Писемский А - Русские лгуны (чит. Л. Бородин) 1865 год

Эти очерки, своего рода исследование типов лжи, присутствующих в русском обществе того времени.

Нетрудно видеть, что те яркие характеры, которые описаны А. Писемским более ста лет назад,

могут оказаться где-то подле нас, а то и внутри :-)

В 1836 году было опубликовано "Философическое письмо" П.Чаадаева, которое было посвящено размышлениям о прошлом, настоящем и будущем России.

Автор отмечает отсталость России и высказывает мнение, что это объясняется прежде всего своеобразием национальных форм жизни, которые он выводит из православия, противопоставляя православие католичеству, которое, по его мнению, породило творческую и созидательную европейскую цивилизацию. В России же догматизм православия наложил отпечаток и на социальную, и на политическую жизнь страны, и на характер народа.

 (Впоследствии он отказался от этой мысли, признал преувеличение "в этом обвинительном акте, предъявленном великому народу").

Выступление Чаадаева обострило идейные споры в среде дворянской интеллигенции.

В ходе полемики сложились два течения русской общественно-политической мысли - славянофилы и западники.

И вот ответ Пушкина Чаадаеву Читать далее

 

(отрывок из статьи А. Хомякова 1845 год)

" ...часто видим людей русских, которые без всякой необходимости оставляют Россию и делаются постоянными жителями других краев. Правда, таких выходцев осуждают. Мне кажется, они заслуживают более сожаления, чем осуждения: Отечества человек не бросит без необходимости и не изменит ему без сильной страсти; но никакая страсть не движет нашими равнодушными выходцами. Можно сказать, что они не бросают Отечества, но, лучше, что у них никогда Отечества не было.

Ведь Отечество находится не в географии. Это не та земля, на которой мы живем и родились, и которая на картах обводится зеленой или желтой краскою. Отечество также не условная вещь. Это не та земля, к которой я приписан, даже не та, которой я пользуюсь и которая давала мне с детства какие-то права и какие-то привилегии.

Отечество - это та страна и тот народ, создавший страну, с которой срослась вся моя жизнь, все мое духовное существование, вся целостность моей человеческой деятельности.  Это тот народ, с которым я связан всеми жилами сердца и от которого оторваться не могу, чтобы сердце не изошло кровью и не высохло".

АМИНЬ.

Статья была написана о другом времени, о другой стране. Но насколько ясно это звучит и сейчас.

«Сейчас многие из нас ощущают внутренний протест против поведения улицы, которая эмоциями и криком крови и почвы пытается решить и политические, и социальные вопросы… Опять нас пытаются заставить думать одинаково и иначе, чем мы думаем. …

   Ведь крик улиц по скорости быстрее здравого размышления и поэтому он многим кажется более   способным начать нужное всем нам обновление. Обгон жизни слева соблазителен… Но итогом всегда является нежизнь...

    Сегодня самое время вспомнить старую притчу, отражающую нашу внутреннюю действительность: один человек обратился к своему другу, работающему на кроватной фабрике с просьбой вынести отдельные детали, чтобы собрать самому кроватку сына. И как ни старался собрать из выпускаемых деталей кроватку, каждый раз получался пулемет.

Из чего, из каких деталей мы собираемся «собрать» новое мышление, новых лидеров, зовущих в новое будущее?

Не пора ли, преодолев митинговую истерию, избрать себе одно божество — мысль, честь и великодушие человека?

Но и в этом нужен не окрик, не приказ свыше, а терпение. Надо дать людям самим пробежать внутреннее пространство, которое отделяет начало мысли от ее завершения...

Мы должны преобразоваться изнутри, а не извне. Нельзя извне придать человеку чувство чести, совести и порядочности. Не только мы, но все люди Земли должны понять, что мы плывем в одном корабле"

Фрагменты статьи М. Мамардашвили "Очарованность смертью"

(отрывки выбрала ЛМ)