Цитата сообщения Богомолка Богиня Кали




Господа Шиву всегда сопровождает его материальная энергия (шактйа гхорайа). Mатериальная энергия — богиня Дурга, или богиня Кали — всегда находится в подчинении у Господа Шивы. Отражая сущность женского начала как непостоянного и меняющегося, она может принимать разные обличия. Одно из них — милосердная и великодушная Парвати. А самое страшное — чернокожей богини смерти и уничтожения Кали. С сотней рук, в которых она держит меч, жертвенный нож и отсеченные головы тех, кто стал ее добычей.
Богини Кали и Дурга служат Шиве, убивая асуров — демонов. Иногда Кали приходит в такую ярость, что начинает убивать всех асуров без разбора. На одном из самых известных изображений богини Кали ее шею украшает гирлянда из голов асуров, в левой руке богиня держит отрубленную голову, а в правой — огромную кадгу, секиру, которой она убивает асуров.
Великие войны символизируют деятельность Кали, уничтожающей асуров, и в действительности эти войны — дело ее рук.
Пытаясь умилостивить богиню Кали, или Дургу, асуры поклоняются ей, совершая пышные обряды, но, когда деятельность асуров переходит границы допустимого, терпение богини Кали иссякает и она начинает убивать их без разбора.
На другом известном изображении богиня Кали нарисована стоящей на распростертом теле Господа Шивы. Это означает, что иногда Господу Шиве приходится бросаться под ноги богине Кали, чтобы заставить ее прекратить уничтожение асуров.

Вот история о том, как Шива бросился под ноги своей супруге:
Боги будучи обеспокоенными асурами, обратились к Дурге с просьбами о защите, и тогда была проявлена Кали, как Калбхайнашини.
В сопровождении со своими спутницами – Дакини и Йогини, Ма Кали уничтожила двух асуров – Шамбху и Нишамбху, а также и других асуров. Но будучи охваченной экстахом сражения, она на миг потеряла контроль над собой и стала убивать всех. Кто к ней приближался. Она сделала гирлянду из голов убитых демоном, умастила пеплом тело, распустила волосы и стала исполнять Свой танец разрушения. Под вопросом существования оказалась вся вселенная.
Тогда Шива, лег на пути Кали, и когда Она ступила одной ногой на Шиву, она обрела над собой контроль и мир был спасен. Будучи удивленной, оттого, что Она наступила на Шиву и таким образом остановилась, Кали от удивления высунула язык.
Во время Кали-пуджи, выполняемой во время картика- амавасьи, у Деви испрашиваются благословения об уничтожении невежества и зла, как в окружающем мире, так и в нас самих. Вознося молитвы Кали Ма, мы просим разрушить наше невежество и озарить нас светом Истины.

А вот еще одна история о Богине Кали:
Тронутый просьбами своих любимых Слуг, Вьяграпады и Патанджали, Шива пообещал исполнить танец Ананда Тандаву в зале храма своей супруги. Кали, узнав об этом, была переполнена чувством зависти и вызвала Шиву на танцевальный поединок. Шива, решив подавить заносчивость своей супруги, согласился на поединок, но выдвинул своё условие: тот, кто победит, тот станет хозяином Тиллая, но тот, кто проиграет, навсегда должен покинуть это место. Шива исполнял труднейшие танцевальные комбинации, и Кали с необыкновенной грацией их повторяла, но внезапно он исполнил позу «Урдхва Тандава», подняв одну ногу вверх. Кали не смогла повторить эту позу, так как женская скромность не позволяла ей изобразить подобное. Склонив голову, она приняла поражение и покинула зал. Для того, чтобы смыть с себя грех заносчивости и зависти перед мужем, Кали приняла омовение и помолилась своему супругу, обретя форму Шиваками – наполненной покоя и любви. С тех пор главное святилище богини Кали в самом сердце Тиллая, отождествляется с танцевальным залом «Нритта Сабха», который находится внутри позднего храма Шивы Натараджи. В этом зале изображена фигура восьмирукого Шивы в позе «Урдхваа Тандава» и скульптура богини Кали помещена рядом, но ниже. Танец «Ананада Тандава» был исполнен Шивой в «Канака Сабха» – золотом зале в присутствии Шиваками. Таким образом, исконная богиня «Тиллай – Чидамбарама» приобрела две формы: Кали – воинствующая, непокорная и Шиваками – добросердечная.