Золото молчания
Сколько грехов проистекает из невнимательного обращения со словом!
Осуждение, злословие, клевета, праздные слова, за каждое из которых
придётся дать ответ в день Суда. Пусть строки из книги подвигнут нас
к осторожности и бережному обращению с удивительным даром Божиим —
даром речи.



Одна
из самых больших необходимостей для нас — управлять своим языком
и обуздывать его. Двигатель языка — сердце; чем полно сердце,
то изливается языком. И излившееся чрез язык сердечное чувство
укрепляется и укореняется опять-таки в сердце. Потому язык есть один
из немалых деятелей в формировании нашего нрава.


Добрые чувства молчаливы. Излияния чрез слова ищут
чувства более эгоистические, чтоб высказать то, что льстит нашему
самолюбию и что может показать нас, как нам кажется, с лучшей стороны.
Многословие в большинстве случав происходит от некоего горделивого
самомнения, по которому, воображая, что мы слишком многосведущи и что
наше мнение о предмете речи самое убедительное, испытываем неудержимое
желание высказаться и запечатлеть то же мнение и в сердцах других,
навязываясь им в непрошеные учителя.


Сказанное, впрочем, относится к таким случаям,
когда предметы разговора бывают более или менее стоящие внимания.

По большей же части многословие равно пусторечию; и в таком случае нет
слов для полного изображения зол, происходящих от этого дурного навыка.
И вообще многословие отворяет двери души, чрез которые тотчас выходит
сердечная теплота благоговения, тем более это делает пустословие.
Многословие отвлекает внимание от себя, и в неохраняемое сердце
начинают прокрадываться обычные страстные сочувствия и желания,
и иногда с таким успехом, что когда кончится пусторечие, в сердце
окажется не только согласие, но и решение на страстные дела.


Пусторечие есть дверь к осуждению и клеветам,
разноситель ложных вестей и мнений, сеятель разногласий и раздоров. Оно
подавляет вкус к умственным трудам и всегда почти служит прикрытием
отсутствия основательного знания. После многословия, когда пройдёт чад
самодовольства, всегда остаётся некое чувство тоски и лени.
Не свидетельствует ли это о том, что душа сознаёт тогда себя
обокраденною?


Апостол Иаков, желая показать, как трудно
говорливому удержаться от чего-либо неполезного, грешного и вредного,
сказал, что удержание языка в должных границах есть достояние только
совершенных мужей: Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело(Иак. 3, 2).
Язык, коль скоро начнёт говорить в своё удовольствие,
то бежит в речи, как разнузданный конь, и выбалтывает не только хорошее
и подобающее, но и нехорошее и зловредное. Потому апостол называет его неудержимым злом, исполненным яда смертоносного (Иак. 3, 8). Согласно с ним и Соломон изрёк: при многословии не миновать греха (Притч.
10, 19). И скажем с Екклезиастом, что вообще кто много говорит, тот
обличает свою глупость, ибо обычно только глупый умножает словеса
(Еккл. 10, 14).


Не распространяйся в долгих беседах с тем, кто
слушает тебя с недобрым сердцем, чтоб, надоев ему, не сделать себя для
него неприятным. Остерегайся говорить сурово и свысока, ибо
и то, и другое крайне неприятно и заставляет подозревать, что
ты слишком много о себе думаешь.
Никогда не говори о себе самом,
о своих делах или о своих родных, исключая случаи, когда это
необходимо, но и при этом говори как можно короче. Когда видишь, что
другие говорят о себе слишком, заставь себя не подражать им, хотя слова
их кажутся смиренными и самоукорительными. Что же касается ближнего
твоего и дел его, то говорить не отказывайся, но всегда говори короче
даже и там, где это требовалось бы для блага его.


Беседуя, старайся исполнить заповедь святого
Фалассия. Он предупреждает, что с решительностью можно говорит лишь
о том, о чём знаешь наверняка, что оно истинно или ложно; о том, что
сомнительно, лучше не говорить ничего, если же есть необходимость,
то говорить как о сомнительном; о неизвестном же совсем не говорить.
О Боге говори со всем расположением, особенно о Его
любви и благости, но и со страхом, думая, как бы не погрешить и в этом,
сказав что о Божественном небоголепно и смутив слушателей.


Когда нужно тебе говорить, подумай о том, что
хочется высказать, прежде чем перейдёт это на язык твой, и найдёшь, что
многое из этого такое, что ему гораздо лучше не исходить из уст твоих.
Но при этом помни, что и из того, что высказать кажется тебе делом
хорошим, иногда многое гораздо лучше оставить похороненным во гробе
молчания.


Молчание — это великая сила в деле невидимой нашей
брани и верная надежда на одержание победы. Молчание очень любезно
тому, кто не надеется на себя, а надеется на одного Бога. Оно есть
блюстительница священной молитвы и дивная помощница при упражнении
в добродетелях, а вместе и признак духовной мудрости. Святой Варсонофий
ставит молчание выше богословствования, говоря: «Если ты и почти
богословствуешь, то знай, что молчание более достойно удивления
и славы».
Поэтому бывает, что иной молчит, потому что не имеет, что
сказать (Сир. 20, 6), иной потому, что ждёт удобного времени для своего
слова, иной по другим причинам, «славы ради человеческой или
по ревности о сей добродетели молчания, или потому, что держит
сокровенное в сердце собеседование с Богом, от коего не хочет отойти
внимание ума его», но вообще можно сказать, что кто молчалив, тот
показывает себя благоразумным и мудрым (см.: Сир. 19, 28; 20, 5).


К тому, чтоб привыкнуть к молчанию, укажу тебе одно
самое прямое и простое средство: берись за дело это — и само дело будет
и учить тебя, как его делать, и помогать в этом. Для поддержания
же усердия к такому труду почаще размышляй о пагубных следствиях
безразборной говорливости и спасительных следствиях благоразумного
молчания. Когда же дойдёшь до вкушения спасительных плодов молчания,
тогда не потребуется более для тебя никаких в этом отношении уроков.

Сегодня-новый день.Их будет еще много.Хотелось,чтоб с тобой всегда,но видно-не судьба.С тобой в Египет-это,конечно,круто,но нужно будет возвращаться домой,а ты поедешь к себе домой.Я это уже проходила....Я бы с тобой не то,что в Египет,а любую глухомань поехала...вот пишу это,потому что знаю,--это могут прочесть самые чужие люди и мне нет до них никакого дела ...разве только ,что среди них окажется мой человек...который со мной захочет в любую глухомань...знаешь,а я могла бы ухаживать за тобой,когда ты станешь больным и старым,а ведь ты им станешь когда-нибудь...и твоя облезшая кожа-совсем не страшно-я могла бы ухаживать за тобой даже если бы у тебя была чума,холера ,спид,сифилис и открытая форма туберкулёза одновременно....Понимаешь,я с тобой хочу в парк и с тобой кино на диване хочу... а ты сам не знаешь с кем?А почему бы нам не попробовать погулять вместе?Зачем сразу в Египет?

Смотрите, друзья мои, как нас немного осталось...
Эти потери спокойно сносить не научимся мы.
Тихие светы в глазах да не канут в усталость и
старость,
и зарекаться не станем мы впредь от молвы и сумы.

Не возноси до заслуги, что слова плохого о друге
не произнес никогда ты и кукиш не прятал в карман
в ревности, в зависти горькой и в темном испуге,
не оступаясь ни в злость, ни в корысть, ни в обман.

Если случилось, и кто-то от клятв неудобных
отрекся,
или с расчетом святые слова произнес
(Мы ему верили - он так сердечно и искренне рек
все),
не опускайтесь до мести, друзья мои, прячьте
последствия слез.
Есть что-то хитрое в крике с надрывом и звоном,
порабощают нестойких легко и напор и металл.
Время для песен не связано с розой ветров и
сезоном,
срок размышлений и тонкого слуха давно уж
настал.

Если приказчик следы своих пальцев на строках
оставит,
если до ищущих музыки эти слова не дойдут,
не огорчайтесь - все движется, время меняет
местами
судьбы, дороги и тихо вершит неподкупный свой
суд.
Все пережив, передумав и порастеряв наши перья,
и от измен и прозрений людьми оставаясь едва,
к крепким находкам и играм ума не утратим
доверья,
благо придут тяжелее и проще слова.

Очень тяжело начинать жизнь сначала.А особенно,когда никому из окружающих этого не заметно.Когда внутри тебя замлятрясение,извержение вулкана и цунами одновременно...Ну,то есть -почва совершенно ушла из под ног...когда,всё чем жил оказалось нелепым....тот, кого ждал и любил всю жизнь-никогда не воспринимал тебя всерьёз....Может у меня и "не все дома",может прелесть вперемежку с вялотекущей шизофренией....но отпустив в своей душе того,которого любила,ждала и искала всю жизнь,трудно оставаться адекватным человеком....я никогда и никого не искала кроме него,потому что он был половиной или даже большей частью моей души,он жил во мне всю мою жизнь,стоял за спиной и гладил по голове,когда мне было невыносимо,я разговаривала и советовалась с ним,когда мне не у кого было попросить совета ,когда я видела прекрасный пейзаж или слышала чудесную музыку-я обращалась к нему и говорила:смотри,ведь здорово,правда,когда я читала книги,то хотела,чтобы он прочел их вместе со мной,когда смотрела фильмы-мне казалось,что он сидит рядом и улыбается тогда,когда улыбаюсь я...Ну что об этом теперь говорить.....Я даже не знаю,кто из нас двоих теперь умер...

Прошу,Господи,дай человеку,который читает сейчас эти строки,то о чём он Тебя просит!
Дай ему это в полной мере,как умеешь давать только Ты Один!
И пусть он будет счастлив во все его дни,а если невозможно такое,то хотя бы сколько-нибудь.
Даруй ему здоровье и любовь ближних,понимание и сочувствие.
Сделай так,чтобы душа его всегда светилась одной лишь любовью ко всему сущему, огради его от дурнословия,
от обид и зависти, от войн и смертей, от боли физической и душевной, если же всё это неизбежно,
-не покинь его и тогда, дай утешение. Спаси для него всё, что дорого ему на земле.
Если же поздно просить об этом, - не лишай его памяти…
Не знаю – верит ли в Тебя читающий сейчас эту молитву о нём, но даже если и не верит: помоги ему!
Пусть он чувствует, что - не одинок, что нужен и любим...
Милостивый и добрый мой Господь! Исполни это моё желание!
Исполни его так, чтобы прежде, чем закроются глаза мои, я могла сказать:
" Благодарю Тебя, Господи! Ты слышишь меня."

Ты сама проявила похвальное рвенье,
Только ты просчиталась на самую малость.
Ты хотела мне жизнь ослепить на мгновенье,
А мгновение жизнью твоей оказалось.
Твой расчет оказался придуманным вздором.
Ты ошиблась в себе, а прозренье – расплата.
Не смогла ты холодным блеснуть метеором,
Слишком женщиной - нежной и теплой –
была ты.
Ты не знала про это, но знаешь сегодня,
Заплативши за знанье высокую цену.
Уходила ты так, будто впрямь ты свободна,
А вся жизнь у тебя оказалась изменой.
Я прощаюсь сегодня с несчастьем и счастьем,
Со свиданьями тайными в слякоть сплошную,
И с твоим увяданьем. И с горькою властью
Выправлять твое тело одним поцелуем…

Тяжело, потому что прошедшие годы
Уж другой не заполнишь, тебя не забудешь,
И что больше той странной, той ждущей чего–то
Глупой девочкой – ни для кого ты не будешь.

Наум Коржавин 1960 год

… Вот и сегодня Ёжик сказал Медвежонку:
— Как всё-таки хорошо, что мы друг у друга есть!
Медвежонок кивнул.
— Ты только представь себе: меня нет, ты сидишь один и поговорить не с кем.
— А ты где?
— А меня нет.
— Так не бывает, — сказал Медвежонок.
— Я тоже так думаю, — сказал Ёжик. — Но вдруг вот — меня совсем нет. Ты один. Ну что ты будешь делать?..
— Переверну все вверх дном, и ты отыщешься!
— Нет меня, нигде нет!!!
— Тогда, тогда… Тогда я выбегу в поле, — сказал Медвежонок. — И закричу: «Ё-ё-ё-жи-и-и-к!», и ты услышишь и закричишь: «Медвежоно-о-о-ок!..». Вот.
— Нет, — сказал Ёжик. — Меня ни капельки нет. Понимаешь?
— Что ты ко мне пристал? — рассердился Медвежонок. — Если тебя нет, то и меня нет. Понял?

Слово "любовь" выражает разные чувства .
К сожалению, в русском языке имеется только одно это слово.
В украинском языке существуют два слова: любовь и кохання. Любить можно картошку, а вот «кохать» только человека.
В греческом языке для этого существует три термина:
словом "эрос" обозначает-ся физическое, плотское влечение;
словом "филия" - дружественные чувства,
а словом "агапи" - возвышенная, духовная любовь.
Причем, смешивать эти термины греческий язык не позволяет.
При всем отличии разные виды любви имеют между собой и нечто общее, объединяющее.

Этим общим является то приятное, радостное и светлое чувство, которое она доставляет и любящему, и любимому.
Лейбниц определял любовь как "чувство радости, происходящее из счастья ближнего."
В сущности природа любви - непостижима:
она как бы гость из того идеального и прекрасного мира, к которому подсознательно тянется наша душа,
но который в своей полноте и совершенстве еще недоступен нам.
Другим замечательным свойством любви является то, что она устанавливает таинственную связь,
как бы перебрасывает невидимый мост между любящими существами,
так что их чувства и желания начинают передаваться друг другу - причем совершенно спонтанно и даже на расстоянии.
Любовь обладает притягательной и созидательной силой.
Любовь Бога предшествует любви человеческой: «Он прежде возлюбил людей» (1Ин 4:19) .
Тексты Ветхого Завета говорят нам: «Бог есть любовь».
Бог явил Свою любовь делами. От любви Своей Он создал мир и человека.
Он по Своей любви даровал людям Закон и посылал Пророков для научения и предостережений.
Его любовь выразилась в величайшем даре, который Он преподнес человеку - свободе.
Первый человек - Адам - был создан «весьма хорошо». Он был совершенен. И на любовь Божию отвечал такой же совершенной любовью.
И не вина Господа в том, что человек ослушался Бога.
Однако, Бог, по любви своей, дает надежду падшему человеку - обещает приход Спасителя - «семя жены».
Как же должны были вести себя люди, и как близко должен был быть к ним Творец - если Библия пишет:
«И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем» (Быт.6,6).
Читая Ветхий Завет, можно легко убедиться: Бог обеспокоен жизнью людей. Люди забыли Истинного Бога.
Он создает израильский народ для слышания и отклика на Слово Божие: «Этот народ Я образовал для Себя»(Ис.43:21).
Израиль забывает Бога, забывает о своем назначении, но Бог выходит Сам к нему навстречу, как когда-то вышел навстречу согрешившему Адаму.
Бог посылает Моисея, чтобы тот вывел народ из рабства.
Этому «первенцу»-народу Он дает Закон и требует от людей выполнять заповеди Его.
Закон и пророки утверждаются на заповедях, основанных на любви к Богу и ближнему (Мф. 22.36-40).
Любовь постоянно выступает как основной движущий мотив Божьих деяний (Ос 3:1; 11:7-9):
"Я возлюбил вас, говорит Господь" (Мал 1:2).
Любовь Бога к человеку совершенна.
«Я Сам приучал Ефрема ходить, носил его на руках Своих, а они не сознавали, что Я врачевал их. Узами человеческими влек Я их, узами любви…»(Ос.11:3,4).
В Ветхом Завете, как и в Новом - это одна и та же Божья любовь. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. (Евр.13:8).
Любовь человеческая, как к Богу, так и друг другу далека от совершенства. Народ израильский не смог приблизиться к Божьей любви.
Само слово Израиль может быть переведено двояко: «видящий Бога» и «борющийся с Богом» .
Боговидец и - Богоборец.
« Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе!
сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне!»(Лук.13:34,35)
Но этот народ дал Спасителя миру. Этот народ произвел душу такой чистоты и и любви к Богу, что она скажет : «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему (Лк.1,38).
Наступает время Нового Завета.
В Новом Завете гораздо чаще упоминается слово «любовь», чем в Ветхом Заве-те.
Если в Ветхом Завете любовь людей к Богу выражается в исполнении заповедей закона , то дух Нового Завета качественно иной - любовь, которая выше закона.
"Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, ве-ра, кротость, воздержание. На таковых нет закона.(Гал 5.22-23).
Эта любовь - "агапи" .
Совершенная любовь совершенным образом открылась лишь в Иисусе Христе (Ин 3.16; 1Ин 4.9-10; Рим 5.8).
Бог и любовь тождественны (1Ин 4.8,16; 1Кор 13.13).
Жертва Христа - это дар Его любви к нам, людям. Он дарит Себя, Свою жизнь, полноту Своей вечности нам.
Мы не смогли ответить Любовью на Любовь Бога.
Бог опять выходит нам навстречу и дарит Себя. Господь принимает облик безгрешного Человека, чтобы показать нам Истинную Любовь в действии.
Вершина Божественной Любви - Самопожертвование.
Господь подарил Свою жизнь нам - не чтобы Ему умереть, но чтобы нам жить в Нем. Любовь Христова, проистекающая от Отца, "объемлет" учеников и последователей Христа.
Ученики Христа руководствуются любовью (2Кор 5:14-21), которая делает совершенными все дары Духа: прорицание, познание, веру и добрые дела.
Эта "любовь долготерпит, милосердствует; она не знает зависти, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своей корысти, не раздражается,
не мыслит зла; не радуется неправде, а сорадуется истине; она "все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит" (1Кор 13:1-7).
Она ведет учеников за Учителем, заставляя их порой жертвовать своими жизнями по примеру их Господа (Мф 20:23; Мк 10:39; Ин 21:18 и след.; Еф 5:2; 1Ин 3:16).
Сила любви превосходит даже силу смерти, ибо : «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1Кор.13:8).
Однако наряду со спасительной любовью существует и губительная любовь, уводящая от Бога.
Так, люди выявили склонность любить тьму даже тогда, когда им был явлен Свет спасительный - Божье деяние в Иисусе (Ин 3:19).
Возлюбив человеческую славу более, чем славу Божью, высокопоставленные евреи, даже уверовав в своем сердце, отказывались исповедовать Иисуса (Ин 12:42,43).
Поскольку человеческое сердце склонно к губительной любви, то Иисус и апостолы призывают сделать решительный выбор:
"Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей" (1Ин 2:15).
Если сердце любит богатство, то оно уже не способно полюбить Бога (Мф 6:24).
Привязанность человека к семье не должна отдалять его от Бога,
Иисуса следует возлюбить более, чем все сущее в мире (Мф 10:37; Лк 14:26).
Священное Писание, приводя слова Христа: "Сберегающий душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее",
учит любить Его больше собственной жизни.(Мф 10:39; 16:25; Ин 12:25).
«Итак, для нас пришел на землю Царь Превечный. А мы, со своей стороны что должны делать?
Нужна взаимность. Если со стороны Божией такое снисхождение, такое истощение, то и от нас требуется самоотвержение.
Господь всего Себя предал за нас: мы сами себя и весь живот наш предадим Ему, нашему Господу и Животу бесконечному.
Нас, ставших Ему чуждыми по причине грехов, Он хочет приблизить и присвоить Себе чрез веру, покаяние и добродетель.
Приблизимся же к нему всем существом, предадим ему разум, сердце, волю, душу и тело.
Приблизился к нам Господь, облекшись во всего человека - облечемся и мы во Христа,
по слову апостола: Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся (Гал. 3,27).» (И. Кронштадский).
«Приступим к Евангелию, возлюбленнейший брат, поглядимся в это зеркало!
Глядясь в него, свергнем ризы ветхие, в которые облекло нас падение, украсимся ризою новою, которая приготовлена нам Богом.
Риза новая - Христос. Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся (Гал.3:27). Риза новая - Дух Святый.
Облечетеся силою выше (Лук. 26:49), сказал о этой ризе Господь. Облекаются христиане в свойства Христовы, действием всеблагого Духа»
«Сперва, руководствуясь Евангелием, откинь вражду, памятозлобие, гнев, осуждение и все, что прямо противодействует любви.
Евангелие велит молиться за врагов, благославлять клянущих, творить добро ненавидящим, оставлять ближнему все, что бы он ни сделал против нас.
Постарайся, желающий последовать Христу, исполнять все эти заповедания самим делом.»
«Истинная любовь к ближнему основана на вере в Бога: она - в Боге.
Вси едино будутъ, вещал Спаситель мира к Отцу Своему: якоже Ты, Отче, во Мне, и Азъ въ Тебе, да и тии в Насъ едино будутъ (Иоанн. 17:21).» (Игнатий Брянчанинов).
Преп. Макарий так пишет о невидимом действии благодати Святого Духа в сердце христианина:
"Как пчела незаметно для людей строит соты в улье, так и благодать тайно созидает свою любовь в сердце человека, изменяя горечь в сладость, а жестокое сердце - в доброе.
И как мастер по серебру, делая резьбу на блюде, постепенно покрывает его узорами, и только после окончания своей работы показывает свою работу во всей ее красе.
Так и истинный Художник Господь украшает резьбой сердца наши и таинственно обновляет их, пока мы не переселимся из нашего тела,
и тогда обнаружится красота нашей души" (Мак. Великий).
Научи меня, Боже, любить...
Научи меня, Боже, любить
Всем умом Тебя, всем помышленьем,
Чтоб и душу Тебе посвятить
И всю жизнь с каждым сердца биеньем.
Научи Ты меня соблюдать
Лишь Твою милосердную волю,
Научи никогда не роптать
На свою многотрудную долю.
Всех, которых пришел искупить
Ты Своею Пречистою Кровью, -
Бескорыстной, глубокой любовью
Научи меня, Боже, любить!

Неужели даже в мелочах нужно каждый раз делать выбор?Между хочется и не нужно...,между позволительно и полезно,между одним человеком и другим...И нужно ли ,действительно, самое дорогое отдать Господу,чтобы не иметь привязанностей и страстей?....

Я тебе подарю



Я тебе подарю три заветных кольца,
Три заветных желанья для нас загадаю,
Потому что разлуке не видно конца…
Потому что как жить без тебя я не знаю.
Будет первое золотом солнца гореть,
Греть ладошку и в синее небо проситься,
И не надо его ни хранить, ни жалеть –
В нём грустит и о воле мечтает синица!
Ты на пальце его повернуть не забудь,
Брось на снег и три раза скажи – я летаю!
Станешь птицей, и вот, может быть, где-нибудь
Ты увидишь, как я без тебя пропадаю.
А второму хрустальным в ладошке звенеть,
Серебром, от луны отражаясь, искриться,
Его тоже попробуй на пальчик надеть –
И любви моей запах услышит волчица!
И не тропка ко мне поведёт тебя – нить,
По лесам и полям, за рассветной звездою,
Прямо к дому, где мне без тебя больно жить…
Ты царапнешься в дверь…, и я двери открою.
Всё, что прожито раньше – не помни, не верь!
Что бы вслед тебе подло молва ни шептала,
Слышишь - сердце скулит, словно раненый зверь?
Без тебя ему всё и ни в радость, и мало.
Будет третье кольцо – без тоски и разлук
Нашу вечность запомним с тобой поминутно -
В обручальном кольце моих сомкнутых рук
Навсегда тебе станет тепло и уютно.

Как трудно ближних нам любить...
Тобою,Боже,данных ближних...
К ним мудрым,терпеливым быть,
Тебя увидеть в них,Всевышний...
Как хочется любить чужих,
Недосягаемых,далёких...
Себя заметить в них самих,
В глазах печально-одиноких...
Душой коснуться хоть на миг
Души чужой и непонятной...
Мы все творения рук Твоих
И все придем к Тебе обратно...
А может ближний и не тот,
Кто спит с тобой сегодня рядом,
А тот,кто затемно встаёт,
Чтоб помолиться пред лампадой.
Чтоб помолиться о тебе
И для тебя просить прощенья.
В своей непонятой судьбе
Ища простого откровенья...


© Copyright: Марина Умрихина, 2009
Свидетельство о публикации №1911048619

Она боялась высоты и не смотрела вниз,
Её неяркие лучи не разрывали тьму.
Она мечтала о любви. Какой смешной каприз -
Став незаметной для других светить лишь одному…
А на Земле была зима, звенел хрустальный лес…
С улыбкой грустной у окна, усталый чародей
Курил, и сказки сочинял про маленьких принцесс,
И эти сказки (иногда) сбывались у людей.
Он был не то, что одинок… Он ничего не ждал,
И в сердце отзывалась боль едва заживших ран -
Их не хотелось бередить. Уж он-то точно знал,
Что в глупых сказках правды нет. И что любовь – обман.
Заметив первую звезду, он ей шепнул: «Привет,
Ты светишь только для меня, небесный светлячок?»
И был ужасно удивлён, услышав «Да» в ответ –
«Тебе свечу» - шептал с небес дрожащий голосок.
Она боялась высоты… Он не хотел любить…
У каждого – своя судьба и свой дурацкий страх.
И, вроде не о чем мечтать, и нечего делить -
Лишь отражение лучей в задумчивых глазах.
Её закрыли облака, а он улёгся спать,
Одновременно свет погас и в небе и в окне.
Ему приснилось в эту ночь, что он умел летать…
Она училась падать вниз в своём нестрашном сне…
А утром всё пошло не так – он стал о ней грустить.
И, как назло, погожий день разлился синевой,
Но он смотрел в слепящий мир, пытаясь различить:
Плывёт ли чудо-огонёк сейчас над головой?..
Ты видишь свет её любви, печальный Менестрель?
Ты понял, что всю жизнь писал лишь для неё одной.
Как долго длилась здесь зима, и вот пришел апрель,
Когда ты сердце уколол о лучик золотой.
Теперь ей страшно без тебя. Ты этого не знал?
Она зажглась лишь потому, что есть на свете ты.
Она всегда была твоей, кого б ты ни терял,
Не замечая этот взгляд с небесной высоты.
Но жизнь по-своему мудра, в ней неизменна суть -
Любовь как сказку для двоих ничем не отменить.
Не запрещайте сердцу ждать, чтобы когда-нибудь,
Найти того, кому звездой захочется светить.

Друзья, теперь вы можете читать и комментировать мои записи и на Я.ру — umrikhina!