Глава Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыня Великая Княгиня Мария Владимировна издала Обращение в связи с 70-летием Победы в Великой Отечественной войне. Публикуем документ полностью.

Дорогие Соотечественники!

Сердечно поздравляю Вас с 70-летием Победы в Великой Отечественной войне.

По прошествии семи десятилетий мы подошли к знаковому рубежу. С одной стороны, благодаря присутствию среди нас современников войны и их детей, еще живо ощущаются боль утрат и радость побед и достижений. С другой – неумолимый ход времени начинает создавать у молодых поколений новое восприятие тех грандиозных событий, основанное на нынешнем менталитете, во многом отличном от мировосприятия людей ХХ века.

Ныне мы имеем возможность соединить живые воспоминания участников войны и ее оценку с точки зрения всего исторического пути России, пройденного за 1153 года ее государственного бытия. Это чрезвычайно необходимо для правильного актуального осмысления, для содействия кристаллизации российской национальной идеи и для определения дальнейшего пути нашей страны. Следует сделать все от нас зависящее, чтобы ни сейчас, ни в будущем не произошло разрыва связи времен.

Вторая Мировая война явилась самым страшным и кровопролитным из всех вооруженных конфликтов в истории человечества. Наша Родина приняла в этой войне основной удар, испытала неимоверные страдания и принесла наибольшие жертвы ради собственного освобождения и полного уничтожения варварской нацистской военно-политической системы.

Для России эта война была несопоставима даже с предыдущим глобальным конфликтом 1914-1918 годов. Тогда линия фронта проходила далеко от столиц и жизненно важных центров Империи. В 1941 году угроза нависла над самим существованием нашего народа. Великая Отечественная война стоит в ряду таких потрясений как монгольское завоевание Руси в XIII веке, оккупация польско-шведскими завоевателями в период Смуты начала XVII века и вторжение объединенных сил Европы во главе с Н. Бонапартом в 1812 году. Притом она намного превосходит предыдущие нашествия по количеству смертей и разрушений.

Историю Второй Мировой войны и Великой Отечественной войны будут писать еще многие поколения ученых, выявляя причины событий, кропотливо изучая подробности, разбираясь в драматичных и болезненных противоречиях эпохи. Но вряд ли кто-либо сможет оспорить, что наиболее ужасные проявления войны стали порождением отступления от Бога, безнравственности, ненависти, эгоизма, воинствующего невежества и бездуховности. А подвиги совершены, и конечная победа одержана благодаря вечным и неизменным идеалам - вере, любви к Родине, самопожертвованию и высоте духа.

Россия в ХХ веке, помимо Русско-Японской, Первой Мировой и Великой Отечественной войн, пережила муки Революции и Гражданской войны, богоборчества, тоталитаризма и террора. Невозможно отрицать, что и в мирное время было допущено много бессмысленных и ничем неоправданных жестокостей, а действительно необходимые меры по модернизации страны осуществлялись с беспрецедентными по масштабам людскими потерями, с пренебрежением к жизни и достоинству человека.

Однако, как Германия и ее союзники, так и западные демократии, с 1930-х годов старавшиеся столкнуть между собой Третий Рейх и СССР, преследовали цель отнюдь не освобождения России от коммунизма. Напротив, они рассчитывали, что обескровленная и истерзанная, лишенная упования на Бога и исконных национальных ценностей, наша страна окажется легкой добычей и будет навсегда устранена с арены мировой Истории.

Эти мечтания были посрамлены. И в самой России, и за ее рубежами соотечественники поняли лживость лозунга «крестового похода против большевизма» и увидели истинные намерения завоевателей. Большинство нашего народа, как и в былые времена, встало выше всех внутренних разногласий и обид, и объединилось в едином порыве отстоять родную землю. Выяснилось, что атеистические гонения коммунистического режима не вытравили религиозности, а интернационалистская пропаганда и идеология «мировой революции» не уничтожили глубинного патриотизма. Эти органичные качества стали залогом победы.

Российскому народу свойственно долготерпение и умение прощать. Но в момент наивысшей опасности он всегда мобилизуется для беззаветной борьбы за Отчизну. Нисколько не преуменьшая роли в Великой Отечественной войне полководцев и военно-политических руководителей той поры, мы должны понимать, что именно наш великий народ был, есть и будет способен победить любого внешнего противника, независимо от государственного устройства и политического режима. С этой убежденностью мы пройдем через все ниспосланные нам испытания и ответим на любые нападения.

Победа в Великой Отечественной войне и, в целом, во Второй Мировой войне преобразила систему международных отношений и заложила основы мирного сосуществования государств с различными политическими укладами. Долгие годы эта система сохраняла в себе постоянную турбулентность, вызванную полярностью большинства основных идеологических устоев двух сверхдержав – СССР и США. Судя по выступлениям лидеров западных стран, принципиальные расхождения заключались в неприятии «Свободным миром» существовавшего в Советском Союзе государственного атеизма, поддержки СССР революционных террористических режимов, попрания прав человека, ограничения свободы слова, мысли и творчества, отрицания частной собственности. Казалось бы, в случае отказа от этих одиозных духовных политических и экономических явлений и методов, взаимоотношения России и стран Европы и Америки должны были стать гораздо более дружескими и равноправными во всех отношениях.

К сожалению, за правильными словами часто скрываются корыстные интересы, не имеющие ничего общего с идеалистическими по виду декларациями.

Россия вот уже почти 25 лет живет без государственной коммунистической идеологии. Возрождение в ней веры является поистине чудом преображения, особенно на фоне роста в окружающем мире материализма, аморализма и цинизма. Внешняя политика нашей страны миролюбива. Свободы и права граждан обеспечены не хуже, чем в западных демократиях. Частная собственность и свобода предпринимательства гарантированы и развиваются. Конечно, на практике существует целый ряд серьезных проблем. Но идейно все безбожные, бесчеловечные и утопические элементы коммунистической системы давно упразднены.

Несмотря на все перечисленное мы видим, что усиление национальной России раздражает некоторых видных политиков Запада едва ли не больше, чем мощь СССР. В мире нагнетаются антироссийские настроения. В ходе такого рода пропаганды против нашей Родины выдвигаются голословные, ничем не доказанные обвинения. Наблюдается и устойчивая тенденция фальсифицировать историю, представив Россию неким «извечным агрессором». Это сугубо несправедливо и кощунственно, ибо наш народ невероятно пострадал от войн, знает цену миру и чрезвычайно дорожит им.

Политизированное переписывание истории нередко приводит к умалению или отрицанию роли нашей Родины во Второй Мировой войне, ранее безоговорочно признававшейся США и Европейскими государствами даже в годы «Холодной войны». Различные антироссийские мифы множатся, обрастают «подробностями» и создают совершенно превратные представления, влияющие на современную политику. Это крайне опасные игры, чреватые гибельными последствиями.

Конечно, было бы нелепо надеяться, что иностранные державы начнут содействовать усилению России. Геополитическое соперничество – неизбежная и неотъемлемая составляющая исторического процесса. И нет ничего удивительного и плохого в том, что руководители каждой страны заботятся об интересах своего народа, а не чужих. Однако мы вправе ожидать торжества здравого смысла и признания всеми очевидного факта, что Россия – великое государство, имеющее все основания равноправно участвовать в мировой политике, что с ней нужно считаться, и что без нее не может быть сколько-нибудь прочного равновесия. Мы вправе требовать, чтобы в международных отношениях господствовали не насилие и ложь, а сотрудничество в глобальных вопросах и решение любых локальных проблем не на поле брани, а за столом переговоров. И мы вправе настаивать, чтобы прошлое нашей Родины, наших союзнических отношений со странами антигитлеровской коалиции не подвергалось извращению.

Помня о том, как превратно преподносилась и унижалась в свое время история Императорской России, Российский Императорский Дом осуждает любые искажения и замалчивания исторических фактов, в том числе, естественно, и о советской эпохе. Мы не должны забывать преступлений, злодеяний и ошибок, имевших место при коммунистическом режиме, чтобы не повторить их вновь. Но также было бы непростительным грехом предать забвению подвиги и труды нашего народа в советский период, его героизм во всемирной борьбе с нацизмом.

Празднование 70-летия Великой Победы – это тоже победа. Победа над ложью, равнодушием, разобщением, пренебрежением друг к другу и к наследию предков.

В первую очередь, мы должны окружить любовью, признательностью и вниманием здравствующих ветеранов. Они находятся в уже весьма преклонном возрасте и особенно нуждаются в нашей поддержке. При всей значимости и нужности парадов и торжеств, эти мероприятия не должны отвлечь нас от деятельной помощи участникам войны, от украшения их старости почтением и заботой.

Столь же важно найти нужные слова, символы и образы, чтобы передать понимание непреходящей значимости Победы 1945 года молодым людям. Им принадлежит будущее России, и то, каким оно станет, во многом зависит от их отношения к славному прошлому.

Никогда не должна умолкнуть горячая молитва о упокоении душ вождей и воинов, на поле брани убиенных, жертв Блокады, узников концентрационных лагерей, солдат, офицеров и военачальников, почивших в послевоенный период, врачей и санитаров, российских женщин, перенесших на своих плечах все тяготы войны и воодушевлявших воинов своей любовью и верностью, всех тружеников тыла.

При подготовке военных кадров следует в качестве примера использовать образы героев Великой Отечественной войны, причем молодые защитники Родины должны знать имена не одних лишь крупных военачальников, но и рядовых героев, и представлять, в каких неописуемых мучениях рождалась Победа.

Нам необходимо обеспечить сохранность воинских мемориалов и захоронений, чтобы не только в столичных и крупных городах, но и в каждом селении память об участниках войны была достойно увековечена. Ни в коем случае недопустимо повторение печальной практики, когда воинские кладбища, монументы, часовни и храмы, посвященные павшим в Первой Мировой войне и предшествующих ей войнах, сознательно разрушались или обрекались на гибель в запустении.

Желательно, чтобы рядом с величественными памятниками, воздвигнутыми в стиле советской эпохи, устанавливались также религиозные символы, перед которыми последователи всех исповеданий могли поминать своих предков в соответствии с установлениями их веры. Мемориальные комплексы на Поклонной Горе, Мамаевом Кургане, в Брестской крепости и во многих других городах являются примером гармоничного сочетания светской и храмовой архитектуры и монументалистики.

С великой скорбью мы наблюдаем, как в некоторых иностранных государствах совершаются акты вандализма в отношении мемориалов в честь советских воинов. Ни один такой случай не может быть оставлен без осуждения, а защита этих сооружений является нашим долгом не только перед Отчизной, но и перед другими народами, пострадавшими от нацизма.

Огромную силу имеет правдивое слово. Написание объективных научных трудов о Великой Отечественной войне, проведение конференций, создание художественных произведений, фильмов, интернет-проектов должны получить всестороннюю государственную и общественную поддержку. Надлежит перевести труды об участии СССР во Второй Мировой войне на иностранные языки, чтобы не только в России, но и в других странах не допустить превращения нынешних экзотических выдумок, порожденных политической агитацией, в так называемые «общеизвестные факты».

Уверена, что эти и другие деяния не закончатся в юбилейном году, а напротив, получат импульс и разовьются в долгосрочные программы.

С Днем Победы, дорогие Соотечественники! Мой сын и наследник Великий Князь Георгий Михайлович присоединяется к моим поздравлениям и мыслям. Храни Вас Господь!

На подлинном собственною Ее Императорского Высочества рукою подписано:
МАРИЯ

Мадрид, 9 мая 2015 года

http://monarhist.info/news/3125

 Александр Закатов

Статья находится по ссылке-

 http://rusk.ru/st.php?idar=48370

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: не со всем, изложенным здесь, я буду спешить соглашаться, особенно с оценками деятельности и слов ряда иерархов Церкви времен войны.

Алексей  Зыков

Печальные заметки об отношении к участникам Великой Отечественной войны в советское время …

            На днях телевидение многократно прокручивало веселенький эпизод, выложенный школьниками в интернет. Фронтовик в кителе с обилием медалей что-то говорит, а за его спиной упитанная школьница средних классов (или старших) устроила пантомиму мартышки. Кадры сопровождались комментарием журналиста, что участник войны Михаил Ч., которому за девяносто лет, рассказывает ученикам о войне, а те над ним глумятся. Решил заглянуть в интернет, и там нашел подробности этого факта. В частности, Ирина Медведева дала отдельные детали из биографии ветерана: он воевал под Москвой в 1941-м, под Курском, освобождал Европу от фашизма... Был после войны учителем. Эпизод стал известен широкому кругу лиц. А потому прокурор Свердловской области Юрий Золотов взял расследование этого дела под личный контроль. Ну и не обошлось без школьных разборок, завершившихся сердечным приступом матери мастера пантомимы.

            И. Медведева сделала свои выводы из этой ситуации. Дети нынче воспитываются бездуховно. «Душа не может питаться отбросами, - считает Медведева, - Если те, кто воспитывался в советское время, еще сдерживаются «допотопным» воспитанием, то юное поколение сегодня уже ничто не сдерживает».

            И хотя все комментарии к этому случаю сводятся к теме, какая нынче растет растленная молодежь, у меня возникли и «побочные» мысли: только ли дети отклонились от нормы, ведь они растут не сорняками на обочине жизни? Тут виноваты и родители, и школа. Что происходит? Откуда берутся «отбросы» для подкормки души? Только ли современное телевидение и другие виды средств массовой информации виноваты? И так ли уж в советское время было замечательно отношение детей к фронтовикам? Я вспоминаю не только «заспинные» пантомимы. Вот картинка из послевоенных лет. Ковыляет инвалид по поселку. Ноги у него нет. Каждый шаг он припадает на деревянный самодельный протез. А мальчишки вслед кривляются и в такт шагам инвалида весело кричат речёвку: «Рупь-пять, где взять? Рупь-пять, где взять? Надо заработать!» И нас никто не останавливал... Таково было не детское, а советское отношение к ним. И у нас в школе в те пятидесятые годы никогда не было живых встреч с ветеранами. Я, к примеру, узнал, что наша классная руководительница Валентина Павловна Пепелева, учитель Аркадий Иванович Казаков, да и директор, Борис Григорьевич Левинсон, были на фронте, после окончания школы, поддерживая с ними личные контакты.

Я помню, как холодно относились к памяти пропавших без вести и к их детям официальные лица в военкоматах и, между прочим, многие бывшие армейские политработники. Да что тут помнить! Эта установка подозрительности к огромной армии безвестно павших воинов была накрепко вбита в их головы советской пропагандой и до сих пор исторгается отрыжкой не нынешних, а тех идеологических «отбросов». А ведь только в Свердловской области из трехсот тысяч павших около ста тридцати тысяч - без вести пропавшие и столько же официально числятся погибшими. И если бы не сами вдовы и дети этих ратников, то их достоинство и память были бы растоптаны тяжелыми сапогами советского патриотизма. Именно их, заплативших жизнью за освобождение страны, оставили без наград (90% павших не были отмечены ни единой медалью).

И этот перекос особенно заметен сегодня, когда чествуют в военные юбилеи медалями живых ветеранов, игнорируя их однополчан, оставшихся на поле боя, часто даже не захороненными на освобожденной территории России. Что слышат от бабушек и дедушек - детей тех солдат - сегодняшние правнуки павших? Возможно, что и та ученица - любительница пантомим, из них? На днях получил письмо от дочери погибшего. Оно не первое, в котором говорится о перекосе. Нина Ивановна Тетюцкая из с. Чукреевского Туринского района пишет: «Отец погиб за Родину, он лежит, а страдать пришлось нам всю жизнь. Никакого внимания со стороны властей. Подремонтировать дом или во дворе - выкручивайся сама, как можешь. С дровами тоже проблема. Покупаем, нанимаем. Я завидую (и не только я) тем пенсионерам, чьё детство прошло с отцами. Они не работали, как мы, с семи лет... Позднее, еще в советские времена, участникам войны вне очереди поступали холодильники, ковры, бензопилы и т.д...» Житель Екатеринбурга Михаил Андреевич Томшин пишет, что никаких сведений нет о его двоюродном деде по отцовской линии. Он старший из внуков. Ни наград, ни места гибели. Из почты этого года можно процитировать письмо из Поселка Красногвардейского от дочери погибшего солдата Шевелева Матвея Львовича, похороненного в Венгрии 18 марта 1945 года. Анастасия Матвеевна Решетова жила и живет все годы в неблагоустроенном деревянном домике. У нее две проблемы. Первая - есть ли имя отца на обелиске в Венгрии? Сообщаю - да, есть. Вторая - как улучшить ей жилищные условия? Давно на пенсии. Что ответить? В районе могли бы помочь еще пятьдесят лет назад. Была она учителем... И применительно к теме глумления над фронтовиками: как она с этой социальной несправедливостью живет все эти десятилетия? Как воспитывала учеников? Уверен, что как дочь погибшего, хоть и страдала от перекосов.

Кстати, одними перекосами ситуацию не объяснить. Понятно, что людей раздражает несправедливое оскорбительное отношение к памяти павших. Но не только это. На чем, на каком материале показывают ученикам войну? Я бывал во многих школьных музеях области (там, где они были и сохранены). Что в них чаще всего представлено? Боевой путь энной армии, дивизии. Спрашиваю: а кто из родителей воевал в этой армии? - Никто. - Может быть, из учителей воевал кто-то в ней? - Тоже никто. На стендах фотографии фронтовиков - ветеранов. Схема боевого пути. Уничтожено столько-то живой силы и техники противника. Спрашиваю: а сколько наших солдат погибло? - Нет этих сведений. И где фотографии погибших однополчан? - Нет.

Выясняется, что когда-то по разнарядке райкома, горкома определили, что в этой школе будут ветераны такой-то армии, а в этой - такой-то. Отставные капитаны и майоры офицеры- штабисты оформили там стенды, поместили свои фотографии полковников. И в особые дни к ним приводили классами. Показывали, не смущая детей картиной потерь. Сами школьники редко привлекались к тому, чтобы в своих семьях узнать о судьбе погибшего деда, принести фронтовое письмо в школу, чтобы приобщиться к великой истории страны. А между прочим, наши дети по телевидению не только порнуху и развлекуху смотрят. Они с интересом смотрят документальные и художественные фильмы, где дается правда о войне. Дети сопоставляют эту информацию с тем, что ими заучено еще со времен Леонида Ильича, что говорил очередной правильный ветеран, и им сердце подсказывает, где тут фальшь.

И еще одно соображение следует высказать. Многое забывается с годами. И люди часто склонны приукрашивать прошлое. Так и у И. Медведевой якобы срабатывало советское «допотопное» воспитание. Это не совсем так. Как раз наоборот, наследие того периода сегодня и завтра еще будет сказываться. Нынешние дети растут и воспитываются уже в другой среде. Открыты храмы, мечети... Есть религиозная литература. Есть свобода слова. И вместе с тем никуда не делась старая, требующая беспристрастной правды история страны. И к ней, и к ее носителям могут быть разные подходы. И время рассудит и клоунаду за спиной фронтовика, и клоунаду перед лицом школьника.

Алексей Александрович Зыков, председатель Свердловской областной общественной организации «Семьи погибших воинов»

http://www.ruskline.ru/analitika/2011/03/04/otvetnaya_klounada/

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: а кавычки зря не поставлены в слове "веселенький". Гадкий это эпизод, а не веселенький. Впрочем, здесь только техническая недоработка, на мой взгляд. А еще не вижу ничего хорошего в открытии магометанских культовых сооружений.

Виктор  Корн,

Уважаемая редакция Русской Народной Линии!

Поздравляю Вас с праздником - Днём Победы!

За всю, более чем тысячелетнюю историю России, не было более тяжёлого испытания для её народов, чем Великая Отечественная война. Русская армия в 1914 году, несмотря на значительное превосходство в военном снаряжении армий двух (!) империй - Германской и Австро-Венгерской, не позволила им добиться ощутимого результата, терпела сама, но наносила и врагу, ощутимые поражения, а к весне 1917 году добилась превосходства, несомненно, реализованного, если бы не произошёл февральский переворот. Почему же Красная армия, на вооружение которой работала вся промышленность страны, потерпела столь сокрушительное поражение на первом этапе войны, допустив врага до Волги и Кавказа? Не в том ли причина, что из Великой войны не были сделаны должные выводы и не в том ли, что между двумя мировыми войнами был ничтожно малый, по историческим меркам промежуток? А ведь в этом промежутке была Гражданская война, серьёзные стычки с Японией и Финская война!

Радость Победы не должна заслонять поиск причин наших поражений и утрат, тяжесть которых, а по большому счёту и их невосполнимость, мы ощущаем и сегодня. И всегда будем мы скорбеть по ним: потому-то и живёт так долго, в отличие от Запада, народная память о Великой Отечественной войне.

Всего 23 года отделяет Брестский мир большевиков с Германией от её вероломного нападения на СССР, заключивший с ней 23 августа 1939 года Договор о ненападении. Между двумя мировыми войнами ХХ века, самыми кровопролитными в истории человечества, лежит ещё меньший, ничтожный по историческим меркам, отрезок времени - 20 лет, если считать окончанием войны Версальский мирный договор, а не Компьенское перемирие. Первая мировая война, называемая в России Великой войной, закончилась для неё не только позорным, с «аннексиями и контрибуциями», Брестским миром, но и «перерастанием империалистической войны в гражданскую войну».

«Видит Господь, не ради воинственных замыслов или суетной мирской славы подняли Мы оружие, но ограждая достоинство и безопасность Богом хранимой Нашей Империи, боремся за правое дело», - гласил Императорский Манифест о войне с Австрией. Для России и её Царя Николая II эта война была не империалистической, а защитой Отечества в войне, начатой «жестоким врагом, стремящимся поработить нашу Родину», как было сказано в манифесте 2 марта 1917 года.

Ещё в ноябре 1899 года на встрече в Потсдаме с германским статс-секретарём по иностранным делам Б.Бюловым Император Николай II отмечал, что «нет никакого вопроса, в котором интересы Германии и России находились бы в противоречии» [1].

Между тем внешняя политика Германии имела явно агрессивный характер, а по отношению к России - с антиславянским оттенком: «Дранг нах Остен» зародился не в гитлеровской, а в кайзеровской Германии Вильгельма II. Немцев заранее готовили к войне с Россией. Как свидетельствовал русский генерал А.А.Брусилов, ещё накануне Первой Мировой войны немцам внушали, что «Германия должна завоевать себе достойное место под солнцем... что великий немецкий народ  как избранное племя должен разбить Францию и Англию, а низшую расу, славян, с Россией во главе обратить в удобрение для развития и величия высшей германской расы» [2].

Генерал А.А.Брусилов вспоминал о поразившем его с женой празднике в немецком курортном городке Киссенгене летом 1914 года - в самый канун Великой Войны. Центральная площадь городка была застроена «прекрасными декорациями, изображавшими Московский Кремль, церкви, стены, башни его. На первом плане возвышался Василий Блаженный». После начала фейерверка под звуки оркестров, играющих «Боже Царя храни» и «Коль славен», «масса искр и огней с треском, напоминавшим пушечную пальбу, посыпалась со всех сторон на центральную площадь парка, подожгла все постройки и сооружения Кремля... Всё горело под торжественные звуки увертюры Чайковского "1812 год". Немецкая толпа аплодировала, кричала, вопила от восторга... Ничего подобного в России не было, и наш народ жил в полном неведении того, какая грозовая туча на него надвигается и кто его ближайший лютый враг» [3].

Народ России, пропагандой в нём шовинизма и антинемецких настроений не готовили к войне. Да и такая политика была бы, не только совершенно нелепой в многонациональной стране, в которой проживало немалое число и немцев, но и чуждой русскому самосознанию. В прощальном обращении к Русской Армии, скрытом Временным правительством, Император Николай II указывал: «Эта небывалая война должна быть доведена до полной победы. Кто думает теперь о мире, кто желает его - тот изменник Отечеству, его предатель».

Имена людей во главе с их вождём, вхожим в немецкое посольство в Швейцарии, стали известны Департаменту полиции в конце 1916 года, но последовавшие события в феврале 1917 года и лояльное отношение Временного правительства к пассажирам «пломбированного» вагона оставило их безнаказанными . Идеологическое одностороннее разоружение Русской Армии привело к краху июльского 1917 года наступления, которое в иных условиях неминуемо привело бы к поражению Германии на Восточном фронте. В дневнике, 13 июля, Император Николай II делает запись о провале, так долго готовившегося наступления: «За последние дни нехорошие вести идут с Юго-Западного фронта. После нашего наступления у Галича многие части, насквозь заражённые подлым пораженческим учением, не только отказались идти вперёд, но в некоторых местах отошли в тыл, даже не под давлением противника... Просто позор и отчаяние!»

Большевики - адепты «подлого пораженческого учения»накануне июльского наступления Русской армии предприняли попытку государственного переворота, призвав к захвату власти: «После того, как контрреволюционная буржуазия явно выступила против революции, пусть Всероссийский совет рабочих, солдатских и крестьянских депутатов возьмёт всю власть в свои руки» [4].

История не терпит сослагательного наклонения, но, всё же, можно реконструировать дальнейшее развитие мировой истории в случае доведения до победного конца Великой войны для России, участия её в Версальском мирном договоре с выполнением условий её договора с союзниками по Антанте. Большую часть репараций Германия должна была выплатить России, за тот ущерб, который был нанесен войной, начатой Германией. Вышедшая из войны сильная, победившая врага Русская армия, продолжавшая укрепляться, сдержала бы захватнические порывы «Дранг нах Остен» любых «фюреров»! Российская Империя не допустила бы ни Мюнхенского сговора Запада с Германией, ни, тем более, договора-пакта о ненападении 1939 года с Германией.

«Россия Царская не допустила бы врага

Ни к Волге-Матушке, ни под Царицына врата!»

Чем же объясняется настолько промежуток малый между двумя Мировыми войнами, что не только офицеры и генералы, но и рядовые солдаты успели поучаствовать в них обеих? Существует только одна, подтверждённая всем ходом Великой Отечественной войны, причина: в результате Первой Мировой войны, вопреки замыслам её организаторов, Россия, хотя и ставшая «советской», лишившаяся своих западных, «царских», окраин, измученная социалистическим экспериментом, всё же не погибла!

Вскормленная теми же силами, которые организовали крушение Российской империи, гитлеровская Германия, на откуп которой, для усиления её мощи, была отдана Европа, за исключением одной страны, сидевшей за Английским каналом, была направлена, как и было задумано, всё-таки, на Восток! И снова наш народ, в отличие от напавшего на него врага, не был идеологически готов к этой войне - жесточайшей, буквально на истребление врагом «млада и стара» - всего живого на земле нашей Родины!

Понадобилось время и тяжёлые потери первых двух лет войны, чтобы народ осознал нависшую над ним угрозу его тотального уничтожения, не поднялся весь на борьбу и не дал отпор врагу, не различая отношения к советской власти и прощая зачастую бездарное руководство ведением войны.

В основе идеологической неподготовленности населения к войне лежал всё тот же «интернационализм и пролетарская солидарность трудящихся» - краеугольные камни «подлого пораженческого учения», заменившие пролетариату отечество, которого, согласно марксистскому учению, у него нет.

Но, на родине основоположника этого учения, пролетариат считал иначе и подтверждением тому служит недавний рассказ ветерана войны в одной из передач на телевидении. В начале войны, в одну колонну отступавших наших частей, по ошибке въехал, заблудившийся немецкий грузовик. Наши солдаты, обступив со всех сторон немца-шофёра, с интересом рассматривая его, спросили: «Ты шофёр, значит - пролетарий! Как ты мог согласиться пойти воевать против государства рабочих и крестьян?» На что получили обстоятельный ответ: «Вы глупые и ничего не понимаете! Фюрер сказал, что вы - низшая раса и должны быть уничтожены и выгнаны за Урал, чтобы освободить для немцев жизненное пространство!»

Что ляжет в основу следующей нашей неготовности своевременно дать достойный ответ очередному вызову, очевидно, что на этот раз более глобальному? Не будет ли это наша «неопытность» владения таким инструментом, как «демократия»?

Примечания

1. Ольденбург С.С. Царствование Императора Николая II. Мюнхен, 1949. Т. 1 - С. 122.

2. Брусилов А.А. Мои воспоминания. М., 1983. - С. 69.

3. Там же. - С. 49.

4. Социал-демократ. N 104. 1917. 11 Июля.

2 мая 2010 года

http://www.ruskline.ru/analitika/2010/05/19/neokonchennaya_velikaya_vojna_porodila_velikuyu_otechestvennuyu_vojnu/

Лишь в 90-е годы ХХ века из печати стали выходить неподцензурные мемуары бойцов Красной армии. Выходить поначалу маленькими тиражами в небольших издательствах, и лишь по мере пробуждения общественного интереса к истории войны уже более солидные издательства и более крупными тиражами стали выпускать эти книги. Так, с опозданием почти в полвека они дошли до читателя и сразу же вызвали огромный интерес.

Советская идеологическая машина, конечно, не могла оставить на самотек воспоминания участников войны. В ходе «литобработки» из мемуаров советских солдат и офицеров вымывалось все, что бдительному оку казалось «несоответствующим». Генерал В.С. Петров вспоминал, как бдительный цензор требовал убрать из его мемуаров… козу. Мол, животное в русских сказках имеет не самую лучшую репутацию, а потому – лучше бы его или заменить или убрать совсем.

Увековеченный в плакатах, кинофильмах, огромных бронзовых и бетонных памятниках образ «идеального солдата» заслонил собой того самого реального, «рядового пехоты Ивана», который и выиграл войну в реальности. А ведь нам интересен именно он, реальный, а не плакатный победитель. «Будущий историк, настоящий, серьезный, объективный исследователь станет искать правду не в газетах и в официальных мемуарах, а в неопубликованных воспоминаниях участников войны – офицеров и солдат, а таких воспоминаний написано ой-ой как много!» - так видел значение неподцензурных мемуаров писатель Сергей Голицын, прошедший войну командиром взвода военных строителей.

Путь этих книг к читателю был труден. Их действительно было написано немало, но в основном написано «в стол», для себя, для потомков. Многие рукописи так и не дождались читателя. В 1985 году к сорокалетию Победы возникла идея издать солдатские мемуары. Была разослана информация, и ветераны понесли свои драгоценные записи, существовавшие часто в единственном экземпляре, в издательства. То, что члены специальной комиссии прочли в этих рукописях, настолько не вязалось с официальной версией истории войны, что сам проект был свернут, а многие тысячи рукописей – погибли от небрежного хранения или были уничтожены.

Чем же отличаются неподцензурные мемуары советских солдат и офицеров от того, что издавалось ранее, и главное, какими мы видим на их страницах наших предков? Читать далее

http://www.stoletie.ru/territoriya_istorii/ot_gerojev_bylyh_vremen_2010-05-14.htm

Сергей Григорьев

День победы стали праздновать, наверное, только через лет 20 после войны. Для нас, детей послевоенных лет, война-победа жила в окружающих нас людях, в безруких-безногих инвалидах на улицах, в отцах. Слов «участники войны» и «ветераны войны» тогда в обиходе не было. Были фронтовики. А кто они, фронтовики? Да вот они, во дворе сидят. Но почему-то, они, те самые настоящие участники войны, очень не любили рассказывать о ней. А нас, мальчишек, как раз героические подробности и интересовали в первую очередь. Но наши отцы-фронтовики ничего героического не рассказывали, а если и рассказывали что, то так, неинтересное всё какое-то. А что же кино про войну, неправда? Там– герои, и фашистов бьют и победу добывают. И впечатление такое складывалось, что немцев победили не эти бывшие обычные солдаты, что во дворе сидят, а какие-то легендарные люди, которых нигде встретить невозможно, их только в кино показывают.

Даже обидно было, что окружающие нас фронтовики ничего о такой героической войне, о победе, не вспоминали. Отец одного моего друга демобилизовался сразу после войны, как сейчас я понимаю, ещё совсем молодым человеком. На фотографии в их комнате он был снят в военной форме пехотного капитана с боевыми орденами, конечно. Помнится, его, уж не знаю, почему, как-то особенно уважали даже другие фронтовики, соседи по двору. Хотя на наши расспросы он всегда отвечал, что был начальником химзащиты полка и всё. Но чувствовали даже мы по особенному, что ли, уважению взрослых, что всё не так просто, что он много навоевал, да и награды об этом говорили. И вот в какой-то праздник после обеда, когда он выпил пару рюмок и немного расслабился, мы стали приставать к нему, чтобы рассказал что-нибудь о войне. Мне очень запомнился его ответ, возможно потому, что этот, всегда строгий и необщительный человек, ответил нам с явной душевной болью, страдальчески: «Я пятнадцать лет из всех сил стараюсь забыть эту проклятую войну, а вы мне – вспоминай! Не хочу я её вспоминать, ничего в войне хорошего нет».

Вот тут и расходятся реальная война и киношная, правда и пропаганда.

И 9 мая, думаю, поэтому не праздновали лет двадцать. Больше было ненависти к войне, чем радости от победы. И фронтовиков, и у тех, кто в тылу оставался. Пока в душе война была, пока раны душевные не затянулись новой жизнью, новыми заботами, новыми переживаниями. Поэтому и 9 мая тогда не называли Днём победы, а поминали, как день окончания войны. Вроде об одном и том же речь, о победе, а слова – разные, и понятия не совсем одинаковые. День окончания постоянного страха быть убиту, постоянного страха получить похоронку. Вот ты живёшь, о будущем мечтаешь, а по почте тебе уже идёт страшное извещение – твой муж, сын, брат, отец – убиты. И вот всему этому страху – конец. Конец войне, победа! Теперь все вернутся домой, к жизни.

Наверное, все замечали, как разнятся праздники настоящие, от сердца, и праздники придуманные, пропагандистские, которые попраздновали в выходной день – и забыли. Не исключено, что и сейчас так будет – пропагандистам новые задачи поставят, а они подготовят новые шествия и концерты и слова соответствующие.

Не случайно, Церковь не празднует побед даже и православного оружия, но свято чтит память чудесной помощи Божьей и поминает всех за Родину жизнь отдавших. Александр I, победитель Наполеона, велел на медали в честь победы начертать слова из 113-го псалма: «Не нам, не нам, но имени твоему». А разгром воинства Мамая наша Церковь помнит, молясь за всех погибших на Куликовском поле в Дмитриевскую родительскую субботу.

http://rusk.ru/st.php?idar=41489

Митрофорный протоиерей Михаил (Бойко)

С протоиереем Михаилом Бойко († 2002) я познакомился в конце 1980-х годов в Покровском монастыре г. Киева, где он служил уже 16 лет – сначала в сане диакона, а позже священника. Отец Михаил принадлежал к числу «неудобных» пастырей, продвижение которых по службе не особо было угодно атеистической власти и ее бдительным органам: сын репрессированного священника, всем сердцем преданный Церкви, совершенно бескомпромиссный в отношениях с безбожным режимом.

Студенту полтавского музыкального училища, молодому фронтовику-добровольцу Михаилу Бойко пророчили блестящую музыкальную карьеру, но он был отчислен из училища за посещение православного храма. Директор училища тогда признался Михаилу, что не может не отчислить студента, потому что у него семья, и если он не послушается указания «оттуда», то вынужден будет сам уйти с работы. (Через много лет этот директор со слезами просил у отца Михаила прощение.) Отец Михаил рассказывал, как после разговора с директором вышел из училища, перекрестился и сказал: «Да будет воля Твоя», – и поехал поступать в Киевскую духовную семинарию.

Как-то он, уже отец пятерых детей и диакон Вознесенского храма на Димеевке, между службами занимался хозяйством у своего небольшого домика, построенного собственными руками, в районе киевских Совок. Вдруг из школы в слезах прибежал младший сын Георгий (ныне протоиерей и отец семерых детей): его срамили в школе за то, что он носил нательный крестик. Отец Михаил как раз плотничал. Услышав это, диакон-фронтовик с досады вогнал топор в бревно, да так, что тот вошел лезвием по самый обух, вытер руки и спокойно сказал: «Подожди, сынок, я схожу в школу и поговорю с директором». В кабинет он зашел с конституцией СССР в руках и, указав на параграф о свободе совести, спросил: «Скажите, уважаемый, разве главный закон страны запрещает свободу вероисповеданий? Или мне нужно ехать в Москву, в Кремль, чтобы подтвердить это?». Георгия оставили в покое, но диакона Михаила Бойко до 50 лет «придерживали» – не рукополагали в сан священника. И лишь воспользовавшись тем, что у «компетентных» чиновников отпуск и они отдыхают на черноморских пляжах, правящему архиерею удалось рукоположить «неудобного» диакона во иерея. С тех пор проповедь и исповедь отца Михаила стала известна всему православному Киеву. Любовь к людям, необыкновенное сострадание чужому горю, дар старчества и духовничества привлекли к нему многие сотни прихожан. К нему ехали и из других городов. Вскоре отец Михаил стал духовником киевского духовенства, по благословению митрополита ответственным за выпуск ежегодных православных богослужебных календарей, руководителем первой воскресной школы и инициатором строительства первого после 73-летнего атеистического запустения православного храма – в 1990 году. Уже будучи тяжело больным (ему удалили почку), находясь за штатом, отец Михаил ежедневно приезжал в Покровский монастырь на исповедь, где его ждали многочисленные духовные чада. Удивительный оптимизм и жизнерадостность не покидали его до последнего дня жизни. И эта радостность, о которой мы читали в житиях Серафима Саровского и других угодников Божиих, была изливаемой Христовой любовью и благодатью, верой в бессмертие и Царствие Небесное. И часто проповеди свои отец Михаил заканчивал словами: «И тогда мы услышим слова Господа нашего Иисуса Христа: Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царствие, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25: 34).

За год до смерти отца Михаила я трудился заместителем главного редактора православной газеты «SOS». Мой коллега и друг Валерий Майкут, потерявший работу на телевидении, устроился к нам в редакцию. Будучи тогда еще некрещеным и неверующим человеком, он все же увлекся православной тематикой, но часто спрашивал меня по-дружески: «Подскажи, Сережа, тему, уж и не знаю, о чем для вас писать». И вот однажды – дело было в Великий пост перед Пасхой и Днем победы – я направил Валерия к отцу Михаилу Бойко побеседовать с ним о его боевом прошлом. Они подружились, Валерий подготовил ряд замечательных материалов об отце Михаиле. А затем отца Михаила не стало, газету «SOS» «сократили из-за отсутствия средств», я возглавил православную газету «Кириллица», а Валерий Майкут вернулся на телевидение. А через какое-то время он звонит мне и говорит: «Я хочу принять святое крещение». Крестился он в храме в честь Входа Господня в Иерусалим памяти жертв Чернобыля – том самом, который строил отец Михаил Бойко в 1990 году и в котором был его первым настоятелем.

Последнее интервью отца Михаила Бойко, опубликованное некогда в газете «SOS», сохранилось; я и предлагаю его читателям сайта «Православие.Ру».

Сергей Герук Читать далее

 С протоиереем Михаилом Бойко
беседовал Валерий Майкут

http://www.pravoslavie.ru/guest/29394.htm

http://www.taday.ru/text/383706.html