Валерий Духанин

 

Валерий Духанин

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/67749.htm

Вследствие грандиозной коммерциализации, а также соблазна, которые представляют «восточные духовности» для значительного числа неутверждённых в истине христиан, следует упомянуть отдельно о различных техниках медитации, импортированных с Востока.

Следует отметить масштаб этой деятельности, которую нельзя назвать иначе как эпидемия (книги, брошюры, собрания), и одновременно некоторую её конспиративность. Христиане должны знать об этой угрозе.

Эти техники невозможно свести к простым упражнениям нейтральной релаксации. Они имеют чисто духовное измерение. Они претендуют на достижение внутреннего равновесия и гармонии, которыми даётся мудрость «нового сознания»: человек имеет возможность обнаружить своё безсмертное «я» и обрести «безсмертие» в этом мире. Иными словами, предлагается духовность, где «божественное» регулируется самоконтролем.

Духовный опыт, обретённый посредством техник, ведёт к полной духовной автономии, радикально противоположной Искуплению, — дару любви от Воплотившегося Бога, который принимается с покаянием и смирением. Восточные духовности созвучны пелагианскому волюнтаризму — древней христианской ереси. В них то же самоутверждение — надежда на собственные силы, и они абсолютно противоположны евангельской детскости всецелого упования на Бога.

Сочетание этих техник с христианской молитвой есть фальсификация молитвы, имеющей видимость прикосновения к невидимому. Это так называемая «религиозная медитация». Личная и живая связь со Христом исчезает в безымянности и космическом слиянии с «божеством».

Невозможно ни оторвать эти техники от религиозной почвы, где они формируются, ни отделить от их философского контекста. (Ни тем более честно отделить хатха-йогу от всей йоги, предлагающей более чем образ жизни — духовное видение мира). Позы — никогда не нейтральны. Занимающиеся йогой знают более чем кто-либо, какое влияние оказывают они на душу. И поскольку эти позы сами по себе представляют отдельную духовную традицию, можно догадаться, на каких условиях подчиняется им душа человека. (Настоящие йоги знают, но предпочитают умалчивать об этом.) Вера христианина, дерзнувшего использовать эти техники, не может не подвергнуться искажению.

Стараясь придать новую цену телу, они неизбежно обесценивают Боговоплощение — тайну Предвечного Слова, ставшего плотью, и все действия Святого Духа в Церкви — в таинствах, в богослужении, в значении символов и икон.

Горделивый поиск собственных духовных достижений исключает смиренный путь, избранный Богом, чтобы достигнуть нас такими, какие мы есть.

Исходя из себя, из своего тела, которое они надеются духовно развить с помощью этих техник, они отвергают преображение, предлагаемое Господом Иисусом Христом. Парадоксальным образом эти восточные религии, по существу, утверждают некое «развоплощение», камуфлируя идолопоклонническое отношение к телу. (Не говоря уже о тантре-йоге, все они, даже хатха-йога, единственная невинная по видимости, часто практикуются в эротической атмосфере.) При овладении практикой тантра-йоги отпадает деление на чёрное и белое. Тантра, как утверждают её апологеты, помогает человеку самосовершенствоваться. При этом энергию какого угодно желания подавлять не нужно.

Личность как таковая просто растворяется, и тело перестаёт быть таинством души, оно теряет свой священный характер. Наше тело призвано по дару Христа уподобиться Его Телу. Известно, что в последние десятилетия на Западе (а теперь и у нас, особенно из тех, кто недавно перешагнул порог храма) возросло число христиан, которые «верят» в «перевоплощение». Однако тело человека относится к его личности, единственной и неповторимой. Оно не может быть легкозаменимой оболочкой. И тайна воскресения во плоти абсолютно исключает учение о перевоплощении. Одним ударом отца лжи мы можем лишиться дара и воскресения тела, и смысла времени, и нашей свободы, и нашей ответственности.

Всё связано. Как бы ни превозносилось тело, там, где отрицается тайна Боговоплощения, по внутренней логике это означает презрение тела, а значит, и распад его. И уничтожение всей человеческой личности.

При занятиях восточными техниками не остаётся никаких возможностей личных отношений с Богом. Будь то нирвана или что-то ей подобное, «озарение» достигается ценой «растворения крупицы соли в океане». В этой «бездне безличного» уже невозможна любовь. Но если духовное здоровье человека заключается в способности любить и быть любимым, не следует удивляться, что эти практики приводят к настоящим психическим расстройствам. (Большое число последователей «трансцендентной медитации», пройдя 5—6-летнюю практику, кончают жизнь самоубийством или попадают в психиатрические больницы.

Свидетельства тех, кто прикоснулся к этому ужасу, должны призывать христиан к бдительности и к молитве — «избави нас от лукавого»). Утратив всякую связь с Богом Живым, Который не есть некое «божество», человек теряет даже способность личной самоидентификации. Когда «высшее существо» не имеет ни слова, ни лица, человек, поклоняющийся ему, теряет и слово, и лицо — у него нет больше имени, потому что никто уже не может назвать его, кто он есть. Он может стать буквально мычащим и рычащим, как евангельский персонаж, которым овладел дух глухой и немой. Он остаётся таким, даже если произносит как будто членораздельные звуки, даже когда, используя современные технические средства, обращается ко всему миру, — оттого что его слова лишены правды и смысла. «Имя мне легион», — говорит он, вернее, говорят за него те, кто занял его ум и сердце. У него нет больше лица, поскольку для него не остаётся Личности, образом Которой он является. Сам не зная, кто он, как может он исцелиться? Он вступает на безконечный путь отчаяния: все личные отношения с Богом прерваны, отношения с другими людьми одним этим фактом погружаются во мрак. Упразднение Личного Бога приводит к замкнутости на себе, а не к выходу к другому. Вследствие отрицания самой Тайны Троичного общения наступает разрушение всякого общения.

Следует также предупредить об «опытах парапсихологии», часто используемых этими техниками. Кто однажды испробовал их, тот знает, как трудно они поддаются контролю личности. Речь идёт о вещах хорошо известных для йогов — открытие чакр, выход в астрал и т.д. Легко убедиться, что они — той же самой природы, что экстаз, достигаемый наркотиками (ЛСД), и не менее разрушительны.

Наконец, следует спросить, не являются ли техники восточных медитаций более тонким и более опасным видом соблазна обогащения, власти и обладания, чем деньги. Это духовное явление не может быть определено иначе чем предательство по отношению к распятой Божией любви, и поскольку речь идёт о воплощённой любви — как духовный блуд, прелюбодеяние. Именно так, например, определял Блаженный Августин занятие астрологией — это «принятие знаний от бесов, прелюбодеяние души, совершаемое в доме врага». И благословлял книги такого рода просто сжигать.

Особенно следует выделить «трансцендентную медитацию», самую наивную, но также самую опасную среди этих «техник». Видимость научности скрывает её чисто «религиозный» характер. Вне сомнения, она открывает выход в демонический мир. Обряд инициации — настоящий культ идолопоклонства: принесение цветов и плодов к фотографии Гуру с чтением формулы посвящения на санскрите. Мантра, предлагаемая каждому, — обыкновенно имя индийского божества. Оно должно храниться в тайне под угрозой самых страшных наказаний. Одного этого достаточно, чтобы понять, какая духовная бездна погибели здесь таится. Согласно твёрдому мнению многих специалистов по восточным религиям, занятия дзен-буддизмом неизбежно приводят либо просто к безумию, либо к бесовской одержимости.

Самое главное, что мы должны увидеть: эти лжеучения представляют более серьёзную опасность, чем принято думать, — более серьёзную, чем, например, марксизм, принесший в XX веке известные всем плоды и благополучно почивший, чтобы уступить место «философии пустоты», которая касается непосредственно наших личных отношений с Богом и оскверняет даже молитву. Находясь на уровне естественной мистики со всей её двусмысленностью, они представляют собой язычество, соблазняющее своей «таинственностью» едва переступивших порог храма, и направляют их к ложной духовности. Эта опасность возникла в самом начале пути Христовой Церкви и как никогда угрожает ей теперь. Но с новой силой звучит предупреждение апостола: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2, 8).

Как же мы говорим: «Свет Христов просвещает всех»? Да, он просвещает всех, кто не стремится вырваться из объятий света во тьму. Но слишком часто, к несчастью, люди, обманутые злом, заменяют истину Божию ложью и поклоняются, и служат твари вместо Творца (ср. Рим. 1, 25).

Протоиерей Александр ШАРГУНОВ

http://russdom.ru/node/4610

Космическая энергия для оккультистов – это как бы энергетический потенциал мироздания, из которого можно заимствовать силы для личной подзарядки, подобно как водитель заправляет на заправке топливом свой автомобиль. Часто оккультисты говорят об энергетике, которая присутствует не только в астральной сфере, но и в самом человеке наподобие «биополя», и которая может трансформироваться из одной сферы в другую. Известный апологет оккультизма Папюс в своем произведении «Практическая магия» писал, что наивно было бы думать, будто сами по себе ритуалы и заклинания что-то делают, но маг свою физическую и психическую работу превращает в астральную энергию, которую сосредотачивает на принадлежностях магических ритуалов. И подобно тому, как громоотвод принимает на себя электрический разряд молнии, так и маг, по мысли Папюса, воспринимает энергию, сосредоточенную в системе астральных сил.

Упомянутое оккультное мировидение по существу есть язычество пантеистического толка, обожествляющее космос и наделяющее силы природы духовным могуществом. Для оккультистов божество – это некое высшее энергетическое начало, которому, как безликому, невозможно молиться, но с которым можно соединиться посредством самонастроя, особых психических упражнений и медитации. Самое же печальное то, что и на христианские храмы оккультисты смотрят как на альтернативные места подзарядки.

Сейчас-то уже не так, а в девяностые годы XX века экстрасенсы повально спешили в храм, чтобы именно подзарядиться. Некоторые перед иконами специально расставляли руки с растопыренными пальцами, чтобы зарядка была наиболее продуктивной. Даже невежественные колдуньи и те считают, что в день Пасхи во время крестного хода надо прикоснуться к замку, повешенному на двери закрытого храма – «взять энергию». Оккультисты вообще полагают, что храмы (не только христианские, но и мусульманские, и языческие религиозные здания) раньше строили там, где космическая энергия действует с особенной силой. Если же стать под купол, говорят некоторые из них, то можно якобы почувствовать, что какая-то энергия пронизывает тело. По сути дела, это кощунство, так как вместо личного обращения к Богу человек в храме обращается к космосу словно всемогущему, хотя и безликому божеству, частицу силы которого воспринять он желает. Субъективное переживание подзарядки для оккультистов выше, нежели личностное общение с Богом. В самом христианском храме им не нужен Христос, не нужны Его заповеди и Небесное Царство, к которому Спаситель всех нас призвал. Верно говорил о подобных людях Господь: Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их (Ин. 12: 40).

Если выразиться образно, адепт оккультизма превращается в электроприбор, которому для подзарядки нужно всего лишь подключиться к бездушной сети с электричеством. Здесь нет нужды молиться кому-либо, поскольку божественным де-факто признается сам космос, а вместо неотмирной благодати Духа Святого исповедуется холодная энергия мира сего. Читать далее

http://www.pravoslavie.ru/put/45672.htm

Интервью, данное иеромонахом Виссарионом, автором книги “Петр Дынов и Ванга – пророки и предтечи антихриста” газете “24 часа” – Bаше преподобие, Ваша книга ”Петр Дынов и Ванга – пророки и предтечи антихриста” наделала много шума. – Одна часть книги посвящена анализу учения Дынова, а другая Ванге – современной ворожее. Оба они уже в руках Бога, [...]

http://ru.pravoslavie.bg/?p=3219

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: не смею судить о чьей-то вечной участи и вообще осуждать. Бог ей Судия. Но ряд высказываний однозначно являются ложными. Не буду комментировать слова о принадлежности иерархов Болгарской Церкви к "органам безопасности" и не обязан соглашаться.