Мы несем ответственность за то, как мы общаемся с людьми, насколько оправдываем их ожидания и веру в нас, только любящий человек может видеть в любимом красоту Богозданного образа, вложенного в него Создателем.
Многие люди нравственно, духовно и интеллектуально возрастали лишь потому, что кто-то верил в их интеллектуальный и духовный рост авансом, благодаря тому, что у них был учитель, наставник или духовник, который видел в них то, на что они потенциально способны и даровал им этот аванс веры.

Много ли людей, сполна использовав этот аванс, оправдали ожидания?

Мы несем ответственность за неверие в собственных детей, которое может разрушить близкого нам человека, закрепить его мало адаптивность, неумелость, неловкость.
Это выражается в утверждениях "Вечно у тебя ничего не получается".

Мы бы ужаснулись, если бы увидели, скольким людям мы нанесли вред словами о своем неверии врачам, произнесенными в присутствии больного.

Сколько вреда принесли учителя, которые на протяжении школьных лет не верили в способности своих учеников, запечатывая свое неверие фразой типа:"Больше, чем на тройку с минусом он не способен".
А ведь подобные утверждения-печати откладываются в глубинах личности, распространяясь и на другие стороны жизни.

Человек несет ответственность перед Богом за разрушение спасительных и благодатных действий Его бережного Промысла в своей жизни и в своей душе

разрушающими не только отношения с Богом, но и внутренний душевный мир.

Возникший внутренний конфликт между моим "хочу" и мною же избранными нравственными ценностями, конфликт двух "я" в психологической науке называется конфликтом идентичностей.

Существует ответственность за дела, исполненные и неисполненные, отказ от действия тоже проступок.

Существует ответственность

Поэтому мы каемся в согрешениях "вольных и невольных, яко же в ведении и неведении", поэтому все эти

непрерывно изливаются каждым из нас в мир и возвращаются к нам бедами или удачами, невзгодами или радостями, потерями или находками в зависимости от их характера.