По территории турбазы «Волжанка» разбросаны небольшие инсталляции.

Первые две «скульптуры» - часы и домик, выглядят привычно.
Но почему указатель на причал должен состоять из двух ламп с решётками?

Пушка на пляже вызывает у меня ассоциацию со словами из песни «Машины времени»:
«...зато любой зайдёт сюда за пятачок, чтоб в пушку затолкать бычок...»

А ничего, что пушка направлена на костёр в центре площадки для дружеских посиделок и бар позади?

Но вот тут уже не получится придраться - насос, просто ручной насос, правда, рядом нет никакой магистрали с водой:

Ладно, хватит уже мне издеваться - всё это очень симпатично.
А некоторая нелогичность конструкции и места установки только привлекает внимание к этим малым формам.

Я-то думал, что людей с таким профилем уже нигде не осталось, ан нет!



https://www.youtube.com/shorts/SZFZc5xDEIA
Насчёт хеттов - я читал, что этот вымышленный "историками" народ, который не пойми как куда-то "исчез" из Междуречья, есть просто "сдвинутые" в историческом времени персы. Всё дело в том, что датировка у "историков" основана на сопоставлении событий только у двух древних народов - египтян и персов. В результате неправильного отсчёта по Древнему Египту и разной трактовки имён царей возникла "дыра" лет в шестьсот на месте проживания там впоследствии персов и туда впихнули таинственный народ хеттов. Ну, не отнимать же звания и диссертации у академиков!

Книга стоит у меня дома, там их четыре или пять этого автора, поэтому я полез в Википедию за подтверждением.
Вот что она пишет об авторе этой гипотезы Иммануиле Великовском (Immanuel Velikovsky) и сути его идей:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Великовский,_Иммануил
Цитирую:
...Великовский также полагал, что вследствие ошибок традиционной хронологии, в истории появились целые цивилизации-«призраки». В частности, он считал, что империя хеттов никогда не существовала, являясь на деле халдейско-вавилонской цивилизацией более позднего периода. Он отождествлял хеттского царя Хаттусили с вавилонским царём Навуходоносором, и с другой стороны их противников - фараонов Рамзеса II и Нехо..."
Персы там или не персы, но хеттов выдумали. Великовского ругали и сейчас ему не верят, а он очень серьёзно доказывал каждое своё утверждение в книгах, которые я прочитал от корки до корки. Вот некоторые: «Миры в столкновении» (Worlds in Collision, 1950), «Эдип и Эхнатон» (Oedipus and Akhnaton, 1960), «Народы моря» (Peoples of the Sea, 1977), «Рамзес II и его время» (Ramses II and His Time, 1978), и это ещё не все, что он издал.

Вон куда меня занесло, а я ведь поначалу хотел только ролик проекта "Забытые руины" показать...

Всматриваемся в античные лица:



https://youtu.be/TN9tlhKIxwE
Похоже на пантеон.

У меня, как и у Максима Гаубеца - автора проекта "Забытые руины", просто нет слов...

Лица и лики.
Они разные - с выделенными зрачками и без них.
У многих из них линия лба переходит в линию носа без изгиба. Ровно, как по линейке.

Один из тех сюжетов, который способен существенно повлиять на восприятие античности.


сайт проекта "Забытые руины": https://ruins.su

У видеохостинга YouTube есть такая особенность, что стоит лайкнуть какое-нибудь видео и он будет тебе подсовывать другие видео того же автора или аналогичные по теме. Так получилось, что я недавно лайкнул один "шорт", потом ещё один похожий, и подсел на эти короткие видео неизвестного мне автора. В них какой-то человек бродил по античным руинам Иордании, Ливана и Турции, с жаром рассказывая про невозможное качество мраморных колонн, их капителей, портиков и просто облицовки. Показывал вблизи ровные кромки, пройденные чисто за один проход инструмента по мрамору. Тончайшая выборка под "растительными" деталями капители, куда можно было просунуть палец, а иногда только травинку, выполнена уверенно, без страха мастера повредить всё изделие. А это огромное изделие! - мраморная капитель, ей место на самом верху многометровой колонны. Для чего, чей взгляд мог зацепиться за этот узор?

И потом мне пошли в раздачу большие видеосюжеты этого автора:

Это проект "Забытые руины" в интернете и на YouTube, его сайт ruins.su.

Что такого особенного в этом проекте, ведь есть подобные, где люди ходят по развалинам и снимают про это видео?

Лично мне импонирует эмоциональная реакция автора при виде деталей античных построек. С каким придыханием он говорит, рассматривая лики древних людей! Людей ли? - сейчас нет таких лиц, в которых линия лба ровно, как по линейке, переходит в линию носа. Он показывает на следы невиданных инструментов, срезавших огромные объёмы горной породы. И приближает камеру к тончайшим элементам декора мраморных барельефов, где вообще не видно следов резца.

В отличие от других видеоблогеров, у него есть своя теория, которую он убедительно продвигает в видеосюжетах с разных мест, находя ей подтверждения. Он тратит время, силы и средства, чтобы лично побывать на раскопках руин античной архитектуры, которые ещё не затоптаны туристами. Он показывает то, мимо чего пройдут остальные - ну, да, удивятся, но не сложат в цельную схему.

Здесь я попытаюсь изложить суть той схемы, как я её понял, но это уже будет спойлер, поэтому уберу под кат.

Коротко...

Таков проект "Забытые руины" - его автор Максим Гаубец поставил своей целью рассказать и показать современникам, какой была античная жизнь в отличие от выдуманной истории. Всё просто - иди и смотри на её руины, как он это делает. Или смотри его отчёты о путешествиях в те места, которые самому вряд ли получится посетить.

Мы с моими ребятами Бучем и Лисом покинули турбазу "Чистые пруды" недалеко от Гдова и продолжили своё путешествие дальше на северо-запад. Миновали Питер. Сейчас мы в Сестрорецке. Завтра у нас в планах выезд в Зеленогорск.

А у меня есть что рассказать и показать про свои впечатления от Гдова. Я приезжал сюда почти каждое лето - с небольшими перерывами, с начала 2000-х, могу сравнивать.

Тут в Гдове очень интересно течёт время - город основан в 1431 году, эта дата была на стелле при въезде в город.
Сейчас этой даты там нет - её заменил на щите герб города:

Почему я придираюсь к такой мелочи? Дело в том, что в этом году город отмечал 700-летие.
Вот подтверждение на склоне рядом с почтой:

Полез в Википедию, там 1431 - это год постройки крепости.
В статье о Гдове сказано, что он упоминается в Первой Псковской летописи в 1323-м как уже существующее поселение (пересчёт с даты от сотворения мира - надо вычесть 5508 лет):
«В лето 6831. Приеха князь великий Георгий с Низу во Псков, и прияша его псковичи с честию от всего сердца. Toe же осени избиша немцы пскович на миру, и гостей во озере, и ловцов на Норове реце; а берег весь и городок Гдову, Череместь взяша...»
В других летописях упоминания Гдова при этом набеге нет, но горожане зацепились за эту дату. Ну, да ладно.

В этот приезд город выглядел почище, обновили асфальт в центре и - чего я совсем не ожидал, появились граффити на стенах:

Ни разу не Бэнкси, толком не разберёшь сюжет, но хоть какое-то разнообразие.

У входа в городской парк стоит скульптура генерала Коновницына, героя войны 1812 года и заграничного похода, военного министра:

памятник установили в 2014 году, автор -скульптор И. В. Голубев из Беларуси

Может быть, он тут был градоначальником? Нет, он просто из этих мест, родился в родовом имении Кярово.
Кстати, теперь то поселение называется Верхоляне - там где мы гостим на турбазе.
Коновницыны ведут свой род от Андрея Кобылы - они одного корня с Романовыми.

А в парке Гдова в крепости стоит бюст одного из Романовых (хотя и онемеченых к тому времени) - Императора Александра Второго:

Смотрит он в противоположную сторону от генерала, надпись не содержит ничего конкретного для истории Гдова,
но ведь стоит же - значит город ему чем-то обязан? Поискал, не нашёл этой связи.
Может, оба памятника от одного автора?

Император смотрит на Дмитриевский собор. Тут оригинальная архитектура, собор с виду простой, но величавый:

В общем, я очень доволен, что город меняется - медленно, но в лучшую сторону,
а свои наблюдения я намерен продолжить описывать чуть позже.
Надо отдохнуть после сегодняшнего рывка и перед завтрашними приключениями...

Мы гуляем с приютскими собачатами по территории, которая пафосно зовётся Национальным конным парком "Русь". Он внушительный по площади и действительно посвящён лошадям. Раньше эти земли принадлежали графу Орлову, который серьёзно занимался выведением русских пород лошадей. Сейчас здесь снова конюшни, где любители лошадей оставляют своих животных.

Уже издали видны терема, как бы вырастающие из-под земли.

Чем ближе, тем заметнее идея создателей парка изваять в камне и дереве нечто эпическое и патриотическое - появляются монументы, посвященные событиям отечественной истории, связанные с участием кавалерии:

И как в таком патриотическом угаре обойтись без православия? Вот вам церковка, вокруг неё прудик с уточками.
Но часовня и в самом деле хорошенькая:

Надо бы отметить, что в теремах есть художественные мастерские, где детей можно занять изучением разных народных ремёсел. Нам нравится "Дом пекаря". Там всегда есть пряники затейных форм, а дети могут сделать пряники по своему дизайну.

С какого-то момента начинают попадаться скульптуры лошадей в полный рост с разной степенью похожести на живых:

Кстати, там на заднем плане - где памятник, на аллее выставлены образцы военной техники - старый бронетранспортёр, кабина истребителя и несколько пушек. Всё то, что любят мальчики. А девочки с интересом всё осматривают и тоже залезают в кабину. Ещё подальше стоят деревянные солдаты в мундирах и с орудиями войны 1812 года.

Но потом опять попадаются только лошади - лощадь с коляской, лошадь с сидящими на ней Петром и Февроньей или просто так лошади:

Есть и живые лошади, но с ними мы предпочитаем не встречаться - собаки при виде лошади могут выйти из-под контроля. Для них устроена конная тропа пятимеровой ширины, которая ведёт из конюшен на круг. Внутри круга обычное поле с препятствиями для конкура и небольшой водоём с пастью акулы. Вот туда мы обычно ходим.

Там "амазонки" купают и поят своих лошадок, а наши собачата бесятся в тёплой воде и валяются на травке:

Я в воду не полез, занимался фотографированием и кормлением собачат вкусняшками:

Здесь меня снимали ребята, а я снимал как резвятся и отдыхают наши собачата.
Вот Эра охлаждается в той луже и пьёт из-под себя:

Мокрая Мэйбл и летящая на неё Барбара:

Лис в позе табуретки просто счастлив:

Сергей купает Голдена:

Собачата накупались и набегались, повалялись в траве, где-то втихаря поели конского навоза - можно идти назад.
На выходе нас провожают фигуры мудрой черепахи и протолошадей - динозавров юрского периода:

Парк хоть и конский, но каждый найдёт для себя скульптуру по своему вкусу.

Пора бы уже, наверно, закончить серию заметок про наше путешествие к Селигеру в начале мая. Ведь всёго-то мы там пробыли четыре дня, а моих рассказов тут, как у Шахерезады. Но остались ещё фотографии и небольшие темы, по которым эти снимки можно скомпоновать.

Вот закаты на Селигере, облака над озером - большой водной поверхностью, очень динамично меняют свою форму.
Это первый вечер, мы только приехали:

И всего-то через три минуты после этого:

А это последний вечер:

"узкие" кадры сняты мобильником, там я нарочно выставил соотношение сторон 21:9, другие - с соотношением 4:3, у кадров из памяти "зеркалки".

Несмотря на малочисленность населения, в деревеньке Никола Рожок есть свой "очаг культуры". Поводом к его появлению, скорее всего, стало наличие там давнего, ещё с советских времён, религиозного конкурента в борьбе за народную душу, Успенской церкви. Клуб поставили вплотную к стене её ограды у самого входа. Но оживления у клуба мы не наблюдали, хотя был бесплатный вход на выставку картин художников, супругов Кипарисовых, написавших в Никола Рожке с десяток акварелей каждый.

посмотреть картины можно тут: https://yavarda.ru/kiparisoava.html и https://yavarda.ru/kiparisov.html

Гуляя между домами - жилыми или ещё строящимися, я заметил особенность в оформлении участков в Никола Рожке. В одном углу или по всем открытым углам участка устанавливают большой камень на основании. В этом, возможно подспудно или же неочевидно для дизайнера, заложена идея фаллического символа.

Вот поближе и на другом участке:

Здесь этот камень снаружи и смотрится немного нарочито, почти как лингам:

Не знаю, что за мода такая - то ли это местная выдумка, то ли подражание японскому "саду камней".
Зато тут налицо подражание славянскому стилю оформления ворот:

И напоследок ещё один снимок Шустрой-Айи, русско-европейской лайки из соседнего с нашим отелем дома, с необычного ракурса, нога моя:

Снимки ещё остались, но сколько же можно - пора заканчивать.