Зачем ходить в церковь, если Бог в душе? Не важнее ли быть хорошим человеком? Сегодня часто можно услышать эти вопросы. А может ли и должна ли Церковь делать людей хорошими? В чем истинный смысл церковной жизни? О «хороших людях» в церкви и вне ее мы поговорили со священником московского подворья Троице-Сергиевой лавры Сергием Фейзулиным. Сегодня многие люди хотя и не отрицают веру, хотя и признают Бога, но с церковной жизнью не имеют ничего общего, считая, что Бог у них в душе, и искать Его нужно именно там, а не в построенном человеческими руками храме. Сразу вспоминается один эпизод из моей священнической практики.

Жена одного человека решила привести его в церковь. Она ходила уже сама несколько раз, была на исповеди, причащалась, а муж ее отказывался. И вот она как-то расстроенная стоит – муж рядом с храмом, но не заходит. Я предложил пойти познакомиться с ним. Очень хороший, приятный человек, но отказывался зайти, потому что у него «Бог в душе». Я помолился про себя, думаю, ну что ему сейчас сказать, и вдруг меня осенило, я говорю: «Скажите, а завтракаете вы тоже в душе?» Он как-то так смешался, задумался и так смущенно говорит: «Нет». Так вот, подумайте над этим, вера – это то, что должно быть осуществляемо практически, вера не может быть теоретическая, она должна быть живая, подтвержденная жизнью, непосредственно, нашими поступками.

Но почему нельзя осуществлять веру практически, просто живя по совести, стараясь исполнять заповеди, творить добрые дела? Многие считают, что гораздо важнее быть хорошим человеком, чем регулярно ходить в церковь. Что такое быть хорошим человеком?

Святые бессребреники Косма и Дамиан были родные братья. Отечество их — Асия. Так в древние времена называлась часть Малой Азии. Ни время их рождения, ни время смерти неизвестно. Несомненно только то, что они жили не позднее IV века. Так нужно думать, во-первых, потому что в первой половине V века, при императоре Феодосии младшем, устрояли во имя их святые храмы, во-вторых потому, что копты, отделившиеся от православия со времен Халкидонского собора (431 г.), признают их в лике святых, тогда как живших после сего времени святых они не принимают.

Отец их был грек и язычник, мать — христианка, по имени Феодотия. В ранних летах они лишились своего родителя, но это послужило к их счастию. Мать могла свободнее заняться воспитанием детей. Решившись на всю жизнь остаться вдовою, она ревностно исполняла закон христианский; отказавшись от всех радостей жизни, она о том только заботилась, чтобы угодить Господу. Словом, была истинною вдовицею, каких восхваляет апостол Павел: истинная вдовица и уединена, уповает на Бога и пребывает в молитвах и молениих день и нощь (1 Тим. 5, 5).

Поэтому Святая Церковь причла ее к лику святых, наименовала преподобною и творит память ее вместе с ее чадами . Можно понять, какое воспитание получили дети под руководством такой матери. С самого младенчества она старалась внушить им страх Божий и любовь к добродетели. А как скоро дети стали приходить в возраст, она отдала их в научение грамоте к некоему богобоязненному мужу. Здесь, конечно, главной наукой было Божественное Писание, но в то же время они, движимые любовью к страждущему человечеству, изучали врачебную науку, узнавали целительные свойства трав и растений.

Святые мученики и бессребреники Косма и Дамиан, два родных брата, жили во второй половине III в. Родители их были знатные и богатые римляне. Как христиане, они воспитали детей своих в учении Господнем, старались прежде и более всего напечатлеть в уме их живое познание Иисуса Христа, а потом, как богатые люди, дозволили им заниматься и естественными науками.

Врачебная наука более всего нравилась им. Они с любовью изучали болезни людей, с ревностью узнавали целительные свойства трав и растений. Слова Евангелия: болящия исцеляйте, прокаженныя очищайте, мертвыя воскрешайте, бесы изгоняйте: туне приясте, туне дадите (Мф. 10, 8) глубоко поразили их. Они решились на всю жизнь исполнять эту заповедь.

Господь благословил их намерение и послал им особую благодать - врачеваний и исцелений. Всякие болезни уступали их силе. Страждущие люди и животные выздоравливали, как скоро возлагали на них руки святые врачи. Чудотворцы не только не брали никакой награды за исцеление, но даже сами помогали неимущим. Всё имение, оставшееся по смерти родителей, они продали и раздали нищим. Таким образом, явили себя в полном смысле бессребрениками.

Живя во времена страшных гонений на христианство, они решились дар свой употребить на славу имени Христова. Для этого, обходя Рим и окрестные города и села, они сами отыскивали болящих и прежде, нежели начинали врачевать их, предлагали им учение христианское. "Знайте, - так говорили они болящим, - что мы только руки на вас возлагаем, силою же своею ничего не можем сделать, но всё совершает всемогущая сила Христа, Единого Истинного Бога. Если в Него уверуете искренно, то будете здоровы". Больные веровали и получали исцеление. Таким образом, стадо Христово возрастало ежедневно. Само собой разумеется, что подобные дела не могли укрыться от языческого правительства. Если в те времена пытали и казнили христиан, то чего должны были ожидать явные исповедники и проповедники Христа? На святых Косму и Дамиана сделан был донос императору.

В то время царствовал в Риме император Карин. Выслушав обвинителей, он тотчас же послал воинов взять христианских врачей и представить на суд. Святые врачи постоянное пребывание свое имели близ Рима в некой веси, где находилось имение их родителей. Туда отправились воины.

Придя в весь, они стали расспрашивать о Косме и Дамиане. Верные поняли угрожающую опасность и тотчас же известили святых, прося их укрыться где-нибудь хотя бы ненадолго. Святые сами хотели выйти к воинам, горя желанием пострадать за Христа, но верные, собравшись в большом числе, умоляли их сохранить жизнь не ради себя, но ради спасения многих. Святые, проявив волю, были сокрыты в некой пещере.

Воины после долгих безуспешных поисков с яростью схватили почетных мужей той веси и, сковав их цепями, повели в Рим. Как только узнали об этом Косма и Дамиан, тотчас вышли из пещеры и, догнав воинов, упросили их отпустить невинных, а их взять, как им и приказано. Тогда были скованы Косма и Дамиан. В таком положении они были приведены в Рим, в таком - остались до утра.

На другой день был произведен над ними суд самим императором. Когда представлены были узники, государь спросил:

- Вы ли те, которые враждуете против наших богов? Волшебной хитростью исцеляя болезни, вы прельщаете простой народ отступить от отеческих богов и закона. Вы заблуждаетесь, но хотя бы послушайте моего совета - принесите жертву богам, которые так долготерпеливы к вам, что до сих не сделали вам никакого зла.

- Мы никого не прельстили, - отвечали святые, - никакого волшебства не знаем, не сделали никому никакого зла, а болезни врачуем силою Спаса нашего Иисуса Христа по заповеди Его: болящия исцеляйте, прокаженныя очищайте, мертвыя воскрешайте, бесы изгоняйте: туне приясте, туне дадите (Мф. 10, 8). Не имений ищем мы, но спасения душ человеческих. Познай и ты, царь, Бога истинного - оставь бездушных идолов.

- Не витийствовать призвал я вас, но принести жертву богам! - воскликнул император.

- Мы единому Истинному Богу жертву приносим, - отвечали святые. - Бог наш есть Создатель всего, а твои боги - дела рук человеческих.

- Не оскорбляйте вечных богов, - сказал Карин, - поклонитесь им, иначе вас ожидают муки.

Тогда святые бессребреники, исполнившись Духа Святаго, сказали: "Ты отвращаешься от Бога истинного, пусть же лицо твое отвратится от своего места - на стыд тебе".

При сих словах мгновенно лицо императора изменилось и покривилось. Народ, видевший это, возгласил: "Велик Бог христианский, и несть ин Бог разве Его!" Тогда многие уверовали во Христа и молили святых врачей, чтобы они исцелили императора; молил и сам император.

- Ныне воистину знаю, - говорил он, - что вы рабы Бога истинного. Молю вас, как уврачевали вы многих, так теперь исцелите и меня. Я верую, что нет другого Бога, кроме Бога, вами проповедуемого.

- Если веруешь в Него всем сердцем, то Он исцелит тебя, - отвечали святые.

Тогда возопил император: "Верую в Тя, Господи Иисусе Христе, истинный Боже, помилуй мя и не помяни первого моего неведения!"

После этих слов шея его исправилась и лицо стало на свое место, как было прежде. Тогда, встав со своего места, он со всем народом воздал благодарение Господу. Святые с почестью были отпущены в дом свой.

Окрестные жители, услышав о происходящем в Риме, вышли навстречу святым чудотворцам, приняли их с радостью, веселились и славили Бога. Святые по обычаю своему снова начали обходить города и веси, исцеляли недуги, обращали неверующих ко Христу. Но жизнь их после этого продолжалась уже недолго. Диавол после первой неудавшейся козни против святых придумал новое средство.

В стране той был некий славный врач - тот самый, у которого святые учились врачебному искусству. Добрая слава о врачах омрачала его славу - в нем возгорелась зависть, зависть привела к убийству, и с ним повторилась история Карина.

Призвав к себе святых врачей, он лестью уговорил их идти с ним на гору - собирать врачебные травы. Там он предложил, чтобы собрать более трав, ходить всем порознь. Братья и на сей раз послушались своего учителя: разошлись.

Этого только и ждал коварный наставник. Воспользовавшись уединением, он напал и побил камнями сначала одного, а потом другого. Недалеко отсюда находился ручей, на берегу этого ручья он зарыл святые их тела. Так пострадали святые страстотерпцы и безмездные врачи Косма и Дамиан.

Всё это произошло при том же императоре Карине, значит, не позднее 285 года. Из самого описания их жизни и особенно из описания подлинников видно, что они пострадали в молодых годах. С торжеством христианства в Риме один из языческих храмов был обращен в христианский и посвящен святым бессребреникам Косме и Дамиану. Знаменитые мозаичные изображения этого храма с VI века и до настоящего времени сохраняются неповрежденно.

Источник: http://www.sedmitza.ru/text/736376.html

Параскева Пятница, великомученица (III в.). Родители мученицы особенно чтили день недели, посвященный воспоминанию страстей Господних, - пятницу: чтили постом, молитвой и милостыней. За это Бог послал им в этот самый день недели дочь, которую они и назвали Пятницей, или по-гречески - Параскевой. Рано лишившись отца и матери, она приняла обет девства и стала заботиться о распространении христианской веры между своими согражданами-язычниками. Приведенная за это под суд к начальнику области, посланному в Иконию для истребления христиан, святая Параскева, еще совсем юная дева, “женскую слабость отвергши”, дерзновенно отразила прельщения и угрозы мучителя, заставлявшего ее принести жертву идолам. Тогда святую исповедницу повесили на дереве и стали терзать ее тело железными гвоздями, жечь факелами и наконец отрубили голову.

Большим почитанием пользуется Параскева Пятница у простого народа. Ей молятся о сохранении домашних животных, она исцеляет тяжелые душевные и телесные недуги, особенно лихорадку или зубную боль, помогает в случаях диавольского наваждения. Она охраняет семейное благополучие и счастье, покровительствует торговле (отсюда известные в прежние времена пятницкие ярмарки), считается покровительницей воды: ее образ нередко чудесно являлся на реке или в колодце, вследствие чего вода приобретала целебную силу. Даже сейчас еще ставят икону Параскевы при источниках, над ключами и колодцами. Русские иконописцы изображают Параскеву суровой подвижницей высокого роста, с лучезарным венцом на голове, а в руках она держит свиток с Символом веры.

До н. XX в. иконы святой Параскевы были почти в каждом русском доме. По общему древнерусскому верованию, святая Параскева признаваема была покровительницею полей и скота, и потому в былое время во многих местах в день памяти ее наши предки сообща участвовали в божественной службе и приносили в церковь для освящения разного рода плоды; приношения эти потом хранились в домах как свящ. предметы до наступающего года. Иконы святой Параскевы, находившиеся в церквах, древнерусский народ чествовал особенным образом. Крестьяне убирали их разными лентами, цветами, монистками и душистыми травами и носили в таком виде в крестных ходах и других важнейших церемониях. Во многих губерниях нашего отечества в день памяти святой Параскевы крестьяне носили в церковь оттрепанную первину льна, которая обыкновенно посвящалась этой угоднице, и потом привешивали к ее образу. В связи с этим обычаем находится и самое название святой Параскевы Льняницею. Кроме того, святой Параскеве Пятнице древнерусский народ молился о сохранении от падежа скота, в особенности от Коровьей Смерти. По верованию наших предков, святая угодница эта считалась также целительницею и разных человеческих недугов, в особенности ее призывали на помощь от дьявольского наваждения, в лихорадках, зубной, головной и других болезнях. В честь святой Параскевы составлены были особенные молитвы, которые носились на шее и считались предохранительным средством от разного рода болезней. Молитвы эти нередко привязывались к голове в чаянии исцеления от головной боли и т.д.

Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579). 1 октября 1552 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, ночью, Иоанн IV, предводитель русских воинов, готовившихся к решительному штурму татарской Казани, вдруг услышал благовест московских колоколов. Царь понял, что это – знамение милости Божией: по молитвам Взбранной Воеводы Господь восхотел обратить к Себе народ казанский.

Покорением Казани под покровом Пресвятой Богородицы было завершено дело, начатое в 1164 году святым князем Андреем Боголюбским († 1174; память 4 июля). Волга – главный водный путь страны – стала русской рекой. Из татарского плена было освобождено 60 000 русских людей. Началось просвещение татар светом Евангельской истины. Явились первые мученики – святые Петр и Стефан (память 24 марта). Новоучрежденная Казанская епархия вошла в состав Русской Церкви и вскоре просияли своими архиепископами: святителем Гурием († 1563; память 5 декабря) и святителем Германом († 1567; память 6 ноября).

Но особенно способствовало возвышению Православия среди волжских магометан явление в городе Казани 8 июля 1579 года чудотворной иконы Божией Матери.

Серия сообщений "Казанская":
Часть 1 - Казанская икона Божией Матери.
Часть 2 - Празднование в честь иконы Божией Матери Казанская. Освобождение Москвы от поляков.
...
Часть 19 - Казанская икона Божией Матери.
Часть 20 - Казанская икона Божией Матери.
Часть 21 - Казанская икона Божией Матери.
Часть 22 - Казанская икона Божией Матери: как Отечество от врагов отстояли.
Часть 23 - Казанская икона Божией Матери: история с продолжением.
...
Часть 29 - 21 ИЮЛЯ – ДЕНЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ.
Часть 30 - Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579 г.)
Часть 31 - Праздник Казанской иконы Божией матери: что можно и нельзя делать 4 ноября.

Впервые икона Божией Матери “Призри на смирение” явилась в 1420 году на Каменном озере в Псковской области. Можно предположить, что это событие произошло в утешение и ободрение псковичей в период большого бедствия, “морового поветрия” (голода), которое разразилось тогда над Псковской областью.

В Псковской летописи встречается упоминание об этом образе:

“В лето 6934 (1426), тоя же осени, бысть знамение от иконы святыя Богородицы, на Камене озере, у Василя у двора: шла кровь из правого ока, и на место капала, где стояла, и на пути шла кровь, как везли от иконы в убрус, как в Псков провадили икону Пречистыя, месяца сентября в 16, на память святыя великомученицы Евфимии”.

Икона была перевезена в Псков и хранилась в соборном Троицком храме. В память этого перенесения, празднование в честь иконы было установлено 16/29 сентября.

Древний образ “Призри на смирение” не дошел до наших дней. В XIX веке уже не встречается упоминаний о древней иконе, находившейся в Троицком соборе, и, возможно, погибшей во время одного из стихийных бедствий.

Списков иконы “Призри на смирение” известно немного. Один из них конца XVII в. находится и поныне в Киевском Флоровском Вознесенском женском монастыре. Второй — икона Божией Матери “Призри на смирение” - украшает в настоящее время главный храм в Киевском Свято-Введенском мужском монастыре.

Икона “Призри на смирение” (XIX в.), прославившаяся чудесным явлением - нерукотворным отпечатком на стекле — была принесена в дар Введенскому храму осенью 1992 года схимонахиней Феодорой. Монашеская жизнь в этой обители тогда только начиналась. Изготовили специальный киот, и икона была установлена в храме, слева от иконостаса.

Образ привлекал к себе внимание верующих своей необычайной красотой, и они часами могли молитвенно простаивать перед ним. Благодаря этой иконе и сам Введенский храм стал известен в городе.

Летом 1993 года настоятель Введенской общины, игумен Дамиан обратил внимание на потемневшие краски иконы, находящейся в деревянной раме под стеклом. Было принято решение пригласить реставраторов, чтобы определить причины изменения красочного слоя. Однако, 1 августа, в день памяти прп. Серафима Саровского, когда рама со стеклом была снята, все присутствовавшие увидели, что тональность красок на иконе не изменилась, а на стекле с обратной стороны явился чудесный серебристый отпечаток, в точности повторивший силуэты Богоматери и Младенца.

В результате исследований киевских ученых установлено, что светло-серого цвета отпечаток на стекле органического происхождения и является нерукотворным отражением Богоматери и Младенца, который на темном фоне выглядит негативом, а на белом — позитивом.

Это событие было запечатлено в видеофильме режиссера А. Лесового “Киевское чудо”.

Стекло с отображением было установлено в киоте рядом с иконой.

От самой иконы и от нерукотворного ее отпечатка на стекле стали происходить исцеления. 22 ноября 1995 года Священный Синод Украинской Православной Церкви Московского Патриархата постановил считать Киевскую икону Божией Матери “Призри на смирение” чудотворной, с празднованием в ее честь 16/29 сентября.

Каждый год 19 июля/1 августа в Свято-Введенском мужском монастыре торжественно отмечается и день явления чуда - нерукотворного отпечатка на стекле.

Одним из первых подтверждений чудотворности образа был случай исцеления молодой женщины, заболевшей гепатитом (желтухой) в то время, когда она готовилась стать матерью. Врачи, проводившие наблюдения за больной, требовали немедленно прекратить беременность, считая что болезнь губительно скажется на здоровье младенца. Но молодая женщина, будучи верующим человеком, побоялась взять на себя грех убийства во чреве собственного ребенка. Три дня она молилась перед образом Богородицы, прося о помощи. Вскоре были сделаны повторные анализы, которые показали внезапное приостановление болезни. Родившаяся девочка была совершенно здорова.

Весть о благодатной помощи Царицы Небесной быстро распространилась по всей стране, и отовсюду стали стекаться паломники. Почтить православную святыню приходят и гости из-за рубежа, католики и протестанты.

Известен случай, когда мальчик, получивший 60 процентов ожога тела, был исцелен елеем от чудотворной иконы.

За последние несколько лет чудотворный образ “Призри на смирение” побывал во многих местах Украины. В Запорожье образ пронесли по всем храмам города и многим церквам области. Эти путешествия сопровождались чудесами от иконы. Так, получила исцеление женщина, страдавшая во время беременности токсикозом. Затем, в Вольнянске, исцелилась слепая женщина, которую в церковь обычно водила внучка. Приложившись к иконе, она повернулась к людям со словами: “Люди, я теперь вас всех вижу!"

Источник: http://msdm.ru/content/view/72/228/

Серия сообщений " Призри на смирение":
Часть 1 - 29 сентября - Праздник иконы Божией Матери Призри на смирение.
Часть 2 - Празднование иконы Божией Матери Призри на смирение.;
...
Часть 5 - Икона Божией Матери "Призри на смирение".
Часть 6 - История иконы Божией Матери "Призри на смирение".
Часть 7 - История иконы Божией Матери "Призри на смирение".

Посетить святыни Киева было давней моей мечтой. Но из-за трудностей современной жизни не надеялась я так скоро побывать на прославленной в веках земле Киевской Руси. И вот неожиданно Господь даровал мне возможность прикоснуться к благодатным святыням Киева.
Некогда единое российское государство ныне раздроблено на множество "независимых" стран. Независимость эта, безцеремонно внедряясь во все сферы человеческой жизни, властно разделила на Украине и православных верующих. И трудно пришлось бы, если бы в сей горький час Господь милостиво не призрел на нас, грешных. Не в "обновленческих" церквах, а все в той же незыблемой апостольской Православной Церкви подает Он и в наше сумрачное время благодатные дары Свыше. В 1993 году, в разгар социальных и политических событий на Украине, в Киеве произошло чудо с иконой Божией Матери "Призри на смирение". О том, как это случилось, рассказывает иеромонах Свято-Введенского монастыря отец Вассиан. "Первое упоминание об иконе Божией Матери "Призри на смирение" относится к 1420 году и связано с городом Псковом. Она явилась на Каменном озере, когда шла осада города, и помогла защитникам Пскова отразить нападение врагов. Икона эта находилась в Пскове до революции семнадцатого года. А потом неизвестно как исчезла, и таким же загадочным образом вновь появилась. Весьма чтимая жителями города и паломниками, находилась она в псковском кафедральном соборе. А наша икона - это один из списков псковской чудотворной. Упоминание именно об этой иконе относится уже к 1937 году. Она была келейной иконой клирика Свято-Введенского, тогда еще женского, монастыря - протоиерея Бориса Квасницкого. В 37-м году его репрессировали. Перед своим арестом он успел передать икону духовной дочери - монахине Феофании. И матушка была хранительницей святыни целых 55 лет. Перед Великой Отечественной войной монастырь был закрыт, но оккупационные власти снова открыли его. Обитель действовала с 1941 года вплоть до 1960-го. С новой волной антирелигиозной деятельности при Хрущеве монастырь вновь был закрыт и открылся лишь в 1992 году. Матушка, хранившая икону, была переведена во Флоровский монастырь. В этой обители она впоследствии и закончила свой земной путь.
А перед кончиной матушка Феофания приняла схиму с именем Феодоры.
Когда схимонахиня Феодора узнала о том, что в бывшем монастырском Свято-Введенском храме возобновляются богослужения, она передала туда икону Божией Матери "Призри на смирение". Тогда эта икона еще не являлась чудотворной. Но матушка Феодора очень желала вернуть святыню на свое прежнее место и, по милости Божией, дожила до этого времени. Случилось это незадолго до ее кончины.
А почти через год после того, как икона вернулась в обитель, 1 августа 1993 года произошло чудо. Икона находилась тогда в киоте. И сперва было замечено, что ее изображение словно помутнело. Подумали, что произошло некое повреждение образа, и решили отдать его на реставрацию. Когда в обитель пришли реставраторы, то стекло киота по их просьбе сняли. Тут-то и выяснилось, что икона пребывает в нормальном состоянии, ее сочные краски хорошо сохранились. А вот на стекле обнаружили отображение этой иконы. Примечательно то, что оно не могло быть отпечатком, так как стекло не прилегало к изображению вплотную, а находилось на расстоянии от иконы.
Всех увидевших чудотворное изображение на стекле посетило чувство радости. Восприняли это как некое знамение Свыше. В то время при бывшем Свято-Введенском монастыре была лишь маленькая община. Но вскоре все больше и больше людей стало приходить сюда помолиться у иконы с нерукотворным изображением Пречистой на стекле.
Тем не менее возникало и недоверие к этому чудесному явлению, были подозрения. Настоятеля храма пытались обвинить в мошенничестве и подлоге. Приходили специалисты, чтобы исследовать отображение. Ученые из Киевского Центра ядерной физики брали соскобы налета на стекле, проводили научные исследования, пытаясь выяснить состав и природу возникновения этого необычного маслянистого налета.
Для нас же это являлось Божьим чудом, которое не нуждается в научных исследованиях. И ученые потом были вынуждены подтвердить, что отображение - чудотворное, не являющееся творением рук человеческих. После этого к образу Божией Матери стало приходить еще больше людей - молиться, просить помощи. И икона "Призри на смирение" буквально сразу подтвердила свою чудодейственность, отвечая на молитвенные призывы людей, помогая в их прошениях.
Со временем накопилось множество свидетельств чудесной помощи от иконы. В 1995 году в Синод Украинской Православной Церкви были поданы соответствующие документы и Богородичная икона "Призри на смирение" была признана чудотворной. С тех пор почитание ее умножилось. К ней стали приезжать отовсюду паломники. И сама икона тоже стала совершать паломничества. Побывала она во многих областях Украины, в том числе и западных. И там произошло много чудес и исцелений. Молитва у иконы Божией Матери "Призри на смирение" помогала даже в решении бытовых вопросов, например, жилищных. В прошлом году почти все лето святого образа не было в нашем монастыре. Он объезжал епархии Украины. А в это время к нам в Свято-Введенский монастырь приезжали чудотворные иконы из других святых мест Украины. К сожалению, на данный момент таможенные условия пересечения границы не позволяют достойным образом вывозить икону за пределы Украины. От нас требуют, чтобы она была упакована в контейнер, а ведь это святыня. Чудотворную икону должно перевозить с почитанием, а не отправлять как посылку в деревянном ящике с пломбой.
Когда икона путешествует по Украине, то везде ее встречают с большим почетом и радостью. В некоторых городах в этот день даже никто не работает. Люди встречают икону, стоя вдоль дорог. Обычно ее перевозят на машине, а близ населенных пунктов священники несут чудотворный образ Божией Матери на плечах. Длится такое шествие очень долго.
Я сопровождал икону Божией Матери "Призри на смирение" в нескольких поездках, и у меня было чувство, что к людям приезжала не икона, а Сама Царица Небесная, - с таким трепетом и любовью относились верующие к Ее образу. Все ощущали незримое присутствие Божией Матери, обращаясь к иконе как к Самой Богородице!
А для нас, братии монастыря, икона, к которой мы также притекаем за помощью, - наша Мама. И Она не оставляет нас. Обращаемся мы к Ней за помощью в решении разных вопросов. И после этого все всегда складывается мирно и благополучно. Порой люди даже не сразу замечали, что получили помощь или исцеление от иконы. К примеру, у одной женщины был сильный токсикоз. Она не могла ни принимать пищи, ни ездить в транспорте, везде ходила пешком. Когда она побывала в храме и поклонилась иконе, то, выйдя на улицу, поймала такси и спокойно доехала до дома. Там стала готовить ужин. Муж, вернувшись домой, был очень удивлен. А она сама даже не заметила того, что у нее полностью пропала чувствительность к ранее невыносимым запахам.
Другая женщина, с варикозом вен, от которого ее ноги казались черными, тоже побывала в храме и молилась возле иконы. А утром, встав с постели, даже не заметила поначалу, что получила исцеление.
Каждое воскресенье после литургии у чудотворной иконы Божией Матери "Призри на смирение" читается акафист. Божия Матерь - Царица Небес и земли, в Ее власти откликнуться на любое человеческое прошение. И за эти годы помощь от Владычицы поступала людям всевозможная. О многих таких случаях мы просто и не знаем. Зачастую все остается сокровенным.
А в благодарность Божией Матери люди оставляют у иконы нательные крестики. Жертвуют и всевозможные украшения, из которых потом изготавливают украшения для иконы. Так, из серебряных изделий, подаренных в знак благодарности иконе, после переплавки была изготовлена риза. А панагии - приношение наших епископов. Многие люди из разных мест, побывав у чудотворного образа, обратились к вере и стали посещать храмы. И владыки благодарили Божию Матерь за то, что она не оставляет их паству."
В конце нашей беседы отец Вассиан поведал, что стекло с нерукотворным изображением Божией Матери уже давно хранится отдельно от иконы. Но, по свидетельству многих людей, отпечаток от этого ничуть не поблек, а напротив, становится все более четким и контрастным. Этому нерукотворному образу на стекле поклоняются так же, как и иконе, и тоже преподносят ему всевозможные дары.
Еще до того, как мне довелось встретиться с отцом Вассианом, я подходила к иконе Божией Матери "Призри на смирение" помолиться и приложиться к ней. И вдруг на расстоянии примерно трех метров я явственно ощутила необыкновенное, живое присутствие Владычицы. Словно от иконы исходило тепло и незримое благоуханное дыхание.
Позже в Киеве мне попалась на глаза газетная статья, в которой описывались подробности научных исследований нерукотворного образа Божией Матери на стекле. Физики-ядерщики дали свое заключение о том, что состав налета-отпечатка на стекле иконы - органической природы! Это еще одно подлинное свидетельство того, что Господь не оставил народ Свой, а посылает нам обильные утешения - истинные чудеса!

Наталья Седова

01.09.1999

Источник: http://www.cofe.ru/blagovest/article.asp?heading=34&article=5347

Серия сообщений " Призри на смирение":
Часть 1 - 29 сентября - Праздник иконы Божией Матери Призри на смирение.
Часть 2 - Празднование иконы Божией Матери Призри на смирение.;
...
Часть 4 - Иконы Божией Матери "Призри на смирение".
Часть 5 - Икона Божией Матери "Призри на смирение".
Часть 6 - История иконы Божией Матери "Призри на смирение".
Часть 7 - История иконы Божией Матери "Призри на смирение".