополучно храниться, еще несколько часов подкоптить, чтобы уничтожить, если осталась, плесень. На этот раз убрать их уже в холодильник.

Сырокопченая

Изготовление сырокопченой колбасы требует максимума сноровки и внимания. В связи с тем, что используемый для ее приготовления фарш не подвергается тепловой обработке, колбаса может быстро испортиться, в частности, из-за несоблюдения гигиенических требований.

Заниматься приготовлением сырокопченой колбасы можно лишь в холодное время года, т. е. с ноября по февраль, во всяком случае, при температуре воздуха не выше 15 град. Для приготовления сырокопченых колбас можно использовать лишь мясо старых животных. Такое мясо содержит мало влаги, обладает необходимой плотностью и имеет повышенную степень кислотности. Свинина пригодна от старых свиноматок или кастрированных хряков, а говядина от старых коров. При приготовлении сырокопченой колбасы рекомендуется выдержать 2 дня свинину и 3 дня говядину, так как за это время значительно повышается кислотность мяса, а величина рН понижается (большое количество кислоты способствует лучшей сохранности колбасы). Шпик, используемый при приготовлении колбасы, должен быть плотным, зернистым, белым, от взрослых откормленных свиней. Таким требованиям отвечает спинной шпик от взрослых свиноматок или кастрированных хряков. При использовании мягкого жирного спинного шпика от слишком молодых откормленных свиней получается мягкая сальная сырокопченая колбаса, которая быстро портится. Как мясо, так и шпик должны быть гигиенически безупречны. Кровянистое или осклизлое мясо считается непригодным. При пропускании через мясорубку мясо и шпик должны иметь температуру, равную примерно — 3 град, Поэтому перед обработкой их следует поместить в морозильную камеру. Температуру мяса определяют с помощью термометра. При наполнении колбасных оболочек температура фарша не должна превышать 4 град. Поэтому эту операцию выполняют только в очень холодных помещениях Крестообразный нож и решетка с отверстиями в мясорубке должны быть в безупречном состоянии, т. е. остро отточены и без малейших следов ржавчины. Наружное кольцо должно быть привернуто достаточно крепко. Лишь при выполнении этих условий можно рассчитывать на успех. В противном случае мясо подвергается не столько резке, сколько продавливанию, а приготовленная из такого фарша колбаса быстро осаливается, приобретает серый или желтый цвет. Применяемые для изготовления сырокопченых колбас пряности ни в коем случае не должны быть загрязненными.

После наполнения колбасных оболочек фаршем их нужно перевязать очень туго и крепко. В ходе наполнения оболочек нельзя допускать попадания в них воздуха. Кроме того, следует обратить внимание на то, чтобы колбасные оболочки не засаливались от прикосновения рук. Готовые колбасы подвешивают к палке и помещают в прохладное, затемненное и хорошо проветриваемое помещение для покраснения и созревания. Температуру в помещении можно, в принципе, регулировать, открывая и закрывая окна, но нужно следить за тем, чтобы не было сквозняков. Температура в помещении должна быть не ниже 5 град, и не выше 15 град. Примерно через 3 недели колбасы приобретают красный цвет, благодаря образованию «рассольного» румянца. В домах с центральным отоплением обычно относительная влажность воздуха очень низкая. В сухих помещениях колбасы снаружи сильно высыхают и появляется опасность возникновения брака. Поэтому лучше хранить колбасы в не слишком светлых подвальных помещениях, имеющих окно (одно или несколько), при относительной влажности воздуха примерно 80 %. В сыром помещении колбасы могут покрыться плесенью, поэтому важно внимательно присматриваться к поверхности оболочки и отмечать всякие нежелательные изменения. Плесень с оболочки можно в любое время смыть. Максимум усилий необходимо приложить к тому, чтобы на сырокопченых колбасах в первые недели после приготовления не появились засохшие края, которые приводят к затвердеванию периферийных слоев колбасы и препятствуют тем самым испарению влаги изнутри. Колбаса начинает засыхать при слишком низкой влажности воздуха в помещении или при хранении на сквозняке. При засыхании краев колбасы следует положить примерно на 20 мин. в теплую воду или многократно опрыскивать водой с помощью распылителя для цветов. Однако лучше хранить их в помещениях, в которых температура и влажность воздуха соответствуют норме. Для того, чтобы избежать ошибок и максимально уменьшить хозяйственные потери, настоятельно рекомендуем вначале изготовить колбасу в небольшом количестве, приобретая тем самым опыт. После того, как колбаса приобрела красный цвет (продолжительность этого процесса зависит от температуры воздуха в помещении и может быть более длительной, чем указано в рецептах), ее необходимо прокоптить дымом с низкой температурой (18–22 град.). При повышении температуры коптильного дыма колбасный жир растекается и закупоривает изнутри поры оболочки. Вследствие этого колбасы «задыхаются». Колбасы коптят до тех пор, пока они не приобретут коричневый цвет. При ежедневном одноразовом копчении оптимальной окраски можно достичь примерно через неделю. Чтобы в коптильной камере воздух не был слишком сухим, рекомендуют подвешивать в камере мокрую ткань (с нее, однако, не должны капать капли). Ткань нужно увлажнять ежедневно. Можно также слегка увлажнять опилки. Благодаря повышению влажности воздуха в коптильной печи, предотвращаются высыхание и ломкость колбасных оболочек. Копчение этого вида колбас в первую очередь улучшает их вкусовые качества и увеличивает срок их хранения. Заниматься приготовлением сырокопченых колбас можно лишь при наличии специального шкафа для холодного копчения. После копчения колбасы хранят в прохладных темных помещениях при температуре 5—15 град, и слабом движении воздуха. Сырокопченые колбасы вполне можно хранить в коптильном шкафу, если в помещении не слишком тепло. В последующие недели колбасы созревают, становятся еще более ароматными, их окраска — более ярко выраженной. В этот период они теряют 25–40 % своей массы. Через несколько недель колбасы становятся достаточно плотными для резания, и их можно употреблять в пищу.

«Отшельник»

По 1 кг постной свинины с тазобедренной части и постной говядины с огузка, 600 г высококачественного спинного шпикабез шкурки, 1 ч.л. с верхом глюкозы, 3 ст.л. с верхом посолочной смеси, специи: 2ст.л. без верха белого молотого перца, 1 ст.л. молотого душистого перца, 2 тертых зубчика чеснока.

Мясо и шпик положить на 3 часа в морозильную камеру. Пропустить через мясорубку мясные продукты, используя для мяса решетку с отверстиями диаметром 4,5 мм, а для шпика — решетку с отверстиями диаметром 8 мм. Добавить в фарш пряности, соль и хорошо перемешать в течение 10 мин. Наполнить фаршем кишки. Через 3 недели колбасы приобретают красноватый оттенок. Затем их в течение недели коптить один раз в день холодным дымом.

Свиная

4 кг жирной свинины, 6 кг свиной грудинки, 1 г порошка глюкозы, 10 г коньяка, 350 г соли, 1 г нитрита натрия, 10 г сахара, 5 г белого молотого перца, 5 г чеснока.

Сырье тщательно зачистить от жилок, хрящей, пленок и подморозить в течение 3 часов. Свинину пропустить через мясорубку с диаметром отверстий решетки 2 мм; грудинку нарезать на кусочки размером 0,5x1x3 см. Сырье перемешивать 10–12 минут, добавляя посолочные вещества, специи, коньяк. Фаршем наполнить оболочки или кишки, туго перевязать, навесить на палки и поместить в прохладное (от 6 до 15 град.}, проветриваемое темное помещение на 3 недели. После покраснения поверхности колбас прокоптить их 10 дней по 1–2 часа в сутки.

«Эй, ухнем!»

60 г домашнего сыра, 2 кг свинины, 1,5 кг говядины, 50 г соли, перец, гвоздика и корица — по вкусу.

Сыр и мясо мелко порубить, добавить соль и специи, хорошо вымесить. Набить фаршем чистые свиные кишки, перевязать и подвесить в прохладном помещении. Время от времени колбасы протирать чистым полотенцем.

Чем дольше висят — тем лучше. Подавать колбасу отваренной, жареной.

Говяжья

7,5 кг нежирной говядины, 2,5 кг хребтового шпика, 0,75 г нитрита натрия, 10 г сахара, 400 г соли, 15 г черного молотого перца, 2,5 г кардамона или мускатного ореха, 1 г глюкозы, для оболочки — широкие говяжьи кишки диаметром 40–50 мм.

Подмороженную говядину измельчить на мясорубке с диаметром отверстий решетки 2–3 мм, шпик нарезать кубиками. Добавить посолочные вещества, специи и интенсивно перемешивать 10–12 минут.

Фаршем наполнить оболочки, шпагатом перевязать батоны длиной от 20 до 40 см. Батоны подвесить в прохладном (5-15 град.) темном помещении и выдержать 10–12 дней. После покраснения поверхности батонов прокоптить их 10 дней по 1–2 часа ежедневно, затем досушить еще в течение 2–3 недель.

Воздушно-сухая

2 кг смешанного фарша (говядина и свинина), 2 ч.л. глюкозы, 2 ст.л. с верхом соли, 2 ст.л. белого молотого перца, по 1 ч.л. сухого майорана и семян тмина, ползубка тертого чеснока.

Добавить в свежеприготовленный фарш пряности, тщательно перемешать в течение 5 мин. Наполнить фаршем свиные кишки и перекрутить на колбаски длиной 25–30 см. Хранить их в прохладном затемненном проветриваемом помещении. Примерно через 3 недели колбаски готовы к употреблению в пищу.

Колбасы этого сорта можно готовить в течение всего года, но при этом температура воздуха в помещении не должна превышать 18 град.

Салями из оленины или баранины

800 г мяса оленя или баранины с огузка, 600 г постной свинины с тазобедренной части, 600 г высококачественного спинного шпика без шкурки, 1 ч. л. с верхом порошка глюкозы, 3 ст. л. с небольшим верхом посолочной смеси, 2 ст. л. без верха белого молотого перца, 1 ч. л. молотого кориандра, 1 ст. л. без верха тмина, 2 тертых зубчика чеснока.

Мясо и шпик положить на 3 часа в морозилку. Мясо пропустить через мясорубку, используя решетку с отверстиями диаметром 3 мм, а свинину пропустить через мясорубку, используя решетку с отверстиями диаметром 8 мм. Шпик нарезать кубиками по 0,5 см. Добавить в рубленое мясо пряности и посолочную смесь. Все перемешивать 5 мин. Затем добавить мелко нарезанные кубики шпика и перемешать еще в течение 5 мин. до получения однородной массы. Колбасным фаршем наполнить кишки и туго перевязать. Колбасы хранить в течение 3 недель в прохладном проветриваемом помещении до появления красноватого оттенка, после чего несколько дней коптить холодным дымом.

Мини-салями

4 кг говядины бескостной, 3,5 кг полужирной свинины, 2,5 кг хребтового шпика, 0,75 г нитрита натрия, 20 г сахара, 350 г соли, 10 г черного молотого перца, 2 г кардамона, свиные кишки для оболочки.

Мясо и шпик слегка подморозить, пропустить через мясорубку говядину (диаметр отверстий решетки — 8 мм) и свинину (диаметр отверстий решетки—4 мм), шпик нарезать кубиками по 5 мм. Мясное сырье перемешать с сахаром, солью и нитритом натрия (4–5 минут), после чего, не прекращая перемешивать, добавить специи. Еще раз хорошо вымешать. Готовым фаршем наполнить оболочку, перекрутить на батончики длиной 10–12 см, навесить на палки. Дать созреть и подкоптить по обычной технологии изготовления свиной колбасы.

Из ливера

Для приготовления ливерной колбасы используют вареные мясопродукты: телятину, свинину, кроличье мясо, нежирную свиную щековину, печенку (обычно свиную) и другие субпродукты с добавлением специй, соли, жареного лука и т. д. При этом важнейшее значение приобретает правильная переработка свежего (парного) сырья. Для того, чтобы приготовить вязкую и достаточно твердую ливерную колбасу, нужно позаботиться о том, чтобы мясо и шпик не были слишком переварены. Вязкость ливерной колбасе придает свиная печенка {до 25 % от всей массы).

 

Готовую ливерную колбасу варят на небольшом огне в слабокипящей воде, температуру которой в дальнейшем снижают до 80 град., добавляя холодную воду (при этом температура внутри колбасы достигает 70 град.).

При диаметре ливерной колбасы в 5 см ее нужно варить 1 час.

После варки ливерную колбасу охлаждают, постепенно добавляя в посуду теплую воду, а затем — холодную. Чтобы жир распространялся равномерно по диаметру, колбасу следует часто переворачивать.

Охлажденную колбасу вынимают из воды и кладут на чистые гладкие доски для просыхания. Через несколько часов ее уже можно будет коптить. Копченая ливерная колбаса дольше хранится, и ее можно держать в прохладном месте в течение 2-х суток, но не более. Для более длительного хранения колбасу нужно сложить в полиэтиленовые мешочки и заморозить. Но особый вкус имеет ливерная колбаса в день приготовления. Большое содержание жира и измельченный фарш придают ей пастообразную консистенцию, колбасу, как паштет, можно намазывать ножом на хлеб. Вкусна ливерная колбаса и холодная отварная, и горячая, запеченная в духовке.

Крестьянская

800 г свиной печенки, 800 г постной свинины, 2 кг жирной свиной грудинки со шкуркой, 2 луковицы, 1,5 ст. бульона, примерно 3 ст.л. соли с небольшим верхом (60 г), 3 ст.л. душистого молотого перца, 1 ст.л. молотого имбиря, 1 ст.л. мускатного ореха и 2 ст.л. майорана.

Ошпаренную свиную печенку быстро пропустить через мясорубку. Жирную свиную грудинку и постную свинину варить 1 час, затем пропустить вместе с луком, спассерованным в жире. Добавить соль, пряности, все тщательно перемешать и влить бульон. Колбасным фаршем наполнить оболочки или кишки.

Сельская

1 кг мяса со свиной головы, 1 кг свиной печенки, 1 кг жирной свиной грудинки со шкуркой, половина небольшого корня сельдерея, 2крупные моркови, 1 небольшой пучок зеленого лука, 60 г соли, 60 г бульона, 2 луковицы, 4 зубчика чеснока, 2 ст.л. черного молотого перца, 2 ст.л. майорана.

Свиную голову, грудинку, морковь и сельдерей варить примерно 2 часа. Отделить мясо от костей. Очистить лук и чеснок, измельчить, слегка спассеровать. Все компоненты и сырую печенку пропустить через мясорубку, добавить пряности и бульон, тщательно перемешать. Колбасные оболочки наполнить фаршем.

Луковая

500 г свиной печенки, 300 г телятины, 2 кг жирной свиной грудинки со шкуркой, 250 г репчатого лука, 1,5ст. бульона, бОгсоли, 3 ст.л. белого молотого перца, 1 ст.л. майорана, 1 ст.л. молотого душистого перца, 1 ч.л. молотого мускатного ореха, 1 ч.л. молотого имбиря и 1 ч.л. молотой корицы.

Свиную грудинку отваривать 70 мин., а печенку и телятину — 5 мин. Нарезать лук и слегка поджарить. Все это пропустить через мясорубку, смешать с пряностями и солью, добавляя бульон. Готовый колбасный фарш можно законсервировать в банках или наполнить им оболочки для колбас. Продолжительность стерилизации при консервировании — 90 мин, на 400 — граммовую банку. Продолжительность варки ливерной колбасы — 1 час. Если нет свиных кишок, пропущенные через мясорубку печенку и мясо положить в кастрюлю с бульоном и пряностями и, размешивая, нагреть. Готовую массу уложить в целлофан и сформовать в виде колбас.

Из сердца и печенки

Хорошо промытые сердце и печенку (желательно свиные) мелко нарезать. Добавить мелко нарубленный репчатый лук (200 г), посолить, поперчить, всыпать 100 г промытого риса. Все перемешать. Полученным фаршем начинить подготовленные кишки, завязать их, проколоть в нескольких местах и положить в кипящую воду. Варить ровно 1 час. Подавать в холодном виде.

«Хасип» из баранины

Кишки бараньи, 200 г баранины, одна селезенка, 200 г легких, 1 почка, 100 г жира-сырца, 200 г риса, 5 головок репчатого лука, 0,5 ст. теплой воды, соль, перец, зира — по вкусу.

Мясо, жир-сырец, селезенку, почку и лук мелко порубить или пропустить через мясорубку, добавить в фарш теплую воду, рисовую крупу, перец, соль и все перемешать. Подготовленным фаршем заполнить кишки, концы которых завязать ниткой, залить холодной водой и варить 30 мин. Хасип можно подавать как в холодном, так и в горячем виде.

«Вятская» из субпродуктов

На 1 кг колбасы — 0,5 кг свинины, по 200 г почек, легкого и свиного сала, 50 г чеснока.

Субпродукты, сало и мясо, взятое с шеи туши, нарезать мелкими кусочками. На 1 кг смеси добавить25 г соли, по вкусу — черного перца, измельченной смеси мяты, чесно-ка, тмина и семян укропа.

Вымесить фарш и набить им чистые кишки так, чтобы получились колбасы весом в 1 кг. Перевязать их с двух сторон, проколоть иглой, подвесить в сухом месте. Можно прокоптить. Подавать колбасу вареной или жареной.

Из головизны

Свиную голову освободить от костей, мякоть порубить на мелкие кусочки, смешать с 0,5 ст. крови, посолить и поперчить — по вкусу.

 

Один конец чистой кишки перевязать ниткой, наполнить смесью, этой же ниткой захватить другой конец кишки и придать форму кольца. Кишки наполнять неплотно, потому что во время варки масса увеличится в объеме и может разорвать оболочку.

На дно кастрюли положить деревянную решетку, на нее положить колбаску. Налить воду, закипятить, посолить. За один раз сварить одну колбаску. Во время варки нужно прокалывать колбасу иглой, чтобы выходил воздух. Варить полчаса. Если при прокалывании иглой кровь не выделяется, значит, колбаса готова.

Хранить на холоде. Перед употреблением кусочки можно поджарить, но можно есть и не поджаривая.

Из мозгов

Мозги залить холодной водой, вымочить в течение 2 часов, очистить от верхней пленки и кровоподтеков, нарезать. 500 г мякоти свинины пропустить через мясорубку с мелкой решеткой. Порубить 2–3 большие луковицы. 2/3 ст. риса перебрать и промыть. Затем смешать вместе мозги, фарш, рис и лук. Посолить, поперчить и развести холодной кипяченой водой до густоты полужидкой каши. Полученным фаршем начинить кишки, перевязать концы. Сделать несколько проколов иглой и варить в кипящей подсоленной воде 25–30 мин.

 

Готовые колбасы тоже требуют внимания. Они могут испортиться при хранении. Если мясной фарш плохо вымешали, или неплотно набили оболочку и остались пустоты, или в погребе повысились температура и влажность, то сверху батона и, что еще хуже, внутри него, появится плесень. Тут уже ничего не поделаешь, продукт испорчен. Если же плесень только на оболочке, то сухой налет можно стереть, а влажный — сначала смыть, а потом обсушить продукт.

Вареную мясную и ливерную колбасы не стоит хранить долго. А если, они испортились, то это можно onределить по запаху. Порченую же копченую колбасу «носом» не распознаешь, аромат дыма заглушает запаху гниения. Но порчу выдаст цвет жира, который, разлагаясь, становится желтым, да и на вкус прогорклым.

Мясо вяленое

Мясо срезать с костей, освободить от крупных сухожилий, нарезать вдоль волокон полосками толщиной 3–5 см и массой до 1–1,5 кг. Приготовить рассол из расчета 200 г соли на 1 л воды, добавить в него немного пряностей и прокипятить. В кипящий рассол поочередно на 2–3 мин. опускать куски мяса. Затем каждую полоску подвесить для отекания рассола, охладить и вялить в темном, сухом, чистом и проветриваемом помещении при температуре 0-10 град. 15–30 дней. Пожеланию, провяленное мясо можно натереть молотым слабожгучим перцем. Такое мясо можно готовить из баранины, молодой телятины, конины, козлятины, мяса кроликов и домашней птицы {индеек, гусей).

Солонина по-русски

Для соления впрок мясные части туши отбить и вырезать из них все кости. На каждые 5 кг говядины понадобится 1 кг соли. На дно кадки насыпать соль, уложить на нее говядину слоями, пересыпая каждый слой. Если слоев будет несколько, тогда посыпать толченой смесью перца, гвоздики, корицы, лаврового листа и можжевеловых ягод (если есть). Особенно тщательно нужно втереть соль в пустоты и прорези.

Выдержать месяц, затем мясо вынуть из кадки, посыпать отрубями, чтобы оно обсохло, и развесить в кухне или в теплой комнате для сушки.

Через месяц мясо готово к употреблению. Хранить в сухом прохладном месте.

 

Сыровяленая полендвица

(балык по-домашнему)

Приготовить смесь для засолки: соль, черный молотый перец, другие специи, подходящие для мяса (пропорции — по вкусу). Подготовить полендвицу: отделить кости и выровнять поверхность. Затем обвалять ее в смеси соли и пряностей и сложить в посуду. Залить кипяченой водой, чтобы она только покрыла мясо. Добавить в воду оставшуюся сухую смесь (в воде соли и специй должно быть столько же, сколько прилипло к полендвице). Выставить на холод на три дня. Затем слить рассол, обсыпать мясо еще раз солью и перцем, завернуть в марлю, обтянуть тонким шпагатом и подвесить в теплом месте. Балык готов через 2 недели.

Для чего в мясном производстве применяют селитру?

Во-первых, она является консервантом и удлиняет сроки хранения мясных изделий. Во-вторых, сохраняет мясу натуральный розово-красноватый цвет. Но для пищевых целей используют специальную, с высокой степенью очистки селитру, а не ту, из которой делают порох или используют как удобрение. Для здоровья пищевая селитра безопасна. Но ее применяют в микроскопических дозах. — в больших количествах даже пищевая может стать ядом.

Взамен селитры можно использовать немного спирта или водки, толченый чеснок.

 

Кровяные

В состав кровяных колбас входит очищенная от фибрина (кусочки свернувшейся крови) кровь крупного рогатого скота, свиная. Для очищения свежую кровь взбить. Сгустки фибрина останутся на метелке. Очищенная кровь может долго сохраняться. Перед употреблением ее нужно процедить сквозь мелкое сито.

В фарш обычных кровяных колбас добавляют свиное мясо, свиную шкурку или свиные обрезки от других колбас, приправы; для фарша высших сортов, кроме того, кладут язык (бычий, телячий, свиной).

Мясо, внутренности, предназначенные для кровяной колбасы, нужно сварить. Язык предварительно посолить, а уж потом сварить до мягкости. Кожицу с языка снять.

Приготовленный фарш смешать с кровью и наполнить кишку, но не туго. Затем колбасы сварить при слабом кипении.

В колбасе сделать два-три прокола. Если вытекает светлая жидкость, то колбаса уварилась, если кровянистая, нужно еще варить. После варки колбасу прополоснуть в теплой воде, просушить и потом закоптить холодным способом.

Берлинская

4 кг сырого сала (ошпарить кипятком, порубить мелко), 1,2 кг мелко изрубленной свиной кожи, 0,8 кг свежей крови, 150 г соли, 130 г белого перца, по щепотке гвоздики и майорана.

Хорошо перемешанный фарш неплотно набить в средние свиные кишки и варить 50 минут в воде. Во время варки для выпускания воздуха кишку проколоть в нескольких местах иглой. После варки колбасу остудить в холодной воде, а затем сутки коптить в холодном дыму.

Итальянская

2,5 кг жирной свинины варить полчаса в крутом кипятке. Остудив, мелко порубить, добавить 50 г черного перца, щепотку гвоздики, 70–80 г соли. В эту хорошо промешанную смесь влить 150 г свежей свиной крови, полбутылки мадеры.

Затем слабо наполнить кишки, связать и кипятить в той же воде, в которой варили свинину. Остудить, а затем закоптить в холодном дыму до получения светло-бурого цвета.

«Немецкая» с языком

5 кг очищенной от кожи свиной грудинки порубить на мелкие кусочки, ошпарить крутым кипятком, добавить 0,8 кг мелко изрубленной свиной кожи, 0,5 кг свиной крови, 150 г соли, 40 г молотого перца, по щепотке молотой гвоздики и майорана. Смесь слабо набить в свиные кишки и всунуть 2 свиных языка, сваренных и нашпигованных гвоздикой. Колбасу перевязать через каждые 2–3 см и варить 2,5–3 часа. Потом ее остудить и положить под пресс. Прессовка происходит постепенно не более суток (сначала груз нужно поставить поменьше, затем побольше и т. д.). Спрессованную колбасу поплотнее перевязать и вывесить в коптильню на 2-3-суток в холодный дым.

С языком и щековиной

1,6 кг крови,1,6 кг свиной щековины, 3,2 кг сала, 2 соленых языка, 800 г свиной шкурки, соль, перец и другие приправы по вкусу, ломтик белого хлеба.

Мясо, сало и шкурку порубить мелко, языки положить целыми или крупно нарезанными. Перемешать с остальными компонентами, наполнить фаршем кишки, сварить, положить под пресс. Затем коптить в холодном дыму.

КРОВЯНЫЕ КОЛБАСКИ приготовить из остатков фарша кровяных колбас. Набить в тонкие кишки, варить и коптить как другие кровяные колбасы. Подавать горячими, как обыкновенные сосиски.

По 3 кг свинины от передней части туши и свиного сала с хребта, 1–1,5 л свиной крови, 1 ст. риса, приправы (перец, гвоздика), соль — по вкусу.

Сваренное до готовности мясо и ошпаренное кипятком сало (вместо него можно использовать грудинку) разрезать на мелкие кусочки.

Сварить до готовности рис., сполоснуть его под проточной водой и оставить, чтобы стекла вся вода. В подготовленную посуду положить порезанное мясо с салом, рис, посолить, заправить специями, перемешать, залить свиной кровью и вновь все тщательно перемешать.

Наполнить фаршем тонкие кишки, завязать концы колбас и поставить отваривать на 15–20 мин. при температуре воды 85–90 град. Вынув из бульона, кровяные колбасы ополоснуть холодной водой и разложить для охлаждения.

* * *

1 кг свежей или растертой в решете крови, 0,4 кг свиного почечного жира, по 100 г перловой и овсяной разваренной крупы, 100 г пшеничной муки, 2 луковицы, смалец, 50 г горчичного порошка, соль, специи — по вкусу.

Перловку и овсянку сварить по отдельности на мясном бульоне до полного разваривания (вместо овсяной крупы можно использовать овсяную муку крупного помола). Репчатый лук мелко нарезать и спассеровать на смальце. Свиной почечный жир нарезать кубиками. Все продукты соединить, добавить соль, кориандр, специи и сразу же начинить фаршем подготовленные тонкие свиные кишки. Варить колбасу 40–60 мин. при температуре 85–90 град., затем охладить в течение 12–24 часов. Лучше есть сразу, но можно непродолжительное время хранить при температуре 2–4 град.

* * *

3,5 мяса со свиной головы, по 0,5 кг грудинки, свиной вырезки, кожи и легких, 0,8–1 л свиной крови, 0,5 л жирного мясного бульона, 1 кг вареной крупы, 50 г лука, сало по вкусу для обжаривания, соль и приправы (перец, майоран, тмин) — по вкусу.

Мясо, срезанное со свиной головы, и грудинку без костей сварить и измельчить в мясорубке.

Отдельно поставить варить до готовности кожу, легкие и, остудив, также пропустить через мясорубку.

Из любой крупы сварить крутую рассыпчатую кашу, всыпать ее в чистую посуду, залить кровью из туши только что забитого животного, тщательно перемешать и добавить приготовленные мясо, кожу и легкие, а также обжаренный, мелко изрубленный лук.

Всю эту массу заправить пряностями, залить жирным процеженным бульоном и еще раз хорошенько перемешать. Полученным фаршем наполнить толстые свиные кишки. Завязанные на концах кровяные колбаски (по 200–250 г) сварить 20–40 мин. при температуре 85–90 град., предварительно проколов тонкой иголкой оболочку в нескольких местах. Затем промыть их в холодной воде и разложить для охлаждения.

* * *

Подготовить самые толстые кишки. Приготовить заливную массу — кровь, собранную во время убоя свиньи. Если есть сгустки, хорошо перетереть. Можно и слегка разбавить молоком: на 3–4 л крови — 2–3 ст. молока. Всыпать сюда отваренную рассыпчатую теплую гречневую кашу (можно вермишель) перемешать. Разогреть на сковороде 150–200 г смальца или выжарить до маленьких шкварочек измельченное мелкое сало. Туда же положить две нарезанные крупные луковицы, обжарить их до золотистого цвета, дать немного остыть и переложить в смесь. Добавить лавровый лист, соль и перец по вкусу, можно вбить 2–3 яйца. Масса должна быть не гуще сметаны (консистенцию регулировать количеством каши или вермишели).

Кишки разрезать на отрезки, завязать один конец и наполнить смесью, однако не до конца. Оставить самый край, чтобы «кровянки» во время жарения не лопались. Сложить на смазанный противень и поставить в умеренно нагретую печь или духовку. Готовность проверить небольшим разрезом. Если жидкость не вытекает, «кровянка» готова.

* * *

Толстые кишки хорошо промыть, вывернуть наизнанку и замочить в соленом растворе, добавив немного уксуса. Это поможет удалить неприятный запах.

3-литровую кастрюлю наполовину заполнить промытым пшеном (многолетняя практика показала, что с пшеном кровянка получается самая вкусная) и почти доверху залить водой. Как только вода начнет кипеть, огонь уменьшить и варить кашу до полуготовности.

В таз вылить 2 л крови, если есть сгустки, размять их руками. Всыпать 4–5 измельченных репчатых луковиц, поперчить, добавить 400–500 г мелко нарезанного (я отщипываю кусочками) нутряного сала (не шпик!) и остывшую кашу. Массу хорошо перемешать, посолить по вкусу, заполнить кишки, но не плотно, иначе во время варки они разорвутся. Концы колбасы туго перевязать крепкой ниткой.

В кипящую воду положить лавровый лист и опустить колбасу. Огонь убавить, варить 20 мин. Готовность проверить, проткнув колбасу иглой. Если выделяющаяся жидкость светлая, значит, колбасу можно вынимать. В глубокой сковороде разогреть жир и обжарить в нем колбасу со всех сторон до румяной корочки.

Сырую колбасу можно хранить в морозильной камере до 3-х месяцев. А можно, положив в эмалированную посуду, залить ее растопленным жиром и хранить в погребе. Перед тем, как подавать к столу, нарезать колбасу ломтиками, обжарить в жире.

 Мужчины никогда не возвращаются… Сколько бы мы не мечтали о том, чтобы это произошло. Мужчины уходят к другим женщинам и любят их порой гораздо больше чем нас, уже наученные нами, ставшие более зрелыми и опытными.
Мужчины и не вспоминают о нас особо. У них нет этой самой «памяти», которая не дает нам спать по ночам. Они не перебирают эпизоды из этого длинного или короткого фильма наших взаимоотношений. Мужчины уходят к кому-то. И та другая заменяет им весь наш мир, без которого, казалось бы они не смогут жить. Могут. И при этом остаются очень довольными и удовлетворенными. Сейчас речь не идет о том, как надолго они счастливы будут с этой другой. Время идет и меняет все, подобно реке, течение которой неумолимо несет воды к какой-то цели, к каким то глубоким водам морей и океанов, чтобы раствориться в них и быть ими поглощенными…
Мужчины никогда не возвращаются. Потому что для них рефлексия – это смерть. Они не могут задумываться о своих чувствах, об истине. Они должны выжить в этом мире, они должны подпитываться новыми энергиями. Мы, брошенные, остаемся для них прочитанными книгами… Да можно иногда перелистать зачитанные до дыр любимые страницы, но не более того. Новые книги и новые женщины окружают повсюду наших таких единственных, таких дорогих, таких любимых. Мы беззаветно любим их и алкашей и безумцев и предателей и идиотов. Мы их жалеем и любим и думаем, что только мы можем сделать их счастливыми, и только мы знаем как им лучше жить и что им делать. Но это наша иллюзия, с которой мы живем годами и которую лелеем даже после того, как нас бросили. После того, как нам уже конкретно на деле показали: дорогая, ты для меня ничего не значишь на данный момент. Спасибо, конечно, за все что хочешь, но ты мне не нужна. Мне хорошо без тебя. И ты давай, не страдай, все будет хорошо!
Мужчины уходят и закрывают за собой дверь навсегда. А мы их продолжаем ждать. Мы закапываемся в еще большую иллюзию, которая уже сопряжена с болью и страданием. И мы так хотим выбраться из нее и погружаемся в нее еще больше надеясь, что они к нам вернутся. Это замкнутый круг. И из него можно выбраться только одним способом.
Посмотреть правде глаза и сжечь свою иллюзию в огне (огонь выбирайте сами – огнь любви, огонь гнева или страдания). Вы разные люди. У вас нет больше ничего общего, даже если между вами общие дети и квартиры. Он такой же Вася Петров, как и все остальные проходящие мимо Васи. ОН НЕ ЛЮБИТ ВАС. Он может тешить свое самолюбие, видя ваши страдания, и даже общаться с вами иногда, но он НЕ ВАШ МУЖЧИНА. Он предал вас! Предал ваши чувства, предал ваше прошлое, предал ваши мечты о счастье. Так ЗАБУДЬТЕ ЕГО!
Как забудешь? Если мысли сами лезут в голову, если любое упоминание о нем вызывает волны и покой тут же превращается в какое-то буйство эмоций. Очень просто.
Поймите простую вещь: Мужчины никогда не возвращаются! Не ждите его и не обманывайте себя и не питайте свое Эго пустыми надеждами. Он спит в объятьях другой, она кормит его своей стряпней, она его пилит, и она им владеет. Вас больше нет в его жизни. Книга лежит на полке среди других потрепанных книг.
Одна надежда, что ее возьмется почитать какой-то другой Читатель. Но это уже другая история….



(с) из комментариев на статью Алисы Шел "Мужчины всегда возвращаются"

 СПИСОК
доверенных лиц кандидата на должность Президента Российской Федерации Путина Владимира Владимировича

АБРАМЯН АРА АРШАВИРОВИЧ, дата рождения - 15 мая 1957 года, основное место работы - ЗАО "Согласие", президент.

АВДИЕНКО ВИКТОР БОРИСОВИЧ, дата рождения - 22 июня 1958 года, основное место работы - государственное казенное учреждение Волгоградской области "Центр спортивной подготовки по плаванию", заместитель директора.

АКИЕВА ХАВА МАГОМЕДОВНА, дата рождения - 1 мая 1949 года, основное место работы - Ингушский государственный университет, доцент кафедры философии.

АКИНФЕЕВ ИГОРЬ ВЛАДИМИРОВИЧ, дата рождения - 8 апреля 1986 года, основное место работы - ПФК ЦСКА, спортсмен.

АЛЕКСАНДРОВ АНАТОЛИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения - 7 апреля 1951 года, основное место работы - федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный технический университет имени Н.Э. Баумана", ректор.

АЛЕКСАНДРОВ ЭДУАРД ВАСИЛЬЕВИЧ, дата рождения - 12 мая 1977 года, основное место работы - государственное автономное учреждение культуры Республики Марий Эл "Марийский национальный театр драмы имени М. Шкетана", заместитель директора.

АЛИЕВА ФАЗУ ГАМЗАТОВНА, дата рождения - 5 декабря 1932 года, основное место работы - ГУ "Редакция журнала "Женщина Дагестана", главный редактор.

АЛИПОВ АЛЕКСЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения -7 августа 1975 года, основное место работы - федеральное бюджетное учреждение центральной спортивной подготовки, спортсмен-инструктор по стендовой стрельбе.

АЛЛАХВЕРДОВ ВЛАДИМИР МНАЦАКАНОВИЧ, дата рождения -17 февраля 1939 года, основное место работы - государственное бюджетное учреждение культуры "Ставропольский академический ордена "Знак Почета" театр драмы имени М.Ю. Лермонтова", артист.

АЛМАЗОВ НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ, дата рождения - 23 ноября 1927 года, основное место работы - некоммерческая организация Региональное объединение работодателей "Калужский Союз строителей", председатель правления.

 

Владимир Путин на встрече со своими доверенными лицами

АНДРИЯНОВ АНДРЕЙ ВЛАДИМИРОВИЧ, дата рождения -15 апреля 1981 года, основное место работы - РОО "Студенческий Союз МГУ имени М.В. Ломоносова", председатель совета.

АНИСИМОВ ВАЛЕРИЙ ФИЛИППОВИЧ, дата рождения -31 августа 1951 года, основное место работы - Президиум коллегии адвокатов Ханты-Мансийского автономного округа, председатель.

АНОПКО ВАЛЕНТИНА ПЕТРОВНА, дата рождения - 20 июня 1948 года, основное место работы - Астраханская региональная общественная организация "Профессиональная сестринская ассоциация", президент.

АНТИМОНОВА МАРИНА ЮРЬЕВНА, дата рождения - 14 июня 1966 года, основное место работы - муниципальное медицинское бюджетное учреждение "Детская городская клиническая больница №1 имени Н.Н. Ивановой" городского округа Самары, главный врач.

АНТОНОВА ИРИНА АЛЕКСАНДРОВНА, дата рождения -20 марта 1922 года, основное место работы - ФГУК "Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина", директор.

АНТОНОВИЧ КОНСТАНТИН АНАТОЛЬЕВИЧ, дата рождения -24 августа 1977 года, основное место работы - ООО "Глобал-ЭмЭй", коммерческий директор.

АНТОШКИН НИКОЛАЙ ТИМОФЕЕВИЧ, дата рождения -19 декабря 1942 года, основное место работы - Межрегиональное общественное объединение "Клуб Героев Советского Союза, Героев Российской Федерации и полных кавалеров ордена Славы г. Москвы и Московской области", председатель Правления.

АПОЯН СОГОМОН АЙКАЗОВИЧ, дата рождения - 7 июля 1989 года, основное место работы - Нижегородская государственная медицинская академия, врач-интерн кафедры лучевой диагностики.

АРТЕМОВА ИРИНА ЮРЬЕВНА, дата рождения - 7 сентября 1960 года, основное место работы - ГБУ здравоохранения города Москвы городская поликлиника № 42 Департамента здравоохранения г. Москвы, главный врач.

АРХИПКИН СЕРГЕЙ ПЕТРОВИЧ, дата рождения - 7 сентября 1959 года, основное место работы - ГБОУ кадетская школа-интернат № 10 "Московский кадетский корпус полиции", директор.

АРШАВИН АНДРЕЙ СЕРГЕЕВИЧ, дата рождения - 29 мая 1981 года, основное место работы - спортсмен.

АТЛАСОВА АЛЕНА НИКОЛАЕВНА, дата рождения - 13 апреля 1970 года, основное место работы - благотворительный фонд Организация информационной поддержки "Праздник жизни", директор.

АФАНАСЬЕВ ВЯЧЕСЛАВ ЮРЬЕВИЧ, дата рождения - 24 января 1971 года, основное место работы - ФГУП ГТРК ВГТРК "Южный Урал", продюсер ТВ и РВ программ.

АФРИНА НАТАЛИЯ ФЕДОРОВНА, дата рождения - 21 октября 1954 года, основное место работы - Окружной совет Московской Федерации профсоюзов ЦАО города Москвы, председатель.

АШАПАТОВ АЛЕКСЕЙ ВИТАЛЬЕВИЧ, дата рождения -30 октября 1973 года, основное место работы - ФГУ Центр спортивной подготовки сборных команд, спортсмен-инструктор.

БААЛЬ ЭДУАРД ПАВЛОВИЧ, дата рождения - 26 октября 1950 года, основное место работы - головная организация открытого акционерного общества "Центр судоремонта "Звездочка", первый заместитель генерального директора — заместитель генерального директора по производству — начальник производственно-диспетчерского отдела.

БАБИН ВЛАДИМИР ПЕТРОВИЧ, дата рождения - 1 июня 1969 года, основное место работы - ГКОУ СПО "Курганский областной музыкальный колледж им. Д.Д. Шостаковича", директор.

БАБКИНА НАДЕЖДА ГЕОРГИЕВНА, дата рождения - 19 марта 1950 года, основное место работы - государственное бюджетное учреждение культуры города Москвы "Московский государственный музыкальный театр фольклора "Русская песня", художественный руководите ль-директор.

БАГИРОВ ЭДУАРД ИСМАГИЛОВИЧ, дата рождения - 25 октября 1975 года, основное место работы - писатель, кинодраматург, кинопродюсер.

БАГНЕНКО СЕРГЕЙ ФЕДОРОВИЧ, дата рождения - 22 сентября 1957 года, основное место работы - СПб НИИ СП им. И.И. Джанелидзе, директор.

БАГОВ АЛЬБЕРТ НУРБИЕВИЧ, дата рождения - 19 апреля 1960 года, основное место работы - МБУЗ "Майкопская городская клиническая больница", заведующий отделением общей хирургии.

БАГОМЕДОВ ГУСЕН ГАДЖИЕВИЧ, дата рождения - 26 мая 1963 года, основное место работы - муниципальное учреждение здравоохранения "Городская детская больница", заведующий травматологическим отделением.

БАЗАРОВА ТАТЬЯНА ЕВГЕНЬЕВНА, дата рождения - 27 декабря 1946 года, основное место работы - ГБОУ СОШ № 638, директор.

БАРАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения -15 июля 1941 года, основное место работы - Российская академия медицинских наук, вице-президент.

БАРБАРАШ ЛЕОНИД СЕМЕНОВИЧ, дата рождения - 22 июня 1941 года, основное место работы - МБУЗ "Кемеровский кардиологический диспансер", главный врач.

 

Владимир Путин на встрече со своими доверенными лицами

БАРИЕВ РАДИК АБРАРОВИЧ, дата рождения - 31 июля 1961 года, основное место работы - государственный летно-испытательный центр МО РФ (929 войсковая часть 15650), начальник.

БАРТМИНСКАЯ ТАТЬЯНА МАРДАМШАНОВНА, дата рождения - 29 июня 1955 года, основное место работы - государственное бюджетное общеобразовательное учреждение Калининградской области кадетская школа-интернат "Андрея Первозванного Кадетский морской корпус", директор.

БАРТОШ ЛЮДМИЛА КУЗЬМИНИЧНА, дата рождения -27 ноября 1944 года, основное место работы - городская поликлиника № 227 ЮВАО города Москвы, главный врач.

БАХМЕТЬЕВ ВИТАЛИЙ ВИКТОРОВИЧ, дата рождения -12 августа 1961 года, основное место работы - ОАО "Магнитогорский металлургический комбинат" (г. Магнитогорск), заместитель генерального директора по коммерции.

БАШМЕТ ЮРИЙ АБРАМОВИЧ, дата рождения - 24 января 1953 года, основное место работы - Московская государственная консерватория, заведующий кафедрой.

БЕДИНА ТАТЬЯНА ФЕДОРОВНА, дата рождения - 3 октября 1946 года, основное место работы - ГАУК "Амурский областной театр драмы", директор.

БЕЛЕХОВ ЮРИЙ НИКОЛАЕВИЧ, дата рождения - 6 февраля 1952 года, основное место работы - ГБОУ "Центр психологомедикосоциального сопровождения", директор.

БЕЛОБРОВА ЛАРИСА ДМИТРИЕВНА, дата рождения - 25 июня 1965 года, основное место работы - государственное автономное учреждение культуры "Приморский академический краевой драматический театр им. М. Горького", актриса.

БЕЛОЦЕРКОВСКАЯ ЕКАТЕРИНА ГЕННАДИЕВНА, дата рождения - 8 марта 1971 года, основное место работы - муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение "Гимназия № 9", учитель начальних классов.

БЕЛЯЕВ АНАТОЛИЙ ФЕДОРОВИЧ, дата рождения - 2 октября 1951 года, основное место работы - Владивостокский государственный медицинский университет, заведующий кафедрой реабилитологии и спортивной медицины.

БЕЛЯЕВА ЕЛЕНА НИКОЛАЕВНА, дата рождения - 21 июля 1960 года, основное место работы - муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение "Гимназия №12 города Белгорода им. Ф.С. Хихлушки", учитель английского языка.

БЕРГОВСКАЯ ИРИНА НИКОЛАЕВНА, дата рождения - 16 января 1978 года, основное место работы - ФГБОУ ВПО "Калужский государственный университет имени К.Э. Циолковского", декан исторического факультета.

БИЛЯЛЕТДИНОВ ДИНИЯР РИНАТОВИЧ, дата рождения -27 февраля 1985 года, основное место работы - спортсмен.

БИРЮКОВА ЕВГЕНИЯ СЕРГЕЕВНА, дата рождения - 26 октября 1938 года, основное место работы - пенсионер.

БОГАТЫРЕВ ЕВГЕНИЙ АНАТОЛЬЕВИЧ, дата рождения -24 июля 1956 года, основное место работы - государственное бюджетное учреждение культуры г. Москвы "Государственный музей А.С. Пушкина", директор.

БОГДАНОВА СВЕТЛАНА ВАЛЕНТИНОВНА, дата рождения -26 июня 1964 года, основное место работы - МОУ гимназия № 1 имени Л.И. Белова, директор.

БОГОЛЮБОВА ГАЛИНА ВАСИЛЬЕВНА, дата рождения -1 декабря 1949 года, основное место работы - Славянский фонд России, президент фонда.

БОДУНОВА АЛЛА ГРИГОРЬЕВНА, дата рождения - 3 февраля 1941 года, основное место работы - пенсионер.

БОЙКО СВЕТЛАНА АНАТОЛЬЕВНА, дата рождения - 13 апреля 1972 года, основное место работы - государственное образовательное учреждение Ростовской области дополнительного образования детей "Специализированная детско-юношеская спортивная школа олимпийского резерва № 11 имени Г. Шатворяна", директор.

БОКЕРИЯ ЛЕОНИД АНТОНОВИЧ, дата рождения - 22 декабря 1939 года, основное место работы - Научный центр сердечно-сосудистой хирургии им. Бакулева РАМН, директор.

БОЛЬШАКОВА МАРИЯ АРТЕМОВНА, дата рождения - 1 июля 1949 года, основное место работы - Общероссийская общественная организация "Союз семей военнослужащих России", председатель совета.

БОНДАРЕНКО ЛЕОНИД АНДРЕЕВИЧ, дата рождения - 25 января 1947 года, основное место работы - Международная общественная организация бывших военнослужащих "Марс-Меркурий", президент.

БОНДАРЧУК ФЕДОР СЕРГЕЕВИЧ, дата рождения - 9 мая 1967 года, основное место работы - ООО "Арт-Пикчерс Студия", режиссер, продюсер.

БОРЗЕНКО ОЛЬГА КОНСТАНТИНОВНА, дата рождения -14 ноября 1960 года, основное место работы - ГБУК "Культурный центр "Митино", руководитель.

БОРИСОВ СЕРГЕЙ РЕНАТОВИЧ, дата рождения - 26 декабря 1953 года, основное место работы - открытое акционерное общество "Сбербанк России", вице-президент по малому бизнесу.

БОЯРСКИЙ МИХАИЛ СЕРГЕЕВИЧ, дата рождения - 26 декабря 1949 года, основное место работы - артист.

БУБЕНОК ЕЛЕНА АЛЕКСАНДРОВНА, дата рождения - 1 ноября 1964 года, основное место работы - ООО "Брянская телекомпания "60 канал", генеральный директор.

БУГАЕВ СЕРГЕЙ АНАТОЛЬЕВИЧ, дата рождения - 28 марта 1966 года, основное место работы - Институт Нового Человека, председатель правления.

БУЗДАЛИН ВИКТОР ИВАНОВИЧ, дата рождения - 28 января 1962 года, основное место работы - Фонд содействия борьбе с незаконным оборотом наркотиков и реабилитации наркозависимых "Жизнь без наркотиков", исполнительный директор.

БУРМИСТРОВ А СВЕТЛАНА ВИКТОРОВНА, дата рождения -5 мая 1966 года, основное место работы - ГБУК г. Москвы "ЦБС № 1 ЮАО" библиотека № 258/1, заведующий библиотекой.

БУРОВ НИКОЛАЙ ВИТАЛЬЕВИЧ, дата рождения - 12 февраля 1953 года, основное место работы - ГУК ГМП "Исаакиевский собор", директор.

БУРЦЕВ СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения - 24 июня 1989 года, основное место работы - ФГБОУ "Самарский государственный университет", аспирант кафедры гражданского процессуального и предпринимательского права.

БУРЯК ЛЮДМИЛА АНАТОЛЬЕВНА, дата рождения - 12 февраля 1962 года, основное место работы - Законодательное Собрание Ямало-Ненецкого автономного округа, помощник депутата.

БУТМАН ИГОРЬ МИХАЙЛОВИЧ, дата рождения - 27 октября 1961 года, основное место работы - ГБУК "Московский государственный джазовый оркестр под руководством Игоря Бутмана", главный художественный руководитель.

БУХАЛО АННА БОРИСОВНА, дата рождения - 10 сентября 1985 года, основное место работы - общероссийская общественная организация "Молодая инновационная Россия", руководитель.

БЫКОВ ВИКТОР АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения -19 сентября 1950 года, основное место работы - ФГУП "НИИ физических проблем им. Ф.В. Лукина", и.о. директора.

БЫКОВСКАЯ НАДЕЖДА НИКОЛАЕВНА, дата рождения -19 февраля 1958 года, основное место работы - автономное учреждение Республики Коми "Редакция газеты "Коми му", директор.

БЫХАН НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ, дата рождения - 28 июля 1954 года, основное место работы - сельскохозяйственный производственный кооператив "Рыболовецкий колхоз "Победа", председатель.

БЫЧКОВ ИГОРЬ ВЯЧЕСЛАВОВИЧ, дата рождения - 8 мая 1961 года, основное место работы - учреждение Российской академии наук "Иркутский научный центр Сибирского отделения РАН" (ИНЦ СО РАН), председатель Президиума ИНЦ СО РАН.

ВАВИЛОВ ГЕННАДИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ, дата рождения - 7 мая 1932 года, основное место работы - Петрозаводская государственная консерватория (академия) имени А.К. Глазунова, профессор.

ВАГАНОВ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ, дата рождения -24 октября 1941 года, основное место работы - ФГУ "Российская детская клиническая больница", главный врач.

ВАЛЕНТИНОВА НАДЕЖДА ВАСИЛЬЕВНА, дата рождения -16 июля 1951 года, основное место работы - общество с ограниченной ответственностью "Строительно-монтажное управление курорта", штукатур-маляр.

ВАРЛАМОВ КИРИЛЛ ВИКТОРОВИЧ, дата рождения - 10 февраля 1974 года, основное место работы - ООО "Наумен консалтинг", генеральный директор.

ВАСИЛЕВСКИЙ ПЕТР НИКИТОВИЧ, дата рождения - 31 декабря 1955 года, основное место работы - Псковское региональное (областное) отделение Общероссийской общественной организации "Российский Красный Крест", председатель регионального отделения.

ВЕЛЕЖЕВА ЛИДИЯ ЛЕОНИДОВНА, дата рождения - 2 октября 1966 года, основное место работы - Академический театр им. Евгения Вахтангова, актриса.

ВЕЛИХОВ ЕВГЕНИЙ ПАВЛОВИЧ, дата рождения - 2 февраля 1935 года, основное место работы - Национальный исследовательский центр "Курчатовский институт", президент.

ВЕРЕТЕННИКОВ ОЛЕГ АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения -5 января 1970 года, основное место работы - государственное автономное учреждение Волгоградской области "Футбольный клуб "Ротор", старший тренер.

ВИНЕР-УСМАНОВА ИРИНА АЛЕКСАНДРОВНА, дата рождения -30 июля 1948 года, основное место работы - федеральное государственное бюджетное учреждение "Центр спортивной подготовки сборных команд России", главный тренер.

ВИНИЦКИЙ ВЛАДИМИР ГРИГОРЬЕВИЧ, дата рождения - 8 июля 1961 года, основное место работы - Тамбовское областное государственное бюджетное учреждение здравоохранения "Городская клиническая больница № 3", главный врач.

ВЛАСОВА ТАТЬЯНА ФИЛИППОВНА, дата рождения - 16 февраля 1952 года, основное место работы - ГОУ гимназия № 1582, директор.

ВОДОЛАЦКИЙ ВИКТОР ПЕТРОВИЧ, дата рождения - 19 августа 1957 года, основное место работы - Войсковое казачье общество "Всевеликое войско Донское", атаман.

ВОЖОВ ВИТАЛИЙ ЮРЬЕВИЧ, дата рождения - 17 июня 1965 года, основное место работы - филиал ВГТРК-ГТРК "Санкт-Петербург", директор.

ВОЖОВА ПОЛИНА ПЕТРОВНА, дата рождения - 23 июля 1959 года, основное место работы - государственное бюджетное учреждение Республики Марий Эл "Республиканский противотуберкулезный диспансер", главная медицинская сестра.

ВОЛЫНОВ БОРИС ВАЛЕНТИНОВИЧ, дата рождения - 18 декабря 1934 года, основное место работы - пенсионер.

ВОСТРОТИН ВАЛЕРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения -20 ноября 1952 года, основное место работы - временно неработающий.

ВЫСОЦКИЙ ВАЛЕРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения -11 августа 1951 года, основное место работы - ГНУ Всероссийский селекционно-технологический институт садоводства и питомниководства Россельхозакадемии, заместитель директора по научной работе.

ГАВРИЛОВА ВЕРА ТИТОВНА, дата рождения - 21 августа 1944 года, основное место работы - пенсионер.

ГАВРИЧЕНКОВА АЛИНА ЕВГЕНЬЕВНА, дата рождения -3 января 1958 года, основное место работы - крестьянское (фермерское) хозяйство "Вевас", глава.

ГАЗЗАЕВ ВАЛЕРИЙ ГЕОРГИЕВИЧ, дата рождения - 7 августа 1954 года, основное место работы - государственное автономное учреждение "Профессиональный футбольный клуб "Алания", президент.

ГАЙДАРБЕКОВ ГАЙДАРБЕК АБДУЛАЕВИЧ, дата рождения -6 октября 1976 года, основное место работы - Министерство по физической культуре и спорту Республики Дагестан, главный тренер сборной команды по боксу РД.

ГАМЗАТОВ ГАМЗАТ МАГОМЕДОВИЧ, дата рождения -25 августа 1938 года, основное место работы - Общественная палата Республики Дагестан, председатель.

ГАПУРОВ ШАХРУДИН АЙДИЕВИЧ, дата рождения - 6 января 1951 года, основное место работы - Академия наук Чеченской Республики, президент.

ГАФУРОВ ИЛЫЫАТ РАФКАТОВИЧ, дата рождения - 1 августа 1961 года, основное место работы - ФГАОУ ВПО "Казанский (Приволжский) федеральный университет", ректор.

ГЕРАСИМОВА ОЛЬГА ВЛАДИМИРОВНА, дата рождения -2 декабря 1951 года, основное место работы - ТСЖ СТЖК "Кардиолог", оператор паспортного стола.

ГЕРГИЕВ ВАЛЕРИЙ АБИСАЛОВИЧ, дата рождения - 2 мая 1953 года, основное место работы - федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный академический Мариинский театр", художественный руководитель — директор.

ГЛОЗМАН АЛЕКСАНДР ЕВГЕНЬЕВИЧ, дата рождения -8 декабря 1964 года, основное место работы - государственное бюджетное образовательное учреждение города Москвы "Центр образования № 293", директор.

ГЛУШКОВА ВОЖЕНА ИГОРЕВНА, дата рождения - 10 июля 1967 года, основное место работы - городская поликлиника № 20, главный врач.

ГЛЫБОЧКО ПЕТР ВИТАЛЬЕВИЧ, дата рождения - 21 июля 1964 года, основное место работы - государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Первый Московский государственный медицинский университет им. И.М. Сеченова Минздравсоцразвития России», ректор.

ГОГОЛЕВА ЕЛЕНА МИХАЙЛОВНА, дата рождения - 20 августа 1946 года, основное место работы - федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Северо-Восточный государственный университет", профессор кафедры русского языка.

ГОЛИКОВА ИР АИДА ФЕДОРОВНА, дата рождения - 9 марта 1947 года, основное место работы - Мордовская региональная общественная организация "Комитет солдатский матерей", председатель.

ГОЛОУСИКОВ ИВАН ЯКОВЛЕВИЧ, дата рождения - 8 ноября 1950 года, основное место работы - государственное бюджетное учреждение "Городская больница № 3 Департамента здравоохранения города Москвы", главный врач.

ГОЛУХОВ ГЕОРГИЙ НАТАНОВИЧ, дата рождения - 24 июля 1960 года, основное место работы - городская клиническая больница № 31, главный врач.

ГОНЧАРОВ СЕРГЕЙ ФЕДОРОВИЧ, дата рождения - 19 октября 1949 года, основное место работы - ФГБУ "Всероссийский центр медицины катастроф "Защита", директор.

ГОНЧАРОВ ЮРИЙ ФЕДОРОВИЧ, дата рождения - 30 мая 1963 года, основное место работы - Торгово-промышленная палата Воронежской области, президент.

ГОРБАЧЕВА НАТАЛИЯ БОРИСОВНА, дата рождения - 24 июля 1949 года, основное место работы - ГОУ Центр развития ребенка — детский сад № 1787, заведующая.

ГОРДЗЕЙКО ТАМАРА ВАСИЛЬЕВНА, дата рождения - 16 июня 1953 года, основное место работы - ГБОУ СОШ № 498 ЦАО, директор.

ГОРОЖАНОВ ИГОРЬ ГЕОРГИЕВИЧ, дата рождения - 15 января 1965 года, основное место работы - Сахалинский региональный молодежный военно-патриотический общественный фонд "Пионер", председатель.

ГОРОХОВ НИКОЛАЙ АНАТОЛЬЕВИЧ, дата рождения -17 декабря 1950 года, основное место работы - государственное автономное учреждение культуры Владимирской области "Владимирский академический областной драматический театр", художественный руководитель театра-студии.

ГОРЮНОВА ОЛЬГА ВЛАДИМИРОВНА, дата рождения -23 октября 1946 года, основное место работы - пенсионер.

ГОРЯЧЕВ НИКОЛАЙ АНАТОЛЬЕВИЧ, дата рождения - 11 июля 1953 года, основное место работы - федеральное государственное бюджетное учреждение науки "Северо-Восточный комплексный научно-исследовательский институт Дальневосточного отделения Российской академии наук", директор.

ГОСТИЩЕВ ВЛАДИСЛАВ ДМИТРИЕВИЧ, дата рождения -17 ноября 1940 года, основное место работы - ОГБУК "Костромской драматический театр имени А.Н.Островского", ведущий мастер сцены.

ГОТЬЕ СЕРГЕЙ ВЛАДИМИРОВИЧ, дата рождения - 23 сентября 1947 года, основное место работы - ФГБУ «Федеральный научный центр трансплантологии и искусственных органов имени академика В.И. Шумакова» Минздравсоцразвития России, директор.

ГОЧИЯЕВ БОРИС ХАДЖИ-АХМАТОВИЧ, дата рождения -1 января 1949 года, основное место работы - ОАО "Карачаево-Черкесский сахарный завод", менеджер по связям с общественностью.

ГРИГОРОВИЧ ДМИТРИЙ НИКОЛАЕВИЧ, дата рождения -13 января 1945 года, основное место работы - пенсионер.

ГРИЦЕНКО ВЛАДИМИР ПЕТРОВИЧ, дата рождения - 22 марта 1965 года, основное место работы - федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный военно-исторический и природный музей-заповедник "Куликово поле", директор.

ГРИШИН ВИКТОР ИВАНОВИЧ, дата рождения - 17 февраля 1951 года, основное место работы - ФГБОУ ВПО "Российский экономический университет им. Г.В. Плеханова", ректор.

ГРИШИН ВЯЧЕСЛАВ ЛЕОНИДОВИЧ, дата рождения - 13 августа 1951 года, основное место работы - Общероссийский союз общественных объединений "Союз "Чернобыль" России", президент.

ГРОМОВА ИРИНА ВЛАДИМИРОВНА, дата рождения - 23 июля 1985 года, основное место работы - краевое государственное бюджетное учреждение "Краевой спортивный клуб", спортсмен-инструктор.

ГРУШИН СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ, дата рождения - 18 сентября 1961 года, основное место работы - бюджетное общеобразовательное учреждение дополнительного образования детей Республики Алтай "Специализированная детско-юношеская спортивная школа" , директор.

ГУБИН АЛЕКСАНДР ВАДИМОВИЧ, дата рождения - 3 декабря 1973 года, основное место работы - федеральное государственное бюджетное учреждение "Российский научный центр "Восстановительная травматология и ортопедия" им. академика Г.А. Илизарова" Минздравсоцразвития России, директор.

ГУЛЯЕВ НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ, дата рождения - 1 января 1966 года, основное место работы - ГКУ "Центр спортивных инновационных технологий и подготовки сборных команд Москомспорта", заместитель директора.

ГУРЬЯНОВА НАДЕЖДА ПАВЛОВНА, дата рождения - 1 января 1957 года, основное место работы - КОГБУК "Кировская ордена Почета государственная универсальная областная научная библиотека имени А.И.Герцена", директор.

ГУСЕВ АНАТОЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ, дата рождения - 12 февраля 1947 года, основное место работы - открытое акционерное общество "Тяжпрессмаш", город Рязань, фрезеровщик пятого разряда.

ГУСЕВ ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения -25 апреля 1945 года, основное место работы - федеральное государственное учреждение культуры "Государственный Русский музей", директор.

ГУСЕВ ПАВЕЛ НИКОЛАЕВИЧ, дата рождения - 4 апреля 1949 года, основное место работы - ЗАО "Редакция газеты "Московский Комсомолец", генеральный директор — главный редактор.

ГУСТОВ СЕРГЕЙ ВАДИМОВИЧ, дата рождения - 12 октября 1969 года, основное место работы - ОАО "Газпром газораспределение", генеральный директор.

ГУСЬКОВ АЛЕКСЕЙ ГЕННАДЬЕВИЧ, дата рождения - 20 мая 1958 года, основное место работы - ЗАО "Студия Ф.А.Ф.", заместитель генерального директора.

ДАВЫДОВ БОРИС НИКОЛАЕВИЧ, дата рождения - 10 мая 1939 года, основное место работы - ГБОУ ВПО Тверская ГМА Минздравсоцразвития России "Тверская государственная медицинская академия", президент.

ДАВЫДОВ ВИТАЛИЙ СЕМЕНОВИЧ, дата рождения - 3 апреля 1939 года, основное место работы - Хоккейный клуб "Динамо" (Москва), вице-президент.

ДАГБАЕВ ЭРДЭМ ДАНЗАНОВИЧ, дата рождения - 1 ноября 1961 года, основное место работы - государственное унитарное предприятие "Издательский дом "Буряад унэн", генеральный директор.

ДАНЕНБЕРГ МАРИЯ ОСВАЛЬДОВНА, дата рождения - 1 мая 1952 года, основное место работы - Библиотека семейного чтения № 114 ГБУК г. Москвы ЦБС "Юго-запад", заведующая.

ДАРЖА КУУЛАР ДУГАРЖАПОВИЧ, дата рождения - 5 октября 1932 года, основное место работы - пенсионер.

ДАШКЕВИЧ РОМАН АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения -29 ноября 1975 года, основное место работы - первичная профсоюзная организация студентов федерального государственного учреждения "Государственный университет — учебно-научно-производственный комплекс", председатель профкома студентов.

ДЕМИДОВ ВЛАДИМИР ВАСИЛЬЕВИЧ, дата рождения -5 апреля 1954 года, основное место работы - филиал "Абаканская ТЭЦ" открытого акционерного общества "Енисейская территориальная генерирующая компания (ТГК-13)", начальник электрического цеха.

ДОБАШИН АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВИЧ, дата рождения - 8 декабря 1961 года, основное место

ДОБРОСКОК АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ, дата рождения -12 июня 1982 года, основное место работы - МБОУДОД г. Бузулука "Специализированная детско-юношеская спортивная школа олимпийского резерва", спортсмен-инструктор.

ДОЛГОВ АЛЕКСЕЙ БОРИСОВИЧ, дата рождения - 9 сентября 1988 года, основное место работы - ГБОУ ВПО Саратовский государственный медицинский университет имени В.И.Разумовского Министерства здравоохранения и социального развития РФ, врач-интерн, ординатор.

ДУБРОВСКИЙ ВЛАДИМИР ФЕДОРОВИЧ, дата рождения -19 февраля 1948 года, основное место работы - Региональное отделение Общероссийской общественной организации "Союз пенсионеров России" в Челябинской области, заместитель председателя Правления, исполнительный директор.

ДУДКО АНАСТАСИЯ НИКОЛАЕВНА, дата рождения - 6 мая 1984 года, основное место работы - ООО "Бонус", город Рязань, руководитель детского направления.

ЕВДОКИМОВА ГАЛИНА МИХАЙЛОВНА, дата рождения -28 декабря 1942 года, основное место работы - пенсионер.

ЕВСЕЕНКО НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ, дата рождения - 20 января 1950 года, основное место работы - краевое государственное автономное учреждение культуры "Хабаровский краевой театр драмы и комедии", художественный руководитель.

ЖИЛИН МИХАИЛ ИВАНОВИЧ, дата рождения - 25 ноября 1953 года, основное место работы - ООО "Интер Шарм", генеральный директор.

ЖИРКОВ ЮРИЙ ВАЛЕНТИНОВИЧ, дата рождения - 20 августа 1983 года, основное место работы - спортсмен.

ЖУКОВ ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ, дата рождения - 1 апреля 1947 года, основное место работы - Российский государственный социальный университет, ректор.

ЖУКОВ ИВАН ФЕДОСЕЕВИЧ, дата рождения - 4 июля 1940 года, основное место работы - пенсионер.

ЗАБАРОВСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ, дата рождения -4 августа 1952 года, основное место работы - ФГБУК РФ "Центральный музей Великой Отечественной войны 1941 — 1945 гг.", директор.

ЗАГИДУЛЛИНА МИЛЯУША МУДАРИСОВНА, дата рождения -22 сентября 1987 года, основное место работы - Региональная общественная организация "Аграрное молодежное объединение Республики Татарстан", председатель.

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСАНДР ВИТАЛЬЕВИЧ, дата рождения -14 января 1968 года, основное место работы - КФХ "Зайцев А.В.", глава.

ЗАЙЦЕВ СЕРГЕЙ ЮРЬЕВИЧ, дата рождения - 11 апреля 1966 года, основное место работы - ЗАО "Варяг", генеральный директор.

ЗАЙЦЕВА НИНА ВЛАДИМИРОВНА, дата рождения - 22 мая 1946 года, основное место работы - ФБУН "ФНЦ медико-профилактических технологий управления рисками здоровью населения", директор.

ЗАПАШНЫЙ АСКОЛЬД ВАЛЬТЕРОВИЧ, дата рождения -27 сентября 1977 года, основное место работы - ФКП "Российская государственная цирковая компания", артист-дрессировщик.

ЗАПАШНЫЙ ЭДГАРД ВАЛЬТЕРОВИЧ, дата рождения - 11 июля 1967 года, основное место работы - ФКП "Российская государственная цирковая компания", артист-дрессировщик.

ЗАХАРЕВИЧ ЮРИЙ ИВАНОВИЧ, дата рождения - 18 января 1963 года, основное место работы - ФОК "Звезда", заведующий.

ЗАХАРОВ ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ, дата рождения - 5 июля 1946 года, основное место работы - ГБУК г. Москвы МГАТТ "Гжель", художественный руководитель.

ЗАХАРЧЕНКО ВИКТОР ГАВРИЛОВИЧ, дата рождения - 22 марта 1938 года, основное место работы - государственное бюджетное научно-творческое учреждение Краснодарского края "Кубанский казачий хор", художественный руководитель — генеральный директор.

ЗЕЛЕНСКИЙ ИГОРЬ АНАТОЛЬЕВИЧ, дата рождения - 13 июля 1969 года, основное место работы - Мариинский театр, г. Санкт-Петербург, балет НГАТОБ и театр ГБУК г. Москвы МАМТ, премьер, художественный руководитель.

ЗЕЛИКОВ НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ, дата рождения - 29 ноября 1957 года, основное место работы - Московская областная организация общероссийской общественной организации "Всероссийское общество инвалидов", председатель.

ЗИМОВЕЦ ВЛАДИМИР ГРИГОРЬЕВИЧ, дата рождения -7 февраля 1939 года, основное место работы - закрытое акционерное общество "Трубный завод "Профиль-Акрас" имени Макарова В.В., представитель-консультант.

ЗОЛОТОВ ЮРИЙ МИХАЙЛОВИЧ, дата рождения - 29 октября 1962 года, основное место работы - автономное учреждение Ямало-Ненецкого автономного округа "Окружной технологический парк "Ямал", директор.

ЗЯТЬКОВ НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ, дата рождения - 17 июня 1950 года, основное место работы - ЗАО "Аргументы и факты", главный редактор.

ИВАНОВ АЛЕКСАНДР ЕВГЕНЬЕВИЧ, дата рождения -14 декабря 1985 года, основное место работы - краевое государственное бюджетное учреждение "Алтайский краевой штаб студенческих отрядов", директор.

ИВАНОВ ВАДИМ АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения -30 января 1976 года, основное место работы - автономная некоммерческая организация "Новгородское областное телевидение", заместитель генерального директора.

ИВАНОВ ВАЛЕРИЙ ВИКТОРОВИЧ, дата рождения -14 сентября 1960 года, основное место работы - ООО "Ивановское бюро международного туризма "Спутник", директор.

ИВАНОВ ГЕННАДИЙ ЕВГЕНЬЕВИЧ, дата рождения -25 сентября 1969 года, основное место работы - общество с ограниченной ответственностью "Порт "Мечел-Темрюк", стропальщик 5 разряда комплексной бригады на погрузочно-разгрузочных работах.

ИВАНОВ МИХАИЛ ВЛАДИМИРОВИЧ, дата рождения -10 января 1961 года, основное место работы - газета "Невское время", главный редактор.

ИВАНОВА ВАЛЕНТИНА НИКОЛАЕВНА, дата рождения - 3 октября 1954 года, основное место работы - Московский государственный университет технологий и управления имени К.Г. Разумовского, ректор.

ИГНАТОВА ГАЛИНА АФАНАСЬЕВНА, дата рождения -14 апреля 1934 года, основное место работы - пенсионер.

ИЛЬИНА ЕЛЕНА ВИКТОРОВНА, дата рождения - 8 августа 1969 года, основное место работы - ГБОУ "Детский сад № 489", заведующая.

ИЛЬИНСКИЙ ИГОРЬ МИХАЙЛОВИЧ, дата рождения - 28 июня 1936 года, основное место работы - Московский гуманитарный университет, ректор.

ИЛЬИЧЁВА ИРИНА ВИКТОРОВНА, дата рождения - 10 июня 1961 года, основное место работы - ГБОУ города Москвы "Центр образования № 1409", директор.

ИПАТОВ АЛЕКСАНДР АНДРЕЕВИЧ, дата рождения - 8 июля 1944 года, основное место работы - пенсионер.

ИСАЕВ ИЛЬЯ ФЕДОРОВИЧ, дата рождения - 3 августа 1945 года, основное место работы - федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Белгородский государственный национальный исследовательский университет", заведующий кафедрой педагогики.

ИСИНБАЕВА ЕЛЕНА ГАДЖИЕВНА, дата рождения - 3 июня 1982 года, основное место работы - ФГУ "Центр спортивной подготовки сборных команд России", спортсмен-инструктор.

ИСРАФИЛОВ РАФКАТ ВАКИЛОВИЧ, дата рождения - 6 августа 1941 года, основное место работы - ГАУК "Оренбургский государственный областной драматический театр им. М. Горького", художественный руководитель.

ИЩУК АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВИЧ, дата рождения - 28 сентября 1941 года, основное место работы - ОАО "НИИМЭ и Микрон", советник генерального директора.

КАБАКОВ МИХАИЛ ГРИГОРЬЕВИЧ, дата рождения - 6 января 1933 года, основное место работы - АКБ "ИРС", председатель совета директоров.

КАЗАКОВ ВАЛЕРИЙ НИКОЛАЕВИЧ, дата рождения -26 октября 1952 года, основное место работы - аппарат полномочного представителя Президента Российской Федерации в Сибирском федеральном округе, помощник.

КАЗАКОВ СЕРГЕЙ ВЛАДИМИРОВИЧ, дата рождения -20 августа 1966 года, основное место работы - государственное бюджетное учреждение культуры "Пензенский областной драматический театр имени А.В. Луначарского", художественный руководитель театра.

КАЛИНИН ВАЛЕНТИН ЕГОРОВИЧ, дата рождения - 22 марта 1938 года, основное место работы - колхоз (сельскохозяйственный производственный кооператив) имени Мичурина Вавожского района, председатель.

КАЛИНИН МИХАИЛ РУДОЛЬФОВИЧ, дата рождения - 13 мая 1959 года, основное место работы - ЦКБ № 2 им. Семашко НА. ОАО "Российские железные дороги", директор.

КАЛУГИН ЕВГЕНИЙ ИВАНОВИЧ, дата рождения - 7 декабря 1965 года, основное место работы - Специализированная детско-юношеская спортивная школа Олимпийского резерва по дзюдо, тренер-преподаватель.

КАЛЯГИН АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения - 25 мая 1942 года, основное место работы - ГБУК г. Москвы "Московский театр "Et Cetera" под руководством А. Калягина", художественный руководитель.

КАПАНИНА СВЕТЛАНА ВЛАДИМИРОВНА, дата рождения - 28 декабря 1968 года, основное место работы - ОАО "ОКБ Сухого", летчик- инструктор 1-го класса.

КАРАГОДИН ИВАН АЛЕКСЕЕВИЧ, дата рождения - 21 мая 1940 года, основное место работы - общество с ограниченной ответственностью "Промгражданстрой", генеральный директор.

КАРАСЬКОВ АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ, дата рождения -2 декабря 1958 года, основное место работы - федеральное государственное бюджетное учреждение "Новосибирский научно-исследовательский институт патологии кровообращения имени академика Е.Н. Мешалкина", директор.

КАРТЫШОВА МАРИНА СЕРГЕЕВНА, дата рождения - 29 декабря 1959 года, основное место работы - ГБОУ "СОШ № 630", директор.

КАТЫРИН СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ, дата рождения - 2 октября 1954 года, основное место работы - Торгово-промышленная палата Российской Федерации, президент.

КАШТАНОВ ОЛЕГ АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения - 7 июля 1967 года, основное место работы - автономное учреждение "Известия Мордовии", генеральный директор — главный редактор.

 

Владимир Путин на встрече со своими доверенными лицами

КЕРЖАКОВ АЛЕКСАНДР АНАТОЛЬЕВИЧ, дата рождения - 27 ноября 1982 года, основное место работы - ЗАО "ФК "Зенит", спортсмен- профессионал по футболу.

КИРИЛОВА СВЕТЛАНА ИВАНОВНА, дата рождения - 28 апреля 1940 года, основное место работы - пенсионер.

КИРСАНОВ ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ, дата рождения -15 октября 1941 года, основное место работы - ГБОУ "Кадетская школа-интернат №1 "Первый Московский кадетский корпус", директор.

КИСЕЛЕВА МАРИЯ АЛЕКСАНДРОВНА, дата рождения -28 сентября 1974 года, основное место работы - Олимпийский комитет России, пресс-секретарь президента.

КИТАОВ ВИКТОР АБДУЛАХОВИЧ, дата рождения - 1 января 1947 года, основное место работы - КЧР ГБОУ НПО "Профессиональный лицей № 5", директор.

КЛЕЕРОВА ТАТЬЯНА СЕМЕНОВНА, дата рождения - 20 апреля 1949 года, основное место работы - пенсионер.

КЛОКОВ АЛЕКСАНДР ЮРЬЕВИЧ, дата рождения - 27 марта 1953 года, основное место работы - Липецкое областное краеведческое общество, председатель.

КЛКЖИНА АННА ИОСИФОВНА, дата рождения - 22 февраля 1949 года, основное место работы - Государственный Дарвиновский музей, директор.

КМЫТЮК ЛЮДМИЛА ВЛАДИМИРОВНА, дата рождения -28 марта 1955 года, основное место работы - ГБОУ "Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат VIII вида № 29", директор.

КНЫШ СЕРГЕЙ ИВАНОВИЧ, дата рождения - 23 июля 1947 года, основное место работы - ОАО "Шахта Угольная", генеральный директор.

КОВАЛЬЧУК АНДРЕЙ НИКОЛАЕВИЧ, дата рождения -7 сентября 1959 года, основное место работы - Всероссийская творческая общественная организация, председатель.

КОВТОНЮК НАТАЛИЯ АЛЕКСЕЕВНА, дата рождения -15 июля 1975 года, основное место работы - муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение "Лицей № 6", заместитель директора по воспитательной работе.

КОГАН ДМИТРИЙ ПАВЛОВИЧ, дата рождения - 27 октября 1978 года, основное место работы - Самарская государственная филармония, художественный руководитель.

КОГАН ПАВЕЛ ЛЕОНИДОВИЧ, дата рождения - 6 июня 1952 года, основное место работы - МГАСО под руководством Павла Когана, художественный руководитель.

КОЖЕВНИКОВ АЛЕКСАНДР ВИКТОРОВИЧ, дата рождения -21 сентября 1958 года, основное место работы - ФСО "Хоккей Москвы", заместитель руководителя.

КОЗБАНЕНКО ВИКТОР АНАТОЛЬЕВИЧ, дата рождения -25 июня 1966 года, основное место работы - ФГБОУ ВПО "Государственный университет управления" (ГУУ), ректор.

КОЛОНИЧЕНКО ВАЛЕНТИН ФЕДОРОВИЧ, дата рождения -21 марта 1925 года, основное место работы - Председатель Совета ветеранов района Чертаново Северное.

КОЛОСОВ МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения -3 января 1955 года, основное место работы - муниципальное автономное общеобразовательное учреждение "Гимназия № 1 города Тюмени", директор.

КОЛПАКОВ МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ, дата рождения - 8 марта 1959 года, основное место работы - крестьянское (фермерское) хозяйство Колпакова Михаила Петровича, глава.

КОЛЯГИН ОЛЕГ ЮРЬЕВИЧ, дата рождения - 3 октября 1965 года, основное место работы - государственное учреждение здравоохранения "Областная детская больница", главный врач.

КОМАРОВ НИКОЛАЙ ПЕТРОВИЧ, дата рождения - 4 декабря 1960 года, основное место работы - государственное бюджетное учреждение города Москвы "Московский дом национальностей", директор.

КОМИССАРОВ БОРИС ВАСИЛЬЕВИЧ, дата рождения - 25 мая 1947 года, основное место работы - ЗАО "Галичское" по птицеводству, председатель Наблюдательного совета.

КОНОВАЛОВ АЛЕКСАНДР БОРИСОВИЧ, дата рождения -14 декабря 1975 года, основное место работы - федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Кемеровский государственный университет", профессор кафедры политических наук.

КОНЮХОВА КАРИНЭ АЛЕКСАНДРОВНА, дата рождения - 6 октября 1950 года, основное место работы - государственное учреждение здравоохранения "Центр специализированных видов медицинской помощи имени В.П. Аваева", главный врач.

КОРБУТОВ ИВАН ИВАНОВИЧ, дата рождения - 18 января 1935 года, основное место работы - Межрегиональная организация Санкт-Петербурга и Ленинградской области и Всероссийская общественная организация ветеранов (пенсионеров) войны, труда, Вооруженных Сил и правоохранительных органов, председатель.

КОРНЕЕВА НАДЕЖДА АНАТОЛЬЕВНА, дата рождения -19 сентября 1958 года, основное место работы - Политическая партия "ПАТРИОТЫ РОССИИ", председатель Исполкома.

КОРСУН ВЛАДИМИР АРХИПОВИЧ, дата рождения - 4 января 1960 года, основное место работы - ОАО "КАРАТ", генеральный директор.

КОСМАЧЕВ ВЯЧЕСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ, дата рождения - 7 августа 1967 года, основное место работы - государственное бюджетное учреждение здравоохранения "Городская клиническая больница скорой медицинской помощи им. Г.А. Захарьина", главный врач.

КОСТИН АЛЕКСЕЙ ВАСИЛЬЕВИЧ, дата рождения - 24 июля 1990 года, основное место работы - федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова", студент.

КОСТИНА ОЛЬГА НИКОЛАЕВНА, дата рождения - 27 августа 1970 года, основное место работы - межрегиональная правозащитная общественная организация "Сопротивление", учредитель и председатель.

КОСТИНА ТАМАРА ИВАНОВНА, дата рождения - 23 июля 1954 года, основное место работы - ГБОУ "Московская академия делового администрирования", ректор.

КОСТЮК ЛЕОНИД ЛЕОНИДОВИЧ, дата рождения - 5 июня 1941 года, основное место работы - Большой Московский государственный цирк на проспекте Вернадского, художественный руководитель.

КОТЛЯРОВ ВИКТОР НИКОЛАЕВИЧ, дата рождения -17 октября 1952 года, основное место работы - главный редактор ООО "Редакция журнала "Эльбрус", главный редактор "Издательства М. и В. Котляровых".

КРАСНИКОВ ГЕННАДИЙ ЯКОВЛЕВИЧ, дата рождения -30 апреля 1958 года, основное место работы - ОАО "НИИМЭ и Микрон", генеральный конструктор.

КРАСНОРУЦКИЙ ПАВЕЛ ПАВЛОВИЧ, дата рождения -2 октября 1979 года, основное место работы - общероссийская общественная организация "Российский Союз Молодежи", и.о. заместителя председателя.

КРЕМЕР КОНСТАНТИН АДАМОВИЧ, дата рождения - 6 июня 1941 года, основное место работы - пенсионер.

КРЕМЛЕВА ЛИДИЯ ДМИТРИЕВНА, дата рождения - 30 июля 1950 года, основное место работы - Региональный общественный фонд содействия патриотическому воспитанию детей и молодежи, президент.

КРИКАЛЕВ СЕРГЕЙ КОНСТАНТИНОВИЧ, дата рождения -27 августа 1958 года, основное место работы - ФГБУ "НИИ ЦПК имени Ю.А. Гагарина", начальник.

КРУГЛЫЙ ВЛАДИМИР ИГОРЕВИЧ, дата рождения - 27 мая 1955 года, основное место работы - бюджетное учреждение здравоохранения Орловской области "Детская областная клиническая больница", главный врач.

КРЫЛОВА НАДЕЖДА НИКОЛАЕВНА, дата рождения - 3 апреля 1960 года, основное место работы - адвокатский кабинет Крылова Н.Н., руководитель.

КРЫШТАНОВСКАЯ ОЛЬГА ВИКТОРОВНА, дата рождения -24 ноября 1954 года, основное место работы - Институт социологии Российской академии наук, заведующая сектором.

КУЗНЕЦОВ ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ, дата рождения -23 ноября 1961 года, основное место работы - ОАО "Тверской вагоностроительный завод", электросварщик.

КУЗНЕЦОВА ЛАРИСА НИКОЛАЕВНА, дата рождения - 27 сентября 1948 года, основное место работы - ГБОУ "СОШ № 131", директор.

КУЗЬМИН МИХАИЛ ПАВЛОВИЧ, дата рождения - 17 ноября 1949 года, основное место работы - государственное бюджетное учреждение здравоохранения Республики Мордовия "Мордовская республиканская клиническая больница", заведующий нейрохирургическим отделением, врач-нейрохирург.

КУЗЬМИНА НАТАЛЬЯ ГЕННАДЬЕВНА, дата рождения - 20 декабря 1976 года, основное место работы - федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Приамурский государственный университет имени Шолом- Алейхема", проректор по внеучебной деятельности.

КУЛИКОВСКИХ НИНА ГЕРМАНОВНА, дата рождения - 5 февраля 1961 года, основное место работы - государственное бюджетное учреждение "Смоленский областной центр героико-патриотического воспитания и социальной помощи молодежи "Долг", директор.

КУПРИНА ЯНА ВЛАДИМИРОВНА, дата рождения - 22 декабря 1981 года, основное место работы - муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение "Гимназия № 44 г. Пензы", учитель английского языка.

КУРИННОЙ ИГОРЬ ИГОРЕВИЧ, дата рождения - 22 марта 1972 года, основное место работы - ГБОУ ДОДСН ДЮСШ "Борец" Москомспорта, директор.

КУСАЙКО ТАТЬЯНА АЛЕКСЕЕВНА, дата рождения - 15 января 1960 года, основное место работы - муниципальное бюджетное учреждение здравоохранения "Детская поликлиника № 1", главный врач.

КУЧЕРЕНА АНАТОЛИЙ ГРИГОРЬЕВИЧ, дата рождения -23 августа 1960 года, основное место работы - КА "Кучерена и партнеры", директор.

КУШНАРЕВ АНАТОЛИЙ ГРИГОРЬЕВИЧ, дата рождения -28 августа 1958 года, основное место работы - Бурятская государственная сельскохозяйственная академия имени В.Р. Филиппова, декан агрономического факультета, профессор кафедры растениеводства и луговодства.

ЛАВРИНЕНКО АЛЕКСЕЙ ФЕДОРОВИЧ, дата рождения -20 августа 1955 года, основное место работы - СПК (колхоз) им. Апанасенко, председатель.

ЛАЙШЕВ РЕНАТ АЛЕКСЕЕВИЧ, дата рождения - 29 октября 1960 года, основное место работы - государственное бюджетное образовательное учреждение "Центр образования "Самбо-70", генеральный директор.

ЛАМАНОВ АНДРЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения -10 мая 1967 года, основное место работы - АК "Алроса", командир ТУ-154.

ЛАПКО ФАИНА ИВАНОВНА, дата рождения - 11 января 1949 года, основное место работы - ГБОУ "ЦО № 116", директор.

ЛАПШИН АНДРЕЙ ВИТАЛЬЕВИЧ, дата рождения - 18 сентября 1970 года, основное место работы - ГАУК ПКиО "Сокольники", директор.

ЛАРИОНОВА НИНА ЯКОВЛЕВНА, дата рождения - 24 апреля 1939 года, основное место работы - Международная общественная организация "Союз социальной защиты", президент.

ЛАТЫШЕВ ЮРИЙ ИВАНОВИЧ, дата рождения - 22 марта 1932 года, основное место работы - МБОУ "Гимназия № 44 им. В.Н. Деева", заместитель директора по научно-методической работе, учитель истории и обществознания.

ЛЕБЕДЕВА ИРИНА ВЛАДИМИРОВНА, дата рождения - 9 января 1956 года, основное место работы - Государственная Третьяковская галерея, генеральный директор.

ЛЕБЕДЬ ВЯЧЕСЛАВ ВАСИЛЬЕВИЧ, дата рождения - 20 июня 1940 года, основное место работы - пенсионер.

ЛЕБЕДЬКО АННА МИХАЙЛОВНА, дата рождения - 9 ноября 1956 года, основное место работы - государственное учреждение здравоохранения "Ульяновская областная детская клиническая больница имени политического и общественного деятеля Ю.Ф. Горячева", главный врач.

ЛЕВЕНБУК АЛЬБЕРТ СИМХОВИЧ, дата рождения - 20 июля 1933 года, основное место работы - ГБУК "Московский еврейский театр "Шалом", художественный руководитель.

ЛЕОНЕНКО ВАЛЕНТИНА ИВАНОВНА, дата рождения -22 июля 1925 года, основное место работы - Международная ассоциация общественных организаций блокадников города-героя Ленинграда, президент.

ЛИВАНОВ ДМИТРИЙ ВИКТОРОВИЧ, дата рождения -15 февраля 1967 года, основное место работы - Национальный исследовательский технологический университет "МИСиС", ректор.

ЛИПАТНИКОВ НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ, дата рождения -18 ноября 1947 года, основное место работы - Вятская торгово-промышленная палата, президент.

ЛОБАНОВ ГЕННАДИЙ НИКОЛАЕВИЧ, дата рождения - 10 марта 1936 года, основное место работы - пенсионер.

ЛОБКО ВИКТОР НИКОЛАЕВИЧ, дата рождения - 6 мая 1945 года, основное место работы - Санкт-Петербургский государственный университет путей сообщения, президент.

ЛОБУНЕЦ ОЛЕГ ИГОРЕВИЧ, дата рождения - 3 января 1973 года, основное место работы - ООО "Частное охранное предприятие "Скорпион", директор.

ЛУЖИНА ЛАРИСА АНАТОЛЬЕВНА, дата рождения - 4 марта 1939 года, основное место работы - государственный театр "Киноактер", актриса.

ЛУКИН ОЛЕГ ПАВЛОВИЧ, дата рождения - 14 января 1963 года, основное место работы - Федеральный центр сердечно-сосудистой хирургии Министерства здравоохранения и социального развития Российской Федерации (город Челябинск), главный врач.

ЛУКИНСКАЯ ЛАРИСА ВИКТОРОВНА, дата рождения -17 января 1949 года, основное место работы - пенсионерка.

ЛЫСУНЕЦ ВАЛЕРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения -22 января 1949 года, основное место работы - муниципальное автономное образовательное учреждение дополнительного образования детей центр детского творчества "Гармония", методист, педагог дополнительного образования.

МАЗАЕВ СЕРГЕЙ ВЛАДИМИРОВИЧ, дата рождения - 7 декабря 1959 года, основное место работы - ансамбль "Моральный кодекс", художественный руководитель, солист ансамбля.

. МАКАРОВА НАДЕЖДА ГРИГОРЬЕВНА, дата рождения -2 июля 1950 года, основное место работы - МБОУ "Средняя общеобразовательная школа № 5 " Белореченского района, директор.

МАЛАНИН ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ, дата рождения -30 августа 1942 года, основное место работы - федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Пермский государственный национальный исследовательский университет", президент.

МАЛАФЕЕВ ВЯЧЕСЛАВ АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения -4 марта 1979 года, основное место работы - спортсмен.

МАЛИШЕВСКАЯ ЕЛЕНА ПЕТРОВНА, дата рождения - 12 ноября 1971 года, основное место работы - автономное учреждение Республики Карелия "Республиканская телерадиовещательная компания "Сампо", генеральный директор.

МАЛЫШЕВ ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ, дата рождения - 11 ноября 1949 года, основное место работы - Всероссийский государственный университет кинематографии (ВГИК) им. СА. Герасимова, ректор.

МАЛЫШЕВА ЛАРИСА ЮРЬЕВНА, дата рождения - 15 сентября 1958 года, основное место работы - ГБОУ "СОШ № 1208", директор.

МАЛЯКИН АНАТОЛИЙ МИХАЙЛОВИЧ, дата рождения -25 мая 1945 года, основное место работы - муниципальное автономное общеобразовательное учреждение "Средняя общеобразовательная школа № 26 с углубленным изучением химии и биологии", учитель химии.

МАМАЕВ ВАЛЕНТИН ЮРЬЕВИЧ, дата рождения - 3 июля 1967 года, основное место работы - ТСЖ "Бибирево-1", председатель правления.

МАНДЖИЕВА ЕЛЕНА КУПРИЯНОВНА, дата рождения -8 января 1953 года, основное место работы - муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение "Элистинский лицей", учитель русского языка и литературы.

МАРЕЕВА ВАЛЕНТИНА ИВАНОВНА, дата рождения - 13 ноября 1938 года, основное место работы - государственное учреждение - Ростовское региональное отделение Фонда социального страхования Российской Федерации, председатель.

МАРКИНА ЛЮДМИЛА НИКОЛАЕВНА, дата рождения - 24 мая 1940 года, основное место работы - ОАО "Мелькомбинат № 3", генеральный директор.

МАРКОВ СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ, дата рождения - 18 апреля 1958 года, основное место работы - Российский экономический университет им. Плеханова, проректор по связям с государственными органами и общественными организациями.

МАРТЕНС ГЕНРИХ ГЕНРИХОВИЧ, дата рождения - 25 октября 1956 года, основное место работы - ассоциация общественных объединений "Международный союз немецкой культуры", председатель.

МАРТЫНОВ АНДРЕЙ ПРОКОПЬЕВИЧ, дата рождения - 29 ноября 1961 года, основное место работы - Забайкальская региональная организация общероссийской общественной организации "Всероссийское общество инвалидов", председатель.

МАРТЫНОВ ВИКТОР ГЕОРГИЕВИЧ, дата рождения - 25 августа 1953 года, основное место работы - РГУ нефти и газа им. И.М. Губкина, ректор.

МАРУНДИК НИНА ИВАНОВНА, дата рождения - 13 марта 1952 года, основное место работы - муниципальное казенное учреждение "Поселенческий Дом культуры села Камышовка", директор, руководитель народного ансамбля "Камышинка".

МАТВЕЕВ ГЕННАДИЙ ПЕТРОВИЧ, дата рождения - 15 марта 1956 года, основное место работы - муниципальное казенное учреждение "Чебоксарское городское бюро регистрации несчастных случаев", начальник.

МАТВИЕНКО ИГОРЬ ИГОРЕВИЧ, дата рождения - 6 февраля 1960 года, основное место работы - ООО "Продюсерский центр Игоря Матвиенко", учредитель.

МАХОТИН АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ, дата рождения - 9 апреля 1961 года, основное место работы - Государственный инженерно- экономический университет, помощник ректора.

МАЦУЕВ ДЕНИС ЛЕОНИДОВИЧ, дата рождения - 11 июня 1975 года, основное место работы - ФГБУК "Московская государственная академическая филармония", солист-инструменталист высшей категории.

МАШНИКОВ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ, дата рождения - 7 мая 1946 года, основное место работы - Московский государственный университет геодезии и картографии, директор экспертно-консультационного центра.

МЕДИНСКИЙ ВЛАДИМИР РОСТИСЛАВОВИЧ, дата рождения -18 июля 1970 года, основное место работы - МГИМО МИД России, профессор.

МЕЛЬНИКОВ ВЛАДИМИР ПАВЛОВИЧ, дата рождения - 5 июля 1940 года, основное место работы - федеральное государственное бюджетное учреждение науки "Тюменский научный центр Сибирского отделения Российской академии наук", председатель президиума.

МЕЧЕТИНА ЕКАТЕРИНА ВАСИЛЬЕВНА, дата рождения -16 сентября 1978 года, основное место работы - Московская государственная консерватория, ассистент.

МИЛАЯ ЕЛЕНА НИКОЛАЕВНА, дата рождения - 24 июня 1988 года, основное место работы - муниципальное казенное образовательное учреждение "Морозовская средняя общеобразовательная школа Омского муниципального района Омской области", учитель истории и обществознания.

МИНАКОВ ВИТАЛИЙ ВИКТОРОВИЧ, дата рождения -6 февраля 1985 года, основное место работы - Специализированная детско-юношеская спортивная школа олимпийского резерва по борьбе, спортсмен-инструктор.

МИХАЙЛОВ ВИКТОР МИХАЙЛОВИЧ, дата рождения - 28 мая 1956 года, основное место работы - государственное бюджетное учреждение здравоохранения Калужской области "Калужская областная детская больница", главный врач.

МИХАЙЛОВ ВЯЧЕСЛАВ ГРИГОРЬЕВИЧ, дата рождения -10 июня 1928 года, основное место работы - Всероссийский центр социально-правовой помощи ветеранам (инвалидам) войн, председатель.

МИХАЙЛОВ СТАНИСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ, дата рождения -27 апреля 1969 года, основное место работы - певец, композитор.

МИХАЛЕВА ЛЮДМИЛА НИКОЛАЕВНА, дата рождения - 25 сентября 1946 года, основное место работы - Детская школа искусств им. СТ. Рихтера, директор.

МИХАЛКОВ НИКИТА СЕРГЕЕВИЧ, дата рождения - 21 октября 1945 года, основное место работы - Российский Фонд Культуры, Союз кинематографистов России, президент, председатель.

МИХЕЕВА ЛЮДМИЛА НИКОЛАЕВНА, дата рождения - 15 апреля 1959 года, основное место работы - ГБУЗ "Городская поликлиника №41", главный врач.

МИШЕКУРИН ВАЛЕРИЙ ЮРЬЕВИЧ, дата рождения -20 декабря 1967 года, основное место работы - ГОБУЗ "Областной клинический роддом", главный врач.

МОЛДАНОВА ЕЛЕНА НИКОЛАЕВНА, дата рождения - 26 февраля 1980 года, основное место работы - ООО "Этно-Радио", юрист.

МОЛДОВАНОВА ВЕРА МИХАЙЛОВНА, дата рождения - 27 августа 1946 года, основное место работы - ЗАО "Промышленно-торговая швейная фирма "ИНЕ", заместитель генерального директора по экономическим вопросам.

МОРОЗОВ ВАЛЕРИЙ МИХАЙЛОВИЧ, дата рождения - 25 марта 1938 года, основное место работы - федеральное казенное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Владимирский юридический институт Федеральной службы исполнения наказаний", декан факультета внебюджетного образования.

МОРОЗОВ ЕВГЕНИЙ ИВАНОВИЧ, дата рождения - 2 мая 1944 года, основное место работы - КГБУ "Камчатское концертное филармоническое объединение", заместитель директора, художественный руководитель Камчатской хоровой капеллы.

МОРОЗОВ НИКОЛАЙ ВЛАДИМИРОВИЧ, дата рождения - 4 июня 1944 года, о

 Эгисхьяльм

 

 

Считается, что Эгисхьяльм превосходит все остальные символы по качеству обеспечиваемой защиты; многие современные авторы называют его Крестом Непобедимости.
Эгисхьяльмы - одна из наиболее распространенных групп гальдраставов. В переводе с исландского означает "Шлемы ужаса(благоговения)".
Простейший Шлем образуется из четырехконечного креста заменой каждого луча на руну Альгиз(руну Madr по версии Кораблева); таким же образом из креста восьмиконечного (известного также как «небесная звезда») получается двадцатичетырехконечный крест, также принадлежащий группе Шлемов. Этот символ был весьма распространен в средневековой Европе; он украшал каменные здания и деревенские деревянные изделия, а нередко использовался и в церковной утвари. Содержание обоих этих символов — защитная, а точнее — охранная магия. Вершиной развития сложных многоконечных крестов стал распространенный средневековый магический символ, известный как собственно Эгисхьяльм.
"Шлем ужаса" рисовали на лбу, перед битвой для устрашения противника, отсюда и его название. Могущество "шлема ужаса " связывалось со способностью змеи парализовать свою жертву. Он стал символом змеиной силы, исходящей из лба мага. Сегодня используется как талисман защиты приверженцами Асатру.
Этот символ в действительности представляет собой своего рода карту или схему, руководствуясь которой возможно особым образом управлять энергией в магической работе.
В "Саге о Вёльсунгах" говорится, что "шлем-страшило" является частью сокровищ нибелунгов. Герой Сигурд возвратил это сокровище богам и человечеству, убив чудовищного змея Фафнира.

 

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 светлого неба над головой!

Cиморонский ритуал для избавления от проблем
Пришел на ум ритуальчик, очень замуррррррррчал! А натолкнула на него фраза «раствори мои печали».


Соль у многих ассоциируются с печалью, болью, слезами, так почему бы не избавиться от всего этого, растворив ее в воде!

Итак, сам ритуал. Насыпьте на тарелку соль, напишите то, от чего хотите избавиться: например, «проблемы» или «болезнь». Налейте в стакан чистой воды и нашепчите на воду:


Раствори мои печали
И проблемы раствори,
Счастье, радость и здоровье
В моем доме посели.


Затем, выливая воду на соль, помешивайте до полного растворения, приговаривая эти же слова.


Как только соль растворится, вылейте воду в раковину с чувством избавления от негатива. Обязательно поблагодарите Вселенную. Делать это нужно на убывающую луну.

Желаю всем счастливой, спокойной и радостной жизни!

 Как вы знаете,я занимаюсь гостиницей для домашних животных и по роду своей деятельности мне приходится часто закупать рыбу,чаще всего это горбуша и камбала. Так вот,горбуша часто бывает на хладокомбинате непотрашёной,а кошкам я обязана дать филе в чистом виде,поэтому уже дома стараюсь сразу "разобрать на порции",чтоб меньше занимала места в морозильной камере...И вот горбуша очень часто с икрой попадается,и 10 лет назад подруга научила меня солить икру,с тех пор магазинную мы даже и не покупаем,нам она кажется невкусной! Самое сложное в этом процессе- отделить икринки от плёночки...Делюсь секретом- икру помещаете в высокую тару (обязательно!),заливаете солёной (2столовые ложки на 2 литра) водой и начинаете взбивать миксером на неочень больших оборотах. Вся плёнка накручивается на лопасти миксера,вы её снимаете по мере накручивания и продолжаете "взбивание" до тех пор,пока икринки полностью не освободятся...Воду сливаете,я прямо в сито лью,икра в сите остаётся. Теперь готовлю раствор для заливки икры: На литр воды-1,5 столовые ложки соли и 1 чайная ложка сахара,воду кипячу,кипятком заливаю соль и сахар,воду остужаю до 50-60 градусов примерно и заливаю икру,нежно перемешиваю ложкой и оставляю на 30-40 минут,не больше.По прошествии этого времени воду сливаю,икру помещаю в тару,из которой буду её доставать и кушать. Если икры много,то большую часть помещаю в пластиковой таре в морозильник. Вот остатки моей последней засолёной икры,уже доедаем

Как вы знаете,я занимаюсь гостиницей для домашних животных и по роду своей деятельности мне приходится часто закупать рыбу,чаще всего это горбуша и камбала. Так вот,горбуша часто бывает на хладокомбинате непотрашёной,а кошкам я обязана дать филе в чистом виде,поэтому уже дома стараюсь сразу "разобрать на порции",чтоб меньше занимала места в морозильной камере...И вот горбуша очень часто с икрой попадается,и 10 лет назад подруга научила меня солить икру,с тех пор магазинную мы даже и не покупаем,нам она кажется невкусной! Самое сложное в этом процессе- отделить икринки от плёночки...Делюсь секретом- икру помещаете в высокую тару (обязательно!),заливаете солёной (2столовые ложки на 2 литра) водой и начинаете взбивать миксером на неочень больших оборотах. Вся плёнка накручивается на лопасти миксера,вы её снимаете по мере накручивания и продолжаете "взбивание" до тех пор,пока икринки полностью не освободятся...Воду сливаете,я прямо в сито лью,икра в сите остаётся. Теперь готовлю раствор для заливки икры: На литр воды-1,5 столовые ложки соли и 1 чайная ложка сахара,воду кипячу,кипятком заливаю соль и сахар,воду остужаю до 50-60 градусов примерно и заливаю икру,нежно перемешиваю ложкой и оставляю на 30-40 минут,не больше.По прошествии этого времени воду сливаю,икру помещаю в тару,из которой буду её доставать и кушать. Если икры много,то большую часть помещаю в пластиковой таре в морозильник. Вот остатки моей последней засолёной икры,уже доедаем

Привет всем! Буду жаловаться. Проработала 14 лет в строительной компании ,из них 6 лет начальником секретариата,а в ноябре пришел "писец". Толи шеф от меня устал,толи время мое прошло в данной компании, а может звезды в тот день от меня отвернулись,но случилось то,что случилось мне предложили написать заявление или в отпуск за свой счет или по своему желанию. Я выбрала "по своему желанию", а что мне оставалось делать? Из отпуска я неделю как вышла,работать надо,деньги нужны, а мне снова иди погуляй за свой счет подруга. Ну в сердцах и пошла.........  Три месяца я ищу работу..... Имею два высших образования + стаж непрерывный 14 лет в одной компании и опыт работы у монстра-монстриевича,ан нет Н Е   Б Е Р У Т Ь ! Сначала резюме во все агентства сама заполнила и отравила, отказ за отказом, в день по 3-4 ,ну я и подумала мол глупа,- чего-то не знаю, по всей вероятности анкету нужно по другому заполнять, ну и решила обратиться за помощью к своему руководителю по дипломной работе (тема дипломной работы "управление человеческими ресурсами",красный диплом, да и первый тоже красный) и с его  помощью мы добросовестно составили резюме и ....................... , ну  как вы уже догадались снова отказы,  но уже через 7-8 отказов, одно приглашение на " предварительное собеседование", съездила я на 12 предвариловок из 12 пригласили повторно на 1 и все снова затихло. Сегодня с утра в буквальном смысле умылась слезами от безысходности. Платежи по ипотеки,коммуналка - все просрочено уже  на месяц, последние 500 рублей отдала маме на продукты и что делать дальше не знаю,выхода из данного лабиринта на сегодняшний день нет. Мама диабетик,сын первоклашка, у них  -  я -это единственный трудоспособный человек -который за них в ответе , а я не могу найти работу. Не только руки опускаются, но и самооценка начинает хромать.     Где же ты мой луч в подземелье ? Или яркий рассвет после темной ночи? Господи,помоги мне и моей семье.

Д.БЫКОВ: Здрасьте, Оля, здрасьте всем.

О.БЫЧКОВА: У нас есть сегодня новости, вы не поверите.

Д.БЫКОВ: Так, пожалуйста-пожалуйста, готов.

О.БЫЧКОВА: Да, всё. Уже. Уже всё готово. Ну, конечно, главная сегодня новость, ну, то, что обсуждают больше всего, это приговор Аксане Пановой в Екатеринбурге, которой дали условную двушечку, во-первых, денежный штраф...

Д.БЫКОВ: Но оправдали по другой статье, по статье об обналичивании.

О.БЫЧКОВА: Да, оправдали по другой статье.

Д.БЫКОВ: Обвинили в вымогательстве.

О.БЫЧКОВА: Да, по одному делу. А обвинили в вымогательстве миллиона рублей.

Д.БЫКОВ: И запретили на 2 года заниматься профессиональной деятельностью.

О.БЫЧКОВА: Запретили на 2 года заниматься профессиональной деятельностью. Ну, ее адвокаты уже сказали, что они будут всё это опротестовывать и обжаловать. Но все теперь ломают голову, что это такое, запрет на 2 года заниматься журналистской деятельностью? Спецы разные типа Михаила Федотова, который про это знает несомненно, сказали, что это неисполнимый запрет, неконтролируемый.

Д.БЫКОВ: Нет, ну, во-первых, у Аксаны Пановой несколько профессий. Она и журналист, и издатель, и менеджер своего агентства, и при желании она может доказать, что она не занимается профессиональной деятельностью, а это ее хобби, допустим. Это всегда доказуемо. С другой стороны, если она захочет писать под псевдонимом, никто ей не сможет этого возбранить и никто не сможет доказать, что это пишет не она.

В-третьих, я думаю, что для Аксаны Пановой, человека чрезвычайно энергичного всякое новое препятствие является скорее стимулом, и она попробует освоить какую-нибудь другую профессию. Например, перестанет писать в Знак.ком, а будет, например, читать публичные лекции. Это всегда возможно. То есть, конечно, окончательно заткнуть ее не удастся – это будет для нее очередной повод как-то, может быть, пересмотреть свои профессиональные обязанности.

Мне очень нравится, что это дело оказалось в ряду уже нескольких пусть не смягчений, но, все-таки, цивилизованных мер. Вот, завтра выходит Фарбер, По всей вероятности, будет пересмотрено или, во всяком случае, радикально переисследовано дело Константинова, в котором очень много ошибок выявлено. Есть надежда, соответственно, что и Пановой будет касаться. Ну, это уже приятно, что она на свободе.

Всё это наводит только на одну мысль – какой же ужас настанет после Олимпиады? Как же они будут отыгрываться на всех, кого выпустили сейчас?

О.БЫЧКОВА: А вы думаете, зависимость именно такая, да?

Д.БЫКОВ: Думаю, да. Надо как-то успеть согрешить до Олимпиады.

О.БЫЧКОВА: И покаяться успеть.

Д.БЫКОВ: Да. Или успеть убежать сразу после. Потому что у меня есть ощущение, что все эти послабления имеют единственную цель – резкую коррекцию имиджа. А уж потом... Мне, кстати, надо посмотреть, в Германии во время той знаменитой Олимпиады были какие-то послабления? Ну, для евреев не думаю, но хотя бы для явных врагов режима? Я не провожу аналогий – просто думаю, что оттянутая пружина бьет больней. Надо, конечно, после Олимпиады либо радикально затаиться, либо, может быть, как-то вообще сменить политическую ориентацию, срочно заявить о своей лояльности. Потому что любой, кто отягощен хоть какой-то оппозиционностью, за эти 4 месяца относительно правового государства будет, я думаю, расплачиваться по полной программе.

О.БЫЧКОВА: Вот, вы зря тут про Олимпиаду вспомнили, про ту Олимпиаду, потому что ответ простой на ваш вопрос, на самом деле, были ли там какие-то послабления. Ответ очень простой.

Д.БЫКОВ: Были?

О.БЫЧКОВА: Да не важно. Потому что после этой Олимпиады уже произошло столько всякого разного...

Д.БЫКОВ: Да, это верно.

О.БЫЧКОВА: ...что уже какие-то там мелкие послабления...

Д.БЫКОВ: Уже большой роли не играли, да.

О.БЫЧКОВА: Уже не важны были.

Д.БЫКОВ: Ну, очень многие же поехали и очень многие были уверены, что, на самом деле... Ну, не последние, кстати говоря, люди. Мережковский, Честертон были уверены, что, может быть, еще, глядишь, Германия, на самом деле, идет таким образом к порядку. Ну, бывают, конечно, отдельные послабления, перехлесты или, наоборот, отдельные перегибы, но, в конце концов, Мережковский откровенно симпатизировал Фюреру. Я думаю, это самое тяжелое прегрешение на его совести.

Поэтому нас не должно удивлять сегодняшнее такое, удивительно лояльное, удивительно мирное поведение мирового сообщества относительно любых художеств российской власти. Фюрер был гораздо хуже, и то все в него искренне верили. Как-то я Лени Рифеншталь спросил при личной встрече «А неужели вы ничего не подозревали?»

О.БЫЧКОВА: А вы видели прямо Лени Рифеншталь при личной встрече?

Д.БЫКОВ: Прямо, вот, видел, да. Прямо видел, да.

О.БЫЧКОВА: А когда это было?

Д.БЫКОВ: Она приезжала на свое столетие в Ленинград, на фестиваль «Послание к человеку», в Петербург.

О.БЫЧКОВА: Ух ты.

Д.БЫКОВ: Мечтала всегда посетить Ленинград, и, вот, посетила. И я ее спросил, ну, неужели вы ничего не подозревали? – «Ну, если Черчилль ничего не подозревал, как же я могла знать, бедная женщина? Черчилль-то говорил, что германский народ молиться должен за своего фюрера». И, действительно, в 1934 году Черчилль что-то подобное сказал, что очень повезло германскому народу.

Я не провожу, конечно, никаких аналогий, я просто хочу сказать, что наш спортивный праздник встречается всем миром с удивительной инертностью. И этому, в общем, не надо удивляться. Удивляться надо будет, когда в марте-месяце или, там, в апреле полетят бедные головушки. Вот к этому надо готовиться и очень стараться как-нибудь ничего лишнего не сказать.

О.БЫЧКОВА: Вот, кстати, о всяких параллелях всевозможных и разных казусах.

Д.БЫКОВ: Сегодня же да.

О.БЫЧКОВА: Нет, я про другое.

Д.БЫКОВ: А я думал, что вы скажете про 9-е января.

О.БЫЧКОВА: Нет, я скажу про 9-е января, но это будет позже. А сейчас я просто хочу за 1,5 минуты до перерыва успеть вас попросить прокомментировать инициативу, пишет в кавычках, например, только один из слушателей МПровинс господина Охлобыстина.

Д.БЫКОВ: Это очень долгий разговор, это не на 1,5 минуты. Иван Охлобыстин – великолепный русский юродивый. А юродство – это такая штука, это такой подвиг служения, который вообще-то предполагает довольно радикальную манеру поведения. Юродивый может позволить себе сказать «Не могу молиться за царя-ирода, Богородица не велит».

Охлобыстин гениально доводит до абсурда все намерения, все манеры, все лозунги нынешней церкви. И очень многие лозунги националистов. Почти всё, что он говорит, - это злейшая, жесточайшая пародия. Он играет вообще, страшно рискуя собой, репутацией, именем. Но юродство, я вам хочу сказать, это тяжелый подвиг.

Моя любимая русская святая Ксения Петербургская тоже вела себя очень вызывающе. Но, к сожалению, иначе о Христе не напомнишь. Перерыв на новости. (смеется)

О.БЫЧКОВА: Всё, перерыв на новости, да. Я пока тяжело задумалась, у нас буквально минута...

Д.БЫКОВ: Мы сейчас об этом поговорим обязательно.

О.БЫЧКОВА: Минута перерыва, а затем мы продолжим программу «Особое мнение». Дмитрий Быков это был, как вы понимаете.

РЕКЛАМА

О.БЫЧКОВА: И мы продолжаем программу «Особое мнение». У микрофона – Ольга Бычкова, с особым мнением – Дмитрий Быков. Еще один вопрос от слушателя. Спрашивает вас Алина60: «А, вот, ваше мнение по поводу огромной очереди к дарам волхвов?» В первый день там нужно было простоять первые полдня, как я читала, 1,5 часа, а потом 5 часов, сейчас уже 9 часов. И народ стоит уже от самой метро Фрунзенская по всей набережной.

Д.БЫКОВ: Ну, что вам сказать, господа? Народ, вообще-то, не слишком бедствует от этого. Морозы в Москве не лютые. Плюс 4 градуса – это температура, которую можно провести на свежем воздухе.

О.БЫЧКОВА: Это нам ничто вообще.

Д.БЫКОВ: Нам ничто. А если бы было холоднее, так еще было бы веселее, да? Нам не стоять привыкать, наша русская кровь на морозе горит.

Я полагаю, что человеку необходимо стоять за чем-нибудь в очереди. Это каким-то образом стимулирует его духовность, это конституирует существующий порядок вещей, когда презираешь всех, кто сзади, и завидуешь всем, кто впереди. Очередь за духовностью – это фирменный наш стиль. Можно так стоять на концерт заезжей звезды, можно стоять на концерт отечественной звезды, можно за книгой дефицитной. Наверное, это нужно. Наверное, это как-то душеполезно. Я лично считаю, что это своего рода религиозный фетишизм, потому что стояние в очереди за прикосновение к поясу Богородицы, который, якобы, исцеляет от бесплодия, за прикосновение к дарам волхвов, это, конечно, к истинной вере отношения не имеет.

Но, видимо, пребывание в очереди за духовностью учит людей в каком-то смысле смирению, в каком-то смысле морали. Может быть, это позволяет им общаться, потому что а где еще им общаться как не в таких вот местах как на улице, на Фрунзенской?

Была же, вы знаете, точка зрения, что костяк протестов 2011 года закладывался в очереди к поясу Богородицы. Люди поняли, что можно выходить на улицу с духовными целями. Я читал статью, где это доказывалось очень серьезно. Видимо, когда люди стоят за прикосновением к дарам волхвов, они удовлетворяют какую-то свою важную духовную потребность. Отказываться от этой духовной потребности они почему-то не могут. Ну, если им это нужно, господи, ну, пожалуйста. В конце концов, я не устаю цитировать вот это знаменитое стихотворение Новеллы Матвеевой «Вознесение на Успенском Вражке», да? Там «Славно Дидероту, весело Вальтеру подвергать сомнению и не брать на веру странности и дивы сущности неясной под палящим солнце Франции прекрасной».. А здесь в России это не очень проходит. Тут, действительно, в нашей стране, может быть, и нету у людей другого утешения, да? Мы не Дидероты, не Вальтеры – пусть они постоят в этой очереди, наверное, им зачем-то это очень нужно.

О.БЫЧКОВА: И с солнцем у нас тоже не очень хорошо. А, вот, спрашивает Игорь вас, кстати, в связи с юродивым Охлобыстиным. Он спрашивает: «А отец Кураев тоже юродивый? Правдоруб? Или православный Сноуден?» - спрашивает Игорь.

Д.БЫКОВ: Нет. Отец Кураев – человек невероятной серьезности. Он не православный Сноуден, он, конечно, повторяет ситуацию, которая в России всегда была. Ситуация церковного не скажу раскола, но разномыслия, разноречия, ситуация опалы, ситуация дисциплинарного нарушения – она в России возникает регулярно. Наверное, возникает потому, что здесь церковь слишком похожа на боевую организацию, боевую единицу. Опять-таки, если уж цитировать стихи, помните как у Льва Лосева? «Что-то есть военное в церковном». Вот, наверное, здесь многовато этого военного, и поэтому всегда будут возникать ситуации если не раскола, то разномыслия.

Мы знаем, что сейчас в православной церкви российской очень много священников, которые не имеют права по разным причинам давать интервью, высказывать свою солидарность Кураеву или вообще открывать рот. Мы знаем, что очень много церковных мыслителей (ну, просто наложена на них такая, уж не знаю, епитимия там или обязательство такое), они не могут открывать рот. Им, вот, разрешено оставаться в церкви, но критиковать ее не разрешено.

Мы знаем эту ситуацию. Она, конечно, гибельна во многих отношениях.

О.БЫЧКОВА: Но эта ситуация вполне себе такая, знакомая для разных корпораций.

Д.БЫКОВ: Традиционная, да. Традиционная, конечно. Я не назвал бы это здесь корпорацией, потому что корпорация, все-таки, имеет гораздо более гибкие законы. А это для таких вот, военизированных сообществ. Но если церковь так себя мыслит, ну, что поделаешь – не можем же мы ей давать советы.

Мне кажется, что случай Кураева принципиально другой. Кураев – человек очень серьезный. Нас не должен обманывать его периодически возникающий такой, несколько тоже честертоновский мягкий юмор. Он мыслит веру очень серьезно. Он – человек сам очень серьезно блюдущий свой нравственный кодекс, он всегда говорил о пламенной сущности христианства. И, конечно, для него разлад в церкви оскорбителен, оскорбителен лично.

Охлобыстин – совершенно другой случай. Охлобыстин доводит до упора, до абсурда все самые гибельные тенденции, которые есть в обществе. Вот, я не понимаю, почему, скажем, любимый мной Рубинштейн так уж гневно реагирует на охлобыстинский постмодернизм. Ведь, в конце концов, то, что делал Иван Охлобыстин в 90-е годы, это было как раз доведение постмодернизма до логического абсурда. Он как видит что-то опасное, так он это опасное тут же начинает десятикратно преувеличивать, как бы, первым бросается в пасть дракону.

О.БЫЧКОВА: То есть он такое, увеличительное зеркало?

Д.БЫКОВ: Он – да, он, действительно, выявляет наиболее болезненные тенденции. Вспомните его игру в национализм. Потом немногие помнят, наверное, потому что это, в общем, было не ахти какое культурное событие, но когда, действительно, запахло в России масштабным народным возмущением, не белоленточным, а еще раньше, ну, просто люди, доведенные до нищеты, стали собираться как в Сагре, помните? Вот тогда появился «Соловей-Разбойник» охлобыстинский, фильм о народном восстании, которое охватывает постепенно всю страну, о восстании фермеров, которые отстаивают свои земли и так далее. Вот этот Соловей-Разбойник – народный заступник. Он что, всерьез это делал? Нет, конечно. Но он показывал, до какого абсурда это может дойти, если продлится.

Вот, Хлебников снял об этом довольно умеренный такой, я бы сказал даже пресноватый фильм «Долгая и счастливая жизнь». А Ваня снял вот такую историю, точнее написал, и сыграл в ней главную роль. Что это значит, он призывает к погрому? Нет, конечно – он показывает, чем это может кончиться.

О.БЫЧКОВА: То есть он сам так не думает, на самом деле?

Д.БЫКОВ: Да нет, конечно. Что думает Ваня, что у него на уме, один бог знает. Но то, что он провоцирует, педалирует, пародирует вот эту адскую кампанию по борьбе, скажем так, с альтернативной сексуальной ориентацией, для меня это совершенно очевидно. Но, простите, юродивый и должен рисковать головой и репутацией. Что это за юродство дома на диване? Он отважно бросается в пасть к зверю. Видим, на какую он сейчас наткнулся чудовищную отповедь, значит, с тошнотворной серьезностью в журнале «Сноб» Ольга Серебряная, страшно гордясь своим философским бекграундом, производит серьезный анализ личности Ивана Охлобыстина, не понимая элементарных вещей, видимо, потому что Ольга Серебряная, да простит меня она, не очень хорошо знает историю русского юродства. Если бы она ее знала, она бы сразу увидела, откуда растут эти ноги.

О.БЫЧКОВА: Ну, не обойдется у нас тут без русской истории, конечно, сегодня.

Д.БЫКОВ: Конечно, не обойдется, потому что, да, 9-е января.

О.БЫЧКОВА: Да, не обойдется. Вот, слушатели пишут, сегодня очередная годовщина кровавого воскресенья. Виновен ли царь в массовом убийстве людей? Николай Второй был обыкновенным нелегитимным диктатором. А кто-то еще пишет как, например, Алексей из Санкт-Петербурга: «Вы часто говорите о человеческих прототипах. А кто, по-вашему, современный аналог попа Гапона?» Ну, просто тут вам вот просто...

Д.БЫКОВ: Хорошая история. Давайте начнем вот с чего. 9-е января было колоссально раздуто советской пропагандой. 1925-й год – это год первых советских юбилеев. Дальше традиция юбилеить по любому поводу у советской власти появилась, да? Праздников мало было, так вот они праздновали великое прошлое.

1905-й год – это год массовых ликований и массовой публикации мемуаров по случаю двух главных событий. Это восстание на Очакове и, соответственно, лейтенант Шмидт несчастный и, конечно, это кровавое воскресенье.

Я не стал бы преувеличивать это событие, но не стал бы и приуменьшать его, потому что Гапон была абсолютно прав в одном. Он сказал «Если по нам выстрелят, у нас нет больше царя».

И, действительно, когда его, по сути дела, поставили во главу этого движения (а он очень горячо на это соглашался и активно хотел, и понимал, что ему соступить с этого никуда нельзя), конечно, сделали очень ложный выбор. Нельзя харизматика, к тому же такого любителя личной власти ставить во главу угла.

О.БЫЧКОВА: А кого ж тогда ставить?

Д.БЫКОВ: Ну, вот тут...

О.БЫЧКОВА: Они же там всегда и оказываются.

Д.БЫКОВ: Вот, Ленин несколько лучше. Ленин-то в отличие от Троцкого, от Жореса, он не харизматик, да? Многие люди, слышавшие его как оратора, поражались, насколько он простоват. Помните первое впечатление Горького от Ленина? «Маленький, картавый, стоит фертом», да? Ну, нет никакого ощущения вождя.

О.БЫЧКОВА: Ну, Гапон был, да, Гапон был красавчик, оратор...

Д.БЫКОВ: Гапон был не просто красавец, Гапона называли «новым Христом». И, кстати, многое в его поведении в его прошлом...

О.БЫЧКОВА: Но по честолюбию-то они ж были одинаковые, наверное.

Д.БЫКОВ: Нет. Совсем нет, совсем нет.

О.БЫЧКОВА: Нет?

Д.БЫКОВ: Конечно. У Гапона была совершенно такая, религиозная мессианская амбиция. Не будем забывать, кстати говоря, что в духовную академию поступил он по рекомендации с помощью Победоносцева, который вообще поощрял такое харизматическое священство. И у меня есть ощущение, что... Понимаете, если бы это был другой человек, ситуацию можно было бы остановить. Остановить ее еще 7 января можно было бы. Но Гапон – это та личность, которая не умеет сворачивать. Поэтому у него, собственно говоря, и нет сегодня аналога. Это человек с нормальным мессианским пониманием.

Вот, в отличие от Распутина, который просто был очень ловким манипулятором (и Радзинский довольно наглядно показал, как он манипулировал), с Гапоном не очень понятно. Действительно, многое ему удавалось совершенно мистическим образом. Вот, его должны были переводить через границу, он разминулся с проводниками, и как-то он перешел ее один. Солдат в него в упор стрелял и не попал. Это тоже, в общем, чтобы русский пограничник в перебежчика не попал – это тоже довольно странная история.

О.БЫЧКОВА: Ну, бывает.

Д.БЫКОВ: У него были странные ситуации чудесного спасения, гораздо более чудесного, чем Распутин с его знаменитыми птифурами.

Он, действительно, имел в себе некоторые черты нового мессии. И, кстати, его и называли «новым Христом», он и внешне очень был похож. Эта борода, черные глаза пронзительные, никто взгляда его не мог выдержать. Это, вы понимаете, страшная физическая сила при абсолютно женственном сложении. Он был довольно интересный тип вообще (Гапон), парадоксальный.

Я абсолютно уверен, что на январь 1905 года он никаким провокатором не являлся. Очень возможно, что потом, когда пошли всякие тайные сделки с Витте, он, действительно, перебежал. Ну, в эмиграции, знаете, всегда революционеры ссорятся и он разругался там со всеми. Но пока он был здесь и пока он собирался вести туда народ, он явно никем не завербован.

Катастрофа в одном. Русская власть очень не любит, когда ее загоняют в угол. А здесь выбор был только один. Гапон его, кстати, гениально сформулировал: «Либо ты выходишь к нам и машешь белым платком, и начинается всеобщий праздник и ты наш царь, либо ты выходишь и машешь красным, и тогда у России нет больше царя».

Конечно, очень власть не любит такие ситуации. Я абсолютно уверен, что сам Романов Николай Александрович никакого отношения к этому расстрелу не имел, ничего не знал. Но самодержавная пирамида России такова, что всегда за всё отвечает человек, стоящий на вершине этой пирамиды.

О.БЫЧКОВА: Это да.

Д.БЫКОВ: Виноват Николай Александрович? Виноват. Он ничего не сделал для того, чтобы эту ответственность разделить. Значит, ничего не поделаешь, это он.

Конечно, в этот день была впервые в русской истории, впервые порвана связь между царем и народом. Раньше существовала... Вы помните, под каким лозунгом Гапон шел туда: «Есть страшные бояре-опричники и есть ты, наш царь, правь страной вместе с нами через головы жуликов и воров», условно говоря, да?

Эта тема очень популярна в России и сейчас. Я надеюсь, что российская власть будет помнить этот ужасный урок. Я надеюсь, что и российская оппозиция будет помнить этот ужасный урок и никогда больше не поставит на мессию-харизматика, который ради сохранения своей роли поведет людей под пули. Гапону ничто не мешало одуматься 8 января. Все знали, чем это кончится. Он сказал «Для меня отступления нет». Вот на таких людей мы больше ставить не будем.

О.БЫЧКОВА: А на кого тогда остается ставить-то? Ведь, только такие люди оказываются во главе колонны, например.

Д.БЫКОВ: Нет, совсем нет.

О.БЫЧКОВА: Ну а кто?

Д.БЫКОВ: Понимаете ли, мы очень недооцениваем ленинский менеджерский опыт. Ленин – это бухгалтер мятежа, как его назвала Слепакова. «Но ты, бухгалтер мятежа, хитроприщуренный, лукавый» и так далее.

Он, действительно, расчетливый менеджер революции. Он, кстати говоря, от встречи с Гапоном вынес очень положительные впечатления. Они в феврале 1905 года видались и они друг другу очень понравились. Но тогда уже Ленин о нем сказал абсолютно точно. Он сказал «Человек убедительный, но без мировоззрения». Вот это очень правильно: у него нет мировоззрения. А Ленин, все-таки, при всех своих...

Обратите внимание, что в русской революции были титаны гораздо убедительнее Ильича. Плеханов был умнее, безусловно, а Народная воля была решительнее, а Савинков был харизматичней.

О.БЫЧКОВА: А Троцкий был зажигательней.

Д.БЫКОВ: А Троцкий лучше писал. А победил Ильич, потому что он умел, во-первых, с народом договариваться. А во-вторых, он – менеджер этого процесса. Вот, этот урок тоже нам должен...

Одно еще – он не умел мириться, он умел только размежевываться. А лучше бы нам вообще обойтись без революции. Но если уж ставить на кого-то, то не на вождя. Вождей хватит.

О.БЫЧКОВА: Ну да. Еще хорошо было бы обойтись как-то без царей с платками.

Д.БЫКОВ: Без самодержавия тоже хорошо было. Вот именно поэтому очень бы хорошо, чтобы и та, и другая стороны не доводили до края.

О.БЫЧКОВА: Мы сейчас перерыв сделаем, и потом продолжим программу «Особое мнение» с Дмитрием Быковым.

НОВОСТИ

О.БЫЧКОВА: И мы продолжаем программу «Особое мнение», у микрофона – Ольга Бычкова, с особым мнением – Дмитрий Быков. Ну, конечно, ну, разумеется, ну, непременно пишет нам тут сразу несколько человек, в том числе и Виталий, что годовщина кровавого воскресенья по новому стилю 22 января, а вовсе даже не сегодня.

Д.БЫКОВ: Это мы в курсе, мы в курсе. Но, видите, ничего не поделаешь, уже Блок припечатал, грозя Артуром под Цусимой, грозя 9-м января. 22 января туда не лезет.

О.БЫЧКОВА: А сегодня 9-е? 9-е. Всё.

Д.БЫКОВ: Да. 25 октября, когда мы перечитываем «25-е. Первый день», мы понимаем, что у нас годовщина 7 ноября. Но ничего не поделаешь, 25 октября мы тоже как-то радуемся. Или, напротив, скорбим.

Так вот возвращаясь к теме 9 октября, чтобы уже с этим разрулить, да?

О.БЫЧКОВА: 9-го чего?

Д.БЫКОВ: 9-го января, простите. Есть ряд вещей, о которых я не успел договорить. Тут, мне кажется, 2, действительно, роковые проблемы, которые и по-прежнему, 109 лет спустя, Россия никак не разрешила.

Первая такая проблема – это совершенно абсурдная вера в миф о добром царе и злых боярах. Если она тогда, в гапоновском Союзе петербургских рабочих, абсолютно, кстати, прозрачной для полиции организации, наследнице Зубатовских профсоюзов, если даже тогда рабочие могли еще как-то в это поверить, то 109 лет спустя верить в этот миф о добром царе и жуликах и ворах, его окружающих, абсолютно бессмысленно.

О.БЫЧКОВА: А простите пожалуйста, а те, кто верит в миф про доброго царя, они, ведь, не ходят демонстрациями в наше время.

Д.БЫКОВ: Не знаю.

О.БЫЧКОВА: А демонстрациями ходят, в основном, те, кто не очень...

Д.БЫКОВ: Не знаю. Нет, они ходят демонстрациями на Поклонную гору, как раз призывая Владимира Путина жестко очистить свое окружение и опереться на народ. Эта вера продолжает выражаться. Но вот мы, твой Народный фронт, обопрись на нас. Никак они не понимают, что эта чиновничья прослойка абсолютно необходима в пирамидальной схеме, потому что именно она играет короля, именно она принимает на себя все упреки и всю грязь моря как мидия. Совершенно очевидно, что без этой чиновничьей прослойки не может существовать престол. Нет, вот, давай ты их прогонишь, жуликов и воров, и будешь опираться на нас, твоих Холманских.

О.БЫЧКОВА: Ну, так он и говорит «Хорошо, прогоню».

Д.БЫКОВ: Он, конечно, говорит, но он же прекрасно понимает...

О.БЫЧКОВА: И «Возьму еще краше прежних», естественно.

Д.БЫКОВ: Да. Но он прекрасно понимает, конечно, ситуацию. Так что то, что с этой верой пора заканчивать, это, по-моему, уже очевидно всем.

О.БЫЧКОВА: Это первое.

Д.БЫКОВ: Да. А вторая проблема тоже очень печальная – это проблема, в которой, увы, в пирамидальной схеме один отвечает за всех. И это очень горько.

О.БЫЧКОВА: Один кто?

Д.БЫКОВ: В настоящее время, конечно, президент России. Мне очень горько, что этот человек несет на себе ответственность за всё, что происходит в стране, за всё, в чем он иногда не виноват ни сном, ни духом. А история скажет, что виноват.

О.БЫЧКОВА: Но он же сам на себя это надел.

Д.БЫКОВ: Вот! Вот в этом-то и есть трагедия, что все уже напоминают о том, что надо создавать институции, надо перераспределять эти полномочия, а их берется всё больше и больше.

Режим ручного управления, режим пирамидальной страны – он всегда ведет только к одному, чтобы всё валили на одного. Это катастрофа. Ребята, так нельзя.

О.БЫЧКОВА: А может быть такая страна как Россия, у которой даже московское метро устроено по вот этой вот...

Д.БЫКОВ: Циклической схеме?

О.БЫЧКОВА: ...кольцевой вот этой вот, центробежной, нет, наоборот, центростремительной схеме и вся страна тоже?

Д.БЫКОВ: Совершенно очевидно, что может и должна. Она не может больше эту схему воспроизводить, она не выдержит еще один круг сырьевой истории. Уже совершенно очевидно, что поезд не может по этому кругу больше бегать, вагоны откатываются, паровоз рушится. Надо что-то менять радикально в этой схеме, потому что она приводит к полной исчерпанности всех смыслов, всех парадигм. Уже невозможно ничего делать всерьез. Все измываются, да? У нас один откровенный юродивый Охлобыстин и 99 бессознательно юродивых патриотов.

Но послушайте вы там то, что говорит гениальный русский юродивый Александр Андреевич Проханов, что Путин – это фамилия, а, на самом деле, это русское чудо, которое вторглось в русское время, спасло наш красный Кремль. Ну, это же... Ну, просто это даже стилистически невыносимо, да? Неизносно.

Да вообще это трагическая ситуация для страны, когда ни в одно слово нельзя верить. Это ужасно. И именно поэтому я и надеюсь, что Россия из своей пирамидальной схемы выскочит, из циклической.

О.БЫЧКОВА: Как она может из нее выскочить? Вот, как она ее?..

Д.БЫКОВ: Да ну очень просто, господи. Перераспределив полномочия, устроив сильную власть на местах.

О.БЫЧКОВА: То есть придет другой царь, опять-таки, который скажет «Вот это – это мне, а это – это вам»?

Д.БЫКОВ: Нет, другой царь не придет. Нет, зачем? Придет самоорганизация. Солженицын точно совершенно написал еще в 1973 году, что кроме самоорганизации это общество не спасется ничем. И попытки этой самоорганизации уже были, начиная с земства. И, конечно, что-то будет двигаться в этом направлении. Конечно, будут другие центры власти. Ну, нельзя, чтобы была одна столица у такой страны – будут другие города значительные, да? Я надеюсь, что я сейчас не призываю ни к какому развалу.

О.БЫЧКОВА: Не, наоборот.

Д.БЫКОВ: И вообще люди, которые пытаются всё интерпретировать как призыв к развалу, я думаю, они когда-нибудь сядут за воспрепятствование нашей профессиональной деятельности и я буду этому только рад. Или уеду.

О.БЫЧКОВА: После того, как другие люди кого-нибудь лишат права на профессиональную деятельность. (смеется)

Д.БЫКОВ: Ну, я просто хочу сказать, что... Понимаете, мы можем закрыть все темы для обсуждения, да? Мы можем говорить о погоде. И мы найдем, да? Сегодня удивительная погода в Москве. Но вам же скучно станет, ребят. Так что давайте поменьше.

О.БЫЧКОВА: А у меня есть еще одна тема очень патриотичная.

Д.БЫКОВ: Да, давайте.

О.БЫЧКОВА: И я как раз учителя Быкова хочу об этом спросить.

Д.БЫКОВ: Всегда пожалуйста.

О.БЫЧКОВА: Потому что ЛДПР, как написала газета «Известия», предлагает в обязательном порядке украсить форму российских школьников двуглавым орлом.

Д.БЫКОВ: Где? В каком месте?

О.БЫЧКОВА: Не знаю.

Д.БЫКОВ: На груди он будет выколот?

О.БЫЧКОВА: Наверное, да, да. Ну, где еще? Если это форма, например, физкультурная, то тогда можно как у спортсменов на спине, предположим.

Д.БЫКОВ: А, слушайте! А двоечнику спарывать, потому что он недостоин. А потом опять. Ну, как из пионеров исключали за плохое поведение, так и...

О.БЫЧКОВА: Приходите вы в класс, например...

Д.БЫКОВ: А на меня смотрят все эти орлы.

О.БЫЧКОВА: А на вас смотрит 30 штук двуглавых орлов.

Д.БЫКОВ: Оля, я никогда не верил хоть в какую-то значимость школьной формы для самоощущения школьника. Это всё внешние вещи. Есть форма в школе, нету, нашит ли там двуглавый орел, нашита ли любая другая эмблематика...

О.БЫЧКОВА: Или дедушка Ленин, как было в наше время.

Д.БЫКОВ: Дедушка Ленин двуглавый, да? Это мне совершенно не принципиально. Я считаю, что если в школе будет нормальная атмосфера, то можно вышить там хоть череп и кости. Это не повлияет на мировоззрение ученика.

О.БЫЧКОВА: Что тоже встречается.

Д.БЫКОВ: Да. Ну, группа ЛДПР вообще... Я не могу это назвать партией – назовем это «группой ЛДПР», такая тоже, зажигательная шоу-группа.

О.БЫЧКОВА: Арт-группа? (смеется)

Д.БЫКОВ: Арт-группа как «Война». Они тоже, ведь, в некотором смысле такие, прекрасные юродивые, доводящие всё до абсурда. Ну, давайте, действительно. А я бы еще и на коже сделал татуировку каждому школьнику, да? Орла двуглавого и «Не забуду мать Россию». Ну, пожалуйста. Это совершенно меня, как бы...

ЛДПР тоже молодцы. Понимаете, вот, без них в условиях полного уже болота совершенно не о чем было бы говорить, да? Не можем же мы с вами 40 минут обсуждать одного Гапона. Хотя, должен сказать, что...

О.БЫЧКОВА: Ну, вообще можем, на самом деле.

Д.БЫКОВ: Книга о нем в серии ЖЗЛ выйдет довольно скоро. Вот, посмотрим, как она будет воспринята.

О.БЫЧКОВА: А кто пишет?

Д.БЫКОВ: Валерий Шубинский, насколько мне известно, петербургский исследователь. Это довольно интересная тема (Гапон).

О.БЫЧКОВА: А, на самом деле, уже давно пора написать новую книгу про Гапона.

Д.БЫКОВ: Ну вот она и появится, я надеюсь.

О.БЫЧКОВА: После всех сказок, которые мы читали в школьных учебниках.

Д.БЫКОВ: Да, поп Гапон – провокатор, поп Гапон и необычный гон. Нет, я думаю, что как раз стоило бы об этом написать, потому что это абсолютно, понимаете, детективная история. И главное вот еще. Я забыл о третьем очень важном уроке.

Ведь, Гапона вели всё это время. Его вела петербургская полиция с самого начала. Но они надеялись так его...

О.БЫЧКОВА: И он сам не был, как бы, сильно против вовсе даже.

Д.БЫКОВ: Ну, в общем, он не возражал, конечно.

О.БЫЧКОВА: Да, абсолютно. И, кстати говоря, он считал, что это, ведь, часть его миссии, программы, как я понимаю.

Д.БЫКОВ: Да нет, ну, господи, ну, если уж полиция создавала профсоюзы, утверждая, что так они будут прозрачнее, ну, совершенно очевидно. Другое дело, что они, ведь, до последнего времени его не брали (Гапона), а довели ситуацию до того, что его взять уже было нельзя – он ходил везде в кольце из 10 рабочих, и его можно было взять только с огромными жертвами.

Почему они вели? А, вот, по той же причине, по которой до последнего момента, насколько я знаю, вели бесланских боевиков, по которой до последнего момента вели очень многих террористов, по которой всегда у нас вот... Ну, помните, как вели Богрова перед покушением на Столыпина, да? И довели до того, что он, все-таки, совершил это покушение.

О.БЫЧКОВА: Довели до финальной точки.

Д.БЫКОВ: Да, довели до финала. То есть люди всегда, вот, спецслужбы всегда надеются, что они ведут-ведут-ведут, а потом возьмут ситуацию под контроль.

О.БЫЧКОВА: Они думают, что у них всегда всё под контролем и под колпаком.

Д.БЫКОВ: Что у них под контролем. А этот ученик чародея должен понимать, что джин не под контролем. Если он придет, то он уже никого слушаться не будет – тут никакие заклинания не сработают.

Не надо их вести, понимаете? Они же хотят как? Чтобы государь заметил, да? Они называют себя «государевы люди». И чтобы они на его глазах публично задержали, когда нарыв уже вскроется. Ничего не получится – тогда уже задерживать будет поздно.

То есть вот это самое страшное, что все эти провокаторы спецслужебные, которые ведут, да? Пусть они не надеются, на самом деле. Их провокаторская деятельность ни к чему не приведет – они падут первыми ее жертвами.

О.БЫЧКОВА: То есть с точки зрения спецслужб это не вопрос профессионализма, а это такая философия?

Д.БЫКОВ: Это именно вопрос профессионализма. Заигрывание с деструктивными силами, да? Ну, вот, они заигрывают сейчас с националистами. Они думают «Мы их ведем. И когда надо будет, мы этот жупел пустим в ход. А так они у нас под контролем». Ребята, ничего не получится. Если вы дозаиграетесь с ними, они вас первых сметут.

Точно так же они думают «А мы вот играем с террористами. Мы пугаем общество до какого-то момента, но они все у нас под контролем». И тут ничего не получится, ребята – они вас же первых надуют.

Не надо играть с дьяволом. Дьявол, когда он получает мощь, когда он получает легитимность, он первыми сносит этих учеников чародея. Поэтому это лишний урок всем провокаторам России, которых очень много и которые и сегодня пытаются заигрывать с темными силами.

О.БЫЧКОВА: Ну, меньше-то их точно не стало, да.

Д.БЫКОВ: Думаю, это самое популярное. Знаете, вот меня очень мучает вопрос, почему в российской литературе, в российской культуре так популярна вообще всегда фигура провокатора, перебежчика, слуги двух господ. Почему Азеф – такая мощная фигура? А потому что равно отвратительно и оппозиции, и власти. И единственный человек, который имеет правоту, который производит впечатление умного и хитрого, - это провокатор, это герой горьковской «Караморы», герой Андреевских рассказов, это, собственно, герой Савинкова. Провокатор, подпольщик-конспиратор – вот это самая удивительная русская фигура. Потому что кроме провокаторов все остальные абсолютно плоские.

О.БЫЧКОВА: Дмитрий Быков в программе «Особое мнение». Спасибо.

Д.БЫКОВ: Пока.
 

 

Типы кожи лица

Тип кожи меняется с возрастом, но при правильном уходе она может долго сохраняться в хорошем состоянии. Для того чтобы определить тип кожи, сначала ее нужно тщательно очистить, сняв все остатки грима, не пользуясь при этом увлажняющим кремом. Коже нужно дать отдохнуть несколько часов без косметики. Затем ее следует внимательно рассмотреть при естественном, дневном свете с помощью простого или увеличительного зеркала.

Жирная кожа

Жирная кожа толстая, плотная, чаще бледная, в связи с глубоким залеганием сосудов. На поверхности хорошо видны поры, то есть расширенные устья выводных протоков сальных желез. Кожное сало, вырабатываемое железами, смешиваясь с потом, образует на поверхности кожи водно-липоидную пленку. Эта пленка защищает кожу от высыхания и неблагоприятного воздействия факторов внешней среды (температуры, холода, ультрафиолетового облучения и т. п.). Жирная кожа более прочная, чем сухая, она медленнее стареет, на ней позже появляются морщины. Но пыль и грязь, попадая на кожу и смешиваясь с кожным салом, часто закупоривают сальные железы, появляются «черные точки» — комедоны. При отсутствии должного ухода на месте закупоренных сальных желез могут образоваться угри и воспаленные фолликулы, даже фурункулы. В этом случае особенно полезна вода, так что идеальный способ очистки — умывание с помощью мыльного крема или обычного мыла (лучше «Детского»). Для очень жирной кожи не требуется дополнительных увлажнителей, однако если кожа только слегка жирная, ее нужно время от времени увлажнять, особенно в регионах с сухим климатом. На лице могут быть и отдельные сухие участки кожи, такие, как губы, шея, скулы и лоб, которые также следует регулярно увлажнять.

Смешанный тип кожи

Наиболее часто встречается смешанный тип кожи лица с довольно жирной центральной частью (лоб, нос, подбородок) и сухими участками на щеках, вокруг глаз и на шее. Темная кожа имеет тенденцию к крайностям: она может быть или очень жирной, или очень сухой. При «смешанной» коже лица требуется различный уход за различными его частями. Однако если разница между сухими и жирными участками не очень велика, то проще пользоваться для всего лица очищающим молочком. Тоник, для сухой кожи должен быть более жидким, чем тот, которым пользуются для жирной центральной части лица. Участки сухой кожи полезно обрабатывать увлажняющим кремом.

Сухая кожа

Сухая кожа тонкая, нежная. Она быстро стареет. На ней рано появляются морщины, расширенные мелкие сосуды.

Такая кожа в буквальном смысле выглядит сухой, иногда шелушится и часто кажется натянутой; из-за недостатка защитного слоя кожного сала сильно реагирует на перепады температуры. У людей с проступающими лопнувшими сосудами кожа, как правило, бывает сухой, так как капилляры у них расположены близко к поверхности, а это способствует более быстрой потере влаги. На сухой коже реже, чем на жирной, появляются прыщи, но она менее прочная, чем жирная, легко трескается, грубеет, шелушится, особенно на воздухе. Применяемые косметические средства должны быть мягкими и не содержать спирта. Следует пользоваться жирными кремами. Необходимо регулярно и обильно увлажнять лицо, шею и кожу вокруг глаз. При пользовании гримом жидкую крем-пудру следует наносить на увлажняющую основу.

Основные способы и средства по уходу за кожей лица

Основные способы ухода за кожей — очищение, питание, увлажнение. Из гигиенических и эстетических соображений очищать лицо необходимо по крайней мере один раз в день. Кожа обезжиривается и обезвоживается при умывании водой с мылом. Поэтому лучше пользоваться лосьоном или очищающим кремом. Исключение можно сделать в тех случаях, когда на лице имеются угри или очень жирная кожа, для того чтобы аккуратно снять избыток кожного сала.

Лосьон представляет собой жидкость в виде особо приготовленного настоя или настойки. Его употребляют для смачивания, орошения, очищения лица и шеи. Лосьоны не только очищают, но и дезинфицируют, тонизируют и подсушивают кожу, улучшают ее кровоснабжение, а благодаря добавлению экстрактов из лекарственных трав восстанавливают естественную кислую реакцию кожи. Протирают кожу при помощи ватного тампона круговыми движениями по линиям наименьшего, ее растяжения.

Процедура умывания требует некоторых предосторожностей. Так, потное лицо хорошо споласкивать чуть теплой водой. Вредно мыть лицо холодной водой во время летней жары. В этом случае лучше умыть лицо теплой водой без мыла. Никогда не следует погружать лицо в большое количество воды, например в таз с водой. И не рекомендуется мыть лицо слишком часто. Жесткая вода, в которой мыло плохо мылится, не годится для умывания. Жесткую воду можно сделать мягче, прибавив щепотку буры или несколько капель нашатыря.

Выходить на улицу тотчас после умывания лица не стоит, потому что на влажную кожу ветреная погода действует вредно: лицо делается шершавым и местами начинает шелушиться. Только через полчаса после умывания можно выйти на улицу. С мылом мыть лицо рекомендуется при крайней необходимости. Лучше воспользоваться зеленой косметикой. Но прежде чем отправиться в лес или на луг, посоветуйтесь с врачом-косметологом, что может принести пользу именно вам.

Маски косметические

Косметические маски являются одним из дополнительных средств по уходу за кожей лица и шеи. По своему действию они могут быть питательные, смягчающие, подсушивающие, лечебные и др. Маску следует готовить непосредственно перед ее применением. До нанесения маски лицо необходимо тщательно очистить (вымыть).

Маску наносят по основным массажным линиям: от подбородка к вискам, от верхней губы к уху, от корня носа к уху, от середины лба к виску. После нанесения маски лицо должно оставаться неподвижным до момента ее снятия. Обычно маску снимают с помощью кусочка ваты, смоченной в прохладной воде.

Для получения хорошего результата маску нужно применять регулярно, хотя бы 1 раз в неделю (нормально — 2 раза в неделю). Курс включает 10—20 процедур.

Большинство масок составлено в расчете на определенный тип кожи. Маски, представляющие собой густые пасты и кремы, затвердевают на коже и, как правило, поглощают жир. Для сухой кожи рекомендованы смягчающие маски, которые содержат такие жировые компоненты, как растительное масло, желток, ростки пшеницы. Очищающие маски на восковой основе полезны для смешанного типа кожи.

При наложении маски кончиками пальцев нанесите небольшое количество смеси на лицо до линии волос и на шею; оставьте свободной поверхность в 2,5 см вокруг глаз, а также уши и губы. Равномерно распределите маску по лицу и шее с помощью кисточки движениями вверх-вниз. Наложите влажные тампоны на глаза и расслабьтесь на 15 мин. Затем снимите маску. Нельзя накладывать маску, если на лице есть прыщи или угри, так как она может способствовать распространению инфекции.

Увлажняющие средства

Увлажняющие средства очень разнообразны: водные и масляные растворы, эмульсии, кремы. Увлажнять кожу необходимо каждый раз, когда в этом есть необходимость, но не менее 1 раза в день, если кожа сухая. Жирная кожа, естественно, меньше нуждается в дополнительном увлажнении. Увлажнение можно сочетать с массажем лица.

Налейте немного увлажнителя в ладонь. Пальцами другой руки распределите его по всему лицу. Медленно, легкими движениями разотрите крем или лосьон по всему лицу. Расположите пальцы в центре подбородка и, надавливая, перемещайте их в направлении к уху; при движении пальцев перед ними появляется небольшой бугорок кожи. Дойдя до уха, повторите движение. Повторяйте два-три раза, пока не почувствуете приятную влажность крема. Повторите движение по линиям: от угла рта к уху и от носа к уху. Направление движения всегда должно быть вверх и никогда не должно быть вниз. Нельзя массировать таким способом углубление под глазами: это очень нежная область лица, где мало мышц и почти нет жировой прослойки.

Затем проведите растирание кончиками пальцев. Это делается так:

расположите кончики трех средних пальцев на середине подбородка и, чередуя надавливание и расслабление, делайте круговые движения в направлении к уху. Не двигайте пальцы с усилием по коже, а давайте им как бы «прилипать» к ней, чтобы давление приходилось на расположенные под кожей мышцы. Закончите процедуру похлопыванием: кончиками трех средних пальцев быстро и сильно ударяйте по коже, при этом движение должно идти от кисти. Пальцы расслаблены, упор на локти. Продвигайте руку по линиям очень медленно, чтобы сделать как можно больше похлопываний. Не тяните кожу, только ударяйте по ней подушечками пальцев, и помните, что это должно быть удовольствием, а не наказанием.

Одним из средств ухода за кожей является мазь. Ее готовят в фарфоровой ступке, тщательно растирая размолотое или размятое сырье с каким-либо растительным или животным жиром до получения однородной массы. Для приготовления мазей используют и жидкие извлечения из растений (соки), смешивая их с жиром, жироподобными веществами или готовым кремом.

Компрессы, паровые ванны для лица, кубики льда для лица

Сильно влияет на состояние кожи недостаток или потеря влаги. Поэтому для дополнительного насыщения ее водой применяют различные косметические процедуры — паровые ванны, компрессы, протирание лица кубиками льда и т. п.

Паровые ванны обычно делают перед другими косметическими процедурами. После них кожа становится чистой, гладкой и легче поддается очищению, массажу, питанию.

Как очистительную процедуру паровые ванны рекомендуется делать при жирной коже 2—3 раза в месяц, при сухой — один раз.

Следует учитывать, что эта процедура противопоказана людям, страдающим бронхиальной астмой, гипертонией, сердечно-сосудистыми заболеваниями, а также при розовых угрях и расширенных поверхностных кровеносных сосудах на лице.

Компрессы благотворно влияют на кожу лица и шеи. Теплые и горячие компрессы рекомендуется делать после очищения лица (умывание, протирание лосьоном) перед массажем или нанесением питательных масок; холодные — лучше выполнять как заключительную процедуру для  придания упругости вялой коже. Для компрессов можно использовать настои и отвары лекарственных растений. Теплые и горячие компрессы противопоказаны при повышенном артериальном давлении, склонности к покраснению лица, при кровеносных сосудах, расположенных близко к поверхности кожи.

Увлажнение кубиками льда рекомендуется при снижении тонуса кожи и склонности к расширению поверхностных кровеносных сосудов. Кубиками льда делают легкий массаж круговыми движениями в течение 20 - 30 с по всему лицу. Затем наносят крем. Такие кубики можно делать из различных настоев лекарственных трав.

Приготовьте отвар или настой обычным способом, охладите его и залейте в формочки для льда, заморозьте и по утрам протирайте кожу.

Можно увлажнять кожу, добавляя в крем чайную ложку любого сока или теплого отвара трав.

Воздействие фруктов на кожу лица

Для тех, кто хочет иметь свежий цвет лица, нужно взять любой фруктовый плод, разрезать его на кусочки и положить на лицо; держать 15 - 20 мин. Результат воздействия на кожу различных фруктов:

• абрикосы успокаивают;
• бананы разглаживают и смягчают;
• брусника и черника сужают поры и питают;
• персики разглаживают и смягчают;
• клубника и малина увлажняют и питают;
• лимон очень хорошо отбеливает кожу и сужает поры (в сильнодействующий лимонный сок всегда добавляют сок другого плода);
• смородина сужает поры и питает;
• облепиха заживляет ранки, питает и смягчает.

Приведенные советы можно сочетать с рекомендациями народной медицины по уходу за кожей, которые мы приводим ниже.

Народные средства по уходу за жирной кожей лица

Средства для очищения жирной кожи

• Лимон
  • Жирную кожу можно несколько раз в день протирать ваткой, пропитанной лимонным соком, или просто кусочком лимона.
  • Можно протирать лицо смесью сока лимона и воды (1 чайная ложка сока на 1/4 стакана воды).
  • Протирание лимонным соком рекомендуется для уменьшения сальности кожи лица. Перед сном смазать лицо лимонным соком, а утром сполоснуть водой.
  • Для умывания без мыла добавляют сок лимона — 1,5 — 2 столовые ложки сока на 1 л воды. При нормальной коже — 1 столовая ложка.
• Настойка соцветий ромашки
  Одну столовую ложку соцветий залить 10 столовыми ложками водки, настаивать 7 дней в темной стеклянной посуде с плотной крышкой, процедить. Применяется для протирания жирной, пористой кожи (1 — 2 раза в неделю)
• Листья мяты перечной — 1 столовая ложка, трава ромашки (или листья шалфея) - 1 столовая ложка.
  Смесь заварить 2 стаканами крутого кипятка, настаивать, пока не остынет, процедить. Применяется в виде примочек и протираний при жирной коже, зияющих порах, угревой сыпи.

Утром полезно умываться отваром календулы, зверобоя, бодана, мяты, череды, шалфея, полыни. Эти растения уменьшают жирность кожи, придают ей бархатистость. Из такого сбора можно сделать не только отвар, но и спиртовую настойку, которую перед применением разбавлять водой в соотношении 1:5, и протирать лицо как лосьоном.

• Солевые процедуры
  При наличии на коже комедонов (черных точек, воспаленных и невоспаленных), угрей рекомендуют так называемые солевые процедуры. Ватным тампоном, пропитанным мыльной пеной и посыпанным мелкой поваренной солью, в продолжение 1 — 2 мин. круговыми движениями обтирают лицо. Кристаллы соли разрушают закупорку в сальных протоках и способствуют лучшему выходу кожного сала из желез, Поэтому после солевых чисток необходимо дезинфицировать кожу спиртовыми лосьонами. Затем лицо умывают водой. Эти процедуры можно делать 2 — 3 раза в неделю.
• Питательный лосьон
  К взбитому белку 1 яйца добавить по каплям по половине стакана одеколона, камфорного спирта и сока айвы. Ваткой, смоченной в этом лосьоне, рекомендуется очищать жирную, пористую кожу лица. После процедуры она становится нежной, гладкой, бархатистой.
• Айва
  Айву мелко нарезать, залить стаканом водки или 20%-ного спирта, настаивать 7—10 дней, процедить. Полученным лосьоном протереть лицо или пропитать тонкий слой ваты и наложить маску (за исключением глаз, ноздрей и рта) на 15 - 20 мин. При высыхании ваты повторно смочить ее настоем. После окончания процедуры ополоснуть лицо теплой водой. Рекомендуется для жирной, пористой кожи.
• Алоэ
  Жирную, пористую, склонную к угреобразованию кожу можно протирать консервированным соком алоэ. Для консервации к 4 частям сока добавить 1 часть спирта. Хранить в прохладном темном месте во флаконе с притертой пробкой.
• Апельсин
  Целый апельсин вместе с кожурой натереть на терке, полученную кашицу залить половиной стакана водки, настаивать 5—7 дней в темном месте, затем процедить, отжать массу и добавить 1 чайную ложку глицерина. Этим лосьоном рекомендуется каждый вечер протирать жирную, пористую кожу.

  Лосьон, приготовленный из равных частей арбузного и персикового соков, употребляют для протирания лица при любом типе кожи.

• Береза
  Измельченную высушенную кору молодой березы залить холодной водой в пропорции 1:5, выдержать 8 час., после чего процедить. Настой применяется для протирания жирной, угреватой кожи, оказывает антимикробное, противовоспалительное и тонизирующее действие.
• Кора дуба
  Для протирания и примочек при жирной, пористой коже, склонной к образованию угрей, делают 5 — 10%-ный отвар дубовой коры, В эмалированную посуду положить 10— 20 г измельченной коры, залить стаканом воды, посуду закрыть крышкой. Смесь кипятить на слабом огне или водяной бане 30 мин., процедить и долить кипяченой водой до первоначального объема. Процедура способствует уменьшению салоотделения, стягивает поры, делает кожу упругой и эластичной.
• Земляника
  Для очистки жирной кожи 1/2 стакана растертых ягод земляники лесной залить стаканом водки, настаивать 1 мес., процедить, смешать пополам с водой. Лицо протирать в любое удобное время.
• При жирной коже лицо рекомендуется протирать смесью из равного количества соков свежей капусты и огурцов.
• При жирной, пористой коже за 10 — 15 мин. до умывания хорошо протереть лицо соком кислой капусты.
• При жирной коже и потливости лица в летнее время хорошее действие оказывает протирание настоем листьев мать-и-мачехи и травы тысячелистника, смешанных в равных частях. Столовую ложку смеси заварить стаканом кипятка, настой процедить через 7- 8 час.

Маски для жирной кожи лица

• Морковь
  Большую сочную морковь натрите на терке. Если очень сочная, смешайте мякоть с небольшим количеством талька. Готовую кашицу нанесите на лицо. Рекомендуется при жирной, покрытой угрями, увядающей, бледной коже.
• Помидорная мякоть
  Кусочки помидора наложите на лицо. Рекомендуется при жирной коже землистого цвета с крупными порами.
• Смородина
  Раздавите горсть ягод белой и красной смородины, смешайте сок с 1 столовой ложкой картофельной муки, кашицу нанесите на лицо. Хорошо сужает поры.
• Натертую на мелкой терке морковь смешать с белком, взбитым в крепкую пену, добавить муку до образования кашицеподобной массы. Маску нанести на лицо и шею на 15 — 20 мин. Вечером протереть лицо ватным тампоном, смоченным в капустном соке.
• Капуста
  Провернуть в мясорубке капустные листья, смешать кашицу со взбитым белком. Нанести на лицо и шею на 25 — 30 мин.
• Виноград
  Взять 2—3 виноградины, надкусить кожицу и протирать лицо и шею соком. Через 15 — 20 мин. смыть.
• Яблоко
  Очистить средней величины яблоко, нарезать кубиками и сварить в небольшом количестве молока до образования густой кашицы. Теплую кашицу нанести на лицо и через 20 мин. смыть холодной водой.
• Настойка из огурца
  Натереть на терке 2 огурца, добавить 100мл водки, смешать и оставить в стеклянной посуде настаиваться в течение 7 дней, процедить. Маску из марли смочить настойкой и наложить на лицо на 15 мин. Применяется для стягивания пор на жирной, пористой коже.
• Земляника
  При жирной коже рекомендуется маска, приготовленная из смеси хорошо взбитого в пену яичного белка и 2 столовых ложек мякоти земляники лесной в соотношении 7:7. Маску нанести на 15 — 20 мин., затем смыть теплой водой. При жирной коже с расширенными порами можно к смеси добавить 1 чайную ложку сока лимона или грейпфрута.
• Лимон
  Лимон мелко нарезать, залить стаканом водки, дать настояться 8-10 дней. Настоем пропитать слой ваты и наложить на лицо на 15 — 20 мин. После снятия маски лицо не мыть. Маска стягивает поры и сглаживает морщины.

Рекомендации народной медицины по уходу за сухой кожей лица

Сухая кожа, чаще встречающаяся у людей с русыми или рыжими волосами, склонна к преждевременному образованию морщин и складок. Кроме того, она плохо реагирует на колебания температуры, изменение погоды —при этом на коже часто образуются пятна, трещины и воспаления.

При косметическом уходе за сухой кожей прежде всего нужно предотвращать ее дальнейшее высыхание. При умывании, особенно лица, следует употреблять как можно меньше воды, так как она удаляет с поверхности кожи скудную, но столь необходимую жировую пленку. Во всех случаях лучше применять смягченную воду (дождевую, кипяченую или с добавкой питьевой соды). Для сухой кожи годится пережиренное туалетное мыло «Косметическое», «Спермацетовое», «Детское» (последнее является самым бесщелочным мылом). Рекомендуется очищение лица косметическим молочком или жирным эмульсионным кремом. Для ухода за сухой кожей хороши питательные витаминные кремы и кремы с гормональными добавками. Нежелательно пользоваться средствами, содержащими глицерин или обладающими вяжущими свойствами. И напротив, рекомендуются масляные маски для лица.

Мыть лицо с мылом следует только при крайней необходимости, хорошо воспользоваться зеленой косметикой.

Вредно мыть лицо холодной водой в летнюю жару — если лицо потное, лучше сполоснуть его чуть теплой водой без мыла. Не нужно мыть лицо часто, то есть по нескольку раз в день, без особой необходимости.

Средства для очищения сухой кожи

• Настои и отвары лекарственных растений для очищения сухой кожи
  Для умывания без мыла применять настои и отвары лекарственных растений, а также кипяченую воду с различными добавками. Настои желательно готовить за 2—3 дня. Две столовые ложки травы залить 1 л кипяченой воды и, закрыв крышкой, настаивать 10— 20 мин., процедить. Для сухой кожи рекомендуется настой травы мяты перечной, травы петрушки, травы мать-и-мачехи, лепестков роз.
• Эмульсия для очищения лица
  Взять 1 яичный желток, сок 1 лимона или 1 огурца, 1/2 стакана свежей сметаны, 1 столовую ложку водки. Все тщательно перемешать, процедить через марлю, перелить в стек» лянный флакон и хранить в прохладном месте.
• После умывания с мылом полезно сполоснуть кожу любого типа подкисленной водой (1 чайная ложка яблочного уксуса или лимонного сока на 0,5 л воды). Мыло можно заменить кремом для бритья.
• Туалетная вода для сухой кожи
  Две столовые ложки зерен пшеницы залить 1 стаканом уксуса или белого вина. Оставить на 3 — 5 дней, затем процедить и добавить в настой 1 яичный желток. Этим «молоком» полезно очищать кожу вечером.
• Желтково-масляная смесь для особо чувствительной сухой кожи
  Половину яичного желтка тщательно взбить с 1 чайной ложкой растительного масла до консистенции майонеза. Полученной смесью смазать лицо, через 10 мин. смыть водой.
• Мыло из отрубей
  Если кожа начинает шелушиться, мыло лучше заменить отрубями — пшеничными, овсяными, рисовыми или миндальными. Вымыть лицо прохладной водой. Затем насыпать на ладонь 1—2 столовые ложки отрубей, смочить их теплой водой и образовавшейся кашицей обтереть лицо. После этого снова вымыть лицо прохладной водой. Если позволяет время, кашицу можно оставить на лице в течение 5 — 10 мин., а затем умыться. Отруби не только очищают кожу, но и немного смягчают и отбеливают.
• Молоко
  В домашних условиях можно мыть лицо таким раствором: в 200 мл кипящей воды налить 50 мл молока, снять с огня и оставить на несколько часов (на ночь) до образования осадка. Верхнюю часть смеси слить, смочить в ней ватку и протереть лицо.
• Липовый отвар
  Если лицо шелушится, можно воспользоваться следующей очистительной процедурой. Приготовить липовый отвар: 1 чайную ложку измельченного липового цвета залить 100мл холодной воды, довести до кипения, настаивать 15 мин. на медленном огне. Отвар процедить, добавить 1 чайную ложку цветочного меда. Этим составом обильно смачивать предварительно очищенную кожу лица и шеи в течение недели. Процедуру лучше делать лежа, предельно расслабив тело.
• Туалетная вода из апельсина
  Кожура апельсина, содержащая очень полезное для кожи лица масло, может служить для приготовления туалетной воды. Для этого кожуру залить кипятком, настаивать до остывания, процедить. Полученной туалетной водой ополаскивать лицо утром и вечером или протирать смоченной в ней ваткой.
• Черный хлеб
  Для очистки и умывания лица можно употреблять мякиш черного хлеба, который нужно предварительно размягчить в воде. Полученной кашицей смазать лицо, а через 2—3 мин. смыть ее водой.
• Кукурузная мука
  Хорошее действие на сухую и чувствительную кожу оказывает умывание смесью из кукурузной муки (2—3 чайные ложки) и муки из сладкого миндаля (1 чайная ложка). Употребляют смесь так же, как отруби.
• Цветы бузины
  Пять — шесть соцветий бузины залить стаканом кипятка, настаивать 10 мин., остудить, процедить. Настоем ополаскивать лицо утром и вечером при сухой, чувствительной коже. Процедуру проводят в течение 2 недель, каждый раз приготавливая свежий настой. Такое ополаскивание смягчает и очищает кожу, снимает раздражение.
• Клубничная вода
  Для протирания любой кожи пригодна клубничная вода: 250 г свежих плодов размять ложкой, отжать через тонкую ткань, в сок добавить щепотку соды, несколько капель спирта, хорошо размешать и влить 1/4 стакана молока. По утрам смазывать этой смесью лицо и через 10 мин. смывать водой комнатной температуры. Смесь можно хранить в холодильнике несколько дней.
• Земляничный лосьон
  Столовую ложку растертой земляники размешать в стакане холодной кипяченой воды, процедить через несколько слоев марли или через вату, добавить 1/2 чайной ложки глицерина. Очищает и питает сухую кожу.

Маски для сухой кожи лица

• Капуста
  • Измельченные листья свежей капусты отварить в молоке до состояния кашицы. Нанести на лицо и шею на 20 мин.
  • Взять несколько капустных листьев, ошпарить небольшим количеством кипятка, чтобы они стали мягкими. Вынуть листья из воды, смочить их растительным маслом и покрыть ими лицо и шею. Через 20 мин. листья снять и умыться теплым отваром ромашки.
• Кабачки
  Нарежьте тонкие длинные полоски из сырых кабачков, приложите их к лицу и шее. Через 20 мин. снимите полоски и вымойте лицо некипяченым молоком. Рекомендуется не только при сухой, но и при загрубелой коже для предупреждения морщин.
• Кочанный салат
  Листья кочанного салата мелко режут, растирают и смешивают с растительным маслом и ложечкой лимонного сока.
• Помидор
  Смешать натертый на терке помидор с небольшим количеством крахмала до получения кашицы, добавить несколько капель растительного масла. Маску держать на лице 15 — 20 мин.
• Измельчить свежие листья малины, ежевики, калины, мать-и-мачехи. Смазать кожу жирным кремом, сверху положить маску из листьев. Держать 10— 15 мин.
• Питательная маска
  Хорошей питательной маской при сухой коже является следующая: сок лимона — 20 г, спермацет - 10 г, воск пчелиный — 10 г, спирт — 5 г. Маску накладывать на лицо тонким слоем на 20 —30 мин.
• Один яичный желток, 1 неполная столовая ложка сметаны, 1 чайная ложка растительного масла. Перемешать, добавить 1 столовую ложку кипяченой воды.
• Два яичных белка взбить до образования пены, добавить 2—10 капель лимонного сока, затем 1 столовую ложку разогретого меда. Маска обладает увлажняющим свойством.
• Медово-молочная маска
  Мед смешать с равным количеством молока (сливок, сметаны, творога). Применять при вялой, сухой, желтоватой коже. Смягчает кожу, слегка отбеливает ее.
• Маска из свиного смальца
  Для того чтобы снять воспаление или пропитать сухую кожу, ее можно смазать несоленым свиным жиром. Через 20 мин. смыть сначала горячей, а затем холодной водой.
• Маска из картофеля
  • При сухой, воспаленной, склонной к дерматозам коже помогают питательные маски из картофеля со сметаной или со сливками, которые наносят на лицо теплыми на 15 — 20 мин.
  • Размятый вареный картофель размешать с оливковым маслом, добавить несколько капель лимонного сока. Кашицу нанести на лицо на 20 мин., смыть сначала горячей, потом холодной водой.

Народные средства по уходу за нормальной кожей лица

Средства для очищения нормальной кожи

• Апельсиновый сок
  Апельсин очистить, выжать сок через марлю или ситечко. Ватным тампоном, смоченным в соке, смазать лицо, шею и грудь. Через 1 —2 часа кожу ополоснуть холодной водой и дать ей высохнуть, не вытирая. Можно также протирать лицо соком апельсина, разведенным водой. В первый раз тампон смочить слабо, а при повторных протираниях — обильно.
• Лосьон, приготовленный из равных частей арбузного и персикового соков, служит для протирания лица при любом типе кожи.
• Лосьон из березового сока
  К 100 мл березового сока добавить 20 мл спирта или по 15 мл глицерина и спирта. Этим лосьоном рекомендуется протирать лицо и шею утром и вечером. Протирание прекрасно тонизирует любую кожу.
• Лосьон из отвара зверобоя и ромашки
  • Хорошо очищает и дезинфицирует кожу лосьон из отвара зверобоя и ромашки. Для его приготовления смешать 120 мл отвара зверобоя (1 столовую ложку сухой травы: листьев и цветков, залить стаканом кипятка, кипятить 10— 15 мин., процедить), 30мл отвара ромашки (1 — 2 столовые ложки сухих соцветий залить стаканом воды и кипятить 10 мин., остудить, процедить), 30мл водки и 10мл глицерина. Хранят в холодильнике.
  • Освежающее, смягчающее и успокаивающее действие на кожу лица любого типа оказывает настой из травы зверобоя и соцветий ромашки (по 2 чайных ложки зверобоя и ромашки на стакан кипятка).
• Земляничный лосьон
  Для очистки нормальной кожи приготавливают земляничный лосьон из половины стакана земляничного сока и стакана водки. При употреблении лосьон разбавляют водой.
• Нормальную, чувствительную, легко раздражающуюся кожу рекомендуется вместо умывания протирать следующим лосьоном: в сок половины лимона добавить 1 чайную ложку глицерина и 1/4 стакана воды.
• Мандарин
  Корку мандарина залить в фарфоровой посуде холодной кипяченой водой. В воде разрезать корку на более мелкие кусочки, настаивать сутки, затем процедить. Полученной цитрусовой водой рекомендуется протирать лицо или ополаскивать его утром и вечером. Освежает и омолаживает любую кожу, стягивает поры.
• Лосьон из мяты
  Половину стакана сухой травы мяты залить доверху кипятком, посуду накрыть, настаивать сутки. Затем процедить и добавить столовую ложку глицерина. Лосьоном протирать лицо и шею утром и вечером вместо умывания.
• Огуречный лосьон
  Для протирания сухой или нормальной кожи можно приготовить следующий лосьон: натертый на мелкой терке свежий огурец залить равным количеством водки или спирта, настаивать 2 недели, процедить. Перед применением развести равным количеством кипяченой воды и на 100 мл смеси добавить чайную ложку глицерина.
• Одуванчик
  • Две столовые ложки листьев одуванчика варить 15 мин. в 1,5 стакана воды. Отвар процедить и использовать для обтирания лица в несколько приемов. Рекомендуется для сухой и нормальной кожи.
  • Высушенные корни, листья и стрелки одуванчика измельчить, наполнить ими до половины стеклянную посуду, залить доверху любым растительным маслом, закрыть крышкой и поставить в темное место на 2 недели, процедить. Протирать вместо умывания утром или перед сном сухую или нормальную кожу.
• Персик
  Рекомендуется протирать лицо ваткой, смоченной в соке персика, или кусочком разрезанного плода. Процедура освежает нормальную кожу лица, сохраняет ее эластичность. Ломтики персика можно прикладывать к лицу на 15 — 20 мин., после

 

как «порча», официально не существует. Однако после успешного снятия порчи исчезают многие психосоматические заболевания. Поэтому, снимая порчу, не говорите, что вы занимаетесь целительством (вы им действительно не занимаетесь).
На наш взгляд, для снятия порчи оправдывает себя использование сочетания техник эриксоновского гипноза и различных народных методов. Их же хорошо использовать и при наведении порчи. Удачно зарекомендовали себя техники «двойной» и «тройной спирали», о которых мы расскажем особо. При разработке нижеописанных приемов А. Котлячков руководствовался принципом: клин надо вышибать клином; и то, что является следствием гипноза, уничтожить можно именно гипнозом.
Эти приемы можно использовать и в общеоздоровительных целях. Но при снятии порчи — мощного вредоносного гипнотического посыла — приемы эти всегда действовали безукоризненно.
Естественно, должны соблюдаться некоторые обязательные предварительные условия.
Во-первых, не проводите групповых сеансов. Работа по снятию порчи — это работа сугубо индивидуальная.
Во-вторых, человек, обратившийся за помощью в снятии порчи, должен быть уверен, что порча наведена. Или же он поясняет, что следствием его болезненного состояния является неприятный разговор, оскорбление, чье-то несправедливое обвинение. То есть, человек напрямую связывает свое болезненное состояние с чьими-то словами.
В-третьих, обязательно надо расположить человека к себе на сознательном и бессознательном уровне. А это означает, что необходимо полное отзеркаливание позы, жестов, присоединение по дыханию. Часто используется присоединение по миганию, то есть вы начинаете моргать в том же темпе, что и этот человек. Затем, разумеется, вы начинаете «ведение».
Чаще всего снятие порчи — процесс официальный (заранее объясните человеку, что вы будете делать). Иногда (редко) можно делать это неявно, используя шаблоны наведения гипнотического транса, основанные на технике «5-4-3-2-1».

Например:
«Видимо, вы пришли за советом. Это правильно. Я вам обязательно помогу. И если уж вы зашли ко мне, и видите, что вас это интересует, и хотели бы услышать то, что я вам скажу, то я обязательно все вам объясню, и по мере того, как я буду это делать, вы почувствуете, что именно это представляет для вас самое главное».
Возможно, кому-то это покажется громоздким. Но имейте в виду, что если произнести это правильным тоном, человек погружается в транс уже к концу приведенного текста.
Или: «К сожалению, я не являюсь экстрасенсом, и поэтому читать чужие мысли не умею, а если бы умел, то нашел бы работу поинтереснее, вы согласны? Но если вы более подробно мне все расскажете, то мне легче будет понять и почувствовать то, что вам так необходимо. Поэтому могли бы вы более четко сформулировать ваш вопрос? Если вы это сделаете, то я вам обязательно помогу». После этой фразы транс уже есть, достаточно его поддерживать.
Или: «И в то время, как вы слушаете меня, вы видите, что именно это вы хотели узнать и именно это является для вас наиболее важным».
Или: «Если уж вы зашли ко мне, то, видимо, вам это интересно, и вы желаете услышать то, что я вам скажу. И поэтому я все объясню, и по мере того, как я буду это делать, вы, видимо, легко поймете, что говорю я именно то, что является для вас наиболее главным».
Ценность таких шаблонов (их много) в том, что и фоносемантически, и по воздействию на каналы восприятия (зрительный, слуховой, кинестетический и рациональный)

Их одна из заповедей: «Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнём рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того» (Библия, Второзаконие 12:2). «если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой, То и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза, и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их; ...и падёте пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами. ...и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь; ...Пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот ваш и вас уменьшат, так что опустеют дороги ваши. ...И наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет; если же вы укроетесь в города ваши, то пошлю на вас язву, и преданы будете в руки врага; Хлеб, подкрепляющий человека, истреблю у вас; десять женщин будут печь хлеб ваш в одной печи и будут отдавать хлеб ваш весом; вы будете есть и не будете сыты. ...И будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть; Разорю высоты ваши и разрушу столбы ваши, и повергну трупы ваши на обломки идолов ваших... Города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши... А вас рассею между народами и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены. ...И погибнете между народами, и пожрёт вас земля врагов ваших; А оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония в землях врагов ваших и за беззакония отцов своих исчахнут; ... и т.д. Библия, Книга Левит 26:15-39 «Зачем же нужно человеку идти против своей Души и своей Совести, ведь они, превыше всего на свете, и человек всегда должен беречь их. Совесть - это высший дар Божий, от неё не убежишь, не спрячешься, её не обманешь и не заговоришь. За благие деяния она даёт Радость, за негожие даёт страдания. Запомните чада Родов Расы Великой, и вы, славные потомки Рода небесного, что вы внуки и правнуки Древних Богов, и посему, вы, изначально вольные люди, а для человека Великой Расы, Воля - это состояние изначальное. Её невозможно дать или отнять. Ибо Воля - это состояние Духа вашего! Люди древних Родов Расы Великой, всегда трудитесь и созидайте во благо процветания Родов ваших. Всегда вкладывайте чистую Душу свою, в плоды созидательного труда своего. И, тогда никакая нужда не коснётся, умножающиеся и все-процветающие Древние и Великие Рода ваши. Трудитесь и созидайте, люди Расы Великой, во имя Богов и предков Родов своих, ибо ежели будет достаток в Родах ваших, будут жить в достатке Народы Ваши. А ежели в достатке процветают Народы, то и Держава ваша Великой наречётся. Не думайте, что всё происходит на Земле только по помышлению Вышних Богов, и ничего не зависит от могучей Воли и благодатных помыслов ваших. Так глаголят лишь неразумные люди, не ведающие Истины Жизни. Боги лишь наблюдают за созидательными деяниями вашими и приходят на зов человеческий, когда их просят люди о помощи». Слова Мудрости Волхва Велимудра Какие боги - такой и народ. Что из этого вышло - судите сами.

 

История серого народа

Серые (Grays) - ведомый кощеями бездуховный злобный народ из тёмных Миров, который идёт по технократическому пути развития (имперские законы, власть рабовладельцев и т.д.). Это тварения Господа Бога (Бытие 2), имя у которого Сатанаил [Тайная книга Иоанна]. Серые - жители Земли Эдем и Нод с Галактического Востока (галактика под названием Пекло, т.е. печётся жизнь, только зарождается), где и было био-клонирование по созданию Адама, Лилит и Евы: «И насадил Господь Бог рай в Едеме (Ётун) на востоке, и поместил там человека, которого создал» (Бытие 2:8). Каин улетел ещё восточнее на землю Нод, где и нашёл себе жену: «И пошёл Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема» (Бытие 4:16).

Цвет кожи бледно-серый, цвет ириса глаз вместе со зрачком чёрный. Рост до 3-х метров, но есть и карликовый вид не выше 150 см. Т.к. Серые сотварены Сатанаилом в отличие от нас рождённых (Богорождённых, т.е. детей Божьих),  то они твари (тварные существа) и рабы своего отца-господа (что подтверждается в Библии), не имеющие Духа и Совести: Библия, Бытие 2:7 «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (т.е. дал душу ). Бытие 3:21 «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (т.е. дал тело ). Т.е. господь дал им тело и душу = .

Из Библии (но не из Иудаизма) убрали сведения о Лилит - первой жене Адама, позже ставшая первой женой Самаэля. Сатанаил создал Адама (перевод "глина") и Лилит по подобию ангелов второго неба. Адам и Лилит очень сильно спорили, кто из них главней, что "достали" Сатанаила и он создал Еву по подобию ангела первого неба (ниже уровень чем у Адама и Лилит), которая стала женой для Адама, а Лилит была отдана в жёны Самаэлю. От Самаэля Лилит родила Саваофа и Белиала. В связи с тем, что эти дети были очень кошмарны и уродливы даже по их меркам, то их стали называть демонами.

Самаэль - библейский Яхве, Иегова, господь, который в Ветхом Завете описан, как злобная, мстительная, эгоистичная сущность. Как сообщает Библия, он был один, его никакие народы не признавали, за что он им мстит: "Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Своё; ибо день мщения — в сердце Моем, и год Моих искупленных настал. Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя — она поддержала Меня: и попрал Я народы во гневе Моем, и сокрушил их в ярости Моей, и вылил на землю кровь их" (Ис 63:3-6) "Все народы пред Ним как ничто, — менее ничтожества и пустоты считаются у Него" (Ис 40:17).

Т.е. отсутствие своего народа и не подчинение других народов вызывало в нём патологическую ярость, и он решает заиметь свой народ, рабов для себя: "Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою" (Ис 43:21). Своему народу в Ветхом Завете он всё время твердит, что он их бог, называя их рабами, а появился этот народ так: "При рождении твоём, в день, когда ты родилась... ты выброшена была на поле... И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих... ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты: поднялись груди, и волоса у тебя выросли... И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твоё, время любви; и простёр Я воскрилия риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, - и ты стала Моею" (Иез16:4-8). "И взяла сыновей твоих и дочерей твоих, которых ты родила Мне" (Иез 16:20).

Т.е. Самаэль осеменил брошенную девочку - Еву - тварения Сатанаила, когда она достигла полового возраста: "Самаэль, ангел воздуха, вошел в змея, и принял облик прекрасного юноши, которого видел на земле, в стране гиперборейской, и обманул ангела первого неба, который был в образе женщины, и уговорил Еву вкусить от плода познания добра и зла, и вкусила она от запретного плода, и познала добро и зло. Самаэль же обольстил Еву ласковыми словами, и сотворил с нею плотское дело. Адам же, видя все это, тоже вкусил от запретного плода, и преисполнился желания греха и исполнил желание своё с Евой в прославление змея... И от змея Ева родила Сына Каина и дочь Калмену, а от Адама - Авеля, убитого впоследствии Каином" (Тайная книга Иоанна XVI, XVII). Есть ещё и другие источники, говорящие, что Самаэль оставил свой образ (Законы Рита или по-современному телегония) в Еве до Адама. Например, согласно «Пирке рабби Елиэзер» Каин был зачат Евой от Самаэля. В «Ялкут Берешит» описана связь смертной с богом (Евы с Самаэлем). И в Библии: «приобрела я человека от Господа» (Бытие 4:1). И в иудейском Талмуде: «евреи приятнее богу, нежели ангелы... иудеи одного существа с богом, подобно тому, как сын одного существа с отцом». Т.е. серые по образу Самаэля, который первый "распечатал" её девственность (поэтому у нас всегда берегли девушки девственность до свадьбы, а иначе позор). Т.е. Серые пошли от Самаэля и Евы, ведущие свой род от пробирки Сатанаила.

Серые прибыли на нашу Землю  в лето 1748 СМЗХ или по-современному 30 сентября 3761 г. до н.э. и без разрешения поселились на свободном острове Ланка (Шри-Ланка, о. Цейлон). Отсюда они и ведут свой календарь и навязывают нам срок своего пребывания на Мидгард-Земле, как дату от сотворения всего Мира.

В Сатиях Ведах Перуна Перун предупреждал о том, что серые появятся на Земле. И он предвещал их появление: «По серой коже вы узнаете чужеземных ворогов. Глаза цвета мрака у них. Двуполые они и могут быть женой аки мужем. И каждый из них может быть отцом или матерью. Разукрашивают они краской лики свои, чтобы походить на детей человеческих, и никогда не снимают одеяний своих дабы не обнажилась нагота звериная их».

Жили они по 800-900 лет на своей родине, но наше Солнце им по спектру полностью не подходит и чтоб не вымереть, они начали проводить генетические эксперименты для мимикрирования и смешивания с местным населением древней Дравидии (Индии), где жили чернокожие народы Дравиды и Наги. В результате появились человекоподобные существа с генетическими, половыми и психическими отклонениями. Т.к. твари двуполые (гермафродиты), у которых, в зависимости от Луны, менялась половая ориентация. Теперь вы понимаете, почему у них мужчина рожал от мужчины: "...Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду..." (Мат 1:2). Эта двуполость очень часто выражается в их человекообразных потомках в виде гомосексуализма, бисексуализма, лесбиянства и двуполости.

Сейчас медицинские данные о рождении гермафродитов скрываются, преподносится для мира, якобы, это ошибка природы. Никакой ошибки нет. Гермафродитов очень много. И это всё генетически взаимосвязано.

Чтоб себя не выдать они скрывают тела и внедряют заповеди "да не оголи тела ближнего своего". Трактуют, что сыновья Хама были прокляты за то, что сын увидел Ноя обнаженным. Хотя там дело совершенно в другом. У хасидов это дошло до того, что они детей зачинают через небольшую дырочку в простыни. А когда они пришли к власти в 1917 году, то первый декрет был не о земле (как учит ис-торы-я), а об отмене уголовного наказания против нравственности, т.е. от преследования жопошников (гомосексуалистов). Сталин вернул уголовное наказание за гомосексуализм.

О смешении серых с людьми есть строки в Библии, Бытие глава 6:1 "Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии (серые)  увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали (воровали) их себе в жены, какую кто избрал". Т.е. воровали или брали себе жён за большие подарки, что вошло в обычай (калым, выкуп), т.е. покупки дочери, т.к. женщина у них за человека не считается до сих пор, т.к. Ева по подобию ангела первого, а Адам второго неба, более высшего.

При смешивании с местным населением вместо многих сотен лет стали жить по 120 лет. Вначале было много детей акселератов (гигантизм). С детства на своих детей они надевают золотые украшения: цепочки, колечки, серёжки. Золото и кристаллы им надо для накопления жизненной пси энергии для поддержания энергетики тела, чтоб выжить на нашей планете. Без золота у них физическая структура расплывается и они жиреют, что можно наблюдать у Новодворской, которая отказалась от золота.

Новые поколения мимикрированных поколений воспитывались (обрабатывались) в определённом русле, что они самые, самые, что они дети богов пришедших с небес и т.д.  Отдавали своих детей для обучения знаниям к жрецам, также постепенно лестью и обманом они добывали различную информацию у негроидных народов с которыми контактировали, задаривая их подарками.

Со временем они начинали переписывать историю под себя. При этом, когда что-то переписывалось, то первоисточники уничтожались. Но в любом источнике они записывали, что они самые лучшие. Они избранники божьи, и боги избрали именно их.

У тех племен и народов, которые не шли на контакт с иноплеменниками они путем диверсий уничтожали хранилища исторических данных: капища, святилища, зекураты, библиотеки и т.д. Пример из недалекой истории – разрушение Вавилонской башни. Согласно Библии хотели построить башню высотой до неба, чтобы достичь, как говорят, небес и Бога. А на самом деле смысл построения Вавилонской башни был совсем в другом: собрать в одном месте мудрость всех народов, сделать библиотеку. Но её уничтожили. Еще известно из истории – поджёг Александрийской библиотеки в Египте. Её поджигали дважды. Это повлекло к уничтожению бесчисленного количества карт и папирусов. Были уничтожены хранилища папирусов в Фивах и Менфесе, уничтожение Эртрусской библиотеки в Риме, уничтожение исторических свитков в Афинах, но там обвинили в этом Герострата, будто он поджёг храм, поэтому и прославился, хотя на самом деле там было иначе. Герострат ремонтировал храм, но кто-то из купцов поджёг, но т.к. Герострата застали пытающимся потушить пожар, то его и обвинили в поджёге, чтобы прославить себя в веках.

Серые использовали силы стихий (этому научились у жрецов) для уничтожения в Срединном (Средиземном) море других библиотек – так был уничтожен архипелаг Санторин, на котором было хранилище библиотек, города, храмы. Эти силы стихии по-современному можно назвать тектоническим оружием, т.е. они вызвали землетрясение, которое привело к извержению вулканов, наводнению. Иногда Санторин называют Малой восточной Атлантидой.

Была уничтожена громадная библиотека в Царь-граде (это Константинополь). Это было в лето 5788 от СМЗХ.

У серых 10-ти канальная энергоновая система крови, т.е. 10 каналов для восприятия информации. Т.е. его мозг может обрабатывать сразу 10 информационных потоков. Поэтому у них 10-тиричная система. У славян (белых) 16-тиричная система. У жёлтых – 12-ая. У красных – 9-ая. У чёрных – 6-ая:

 

	Чёрные. 3 мужских и 3 женских канала. 3 группы крови: 1+, 2+, 3+, 1-, 2-, 3-. Генофонд передаётся по отцу.
	Красные. 5 мужских и 4 женских канала. 4 групп крови: 1+, 2+, 3+, 4+, 1-, 2-, 3-, 4- и ещё "редкая группа". Генофонд передаётся по отцу.
	Серые. 5 женских и 5 мужских каналов. 5 групп крови: 1+, 2+, 3+, 4+, 5+, 1-, 2-, 3-, 4-, 5-. Женская довлеет мужскую, генофонд передаётся по матери.
	Жёлтые. 6 женских и 6 мужских каналов. 6 групп крови: 1+, 2+, 3+, 4+, 5+, 6+, 1-, 2-, 3-, 4-, 5-, 6-. Генофонд передаётся по отцу.
	Белые. 8 женских и 8 мужских каналов. Генофонд передаётся по отцу, но добавляется и от матери, т.к. система полная.
	Индусы (Чёрные+Жёлтые) 3 женских и 6 мужских каналов.
Серые вначале смешались с чёрным населением древней Дравидии и позже с жёлтым:
	Серые+Чёрные 3 женских и 5 мужских канала.
	Непальцы, индусы, цыгане (Серые+Жёлтые) Нестабильная система, введены варны, чтоб эта ветвь не смешивалась с другими, т.к. вымрет.

Наследственность у серокожих передаётся по материнской линии. Цвет волос чёрный с красноватым оттенком или рыжий (не путать с цветом соломы), группа крови 4 и 5. Приняв человеческий облик, они при этом остаются "тёмными" по сути своей. Они создают всевозможные ложные культы, в том числе религиозные, направленные на уничтожение Культа РА - Светлого или Небесного (нет беса) – духовного (Ян), с навязыванием Культа Лунного – Тёмного или земного – материального (Инь).

Кто с ними не контактировал, объявлялся врагом, против которого применялось информационное оружие: ложь, вероломство, подкуп, обман и т.д. Настраивали одни племена и народы против других и пропихивали своё технократическое мировоззрение (разделяй и властвуй). Когда не помогало, то действовали открыто, что можно прочитать в Ветхом Завете Библии.

До их прибытия междоусобных конфликтов по различным пустякам не возникало. Всё решалось словом (переговорами). Изменили историю дравидов, вписав себя, как-будто они тут изначально. Этот приём они проделывают постоянно.

Индусский труд Рамаяна прибывших серых называет "ракшасы", и сообщает, что главного называли Раван (отсюда равин, рави, т.е. учитель), которому подчинялся Ракшан. Равану понравилась Сита, и он её выкрал. Муж Ситы Рамхат (Рама) через Умана попросил помощи у наших и Ситу вернули, а всех человекообразных серых отправили в страны гор рукотворных на перевоспитание, а именно в места, где были Зикураты (Вавилон) между Тигром и Евфратом и в Та-Кеми (Египет), где были пирамиды. Научили земледелью, чтоб не жили больше за счёт других.

Там они жили компактно, ни с кем не смешиваясь, обособленно, называя свои автономные поселения Гетто. Продолжали эксперименты с кровью, т.к. спектр нашего Солнца не имеет им нужный спектр психической энергии, которую они восполняли золотом и кристаллами. Это время они считают рабством, пока Мойша (Моисей) не вывел их из Египта и они 40 лет вели войны и грабили соседние земли под руководством Иисуса Навина, дабы отучить своё племя от данных уроков честно трудиться. Об этом далее будет подробно.

У серых политеистическое (многобожие) учение Сефир (цефир, цехир), где десять богов и каждому отведён свой цефир (сефир) - учение о десяти цефиротах, о десяти богах, имеющие свои имена. Т.е. они почитали десять шимотов, т.е. десять имён божьих и человекообразных серых называют шимотниками. Отсюда и навязанная нам десятеричная система, цифры, хотя у нас всегда была шестнадцатеричная система и числа.

Позже прилетели другие серые, наши Предки которых называли яйцеголовыми:

Черепа, превышающие по объёму обычный человеческий почти в два раза (на прорисовках это видно)

Яйцеголовые вскоре захватили власть во главе с фараоном Аменхотепом IV (1389-1358 гг. до н.э.), сменивший своё имя на Эхнатон ("тот, который угоден богу Атону"). Как все “профессиональные революционеры” Эхнатон имел все признаки физического вырождения, а именно фигуру гермафродита (очень широкие женские бедра и выступающие груди). На слишком тонкой и слабой шее неправильную, скошенную и удлинённую яйцеголовую форму головы он вместе со своей сестрой-женой Нефертити скрывали под специальными головными уборами. И все их дочери имели такие же признаки. Естественно, это пропагандировали и Нефертити была символом женской красоты.

Яйцеголовые изучали знания погибшей Атлани и знания оставленные белыми богами (первые 4 династии фараонов были белыми), изучали движение Осириса (т.к они читают наоборот, то Осирис от "сирисо", т.е. Сириус по-современному). Изучали, как избавляться от болезней, как изречать душу (влияние на психику, психология, гипноз, нлп и т.д.). При помощи определённых кристаллов они излучали длины волн, которые меняли сознание людей и в последствии создали систему и аппараты для психологического воздействия на жителей (по современному: аппараты психологической обработки, торсионные пси генераторы и т.д.).

Эхнатон провел грандиозную революцию в религиозной, светской и экономической жизни Египта. Он запретил знания о множестве Богов и запретил главного Бога Египта - Бога солнца Амона-Ра. Эхнатон одним из первых стал переделывать историю. Он приказал на тысячах памятников культуры стереть и уничтожить имя Амона. Святилища древних египетских Богов были поруганы и разграблены.

Отменив культы всех древних Богов, был установлен культ единобожия (монотеизм), где основой культа стал Сет. Сет - это Самаэль (Яхве), т.е. поклонение змее Сету, что можно увидеть (змею) на их головных уборах и в христианских храмах:

Треугольник обозначает три сущности: Сатанаил, Самаэль и Лилит - это их Всевидящее око, их троица, которую они навязывают нам под другими именами: Отец, Дух святой и Сын:

По Библии в Эдеме змей соблазнил Еву и она с Адамом ослушались и нарушили наставления их творца - Сатанаила. Эту же змею (Сет, Самаэль, Яхве) можно лицезреть на многих эмблемах. Например, у Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ), где он "висит" над всей Землёй, обвивает посох Мойши (Библейского Моисея). Этот змей и руководил процессом перевоспитания евреев в пустыне (об этом чуть позже):

 

Было запрещено произносить имя своего бога, чтоб не быть разоблачённым и были введены слова заменяющие имя Сета: "Тот, который есть", "Всесильный", "Всевышний", "Всемогущий", "Вездесущий" и т.д. Для подавления психики были разработаны жрецами специальные ритуалы и обряды. Установленные в храмах пси-аппараты ускоряли и закрепляли психическую обработку населения. Больший эффект производили эти пси-генераторы на серых, чем на местное чернокожее население, которые заходили в храмы.

Эхнатону не долго удалось изгаляться над Египтом. Через 16 лет его свергли и к власти пришел Тутанхамон. Храмы Атона разрушили и имя Эхнатон также не только предали поруганию, но и запретили называть.

Как происходил дальнейший захват власти, можно почитать в Библии, книга Исход. Для этого был выбран "богоизбранный" народ: "приму вас себе в народ и буду вам богом" (Исх 6:7). "Я господь. Являлся я Аврааму, Исааку и Иакову с именем "Бог Всемогущий", а с именем моим "господь" не открылся им". Т.е. Сет (Яхве, Иегова) не говорит, что он господь (менее могущественная сущность), а говорит, что Бог Всемогущий.

Библия сообщает, что евреи даже были солнцепоклонниками, т.е прошли перевоспитание: "и жертвенники ваши будут опустошены, столбы ваши в честь солнца будут разбиты, и повергну убитых ваших перед идолами вашими; и положу трупы сынов Израилевых перед идолами их, и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших" (Иез 6:4-5). А это явно не входило в планы библейского бога (Самаэля): "Господа Саваофа (Сын Самаэля) - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он - трепет ваш! И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены" (Исаии 8:13-15). Т.е. дети сопротивляются отцу, не хотят быть с ним, тогда они будут уловлены в сети!

"Мерою Ты наказывал его, когда отвергал его (свой народ)... И чрез это загладится беззаконие Иакова; и плодом сего будет снятие греха с него, когда все камни жертвенников он обратит в куски извести, и не будут уже стоять дубравы и истуканы солнца» (Ис.27:8-9). Т.е. Цена искупления их вины перед их богом - это уничтожение культа солнца на Земле. Т.е. сами были солнцепоклонниками, но были уловлены в сети этого бога, и чтобы загладить свою вину, должны уничтожить культ Солнца на Земле, т.е. Ведическую Культуру. Что и видим сейчас - Солнечные Культы в тени, и господствует Луна.

Исход и Египта

Получив инструкции свыше от змея (как передавались инструкции: Библия Исход 19) один из жрецов Сета, по имени Моше (Мойша, т.е. Моисей из Библии) с другими жрецами-помощниками вывел из Та-Кеми (Египта) зомбированный народ, но не весь. Те кто не посещал храмы и не прошел промывку мозгов остались в Египте, почитая и дальше своих шимотов божьих (Шимотники, современное название - сефарды, сейчас самые притесняемые). В Библии это описано так: "И дам народу сему (Израильтянам) милость в глазах Египтян; и когда пойдёте (т.е. сбежите из Египта), то пойдёте не с пустыми руками. Каждая женщина (Израильтянка) выпросит у соседки своей и у живущей в доме её (т.е. у Египтянок) вещей серебряных и вещей золотых, и одежд; и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберёте Египтян" (Исход 3.21,22).

За 42 года хождения по пустыни, которую можно пройти за две недели шла культивация, смена поколений и мировоззрений, вместо старой веры навязывается и укрепляется новая. "Да не будет у тебя других Богов, кроме меня" можно прочитать в Библии и вместо десяти богов им подсунули одного бога и десять заповедей, т.к. цифра десять для них священна.

В пустыне выбираются самые наглые, безсовестные представители их народа. Эта отобранная вышедшая из пустыни "элита" называется левитами.

Левиты - жрецы новой монотеистической религии. У них были знания от своего мира и знания Египта, что возвысило их над другими народами и эти знания они использовали для своих эгоистических целей.

Согласно Ветхому завету и Торе, лишь прямые потомки первосвященника Аарона, брата Моисея (Моше), имеют право священнодействовать среди евреев! "И освящу... Аарона и сынов его освящу, чтобы они священнодействовали Мне... и будет это Аарону и сынам его в участок вечный от сынов Израилевых... Это устав вечный, да будет для него и для потомков его по нем" (Исход:29,44; 29,28; 28;43). Что строго соблюдается не одну тысячу лет, и иудейскими раввинами становятся лишь "сыны Аароновы". Это доказала группа ученых из Израиля, США, Англии и Канады проведя обширное генетическое исследование мужской Y-хромосомы. Как у сефардов (Ближний Восток и Южная Европа), так и ашкенази (Центральная и Восточная Европа) все священники имеют поразительно схожие Y-хромосомы, резко отличающиеся от Y-хромосом простых обывателей. Т.е. особый "левитский ген" имеют все раввины - толкователи Талмуда.

Сет обещал им землю обетованную: опалённый стан - Палестину. Но просто так туда со своим уставом было не войти. Левиты заслали на обетованные земли своих провокаторов и стравили греков и троянцев. Во время 13-ти летней осады Трои иудеи помогали обеим сторонам, продавая продовольствие, оружие и многое другое богатея на этом, в то время когда воюющие стороны уничтожали друг друга и нищали. По этой же аналогии их потомки обогащались во всех последующих войнах между народами накапливая несметные богатства.

Мойша терпеливо ждал в пустыне пока шла осада Трои. Цель была достигнута. Троя пала. Со временем захватчики ушли и голая Троя была была взята иудеями под предводительством Иисуса Навина. Он вводит войска и всех уничтожает, кроме девственниц. Это можно прочитать в Библии:

"Когда введёт тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идёшь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их: тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их... И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, даёт тебе" (Второзаконие, 7.1-2.16). "Слушай, Израиль: ты теперь идёшь за Иордан, чтобы пойти овладеть народами, которые больше и сильнее тебя. Знай же ныне, что Господь, Бог твой, идёт перед тобою, как огонь поядающий; Он будет истреблять их пред тобою, и ты изгонишь их, и погубишь их скоро, как говорил тебе Господь» (Второзаконие, 9.1-34). "идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; старика, юношу и девицу, и младенца, и жён бейте до смерти" (Иезек,9.5-6.5). "и убили всех мужского пола,... а жён медиамских и детей их сыны израилевы взяли в плен... И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны, и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин... итак, убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужского ложа, оставьте в живых для себя... Женщин, которые не знали мужского ложа, (было) тридцать две тысячи" (Числа», 31.7-35.1). "И поразил Иисус Навин всю землю нагорную и полуденную, и низменные места, и землю лежащую у гор, и всех царей их; никого не оставил, кто уцелел бы, и всё дышущее предал заклятью, как повелел Господь, Бог Изралиев" - "Господь-каратель" (ИисНав. 10.40; Иезек. 7.96; Иис. Нав. 11.14-15.2).

В первую очередь иудеи уничтожили духовную столицу, город руссов - Русолим, который назывался в честь тех, кто построил, т.е. в честь руссов. Завоеватели переименовали в Ерусалим, сейчас мы его знаем как Иерусалим.

Еврей - пришелец с чужой Земли, от еврейского глагола "эвэр" - "переходить через" (энциклопедия архимандрита Никифора 1891г.). Но совсем ещё недавно наши Предки не использовали греческое слово "планетос" (блуждающая звезда) и планеты называли Землями, т.е евреи на современном языке пришли с другой планеты (инопланетяне). Евреи - одно из колен человекообразных серых. Их священные книги так и говорят, что они люди, с божественной душой, а остальные нелюди, хуже животных с которыми можно делать всё что угодно (их заповеди). Ученные по данным ДНК-Генеалогии утверждают, что ветвь Авраама самая молодая – ей 3000 лет в отличии от Славяно-Арийской, которой по данным учёных более 10 000. Символ у евреев - это треугольник в круге. Символ очень похож на описанные выше:

   

Евреи - инструмент в руках Сета (библейского господа) и левитов

Евреев во все времена левиты использовали как пушечное мясо для захвата власти и богатств других народов. А все шишки получали евреи. Особенно страдают евреи "левой руки" (отец еврей, мать другой национальности). Т.к. у них генотип передаётся по женской линии, то такие евреи за евреев не считаются и относятся к гоям. Их всё время "кидают под танки", чтоб потом кричать на весь мир, какие евреи бедные и несчастные.

Библия хорошо описывают евреев, как инструмент библейского бога в уничтожении и смирении других народов. Для библейского бога - Сета-змея-Яхве главное уничтожить всё высокое, гордое и только трусы будут им помилованы, только такие ему и нужны: «блаженны нищие духом», т.е. трусы для него блажены: "Поникнут гордые взгляды человека... И падет величие человеческое, и высокое людское унизится" (Ис 2:11-17), "на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим" (Ис 66:2).

"народы, слушайте и внимайте, племена... гнев Господа на все народы, и ярость Его на все воинство их. Он предал их заклятию, отдал их на заклание. И убитые их будут разбросаны, и от трупов их поднимется смрад, и горы размокнут от крови их" (Ис 34:1). Т.е. библейский бог, который ненавидит все народы, хочет нас всех уничтожить, но нужен инструмент - евреи, т.к. этот бог без помощи на земле ничего не может, он всё делает чьими-то руками. За то, что евреи будут выполнять его прихоти он в отличии от нас не истребит: "Те, которые освящают и очищают себя в рощах (а освещали наши Предки) все погибнут, говорит Господь" (Ис 66:17), "Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю" (Иер 30:11).

"Скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святаго имени Моего, которое вы обесславили у народов, куда пришли" (Иез 36:22) Т.е. он не только ненавидит все народы на земле, он и ненавидит своих детей - богоизбранный народ, и не для него и не во имя его он работает. Отчего и плачет иудей: "извратил пути мои и растерзал меня, привел меня в ничто" (Плач Иеремии 3:11).

Инструкция по захвату власти и чужих богатств

"И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними. И в народе один будет угнетаем другим, и каждый – ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможей" (Исаи 3:4, 5) Вам это ничего не напоминает? Гражданская война, культурная революция в Китае и т.д. Т.е. принцип прост - детям дают власть в руки и убеждают, что они умнее старших. Этот простой принцип применяется для стравливания и уничтожения, а потом захвата власти у разных народов.

"Введет тебя бог твой, в ту землю, которую он клялся… дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться" (Второзаконие 6:10-11).

Мирового господства евреев над другими народами через деньги и финансовый кредит: "и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой не будут господствовать" (Второзаконие 15:6).

Награда за выполнение миссии библейского бога

"тьма покроет землю и мрак народы; а над тобой воссияет Господь, и слава Его явится перед тобой. И придут народы к свету твоему... достояние народов придет к тебе... все они... принесут золото. Сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их — служить тебе... И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов" (Ис 60:1-11). "вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их" (Ис 61:6). Ну это здравомыслящие люди и так видят. Видят, кто и что творится в мире, кто у всех "рулей" контроля власти, мировоззрения. Видит, как они приписали чужую славу себе переписав под себя историю и т.д.

"Вот, имя Господа идет издали, горит гнев Его, и пламя его... чтобы развеять народы до истощания; и будет в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению. А у вас будут песни, как в ночь священного праздника, и веселие сердца" (Ис 30:27). Т.е. религии - христианство, иудаизм, ислам - это узда, ведущие людей к заблуждению, а у тех, кто эту узду надел, у тех веселье и праздник, но этот праздник евреем достанется большой ценой. Т.е. когда они выполнят свою миссию по уничтожению ведической солнечной культуры, то "Господь... возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется...", т.е. он бил, бил их, натравлял, истреблял, мучил, издевался и остаток он соберёт и простит кто останется в живых и им «будет большая дорога» (Ис 11:11-16), т.е. они свалят с нашей планеты, уничтожив всё и вывезя все природные богатства.

Спасение евреев

Чтоб спасти евреев (поэтому они и богоизбранные) был послан Иисус, который нес евреям Духа Святого - третий не хватающий элемент, чтоб они стали как все с тремя элементами: тело, душа, дух: . Ибо, кто примет Духа Святого, в том Совесть проснётся - четвёртый важный элемент, изображается символом в центре Звезды Инглии . Исус говорил: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева" (Матф., 15:24); "на путь к язычникам (солнцепоклонникам) не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева" (Матф., 10: 6); "Не здоровые нуждаются во враче, но больные. Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию" (Лука 5:31,32). Конечно, любой христианин возразит, а как же "идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам" (Мф 28:19,20). Это поздняя дописка в конце евангелия. Такие дописки ученые обнаружили, сфотографировав в ультрафиолетовом спектре самые старые рукописи Евангелий.

Иисус также говорил евреям (Иоанн 8:22, 8:31), что их:  "отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Иоанн 8:44). В апокрифе Иоанна, гностическом мифе Иринея, Ипполита, в Ипостаси Архонтов, а лучше всего в Тайной книге Иоанна об этом всём очень подробно написано.

В Славяно-Арийских Ведах о евреях (серых) и их спасении говорится следующее:

"… но придут из Мира Тьмы чужеземные вороги, и начнут глаголить Детям Человеческим слова льстивые, ложью прикрытые… Цель их, погубить Души Детей Человеческих, дабы не достигли они никогда Светлого Мира Прави и Асгарда Небесного, обители Богов - Покровителей Рода Небесного и Расы Великой. А также Небесных Земель и Селений, где обретают покой Святомудрые Предки ваши… По серой коже их, вы узнаете Чужеземных ворогов… Глаза Мрака у них, и двуполы они, и могут быть женой, аки мужем, разукрашивают они красками лица свои (от них пошла косметика), чтобы походить на Детей Человеческих… И создадут они веру свою, и объявят себя сынами Бога Единого, … ибо не имеют они ни Души, ни Совести. И создадут они Золотого Тура, как символ своего могущества, и будут поклоняться ему, тако же, как богу своему… И пошлют к ним Боги… Великого Странника (речь идёт об Иисусе Христе), любовь несущего, но жрецы Золотого Тура придадут его смерти мученической. И по смерти его, объявят Богом его… и создадут веру новую, построенную на лжи, крови и угнетении… И объявят все народы низшими и грешными, и призовут пред ликом ими созданного Бога каяться, и просить прощения за деяния свершённые и не свершённые…И по совету Чужеземцев, тайно прибывших на Мидгард-Землю, люди станут лишать друг друга Жизни… ради глотка свежей воды, ради куска чистой пищи…и начнут забывать они Древнюю Мудрость и Законы Бога-Творца Единого… Велика Разобщённость придёт в Мидгард и только Жрецы-Хранители Святой земли Расы Великой будут хранить чистоту Древнего Знания, несмотря на лишения и смерть...
Множество Кругов Жизни пройдёт Мидгард-Земля по Пути Сварожьему… Жизнь праведная и счастливая вернётся на земли Великой РАсении. Но жрецы Чужеземцы… из храма Золотого Тура (Иудаизм), и жрецы убитого Странника (христианство и ислам), захотят уничтожить их мир и покой, ибо жрецы сии, живут плодами чужого труда. И отрекутся многие люди от Святой Веры Предков своих, и внимать начнут словам чужеземцев, коя суть ложь неправедная, сбивающая Детей Человеческих с пути Сил Света…
Они зарятся на все чужое им не принадлежащее… Все их мысли только о власти. Цель чужеземцев - нарушать гармонию, царящую в Мире Света… и уничтожить Потомков Рода Небесного и Расы Великой, ибо только они могут дать достойный отпор Силам Пекла (вот почему основной удар нанесён ими по нашей Державе, а также по другим государствам, где находятся наши Рода).
Слуги Мира Тьмы считают, что только им должны принадлежать все Миры, кои создал Великий Ра-М-Ха (Творец-Всевышний)… И прибывая на Земли цветущие, стремятся приучить они Детей Человеческих к Жадности, ибо Жадность губит Познание, когда же Познание убито – Стыд погибает… Когда убит Стыд, угнетается Правда, с гибелью Правды и Счастье убито – Человек погибает, а если погибает Человек, то всяким богатством его, свободно завладевают Чужеземцы… в Мире Тьмы житье доступно лишь тем, кто богатство имеет, человек неимущий, как мёртвый в пустыне.
… Они отнимают достаток у людей, на Силу Обмана своего надеясь… Зная, что если отнимут у людей опору в Веру, цель в Жизни и Свободу Духа (Заветы Родовых Богов), то самих людей погубят… Дети Человеческие в таком положении в Мире Яви, избирают путь смерти свободно, и оружие своё направляют, против Чужеземцев-злодеев, ибо лучше славную смерть принять, в битве праведной с Чужеземными ворогами, чем покориться врагам… Люди слабые Духом теряют рассудок, либо под власть Чужеземцев – врагов попадают, иные же в жажде стяжаний, к Чужеземцам идут в услужение.. Несчастье таких заблудших людей хуже смерти, так как Смерть, согласно Закона, есть Вечный путь Мира, и нет никого, в Мире Яви живущего, кто Смерть превзошёл бы".

P.S. Посему хорошенько вдумайтесь в данные Заповеди!

При смешении серых с белым народом получается не стабильная система. От белых основа – четыре, От серых – треугольная структура – Получается Звезда Давида из 13-ти элементов. Они используют эту систему тринадцати (нестандартного, неадекватного - особого мышления). Могут использовать и изучать системы 12-ти, 10-ти, 9-ти, 6-ти. Они могут найти общий язык со всеми этими народами, кроме 16-ти, т.е. белых.

Их представители из Англии, Франции и Голландии участвовали в хитрой и беспощадной колонизации Америки. Голландские захватили себе район и назвали "Новым Йорком" и там устроили вольный рынок, на который поставляли чернокожих рабов, вылавливая их в Африке и продавали первым колонистам. Позже заработанные деньги пустили в оборот сказав чернокожим, что надо уничтожить рабовладельцев и вы будете свободны, что привело к гражданской войне. Т.е. для поколений, которые родились в рабстве они стали освободителями. Но история продолжилась. Они взорвали 9 сентября 2001 года башни-близнецы Всемирного торгового центра. Объявили о террористах и давай спасать весь мир от терроризма - выглядя в глазах одураченных граждан спасителями.

Эта тринадцатиричная система постоянного смешения отображена на долларе. У орла в лапах тринадцать стрел, на флаге 13 полос, 13 звёзд над головой орла, пирамида из 13 рядов и т.д.:

Они понабрали от религий всех народов по чуть-чуть и создали своё мистико-философское учение. И навязывают его другим под видом идеала братства, равенства и свободы. Братства не может быть, – не могут люди быть друг другу родственниками, т.к. начнётся кровосмешение, и люди вымрут. Равенства тоже не может быть. При всем, так называемом равенстве, никто никогда не заставит мужчину рожать и кормить грудью. Свобода может быть от чего-то или от кого-то. Свободу получают только рабы. А наши Предки были вольные люди. Вольный человек – это человек, управляющий разумом, чувствами, эмоциями, умом и деяниями (вольному – воля, спасённому – рай).

Они добавляют ритуальную кровь в кока-колу и пепси-колу. Капля такой крови содержит всю информацию о человеке. И попадая в организм с «пепси» или «кокой», оживая, начинает разрушать структуру ДНК.

Система 13-ти не стабильная, т.к. 5+8=13, а 13 пополам не делится (отсюда изменение психики – срывы и т.п.). Первый мужчина закладывает образ духа и крови, а т.к. у евреев духа нет, то остаётся только система крови, то по Славянскому закону он – еврей, по еврейскому – не еврей. Мальчиков называют байстрюк, а девочка – шикса. Внешне преобладает то, чего больше. Внешний вид похож на белого, а внутреннего содержания нет, внутри у них пустота. Следовательно, серые не ассимилируют (вживаются), а мимикрируют (подражают); скрещиваясь с другими народами, они приобретают облик других народов, но внутренняя суть не изменяется. У евреев только первый ребёнок от белого+серого считается не евреем (8 мужских и 5 женских каналов). В Талмуде так и написано, что первого нужно убить, а остальные все евреи, т.е. последующие дети считались своими (8 женских и 5 мужских). Их называют евреями правой руки.

Те, у кого папа - еврей, а мама – белая – называли евреями левой руки, мальчиков называли байстрюком, а девочку шиксой, т.е. не чистокровные. Их, как правило, уничтожали при погромах (не свои, не жалко), но зато на каждом углу можно кричать, что уничтожают евреев.

В прошлом евреев изгоняли из различных стран большое количество раз. О них негативно отзывалось много известных личностей. О данном племени вы можете в более яркой форме узнать из книг Григория Климова - курсы лекций высшей социологии: «Красные Протоколы», «Протоколы Советских Мудрецов», «Красная Кабала», «Божий Народ» и т.д.

Из Иудаизма вышли хасиды, а из хасидов – хабадовцы – самая богатая секта, которая контролирует почти все рычаги власти, создавая еврейское информационное поле, созданное еврейским капиталом и еверо-СМИ. О чем очень подробно рассказывает харьковский раввин Ходос: http://hodos-video.com и http://www.hodos.kharkov.ua . Согласно священной хабадовской книге Танья, их бог создал мир исключительно для евреев. Души евреев, которых реально насчитывается всего 600 тысяч (!), являются частицами их бога. Поэтому евреи поясняют, – существуют два вида душ: божественная (их) и животная (наша). Божественной душой обладают только евреи, которая в течение многих лет с их прибытия (5,5 тыс. лет) реинкарнирует из тела в тело, что и подтвердил на одном из телемостов каббалист Лайтман, что это секрет их успеха. Евреи также обладают животной душой первой категории, которая представляет собой невидимую жизненную силу, содержащуюся в крови и поддерживающую жизнь тела. Эта душа происходит из некоего духовного источника, именуемого “клипат нога” (сияющая нечистота), связанная с древом познания добра и зла. От неё получают жизненную силу все кошерные (разрешённые в пищу) животные, а также растения.

Но существует и другая животная душа, низшего порядка, которой обладают якобы исключительно неевреи, которые от некой нематериальной сущности, именуемой “ситра ахара” (другая сторона). Раввин Шнеур-Залман был убеждён в том, что неевреи лишены Божественной души, и, стало быть, лишены духовной жизни. Если их послушать, то поступки еврея всегда диктуются добрыми побуждениями, а поступки гоя — злыми. Именно так раввины Хабада и учат в синагогах. “Нет плохих евреев. Все евреи — хорошие”, заявил библиотекарь Любавического Реббе, раввин Барух Левин, комментируя рассказ о роли евреев в октябрьском перевороте 1917г. По его мнению, евреи-большевики руководствовались благими намерениями своей еврейской души. Т.е. миллионы погибших, 2 мировые войны, все катаклизмы и коммунизмы расцениваются евреями, как правильный выбор.

Но вышеописанное состояние мира, по “Танье”, продлится не вечно. “Ситра ахара” — отвратное для их бога, что он ненавидит” (стр. 127), т.е. их бог ненавидит народы мира, равно как и всех животных, поддерживаемых клипами. В будущем, когда придёт Машиах (Мессия), все клипы уничтожаются перед их богом, как будто их и не было (гл. 19, стр. 117).

Исторический процесс после прихода Машиаха, которого хабадники видят непременно хабадником и потомком царя Давида через Шнеура-Залмана, по “Танье” выглядит следующим образом. Бог уничтожает три клипы, и соответственно, уничтожаются все питаемые ими нечистые животные и народы мира. Затем преображается клипат нога, являющаяся для евреев и чистых животных источником жизни, и заблудшие евреи возвращаются к ортодоксальному иудаизму. Земля, как ни странно, не считается Шнеуром-Залманом нечистотой, и, следовательно, сохраняет своё существование, или же преобразуется в эфирное тело. Гидросфера, атмосфера, поддерживаемые, по логике “Таньи”, клипами, также должны уничтожиться. Миллионы еврейских душ-искр объединяются в первозданные 600 тысяч. Таким образом, 600 тысяч еврейских душ, парящих над пустынной (или эфирной) Землёй — вот апофеоз истории по “Танье”! Ну чем не Армагеддон. Именно поэтому и уничтожается такими спешными темпами наша природа, всё живое на планете Земля. Вместо строительства ветряных, гидро, геотермальных, солнечных и других электростанций, они засоряют её сожжением миллионов тонн нефти, угля и газа.

 

Русь Православная до принятия христианства и после
Дий Владимиръ

Современные учёные, историки и богословы РПЦ утверждают, что Русь стала Православной, только благодаря крещению Руси и распространению византийского христианства среди тёмного, дикого, погрязшего в язычестве славянства. Такая формулировка очень удобна для искажения истории и принижении значимости Древнейшей культуры всех славянских народов. Что могли знать о культуре и Вере славянских народов христианские миссионеры? Как они могли понять чуждую для них культуру? Вот пример описания быта славян одним из христианских миссионеров:

«Православные словены и русины дикия люди и житие их дико и безбожно. Мужи и девки нагие вместе запираются в жарко натопленной избе и истязают телеса свои, сеча друг друга ветвями древесными нещадно до изнеможения, опосля выбегают нагие и прыгают в прорубь ледяную али сугроб. И охладившись вновь бегут в избу истязать себя прутьями».

Как ещё могли понять греко-византийские миссионеры простой православный обряд посещения русской бани. Для них это действительно было нечто дикое и непонятное.

Само слово Православие означает прославление добрым словом Славного Мира Прави, т.е. Мира Светлых Богов и Предков наших. В современном смысле, «учёная интеллигенция» отождествляет Православие с христианством и РПЦ (Российской Православно-христианской Церковью). Сформировалось мнение, что русский – это обязательно православный христианин. Такая формулировка – в корне неверная. Русский – значит, Православный, это понятие неоспоримо. Но Русский, это не обязательно христианин, ибо не все Русские – христиане.

Само название Православные было присвоено христианскими иерархами в XI веке (1054 г. н.э.) при расколе на западную и восточную церкви. Западная христианская церковь с центром в Риме, стала называться Католической т.е. Вселенской, а восточная греко-византийская церковь с центром в Царьграде (Константинополе) – Ортодоксальной т.е. Правоверной. А на Руси ортодоксы присвоили себе название церкви Православной (подробней), т.к. христианское учение насильно распространялось среди Православных Славянских народов.

Так ли уж необходимо было народам Европы и Азии христианство? Или оно было необходимо отдельным личностям, стремящимся к власти? Согласно Учению Иисуса Христа, все его заповеди и деяния направлены на наставление евреев на путь Истинный, чтобы каждый человек из 12 колен Израильских мог обрести Духа Святого и достичь Царствия Небесного. Об этом сообщают христианские писания: канонические и синодальные (Библия или отдельно признаваемый Новый Завет); апокрифы (Евангелие от Андрея, Евангелия от Иуды Симона и др.), и неканонические (Книга Мормона и др.). Вот что в них сказано:

«Сих двенадцать, послал Иисус и заповедал им, говоря: “на путь к язычникам не ходите и в города Самарянские не входите, а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же проповедуйте им, что приблизилось Царство Небесное”» (Мф. гл.10, ст.5-7).

«И спросил Андрей Ионин, ученик Его: “Равви! каким народам нести благую весть о Царствии Небесном?” И ответил ему Иисус: “Идите к народам восточным, к народам западным и к народам южным, туда, где живут сыны дома Израилева. К язычникам севера не ходите, ибо безгрешны они и не знают пороков и грехов дома Израилева» (Евангелие от Андрея гл.5 ст.1-3).

Многие могут сказать, мол, это – апокриф, в Библии такого нет, Иисус послан, как Спаситель ко всем народам мира. Но сам Иисус говорил своим ученикам другое, и в Библии это сказано так:

«Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. гл.15. ст. 24).

И двадцати лет не прошло после распятия Иисуса Назареянина, как толпы новоявленных апостолов и толкователей Учения Христа, не обращая внимания на заповеди Иисуса, ринулись на север к иноверцам и язычникам, уничтожая древнюю Культуру и Древнюю Веру северных народов, говоря при этом, что несут Любовь, Мир и Спасение от грехов всем народам. Их цель была направлена на увеличение последователей Учения Великого Рыбака. В те древние времена последователи Иисуса, назывались Назареянами и их священный символ был не крест, как пытаются доказать сегодня, а изображение рыбы.

Цель более поздних проповедников, особенно после объявления Христианства государственной религией в Восточной Римской (Византийской) Империи, была совсем другая. Использовать Учение Христианство (создано иудеем Савлом, позже объявившим себя апостолом Павлом) для расшатывания древних устоев и отречения от Веры Предков. Расширение влияния на умы людей, порабощение народов и собственное обогащение за чужой счёт, хотя, при этом, они говорили, что все богатства идут на строительство Церкви Христовой, на создание Храмов, ибо богослужения не должны проходить, как раньше, в пещерах. Всякое недовольство подавлялось силой, и церковь свою они строили на крови и костях людей, искренне верующих в Учение Иисуса Христа.

«И было, что я увидел среди иноверцев основание одной великой церкви. И ангел сказал мне: Посмотри на основание церкви, которая является самой позорной из всех других церквей и предает смерти святых Божиих; да, и подвергает пыткам, и угнетает их, и налагает на них железное ярмо, и низводит их в неволю. И было, что я увидел эту великую и позорную церковь, и увидел, что дьявол был основанием её. И я также увидел золото и серебро, шелка и багряницы, изящно-тонкое полотно и всякие дорогие одежды, и увидел много блудниц. И ангел сказал мне: Вот, всё это золото и серебро, шелка и багряницы, изящно-тонкое полотно дорогие одежды и блудницы есть предметы вожделения этой великой и позорной церкви. И ради похвалы людской они истребляют святых Божиих, и низводят их в неволю» (Книга Мормона, 1 книга Нефия, гл.13, ст.4-9).

Всё это, как отработанный механизм, применялось для христианизации европейских стран, и Русь не была исключением. Как же всё произошло на Руси? Ведь, Русь имела свою богатейшую культуру, собственную Веру в двух формах: Инглиизм и Ведизм. Особую форму государственности – Вечевую демократическую республику. Каждый человек был свободным и не знал, что такое рабство, предательство, ложь и лицемерие. Славяне с уважением относились к верам других народов, ибо соблюдали Заповедь Сварога: «Не навязывайте Святую Веру насильно людям и помните, что выбор веры – личное дело каждого свободного человека».

Как мы знаем из курса школьной истории, Русь крестил киевский князь Владимир в 988 году н.э. Единолично решил за всех, какая религия самая хорошая и правильная, и какую религию необходимо исповедовать всем русским людям. Почему же это произошло? Что заставило князя Владимира Святославича отказаться от Ведической Веры своих предков и принять другую веру – христианство?

«6496 (988) Княжил Владимир, сын Святослава во Киеве один, и не соблюдал он законы и заповеди Богов и Предков наших, и побеждён он был похотью женской, и был ненасытен в блуде и растлял девиц и имел жён числом до 1000 и нарушал Заповедь Сварожию “на едину жену должен муж посягать, а иначе спасения вам не узнать”. И приходили ко Владимиру Волхвы Многомудрые, говорили ему таковы слова: “наказание постигнет тебя князь, ибо Сварог не терпит нарушения Заповедей Его, не жди помощи нашей, ибо не пойдём мы супротив Бога Небеснаго”. С той поры разболелся князь Владимир глазами, и туман застилал глаза его, егда зрел он на девиц и жён, и скорбел он сильно, и не знал, что делать. И пришли к нему послы греческие, и предлагали креститься, дабы избежать наказания Сварожьего. И вняв увещеваниям греков, отрёкся Владимир от Святой Веры Предков отца своего и принял крещение языческое, христианское, и избавился от наказания Божьего, ибо Сварог не наказывает за исповедывание иной веры. А, прозрев, надругался над Святынями Веры Православной, Куммиры и образа Богов и Предков пожёг, и Куммир Перуна в реку бросить приказал. И повелел князь Владимир-Отступник крестить народ киевский насильно, а тех, кто не хотел креститься велел смерти лютой предавать» (Летопись Общины Западных Россов Древнерусской Инглиистической церкви).

Но уничтожение Святой Веры одним Киевом не окончилось. Княжеские дружины, вместе с христианскими проповедниками, огнём и мечом прошли по русским землям, уничтожая Древнюю Русскую культуру, Древние Русские Храмы, Капища, Святилища и Городища, убивая русских священнослужителей: Капенов, Волхвов, Ведунов и Кудесников. За 12 лет насильственной христианизации 9 миллионов славян, отказавшихся отречься от Веры Предков, было уничтожено, и это притом, что всего населения, до крещения Руси, было 12 миллионов человек. После 1000 года н.э. уничтожение славян-староверов не прекращались. Это подтверждают и Древние тексты Русских Летописей, которые сохранила РПЦ.

«6579 (1071) ...Восстали два Волхва близ Ярославля... И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то время случилось прийти от Святослава Собирающему дань Яню, сыну Вышатину... Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: "Что же вам молвят Боги?"... Они же ответили: "Так нам Боги молвят: не быть нам живым от тебя". И сказал им Янь: "То они вам правду поведали"... И схватив их, убили и повесили на дубе» (Лаврентьевская Летопись. ПСРЛ, т.1, в.1, Л., 1962 г.).

«6735 (1227) Явились во Новогороде Волхвы, Ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили... Новогородцы же поймали их и привели Волхвов на двор мужей князя Ярослава, и связали Волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели» (Никоновская Летопись т.10, Спб. 1862 г.).

Уничтожались не только русские люди, исповедывающие Ведическую Веру или доведический Инглиизм, но и по-своему толковавшие христианское учение. Достаточно вспомнить Никоновский раскол в Российской Христианской церкви, сколько невинных раскольников, старообрядцев было сожжено заживо, при этом, не смотрели женщина, старик или ребёнок. Очень удачное применение Заповедей Иисуса Христа: Не убий и возлюби ближнего своего, как самого себя.

Это бесчеловечное уничтожение Русской Духовной культуры и Культуры других народов продолжалось не сто, не триста лет, оно продолжается до сих пор. Всё, что противоречит доктринам РПЦ, должно быть уничтожено. С Петровских времён этот принцип применяется в Сибири. Достаточно вспомнить Тарские бунты Лета 7230 (1722), которые были подавлены оружием, многих Православных Староверов-Инглингов и Православных-Старообрядцев (раскольников) сожгли заживо, многих обрекли на более мучительную смерть, посадив на кол.

Вся эта акция проводилась с благословения иерархов Христианской церкви. Совершенно не хочется обвинять в злодеяниях простых прихожан РПЦ, искренне верующих в Спасителя Иисуса Христа. Но иерархи РПЦ стараются воспитать в своих прихожанах нетерпимость к иноверцам и язычникам.
 

 

Заговоры и обереги — это древние заклинания. Использовать заговоры надо с соблюдением некоторых условий, они приведены ниже: Все заговоры читаются шепотом или про себя втихомолку — так, чтобы никто о том не знал, не ведал. У заговорщика непременно должны быть целы зубы, иначе сила заговора теряется. Из заговора нельзя выбрасывать не одного слова, а также нельзя прибавлять слова по своему предусмотрению.

Человек, произносящий заговоры должен быть не пьющий, не курящий, с сильной волей. Заговор использовать только по назначению, иначе заговорщик теряет силу. Нельзя брать деньги с того, кому что-нибудь заговариваешь, тем более продавать заговоры. Положительные заговоры читаются по легким дням (вторник, среда, суббота), отрицательные читаются по черным дням (понедельник, пятница). Принадлежности, употребляемые при лечении: печная глина, уголь, соль, хлебные зерна и т.д. И самое главное правило: слово только потому обладает силой, что в нем заключена мысль. Действие заговора зависит от способности сделать живой эту мысль.

Говор: «Го» — высокий, высший (голова, гора); «вор» — проникать (ворота). Дословно проникать в высшее (голову, миры). При помощи заговоров, наговоров, приговоров происходит воздействие на других людей или на окружающий мир — с целью достижения определённого состояния либо напротив, избавления от него.
Заговор — это то что идет вслед за говором. Ведь говор сопровождают Мыслеобразы, и определенные Действия,обращённые к единой Цели. Наговор — это то что накладывается на говор (используется как в наузах так и с любыми предметами — вода, амулеты и т.д.).

На Руси раньше четко различали разные действия: говорить, молвить,
сказывать, ректи, баить — это не одно и тоже. В говоре например в отличии от речи и молвления важен ритм. Ведь именно с помощью него происходит проникновение (открываются ворота). Заговоры также подразделяются на зашептывание (слова произносятся тихо) и заклинание (слова кличут- кричат), а выбор метода зависит от поставленной задачи.

Исходя из всего выше сказанного, можно сказать, что одного чтения заговора, без использования остальных элементов (ритм, проникновение, действие, мыслеобразы и т.д) для практических целей мало. Но даже просто ритмичный говор может способствовать приобретению практикующими гармонии и лада.

ЗАГОВОР НА ЗДРАВУ:

На море на Окияне, на острове Буяне
Лежит бел-горюч камень Алатырь.
Возле того камня Алатыря
Стоит стар-матёр человек, трем сынам отец.
Как достает стар-матёр человек свой булатный нож,
Режет-сечет он им все хвори да болезни,
Все ломоты да сухоты у внука Даждьбожьего [имярек],
Кладет их под бел-горюч камень Алатырь,
Запирает тремя золотыми ключами,
Бросает те ключи в Окиян-море синее.
Кто бел-горюч камень Алатырь изгложет,
Тот слова мои превозможет!
Слова мои полны-наговорны, как Окиян-море.
Слова мои крепки и тверды, как Алатырь-камень! Гой!

ВЕЛЕСОВ ЗАГОВОР ОБЕРЕГ:

Завяжи, Велесе,
Колдуну и колдунье,
Ведуну и ведунье,
Чернецу и чернице,
Упырю и упырице
На внука Даждьбожьего [имярек]
Зла не мыслити!
От красной девицы,
От черной вдовицы.
От русоволосого и черноволосого,
От рыжего и косого,
От одноглазого и разноглазого
И от всякой нежити! Гой!

ЗАГОВОР-ОБРАЩЕНИЕ К МАТЕРИ СЫРОЙ ЗЕМЛЕ:

Матушка Сыра-Земля!
Из тебя я рожден/а, из тебя телом сложен/а,
Ты меня носишь,
Ты меня кормишь,
Ты меня по смерти незад возьмешь.
Матушка Сыра-Земля!
Охрани меня, Свое чадо,
Направи стезею Лада!
Да будут дела мои- во славу Тебе!
Земно кланяюсь Тебе! Гой-Ма!
(земной поклон)

ЗАГОВОР ОТ ПОРЧИ И СГЛАЗА:

Во Имя Сварога, Перуна и Велеса!
Кровь предков чистая,
Сила Небесная!
Обереги, сохрани
Внука Даждьбожьего [имярек]
От всякого глаза, от худого часа,
От женского, от мужского,
От детского, от иного,
От радостного, от ненавистного,
От наговорного, от переговорного!
Да будет так! Гой!

НА ИСПОВЕДЬ ЧУРАМ:

Ты, Чур Небесной,
Ты, Чур Земной,
Ты, Чур Водяной!
Простите и правьте мя,
В чем не ладен!
(земной поклон)
Ты, Солнышко красное,
Ты, Месяц ясный,
Вы, звезды частые,
Простите и правьте мя,
В чем не ладен!
(земной поклон)
Вы, Боги Родные,
Вы, предки святые,
Ты, Земля-Матушка,
Простите и правьте мя,
В чем не ладен!
(земной поклон)

ПРИЗЫВАНИЕ ДУХОВ-ПОМОЩНИКОВ:

Духи-дивии, духи-навии,
Словом Вещего заклинаемы!
Вы слетайтеся, собирайтеся,
Коло посолонь направляйтеся!
Чистые духи земли!
Чистые духи воды!
Чистые духи огня!
Чистые духи воздуха!
Собирайтесь на место на красное,
Охраняйте нас, помогайте нам!
А иншие, духи беспутные, прочь пойдите-
Туда, где Солнце не светит,
Где Мать-Земля не родит,
Где слав Богам не поют,
Где правых слов не рекут!
Из нашего кола изыдите,
Яко пропадом пропадите!
Да будет по слову сему! Гой!

ЗАГОВОР-ОБЕРЕГ ОТ ТЕМНОЙ ВОЛОШБЫ:

Именем Сварога-Отца, Небесного Кузнеца,
Именем Даждьбога, Трисветлого Солнца,
Именем Перуна Громовержца!
Ты, Сварог, борони Правду от Кривды,
Ты, Даждьбог, борони день от ночи,
Ты, Перун, борони Явь от Нави!
Силою Огня Небесного,
Силою Огня меж Небом и Земью,
Силою Огня Земного- заклинаю!
Да сгорят чары темные,
Да сгорят наузы кощные,
Да сгорят присухи Навии-
В Черном Огне Пекельном!
Небо- ключ, Земля- замок!
Да будет так, как речено! Гой!

СЛАВЯНСКИЕ ЗАГОВОРЫ НА СОН:

1. «Боже-Свароже, благослови на темную ночку».

2. «Благослови, Свароже, каждую дырочку, щелочку, все двери и трубу и подпольную дыру. Гой».

3. «Ложусь спать, ставлю лес от земли до небес. По окошкам, по дверям, по отдушинам, по трубам. Гой».

4. «На небе ярь, на подоле ярь, ярью ярюсь, с ярью спать ложусь. Крепок оберег, сохрани мой век, от ветров, от вихрей, от напрасных смертей. Гой».

5. «Ложусь спать на Божьих горах, сам Сварог в головах, Лада-Мати в ногах. Деды над головой говорят со мной. Перун осеняет, врагов отгоняет. Идите, враги, от окон, от дверей, от постели моей. Гой».

6. «Предки по окнам, чуры по углам. Святая роса на кровельке. Круг моего дому тын железный. Огонь жарок от земли до небеси. В каждом углу по щуру стоит, в самых дверях Сварог сидит. На самой крыше полымя горит, железный тын стоит. Никому не доступно до дому моему. Гой! (3 раза)»

7. «Святой оберег, сохрани мой век, сохрани сердце мое, тело мое, кровь мою. Бесы лесны подите прочь, у меня Сварога подмога, Велесов ключ. Лягу, запрусь, никого не боюсь. Тихие стены, тихие углы. Уголки спят и я (имярек) лег спать. Гой».

8. «Кругом нашего двора, стоит каменна гора, железный тын, медные ворота. От востока и до запада Сварогом заперта. Гой! (3 раза)» Или: «Кругом нашего двора, стоит каменна гора, от востока и до запада Велесом запечатана. Гой!»

9. «Благослови, Свароже, дверца и воротца на святую Божью ноченьку».

10. «Благослови, Свароже, на святую Божью ноченьку всякую всячинку, окна окновые, бреветочные дырочки, щелочки, дверца, воротца».

11. «Святы Велесе, опусти на перышке мне сна на святую Божью ноченьку»

 

1. Слова на зачин

Починаются добрыеслова от старых стариков, от великих вещих родов, в которых родех велись словасильны, и удалы, и велики! Гой!

 

2. Слова на обережье во промысле волховском

Встану я,благославлясь, пойду из избы дверями, со двора воротами, во чисто поле, вочистом поле стоит дуб могучий, у того дуба горит огонь горючий, стоят тамстарцы старые, поют старцы старые песни всему миру изначальные, сказуют старцыстарые про все рода волховские. Подойду аз, [имярек], к тем старцам старым поближе, поклонюсь им пониже.
Гой еси, выстарцы старые, честные родители!
Станьте мне вопромысле волховском во помощь да во пособь!
И в год, и вмесяц, и в день, и в ночь, и в час, и на минуту, и сейчас, и на всякий час, ина всякое время, чтобы не было ничего лишнего, ничего иншего, все по добру дапо здорову!
И ставятстарцы старые крепкие тыны от Земли до Неба, от Неба до Земли, от восхода дозаката, от полудня до полночи, и подите вы, всякие порчи, всякие болезни,всякие лиха и невзгоды, во морскую пучину, под белый камень, под белый остров,а тамо вам выходу несть! Гой!

3. Слова на раскрытие волховского Ведания

Ходитстар-матер старик по миру, ходит, ищет стар-матер старик да неполного, ещехочет стар-матер старик дополнити. Наполняет стар-матер старик братину, добрубратину медом хмельным, а тот мед есть диво дивное, а тот мед есть Веданьеистое. А тот мед никому не истощити, а ту братину никому не исчерпати. Апускает стар-матер старик братину по кругу: пейте, люди, Веданьем полнитесь!Гой!

4. Слова на исцеление

В чистом поле текуттридцать три реки, и две реки, и едина черна огненна река Смородина.
Бежит по тойчерной огненной реке Смородине мала лодья, в той малой лодье сидит стар-матер старик,голова у него бела, борода седа, везет он наго мертво тело, а то наго мертвотело болями покручено, бесами замучено.
Приплывает тамала лодья ко острову Буяну, на том острове Буяне стоит дуб могучий, у того дубабелый камень лежит, из-под камня вода бежит, на камне чара стоит. А как тотстар-матер старик берет ту чару заветную, наполняет ее из потока бегущего,поливает той водой наго мертво тело, поливает, приговаривает: было тело живо,стало тело мертво!
А как тотстар-матер старик наполняет чару вновь да по иншему, поливает той водой мертвотело, поливает, приговаривает: было тело мертво, стало тело живо! Буди моеслово крепко!
Это тело духомнаполняется, кровь по жилам разливается, во очах красно Солнце разгорается, покосицам мелки звезды рассыпаются, во костях скатный жемчуг переливается, с тем [имярек] просыпается, душа в живо теловозвращается! Гой!

5. Слова на посох

Стоит столп наросстани, от Земли до Неба, от Неба до Земли, а сей столп — Сила Неистощимая, ата Сила есть Рода Крепь!
А и возьму аз,[имярек], посох, и пойду на росстань,и поставлю посох Силе Родовой на поставление, моему Духу на укрепление, тако водобро бысть!
Соплетаю ту Силусвоим словом верным во узорочье надежное, во посох заклинаю, и тот посохчеловечьему Духу на восхищение, и Небесной Силе на нисхождение.
Сие слово естьутверждение, и направление, им же утверждается и направляется и всякая Силазамыкается.
Мое словокрепко! Гой!

6. Слова на чару

Ты, Небо,видишь! Ты, Земля, слышишь дело мое справное!
А на небезвезды горят огнем негасимым. А вы сойдите, звезды, да во чару мою! А во чаремоей вода из загорного студенца, что протек из под бел-горюча камня Алатыря,всему миру на исцеление, всему миру на очищение.
А ты, чара, всякуюскверну вымываешь, а ты, чара, всякую скорбь утишаешь, а ты, чара, всякуюнегожесть ладишь. А кому, чара, из тебя пить, тому силу рода крепить! Гой!

7. Слова на нож

На море Океане,на острове Буяне стоит столб железный, на нем муж железный, закаливает онжелезо-булат, кладет на железо таковы слова:
Загавариваювсе духи преисподние и земные, лесовые, луговые, водяные и болотные, ветряные игорные, и всякие бесы шалые да беспутные, и от злых человек всякую злобу илукавство, и зависть, и ревность, язычное уядание, лихой взгляд и иные урокизлые пакостные, и злые примолвы бесовские, и заклинания душепагубные ителовредные, и недугования, и всякие пагубы на живота умаления. Не бывати вамни во дни, ни во ночи, ни во утреней зори, ни во вечерней зори, ни при путях,ни при распутии, ни при реках и берегах, ни при горах и долах, ни при лесах иболотах, ни во дому, ни во всяком строении! Где сие железо есть, там Кривдынесть! Гой!

8. Слова на громовую стрелу

Как из-за морясинего выходила туча грозовая и проливала дождь, и земля плодоносила. И из тойтучи грозной вылетал сокол ясный, кинул сокол громовую стрелу да во сыру-землю,и отродилось от громовой стрелы полымя жаркое.
Подойду аз, [имярек], ко бел-горючу камню поближе,поклонюсь ему пониже и возложу требу Перуну Могучему, благослови и постави, Перуне-Батюшка,держати силу огня небесного!
Возьму аз, [имярек], громовую стрелу и скажу таковыслова:
Гой еси,стрела громовая! Ты крушишь леса дремучие, болота зыбучие, содрогаешь матьсыру-землю, в тебе сокрыта сила могучая, быстрокрылая, необоримая! Будь ты мнепокорна и угодна, от Перуна милостива.
А был бы ябольший-набольший, а будь у меня все в послушании, в послушании да в повелении,по добру, по здорову, како дедами родными речено, заповедано.
А ключ от сихслов в небо, а замок в море! Гой!

9. Слова на ключи

Здуни же,Стрибоже, с Небес ветри Своими мои слова сильны за море Океан, ко князю Троянупо тридевять ключев.
Благослови мя,Трояне, на промыслы хожалые, на хождения легкое, на раскрытия силы глубинныя, амне ту силу сдержать, а мне ту силу ведати!
И емлю аз, [имярек], тридевять ключев, и отопру аз, [имярек], теми ключами морскую глубину,земную ширину, небесну высоту.
И тем моимсловам ключ, а тому ключу всех замков открывание, и всех дорог прохождение, ивсего сокрытого Веданье!
Мое слово крепко! Гой!

 

Собрал се Ворон Луганский

 заговоры

"С языком, с человеческим словом, с речью безнаказанно шутить нельзя; словесная речь человека - это видимая, осязаемая связь, союзное звено между телом и духом"

Владимир Даль

Словом можно и убить и исцелить. Слово - это волновая вибрация, которая обладает силой, как созидательной, так и разрушительной. Бранное (для использования на брани) слово - это как раз то, что разрушает. Живое слово — то, что созидает. Это прекрасно знали наши далекие предки, используя эту специфическую лексику в определенных магических обрядах и ритуалах. Знахари и волхвы восстанавливали цельность (исцеляли) человека используя специально составленные заговоры — словесные формулы, несущие информационную «матрицу» созидательной силы. В современной литературе посвященной заговорам, почти не осталось неискаженных чуждой идеологией «формул здоровья». В лучшем случае заговор будет «нерабочим», хуже когда он вместо восстановления — будет разрушать.

При обращении к своим Богам, мы получаем от них ту помощь, которая нам необходима. Поэтому использование гимнов-обращений в повседневной жизни, уже является мощным заговором и оберегом от всех физических, душевных и духовных невзгод, а так же от воздействия различных энерго-информационных паразитов. Если же цельность человека уже нарушена, то ему необходимо воспользоваться заговорами на восстановление (исцеление). Главное условие для достижения положительного результата — искреннее отношение и яркий образ, при использовании заговора, а не механическое прочтение/произнесение.




Заговор для здоровья

Перуне! Внемли призывающим Тебя! Славен и Триславен буди! Здоровья, хлеба и Рода, чадам моим (имена...) дажьди, громотворенья яви! Прави над Всеми! Вще из Родно! Ныне и присно и от круга до круга ! Тако бысть, тако еси, тако буди!



Заговор от болезней

Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Спали боль-хворобу, очисти утробу, у чада людины ( имя..), у всякой тварины, у стара и млада, Ты - Божья Услада! Огнём очищая, мощь душ отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тебя прославляем, к себе призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор от болезней

«Батюшка ты Семаргл-Огнебог, ты всем Богам Бог, всем ты огням огонь! Как ты жжешь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей, так и спали с (имя речется) скорби и болезни. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»

Заговор от болезней

«Заря-Зареница, красная девица, сама мати и царица. Светел месяц, ясны звезды – возьмите у меня бессонницу, бесдремотницу, полуношницу. Заря-Зареница среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня (имя речется) и отведи от меня окаянную силу, все хвори невзгоды. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»



Заговор от болезней

«Стану я благословлясь, пойду к синему морю, на синем море бел-горюч камень Алатырь, на камне Алатыре Богиня Джива сидит, в белых ручках держит белого лебедя, ощипывает у лебедя белое крыло. Как отскочило отпрыгнуло белое крыло, так отскочите , отпрыгните, отпряньте от (имя речется) родимые огневицы, горячки и лихорадки – Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея, Ветрея, Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлея, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с черных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца. С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла—на воду пойди, с лесу пришла – на лес пойди. От века и до века».

Лечебный ритуал на избавление от хворей

Издревле лучшей помощницей человеку, лучшей целительницей считалась Богиня Мать Сыра Земля. Из камушков выкладывался Посолонь (по часовой стрелке) обережный круг диаметром 1,5 м внутри его устанавливался небольшой Алтарь, проводящий ритуал входил в обережный круг (предварительно сняв часы, так как Боги не терпят спешащих) и приветствовал Богиню поднятыми вверх ладонями руками. На алтаре устанавливались две свечи и благовония и поджигались при помощи огня, добытого трением (можно зажигалку , но не спички) возле алтаря слева и справа ставили две чаши с родниковой водой. И начинали разговор с Богиней о своем здоровье. Потом бралась чаша, стоящая слева, подносилась ко лбу и проводящий ритуал просил Мать Сыру Землю благословить её. Затем тоже самое повторялось с правой чашей. Дальше необходимо было по благодарить Богиню, и заряженную энергией земли воду по окончании ритуала перелить в другие ёмкости и пить при недомогании. Также воду можно втирать при экземах, ожогах и болях в суставах.

Лечебный ритуал с дивными камнями, болванами

Матери набирают из ручья, реки или озера ковшик воды, обливают ею камень, а затем собирают воду в отдельную ёмкость. Вода эта почитается святой, ею затем обливают – освящают ведическим древним знанием младенцев. После чего детишек переодевают в новое бельё, а старое оставляют у камня. Во время ритуала произносится следующий заговор.

«Стану я (имя реч.) благословясь, пойду к синей реке. На синей реке , на крутой горе лежит бел-горюч камень Алатырь. Как скатилась с тела белого студеная водица, так отпряньте , отпрыгните от (имя речется), родимые огневицы, горячки и лихорадки – Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея, Ветрея, Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлея, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с чёрных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца. С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла—на воду пойди, с лесу пришла – на лес пойди. Отныне и до века.»

Заговор на остановку кровотечения (рана накрывается рукой)

На море на Окияне, на острове Буяне, лежит бел горюч камень-алатырь. На том камне-алатыре сидит красна девица, швея - мастерица, держит иглу булатную, руду жёлтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я ( имя) от пореза. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Обращение, чтобы призвать на помощь Лега-Хранителя

Странник Лег, Светлый мой Хранитель, данный мне Родом-Покровителем в охранение, прошу, тя усердно: Ты меня днесь просвети и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь праведный направи, да будут все деяния мои да во Славу Сварога и Рода Небеснаго. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор для воинов

Именем Света, именем Рода, именем силы его! Перун насылает благость на призывавших её. Силу и славу, твердость и ярость, даждь нам Перун в бою. Громом явленный, будь вдохновенным, волю яви свою. Именем Бога Седого Сварога воину силу даждь. Сыну и брату, другу и вою, волю свою яви. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор от болезней

Шла русалка лесной дорожкой, оцарапала нежну ножку, а из ранки той да не кровь-руда, а из ранки той да чиста вода. Да чиста вода, та ручьем текла, да по всей земле та вода прошла. Да на остров тот да на тот Буян, на Буяне том да высок курган. На кургане том камень-алатырь лежит во всю ширь. Не поднять его, не свернуть его, пока род людской на земле живет. Как под камень тот утекла вода, а за ней болезнь навсегда. Ныне и присно и от круга до круга ! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор перед сбором лечебных трав

Гой ты еси земля сырая, матерь нам еси родная! Всех еси породила, воспитала, воскормила и угодьем наделила. Ради нас своих детей Зелий еси народила. Польгой беса отгоняти и в болезнях помогати. Повели с себя урвати, разных надобьев, угодьев ради польги на живот. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор на здравие

Государыня, Макошь матушка, мать небесная, Богородица. Ты мать Рожаница, Сварога сестрица! Даруй нам удачу, без татей и плачу! Дай здравия чадам (имена) великим и малым. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!



Заговор на здравое потомство

Мать Рожаница, Рода сестрица услышь ты глаголы наши, прими бескровные требные дары наши, даруй здравое потомство всем родам нашим . Дабы никогда не прервалась вечная родовая нить наша. Для тебя Великую славу воспеваем и в хоромы наши тебя призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор на счастье

Ой ты Лада матушка, матерь Сва (небесная) пречистая! Не остави нас без любви и счастия! Благодать свою ниспошли на нас, яко и мы чтим и славим тебя . Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди! До скончания времен, пока светит нам Ярило солнце.



Заговор на добрую жизнь

Велес Бог-покровитель! Сварги двора охранитель! И прославляем тебя все родно, ибо ты заступа и опора наша. И не остави нас без призора , и огради от мора стада тучны наши, и наполни добром житницы наши, да будем с тобою во едине. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Ритуал для избавления от невзгод

Если ваша жизнь наполнена горестями и бедами то ступайте в глухой лес, найдите там одинокое место в самой чаще. Выкопайте в земле ямку (30 см в диаметре) наклонитесь над ней и выкрикнете в неё все ваши обиды, страхи, отчаяния, кричите о них до тех пор пока из глаз не хлынут слезы и вы не почувствуете себя опустошенным, вычерпанным. Тогда закопайте ямку, и сразу же уходите, не оглядываясь домой. Помните, никогда ни при каких обстоятельствах не следует сюда возвращаться.

Ритуал на добрую жизнь

В заранее вспаханную борозду в земле клали зерно и лили пиво, приговаривая , встав лицом на восток: « Мать Сыра Земля! Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела» Повернувшись на запад: « Мать Сыра Земля ! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучии, во смолу горючую.» Обротившись на юг : «Мать Сыра Земля Утоли ты ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью» На север обращались : « Мать сыра Земля! Уйми ты ветры полуночные с тучами, сдержи морозы со метелями» После каждого обращения лили в борозду пиво. Потом волхв засыпал руками землю и нашептывал: « Мать Сыра земля , скажи, да всю правду расскажи, на (имя рек.) покажи» и предсказывал будущее человеку. Попрощавшись с Богиней земли, собирали в мешочек и хранили как оберег малую её горсточку.

Заговор от порчи

«Океан-моря не обойти, бела Алатыря-камня не своротить, чада божия (имя речется) не осудить, не опризорить ни колдуну ни колдунье.»

Заговор от порчи

Если почувствовали себя плохо, произнесите: « Тот, кто обо мне хорошо думает, пусть сто лет живет, а кто плохо думает, чтоб сейчас же сдох».

Заговор для рожаниц

Трисветлая Рожана матушка! Не дай оскудеть Роду нашему, освяти чрево всех жен и невест наших, благодатной силой своей. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор от безсонницы

Нужно поставить угощение вашему домовому в хозяйский угол (правый напротив от двери), печенье , конфеты и проговорить « Тук-тук, чок-чок, домовой, домовой, повернись на другой бочек» - через пару минут тело расслабится и будете спать хорошим сном.

Если в доме не находится вещь

Ставите угощение домовому и говорите «Домовой домовой, поиграл и отдай». Если после трёх раз не нашли, значит в доме этой вещи нет.

Заговор на оберег дома

«Эй дедушко , ты не заспи, по своему распорядися с вором, ходи вокруг двора дозором, всё как следует храни» и поставьте угощение. Можете спокойно идти по своим делам.

Лечение детской грыжи.

Поглаживайте больное место круговыми движениями по часовой стрелке и говорите «Грыжа грызит (имя), ты раз – я два, ты два – я три, ты 3 – я 4, ты 4 – я 5, ты 5- я 6, ты 6 –я 7, ты 7 а я тебя съем совсем.» И так трижды. Проводить в полнолуние 5 дней. Два дня перед и два дня после полной луны.

Защита от непонятного

Универсальная фраза « Добрый дух на землю, злой под землю» пальцы при этом складывайте «козой», все что было вам послано вернется к тому кто послал.

Для отворения или освобождения пути

«Буй – Тур Арий, Думаю я о харе, Сетую о харе. Дуну на тот путь жим Жинева».

Наговор для воды

«Боль хвороба из чужого короба, откуда пришла, туда и пошла. Кто тебя послал, тот по тебе заскучал. Тебя заклинаю обратно отсылаю, за синие реки, за высокие горы, туда где тебя не найдут заговоры. Вернись к пославшему, горя не знавшему. С ним оставайся и не возвращайся». Заговоренную воду пьют по 1/3 стакана 3 раза в день. Воду брать живую, не кипяченную и не стоячую.

Лечение Менингита (даже на последней стадии): Берется дубовая бочка, туда распаривается сенник (сено) и больного купают в этом распаре.

Лечение гангрены: Берут, свежую свиную печенку, и накладывают на больное место, гангрены как не бывало.

Пояс живой помощи делается так: на белой ткани пишут слова заговора « Откуда пришёл – туда и ушёл» Или « Семаргл Огнебожич......». Написанным прикладывают на голое тело и носят. Через 28-29 дней надрывают и снимают (не резать). Пояс лучше из льна.

Для запоминания снов, медитаций, навных видений

Берётся в левую руку кусочек кварца (на него лучше всего записывается информация) и нужно попросить его оказать помощь в путешествии по сновидениям или по мирам Нави. Попросить помочь вспомнить каждую деталь, каждый момент подобного путешествия. И наутро после сна или после навного путешествия события не изгладятся из вашей памяти, надо только сразу их записать.

Заговор на любовь

«На восточной стороне есть Окиян-море, на том Окиян-море лежит колода дубовая, да на той колоде дубовой, сидит Страх-Рах. Я тому Страху - Раху покорюсь и помолюсь. Создай мне Страх-Рах семьдесят семь ветров, семьдесят семь вихоров, ветер полуденный, ветер полуночный, ветер суходушный, которые леса сушили, крошили тёмные леса, зелённые травы, быстрые реки, и так бы сушилась, крушилась обо мне чадо божье (имя речется). Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»

 
Пирог на минеральной воде



Тесто: 1 ст. подсолнечного масла, 1 ст. минералки, 4 яйца, 2 ст. сахара, 1 пакетик ванилина, 4 ст. муки, 1 пакетик пищевой соды
Вишни или мандарины из 1 банки-разложить по тесту.
Крошка: маргарин + мука. Можно без крошки, тоже классно.
Долго остаётся свежим, хотя проверить это тяжело.
 

 

Инструкция по смешиванию
Розовый	Белый + добавить немного красного
Каштановый	Красный + добавить чёрный или коричневый
Королевский красный	Красный +добавить голубой
Красный	Красный + Белый для осветления, жёлтый, чтобы получить оранжево-красный
Оранжевый	Жёлтый + добавить красный
Золотой	Жёлтый + капля красного или коричневого
Жёлтый	Жёлтый + белый для осветления, красный или коричневый для получения тёмного оттенка
Бледно-зелёный	Жёлтый + добавить синий / чёрный для глубины
Травянисто-зелёный	Жёлтый + добавить синий и зелёный
Оливковый	Зеленый + добавить желтый
Светло-зеленый	Зеленый + добавить белый / желтый
Бирюзово-зеленый	Зеленый + добавить синий
Бутылочно-зеленый	Желтый + добавить синий
Хвойный	Зеленый + добавить желтый и черный
Бирюзово-синий	Синий + добавить немного зелёного
Бело-синий	Белый + добавить синий
Веджвуд-синий	Белый + добавить синий и каплю чёрного
Королевский синий	Синий + добавить чёрный и каплю зелёного
Тёмно-синий	Синий + добавить чёрный и каплю зелёного
Серый	Белый + Добавить немного чёрного
Перламутрово-серый	Белый + Добавить чёрный, немного синего
Средний коричневый	Жёлтый + Добавить красный и синий, белый для осветления, чёрный для тёмного.
Красно-коричневый	Красный & жёлтый + Добавить синий и белый для осветления
Золотисто-коричневый	Жёлтый + Добавить красный, синий, белый. Больше жёлтого для контрастности
Горчичный	Жёлтый + Добавить красный, чёрный и немного зелёного
Бежевый	Взять коричневый и постепенно добавлять белый до получения бежевого цвета. Добавлять жёлтый для яркости.
Не совсем белый	Белый + Добавить коричневый или чёрный
Розово-серый	Белый + Капля красного или чёрного
Серо-голубой	Белый + Добавить светло-серый плюс капля синего
Зелёно-серый	Белый + Добавить светло-серый плюс капля зелёного
Серый уголь	Белый + добавить чёрный
Лимонно-жёлтый	Жёлтый + добавить белый, немного зелёного
Светло-коричневый	Жёлтый + добавить белый, чёрный, коричневый
Цвет зелёного папоротника	Белый + добавить зелёный, чёрный и белый
Цвет лесной зелени	Зелёный + добавить чёрный
Изумрудно-зелёный	Жёлтый + добавить зелёный и белый
Салатовый	Жёлтый + добавить белый и зелёный
Цвет морской волны	Белый + добавить зелёный и чёрный
Авокадо	Желтый + добавить коричневый и чёрный
Королевский пурпурный	Красный + добавить синий и жёлтый
Тёмно-пурпурный	Красный + добавить синий и чёрный
Томатно-красный	Красный + добавить жёлтый и коричневый
Мандарин, оранжевый	Жёлтый + добавить красный и коричневый
Рыжевато-каштановый	Красный + добавить коричневый и чёрный
Оранжевый	Белый + добавить оранжевый и коричневый
Цвет красного бургундского	Красный + добавить коричневый, чёрный и жёлтый
Малиновый	Синий + добавить белый, красный и коричневый
Сливовый	Красный + добавить белый, синий и чёрный
Каштановый	Жёлтый + красный, чёрный и белый
Цвет мёда	Белый, жёлтый и тёмно-коричневый
Тёмно-коричневый	Жёлтый + красный, чёрный и белый
Медно-серый	Чёрный + добавить белый и красный
Цвет яичной скорлупы	Белый + жёлтый, немного коричневого
Чёрный	Чёрный Использовать чёрный как

 

ВВЕДЕНИЕ В КОЛОРИСТИКУ

Й. Иттен (J. Itten)

 

 Источник: www.flur.ru