алхимия

Вторник, 27 Апреля 2010 г. 23:01 + в цитатник

Цитата сообщения Анатолий_Франц

Прочитать целиком В свой цитатник или сообщество!

Алхимия путь души

ТАИНСТВА ЗАПАДА

Алхимия — путь души

Труд алхимика состоял не только в проведении химических экспериментов — одновременно то была философская система, обращенная к космосу и стремящаяся к духовному преображению человека. Картина Иозефа Маркварда Трея, 1760.

Понятие «алхимия» часто ассоциируется со средневековыми магами, одетыми в черное, а также с опасными экспериментами вроде поиска эликсира вечной молодости. На самом же деле алхимия существовала задолго до эпохи Средневековья.

Возможно, она возникла еще во II в. н. э. в Египте. Тогда она считалась естественной наукой, фундаментом химического и медицинского знания. Только в Средние века алхимия превратилась в тайное искусство, «темную» науку.

Влияние на естествознание

Благодаря алхимикам началась работа над великим проектом «улучшения» природы, который стал основой естественнонаучного мышления грядущих времен. Естествознание обязано алхимии значительными успехами -не зря та слывет предшественницей современной химии. Точные знания о металлах и минеральных кислотах, выделение спирта и количественные описания веществ посредством рецептур - все это зародилось в лоне средневековой науки.

Символ Меркурия

Важнейшим веществом для алхимических опытов, наряду с солью и серой, была ртуть, таинственная промежуточная форма, которой приписывали омолаживающую силу. Будучи жидким металлом, ртуть отчасти принадлежит царству текучего, отчасти -царству твердого. Поэтому она является посредником между этими и всеми другими противоположностями, которые в кульминационный момент алхимического процесса с помощью ее объединяются. Ртуть отождествляли с Меркурием, вестником богов, чей крылатый жезл, обвитый двумя устремленными вверх змеями, символизировал материю, возвышающуюся до горних сфер. Для алхимиков Меркурий - вожатый на пути поэтапной трансформации сознания.

Эта цветная гравюра на дереве из книги «Пандора» Иеронимуса Рейснера представляет собой алхимическую аллегорию крылатого гермафродита, который символизирует соединение противоположностей: женское— мужское, белое—черное, верх—низ. Символика рисунка столь глубока, что раскрывает даже сущность металлов — золота и серебра. Так, росток золота пробивается с мужской стороны существа и расцветает слева в виде семи солнц. Серебро прорастает с женской стороны и сияет в образе луны.

Философский камень

Ради успешной трансформации металла или человека начиная с XII в. было введено понятие особой субстанции -философского камня (lapisphilosopho-rum). Эта загадочная субстанция известна также под названиями «квинтэссенция» («пятая сущность»), «великий эликсир» или «сын большой вселенной» («filiusmacrocosmi»). В алхимических кругах философский камень считался эликсиром жизни, содержащим первоматерию всех вещей и способным разлагать все сущее на его составные части. С его помощью хотели омолодить и исцелить человечество, а также превратить неблагородные металлы в золото. Символом начала трансформации материи и состояния сознания непосредственно перед его пробуждением выступал греческий Уроборос - драконоподобное существо, кусающее собственный хвост. В образе Уробороса греки изображали первичную материю.

В золотой век своей деятельности алхимики оборудовали первые лаборатории и сделали эксперимент основой научных знаний.

История и миф

Первым алхимиком, чья историческая реальность подтверждается документами, был Зосима из Панополиса (ок. IV в. н. э.). В его время был создан алхимический трактат «Пророчество Исиды ее сыну Гору», по-видимому свидетельствующий о египетских истоках алхимии. В нем жрица Исида утверждает, что получила свои алхимические познания от ангела по имени Амнаил в награду за любовную связь с ним. В древних рукописях падшие ангелы часто фигурируют как разгласители божественных тайн. При этом их отпадение от Бога было следствием соблазнения земными женщинами. В этих легендах отчетливо проявляется идея грехопадения, поэтому излюбленные символы алхимии -древо и змей.

Стремление к совершенству

Алхимик исходил из представления, что все в мире устремлено к своему высшему состоянию и вся природа неуклонно движется к совершенству. Материя, полагали они, едина, но принимает различные формы, комбинируясь сама с собой. Эту первичную материю, materiaprima, адепты называли также «причиной», «мировой субстанцией». Она не является определенным телом, но обладает свойствами всех тел. А коль скоро все руды происходят из одной

Аллегорическая иллюстрация из книги «Сокровищница алхимии» (1718): алхимик сам себя варит в котле. Одухотворение, сопутствующее трансформации, олицетворяет сидящая на его голове птица.

и той же первоматерии, то они стремятся достичь своего совершенного состояния, то есть стать идеальным благородным металлом - золотом. Золото присутствует в различных смесях и пропорциях во всем, подобно тому, как искра Божественного духа с различной силой пылает в душах людей как с плотскими, так и с духовными устремлениями. Руды медленно зреют в чреве матери-земли. Если дать природе достаточно времени, то все несовершенные металлы в конце концов превратятся в золото. Стараясь ускорить этот постепенный преобразовательный процесс, алхимики вторгались в него.

На титульных листах старинных книг часто символически изображали философский камень.

Еще одним символом трансформации выступал Уроборос — дракон, который кусает самого себя за хвост и тем самым соединяет собственные конец и начало.

Духовное созревание

Как все в природе стремится к совершенству, так и человек, с духовной точки зрения, устремлен к своему высшему состоянию. Эта сущностная аналогия между развитием природы и человека определяла мышление алхимиков. Трансформации и «совершенствованию» металлов, по их мнению, всегда должны были сопутствовать трансформация и духовный рост человека. Для истинного алхимика речь никогда не шла только о получении золота или изготовлении панацеи (лекарства от всех болезней) с помощью философского камня, главным было стремление к духовному преображению всего падшего, к победе над всем телесным. Алхимик-адепт исходил из того, что дух изначально низвергся в материю, и хотел вновь вернуть его в чисто духовное состояние. Видный швейцарский психоаналитик Карл Густав Юнг (1875-1961) утверждал, что подлинной целью алхимиков было достижение совершенства в духовной и телесной сфере. Выделению золота из «темной» материи как вершине процесса созревания вещества одновременно должно было сопутствовать духовное созревание самого адепта тайной науки до высшей степени совершенства. Таким образом, для настоящего алхимика все химические манипуляции были непрерывной духовной практикой, средством личного преображения.

Стадии алхимического процесса

Алхимический процесс охватывал четыре стадии: разделение, почернение, беление и окраснение. Разделение было равнозначно познанию «я» и внешнего мира. В почернении достигалось изначальное состояние материи - хаос. Под хаосом понималось полное растворение прежней личности. Без нисхождения нет восхождения. Фридрих Ницше (1844-1900) впоследствии выскажется со своей неподражаемой меткостью: «Нужно носить в себе еще хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду». Языком аллегорий алхимия говорила о смерти как о предпосылке нового рождения, подразумевая смерть прежней личности самого алхимика. На символических рисунках часто изображались алхимики, которые варятся в котлах или дают расчленить на куски собственное тело.

«Химическая свадьба»

От самой нижней точки алхимического процесса может начаться восхождение. Путем «омовения», называемого также крещением, процесс ведет к белению, и в конечном счете в золотом, или солнечном, состоянии (окраснении) совершается Великое Делание. В фазе между белением и окраснением должен осуществиться всемерный синтез противоположностей.

Белое и Красное описываются как Король и Королева. Юнг видел в этой символике скрытый признак противоположного пола, который каждый носит в себе и который надо сплавить в единое целое с «основным» полом, чтобы достичь самоосуществления. На этом этапе алхимия использует символы «химической свадьбы» (другое название процесса просветления) и гермафродита, двуполого существа, для указания на слияние противоположностей и рождение преображенного человека.

Аллегорический рисунок «Дети Венеры» взят из роскошного аугсбургского манускрипта «SplendorSolis», которому около 500 лет. Павлиний хвост (caudapavonis), распускающийся в герметическом сосуде, символизирует состояние алхимического «нового рождения».