-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Баньши_Дану

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 13.01.2009
Записей:
Комментариев:
Написано: 1241




Ничто не истинно, все разрешено...

Черное солнце - белое солнце

Понедельник, 20 Сентября 2010 г. 13:38 + в цитатник
Обнаружила в сети эту страничку. Нахожусь под большим впечатлением...

Все тексты можно посмотреть тут:
http://mzn.fdns.net/


Твердь содрогается от прыжков какого-то массивного существа, раскачиваются башни и мосты, которых осталось не так уж и много. На одном из последних, переставляя ватные ноги, прилипает к перилам фигурка, опасливо озирается, но продолжает идти вперед.

-Молодой человек! - Слышит фигурка обращенное к себе слово. Вокруг нет ни одной живой души, но голос продолжает настаивать:

-Молодой человек! - Это звучит как укор магазинному воришке, навстречу которому выступает хозяин заведения.

-Подержите пожалуйста... - Голос не унимается, но человек многозначительно мотает головой.

-Нет. - Отвечает он, не дослушав. Сначала они обращаются к вам вежливо, потом просят подержать, а затем всем рассказывают, как провели дурака. Суть фокуса в том, чтобы запутать вас в абсурде, бомбардируя заведомо нелепыми просьбами.

-Одно из двух - хорошее или плохое?.. - В голосе чувствуется обстоятельное придыхание. Но человек решает игнорировать провокации и старается не слететь с моста.

-Вверх или вниз?..

"Есть бесчисленное множество мертвецов. Почему всегда именно я привлекаю к себе сумасшедших?" - Стиснув зубы, думает человек. Он сжимает рукоять длинного меча несгибаемой воли, но, не видя врага лицом к лицу, пока пользуется им как костылем. Его миссия ни на минуту не ускользает, не растворяется в забвении, не продается за обещания маленьких вечностей в садах на тех островах - и на тех, и вон на тех, связанных мостами в тугую дрожащую сеть.

"Я обещаю отвести тебя через земли блаженных на высочайшее небо, через мглу к свету. Ты пригубишь из рога бессмертных и будешь гореть холодным языком вечного, темного огня перворожденных - в мире изначального Хаоса." - Эти слова при той жизни передал он из уст в уста лягушке, найденной в топях. Та превратилась в принцессу и умерла у него на руках от одной неизлечимой болезни. Трагическая случайность или работа закона природы?

Затем он произносил эти слова для внимательно слушавшей его змейки, найденной в пшеничном поле. Змейка сбросила кожу и превратилась в принцессу, чтобы вскоре погибнуть от неизлечимой болезни. Та-же судьба постигла летучую мышь, прилетевшую из пещер. То-же случилось и с ласточкой, и с пчелкою, и с девушкой-скорпионом. Все они, приняв человеческий облик, умирали в середине медового месяца, и принц, сжимая в объятиях умирающих, обещал провести их через все промежуточные миры к царственному величию.

Он знал, оставаясь в живых, о том, что они его дожидаются, с фотографической выразительностью остановленного времени сверкнув глазами через плечо у ручья, у перил горбатого радужного моста, у старой мельницы... мельницы. Девушку с жерновами он встретил у самого порога, когда вспыхнуло в голове, в груди, повисла глухая тишина, глухая стена, заставляющая замедлить свой бег среди минут в информационном потоке.

"Стоп. - Сказал он себе. - Сейчас что-то изменилось." - Он стал припоминать свое имя, перечислять имена предметов, считать навыки, достижения, и пришел к выводу, что ничего не забыл. Но что-то определенно вылетело из головы, опустошая пространство. Что бы это могло быть?

За такими размышлениями его застала девушка с жерновами. Ее нельзя было не узнать или с чем-нибудь спутать - в многих лицах она ступала легко и с достоинством несла наготу свою, украшенную жерновом, свисающим с пояса, и вместе с тем мучительно влекущая жернова по дороге, как бы не умея ухватиться (на все не хватало рук), была связана цепью с жерновом, замедляющим ее прелестную ножку, и в то-же время на цепи над головой вращавшая жернов с тем, чтобы закинуть его далеко-далеко.

"Есть тысяча мельниц, каждая как игольное ушко для безграничных пшеничных полей. Ржаные и пшеничные хлеба пекут в пекарнях. Свои жернова я держу при себе. Моя собственная печь находится у меня." - Услышал он.

"В тысяче отдельных домов существуют пряхи, прядущие нить пустоты. А свое веретено я держу при себе." - Разворачивалась картина пред ним полная чарующей сказочности.

"После купания и разметавшись во сне, утром и днем расчесывают волосы дамы, которых можно встретить идущими по улицам, омывающими ноги в мертвой и живой воде, дремлющими на крышах, читающими свитки в горницах. По десять гребешков есть в доме у каждой. Гребень для волос я ношу при себе." - Продолжала девушка с жерновами.

"Кроят и режут в артелях готовую ткань, осторожно и очень искусно обрезают сверкающую нить ножницы в руках десяти тысяч великих мастеров. А мои ножницы я ношу при себе." - Не в силах вымолвить ни слова, внимал принц речам.

"Есть тысяча в нашем городе ткацких артелей, в них десять тысяч ткачей ткут полотно. А свой ткацкий станок я ношу при себе." - Он покачал головой, потрясенный открывающимися деталями.

"В темных банях и в светлых купальнях, по углам заброшенных зданий и ухоженных палатей живут пауки, умеющие приковать тысячу взглядов к роскошным сетям. А своего паука я держу при себе." - Под прессингом необъяснимого принц чувствовал преходящесть своего величия.

"Великолепны движения стремительных, молниеносных облачных дев. Башни их сосков над небесной твердью, а волосы водопады звезд. Платановые бедра увиты серебряным плющом и разгорячен поясок, оттеняющий выразительность черт. Свой собственный пояс дакинь я надела на себя."

Хорошие манеры, которым был обучен принц, не позволяли стоять в стороне. Он сказал:

"Я вижу, что вам тяжело, достойная госпожа, нести в одиночку эти каменные диски. Позвольте мне..."

Так жернова очутились на его шее. Но он не унимался:

"Я услышал в вашем рассказе массу упоминаний цикла созревания хлебов. Такая милая дама, как вы, наверняка носит при себе свою косу..."

Не успел он закончить, как в его руках возникла коса, лезвие которой было побольше радуги. И начал он косить, постепенно углубляясь вовнутрь страны, и обошел землю, забыв, кто он и откуда. Так и косил, пока не сточилась рукоять косы под его пальцами, а лезвие, соответственно, осталось в целости. Не ожидал он того, что сломается рукоять, и, размахнувшись, оступился, скосил сам себя. В загробный мир сквозь трещину в земной коре нисходя, из последних сил схватил лезвие, превратившееся в несгибаемый меч.

С мечом и жерновами заявился он в мир иной и каждая дверь перед ним, стало быть, была открыта. Сказалось наличие регалий.

Тут и вспомнил принц о своей миссии, загадочно улыбнулся и ловко дернул головой, как человек, привыкший использовать силу земного притяжения для укладки непослушных прядей волос.

Миссия его осложнялась неимоверно оттого, что требовалось кровь из носу разыскать хозяйку косы, явиться с повинной, так мол и так, древко вашего инструмента я сломал.

Видится за раскачивающимся мостом девичья гора - известный топоним. Но как добраться туда, если на каждом шагу "молодой человек, молодой человек". Мудрую речь тогда завел принц, пытаясь запутать незримого любителя безвыигрышных вопросов.

-Позвольте вам рассказать одну историю.

"Те люди, которые привыкли полагаться на самодеятельность удачи, напоминают бездельников, не знающих цену одному трудовому рублю.

Посему в избе одной произошло превращение человека с окладистой бородой в мечущегося и стенающего старикашку. Еще минуту тому назад с достоинством взирал он на двоих смердов, с коими не намеревался вступать в спор. На столе перед ними стояла пустая склянка для воды, а день был жаркий, и кому-то потребовалось бы выйти к колодцу, чтобы ее наполнить. Тогда и остальные смогли бы напиться.

Что-же предпринять в данной ситуации? Как решить, на кого возложена будет адская эта трудовая повинность?

Народ считает, что лучшим способом является жребий, для реализации которого раньше использовали кости с точками, а затем спички и - люди образованные - игральные карты.

С улыбкою высокомерной взирал величественный старик на низменных оппонентов своих. Ибо знал он, как направить карту в руку свою, а те знанием таким были обделены. И вот, направил он карту самую, так сказать, большую, и предъявляет ее, мол, теперь между собой решайте, кому идти за водой, а я пожалуй вздремну.

Каково-же было удивление, смешанное с ужасом, старика, когда двое - а на стороне их было именно это численное преимущество - объявили, что идти придется ему. Оказалось, что правила жребия были полностью перевернуты и старик сам вырыл себе эту могилу, вытащив абсолютно не ту карту!

Что-же за чувства наполнили его сознание? Здесь не было и не могло быть места спокойному смирению, с которым относятся к случайности. В данном случае старик должен был чувствовать себя поставленным в весьма неудобное положение, как тот, кого обманом заставили проделать тяжелую работу, тем более, если эта работа еще и имела бы далеко идущие последствия, входя в противоречие с законом. Понимая это, старик беспомощно упал на колени и молча заплакал, а изо рта у него заструилась тягучая слюна. Свои наполненные безумием глаза переводил он с одного на другого, но ни слова им не говорил.

Сила отчаяния милого дедушки, к-счастью, исправила закравшуюся в дело ошибку. Тронутые до глубины души смерды взялись за руки и совместно отправились за водой, оставив старика наслаждаться прохладою деревянной надежной избы."

Неизвестно, на какие размышления навела незримого вопрошателя эта история, но принцу удалось достигнуть другого конца моста. Забрался он на гору, где его уже ждали райские гурии, и говорит им так:

-Узнал я, дорогие мои, о том, что у каждой из вас должны быть носимые при себе веретено, гребень, ткацкий станок, ножницы, коса, печь, жернова, паук, пояс дакинь.

Внимательно выслушали его девушки и принялись с живым интересом осматривать жернова, а затем взялись за работу - одна вызывает пауков, другая мастерит веретено. Спорится дело в руках у любящих сердец.

И отправились в путь - принц с жерновами летит впереди, а сзади небесные гурии в поясах дакинь. Прислушиваясь к голосу интуиции, выходят они к чертогам, в которых обитает хозяйка жерновов и косы. Выступает сама она величаво, обращается к принцу со следующими словами:

-Хорошо сделал ты, что зашел. Знай, что прощаю я тебя за то, что сломал косу. Вмиг дам работу мастерам, чтобы починили. Сослужил ты мне службу, выкосив всех подряд, и мое расположение на твоей стороне. Дальше дороги нет - вместе с подругами располагайтесь на вечный ночлег.

Принц передал ей жернова и то, что осталось от косы, но чело его омрачилось светлым раздумием мятежности.

-Пообещал я всем небесным гуриям, что поведу их к изначальному Хаосу. Из рога славы поить их желаю, нет-ли у тебя такого?

Задумалась на мгновение девица:

-В доме пира бесчисленные уста пригубляют рог. Пары рогов, как изогнутые колонны, упираются в высь. А свои собственные рога я ношу при себе.

-Хорошо, если так. Горлицы небесные будут ловить капли, падающие с них. Все вместе мы образуем штурмовую бригаду, в задачу которой войдет взятие фортификационных сооружений Абсолюта. Я - хороший стратег и обеспечу нам победу. А там - полноценная тьма, мрак непроявленного, блаженство небытия. Каждая возьмет столько Абсолюта, сколько широты души имеет. Я-же буду во тьме и щупальцами фаллическими служить гарантом мира и всеобщего благополучия.

Подбоченилась довольная хозяйка жерновов и ласково взирает на свиту свою. Вынимает из ларца заветного вечное блаженство и мудро делит между всеми - угощайтесь. Принц - обещания умеет держать, она в этом убедилась.

В сладостной дреме негации проводят они тысячу лет, за ними другую тысячу, третью, четвертую. Ни одна живая душа не пролетит мимо них. Все под контролем - с тех пор, как скосил принц для владычицы жерновов каждого двуногого и четвероногого, мертвящая тишина. По закромам развешаны на крючках туши органических форм - души. Пятую тысячу лет, шестую и седьмую проводят они разметавшись во сне. Кто похитил имена вещей, предметы, краски и звуки? Восьмую и девятую тысячу лет нежатся под черным солнышком - солнцем ночи. Солнца ночи нет среди трех форм субъекта белого света. Черное солнце - тройное заклятие Хаоса. Белое солнце - трехликое, колеблющееся.



Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Обновления Inverted Tree от 11 сентября.

Суббота, 11 Сентября 2010 г. 01:04 + в цитатник
На этот раз в каталоге файлов предлагаем вашему вниманию перевод некоторых отрывков из книги «Magia Sexualis» Паскаля Беверли Рэндольфа. Материал содержит рецепты конденсаторов флюидов для магической деятельности, а так же некоторые полезные инструкции для всех, кого интересует скраинг.

Тема магии крови будет подниматься на Inverted Tree регулярно, и в рамках этого направления мы размещаем перевод, который выполнила Freya -«Лунная кровь» Бабрары Уолкер. В тексте прослеживаются корни матриархальной магической линии.

Далее, эссе «Дымящееся зеркало - Тескатлипока», в котором отображена аналогия Черного Солнца в традиции ацтеков.

И в продолжение этой темы размещаем статью «Черное Солнце» Жака Дрискеля, содержащую некоторые любопытные сведения.

А также, для всех последователей Карлоса Кастанеды размещаем книгу, которая была любезно предоставлена Sumire – Яков Бен Берсави «Карлос Кастанеда. Закрытый семинар великого мастера».

Творчество и магия Остина Османа Спейра связаны с глубинным погружением в бессознательное, символом этого процесса может служить Перевернутое Дерево. Поэтому мы считаем этого художника чрезвычайно близким нашему внутреннему направлению. Продолжаем публикацию работ, связанных с этим автором. На этот раз предлагаем вашему вниманию статью Штэффи Грант «Остин Осман Спейр, гадание и Таро» в переводе Helma.

Не можем обойти стороной алхимию и символику зеленого цвета. Добавляем в каталог статей две работы:
«Путь Венеры и радикальный путь» Юлиуса Эволы и

«В поисках Зеленого Льва алхимическая символика цвета» Павла Митюшкина и Юрия Олейника

Метки:  

Шаманское дыхание в Воронеже.

Вторник, 07 Сентября 2010 г. 00:18 + в цитатник
Вновь побывали в Воронеже по приглашению местной группы тенсегрити. Интенсив длился более четырех часов, но глядя на активность практикующих, можно было продолжать еще столько же=)

В этот раз целью занятия было избавление от энергетических блоков при помощи Шаманского дыхания.


В середине практики произошел один любопытный момент. Хотя я была ведущей и не принимала участия в техникакх, вдруг зал преобразился, все предметы и люди покрыли живые нити, они распространялись везде, я даже каким-то образом могла видеть их спиной, словно к моему левому глазу присоединили прозрачную сферу, которая позволяла видеть то, что происходит за спиной.Это изменение восприятия длилось минут 15, так что удалось рассмотреть и волокна практикующих. Во время Шаманского дыхания видение повторилось, невероятно ясное видение энергетических процессов, происходящих с практикующими под воздействием техники. Чрезвычайно поучительный опыт...

Для меня на этом занятии действительно присутствовал Дух, надеюсь, что и для других тоже=)


P.S. Кстати, у Воронежской группы тенсегрити появился свой сайт, вот ссылка, если кому интересно:

http://tensegrity-vrn.ucoz.ru/index/0-2

Метки:  

"Начало"

Воскресенье, 15 Августа 2010 г. 23:55 + в цитатник
 (242x208, 11Kb)
Ди Каприо приятно удивил меня второй раз после «Острова проклятых». «Начало»- качественный дримерский фильм. Советую всем, кто в теме. Конечно, уже говорят, что «Начало»- это очередная копия «Матрицы», но я считаю, что это первая серьезная попытка осветить тему «deep- снов». Как «Матрица», так и «Начало» являются для меня фильмами- проводниками к определенным состояниям. Конечно, в первую очередь фильм нашел отклик, потому что я несколько лет занимаюсь именно этой стороной сновидений. «Жизнь- это сон во сне», как сказал однажды император Цинь Шихуанди.

Сон- это место, где можно прожить жизнь и умереть, так же, как и в этом мире. И тут открываются широкие возможности - начиная от отработки кармы, проживая жизнь разными образами(осваивая разные виды деятельности, как мужчина, женщина, животное, растение и т.д), до собственно говоря конечного освобождения, открытия «двери» из сновидения во внешнюю Вселенную.

В фильме затронута основная проблема «deep-снов». Это слияние первого внимания и внимания сновидения. Это жесткая фиксация точки сборки в осознанном сне, собирающем отдельную реальность, вследствие чего человек не может проснуться, когда не может отличить сон от яви. Я знала человека, который не мог подняться с глубины сна несколько дней. И хорошо, что рядом находились люди, которые понимали в чем дело и его не отправили в больницу. Хотя, после этого случая он навсегда оставил практику осознанных сновидений. А происходит вот что, человек просыпается, и начинает обычную жизнь, идет на работу, общается с людьми, все как обычно и вдруг, в какой-то момент он осознает, что это сон, что он просто проснулся из одного сна в другой. Он пытается проснуться вновь и пробуждается в своей постели, начиная «обычную» жизнь до следующего момента осознания себя спящим.

Однажды, таким образом, я просыпалась около 20 раз. Ощущения не из приятных, так как проснуться кажется невозможным, попадаешь в ловушку зеркальных реальностей. Но есть и другой побочный эффект, когда проснувшись в реальности, думаешь, что это все то- же сновидение. Так я едва не прыгнула с балкона. А спровоцировано это было тем, что в сновидении для того, чтобы полететь я прыгала с крыш домов- не лучший способ проверить реальность…Поэтому сцена в фильме, где жена героя прыгает из окна, всколыхнула не совсем приятные воспоминания.

«Начало» отражает определенные настроения, существующие в среде дримеров- это и химические вещества, позволяющие входить в осознанное сновидение в любое время, и совместно выполняемые задачи во сне( как правило утилитарного характера). Многие хотят использовать реальность сновидения, как арену этой действительности, на которой правила устанавливаешь ты сам, где трикс- единственный закон, «делай, что пожелаешь…», и начало находится в тебе самом.

Метки:  

Freedom

Четверг, 12 Августа 2010 г. 12:22 + в цитатник
Обретая Свободу, теряешь все остальное, так как это освобождение от «человеческого»...так говорят=)
Есть, конечно, ряд вопросов... что такое Орел, как ограничитель нашей свободы? Ибо несомненно, мы можем говорить о свободе по крайней мере в двух плоскостях - в социальной и сакральной.

Если говорить о сакральной плоскости Свободы- то часто возникает путаница. Например вхождение в третье внимание в синтаксисе Карлоса Кастанеды- это и есть свобода. Этот магический акт подразумевает определенные этапы, известные под общим названием "Путь воина". В результате внутренней трансформации, человек оказывается перед невообразимой силой- "причиной нашего существования"- Орлом, который или пропускает его на другую сторону, или поглощает его осознание.

С этой точки зрения Свобода- это не пригодность в пищу Орлу =). С гностической стороны, Орел соответствует Иалдабаофу- или библейскому Яхве, которого иногда называли "господь Савоаф". Причем Савоаф имеет и иную транскрипцию, а именно Самаэль . Самаэль -темное божество, наградившее женщин месячным циклом для того, чтобы они воплощали души в материю. Sangre menstrum- обратная сторона крови, содержащая темный огонь( Черное Солнце), в отличие от обычной крови, содержащей первичный потенциал огня.(здесь я не буду продолжать, чтобы каждый додумал сам)...

Существуют ли методы достижения свободы?
Мнения раздваиваются: одни считают, что правильный метод- основное условие достижения Свободы. Например, "пятиступенчатая йога Патанджали" или "градусы " инициаций Кроули, или "принципы и предписания сталкинга" Карлоса Кастанеды. Метод- как система управления энергетической реальностью. Но некоторые считают, что это всего лишь уловки, предназначенные для отвлечения ума.

Или Свобода- это то, во что превращается человек, когда он готов? =) Не Свобода «от», а свобода «к»... Что делает зерно для того, чтобы прорасти деревом? Оно намеревается, знает без тени сомнения. Но есть и другие, которые никогда не вырастают, потому, что не уверены.

Конечно, это уже детали...но, основной вопрос в том, ГДЕ все это происходит, ГДЕ мы находимся и КУДА нужно прийти? Внутри, или снаружи? Может быть я повторюсь,но Иалдабаоф здесь, господа, в святая святых нашего сердца. Нам не нужно идти за истиной и свободой в "Икстлан". Нужно обернуть глаза внутрь, там Свобода.(со всеми вытекающими последствиями) .

Метки:  

Новые материалы на сайте "Inverted Tree".

Среда, 11 Августа 2010 г. 00:31 + в цитатник


Каждый месяц мы добавляем новые материалы на сайт. Наш проект еще молод и мы надеемся, что со временем эксклюзивных материалов будет больше.

В августовском обновлении представляем перевод первой книги Остина Османа Спеера «Земля инферно», которую он написал в семнадцать лет. Это визионерская работа, сравнимая с дзенскими коанами.

Перевод статьи Криса Беннета и Линн Осборн «Конопля- Философский камень» в которой прослежены психоделические корни западной магической традиции.

«Философские обители» Фулканелли – это книга об истории алхимии, герметическом символизме памятников культуры.

Для интересующихся практическими аспектами техники «Свидетеля» размещаем две серии вопросов к этой практике, любезно предоставленные Sumire.

В каталоге статей на этот раз размещаем три статьи:

- «Странный доктор Фладд» Евгения Головина, о английском герметике, интересовавшемся аспектами сакрального «Правого» сердца. «Цель нашей науки, – пишет Роберт Фладд, – убийство чёрного дракона, хвост коего коренится в пупке, а зубы разгрызают солнечное сердце. При успехе такой операции лунное сердце – наша Диана – обретёт божественный свет».

- «Отношение астрологии к метафизическим принципам» Титуса Буркхарда- фрагмент перевода из его работы «Мистическая астрология».

- «Художник и его дух-покровитель» Джозефа Нечвела о уникальном художественном стиле Остина Османа Спеера, основанном на растворении эго в коллективной самости.

http://invertedtree.ucoz.ru/news/novye_materialy_na_sajte_11_avgusta/2010-08-11-40

Метки:  

Суфийские алхимики и миф о Чаше Грааля.

Понедельник, 09 Августа 2010 г. 08:41 + в цитатник
Хизра причисляют к контринициатическим фигурам, что делает его для меня весьма любопытным...Привожу здесь небольшой отрывок из моего перевода "Конопля- Философский камень" для готовящегося обновления на Inverted Tree.

"Мирча Элиаде писал, что Миф о Чаше Грааля может иметь зороастрийское (имеются ввиду парсы), происхождение: «В работе, изданной в 1939 г., ученый, сэр Дахангир С. Кояджи также отметил аналогию между Чашей Грааля и иранской знаменитой хварене , и в общих чертах, ¬между легендами об Артуре и о невероятном короле Кае Хорсаве». Интересно, что упомянутая хварена является тем же самым веществом, которым, как говорили, так богата священная Хаома .

Элиаде продолжает, что по одной из многих легенд, Чаша Грааля была найдена в Индии: «Позвольте добавить, что в цикле сочинений Вольфрама Фон Эшенбаха говорится, что Чаша Грааля вывезена из Индии Лоэнгрином, сыном Персиваля, сопровождаемого всеми рыцарями».

Барбара Уолкер говорит, что мотив пустыни имеет арабское происхождение, и что ранние крестоносцы привнесли его в Европу, полагая, что, если Чаша Грааля не будет возвращена, тогда пустыня, которая возникла в Саудовской Аравии, появится на их плодородных землях . История о Персивале и его сыне тщательно сравнена в следующем отчете, сделанном Идрис Шахом в «Суфиях»:

«Первый отчет о проникновении суфийского учения в Англию содержится в записях о путешествиях Наджмудинна (Звезда Веры) Gwath-ed-Dahar. Он родился приблизительно в 1232, или возможно ранее. Его сын «следовал по стопам своего отца» от Индии до Китая в 1338. Первый Наджмуддин был учеником Низамуддина Авлиа Дели, который послал его в Рам (Турция), чтобы учиться у Хидра Руми. Полным именем Руми было Саид Хидр Руми Хапрадри – Виночерпий Туркестана. Это следует помнить, потому что орден Хидра (сравнимый с орденом Подвязки) содержит в своем лозунге привет к виночерпию. У этой чаши виночерпия были удивительные качества».

Комментарии Идрис Шаха в отношении виночерпия и удивительных качеств чаши параллельны мифу о Чаше Грааля. Дальнейшее исследование Шаха проливает еще больше света на эту тему. Во-первых, давайте посмотрим на имя Хидр, которое также произносится как Хизр. Это – мусульманское имя, соотносимое по произношению с библейским пророком Илией. Как Д. M. Кэмпбелл записал в своем классическом эссе, «О религии конопли» 1894 г. :

«В своей преданности конопле, с почитанием, но не с ¬поклонением, которое предназначено только для одного Аллаха, северные индийские мусульмане соединяют воспевание с похвалой конопле. Для более поздних последователей мусульманской религии Ислама дух святой в конопле не дух Всемогущего, это – дух великого пророка Хизра, или Илии. То, что конопля должна быть священной для Хизра, является естественным, Хизр – святой заступник воды. Но еще больше Хизр соотносится с уважаемым зеленым цветом охлаждающей конопляной воды. Таким образом, поэт урду поет, «Когда я пью большими глотками свежую коноплю, я уподобляю ее цвет зеленому свету, текущему вниз по вашей юной бороде, пророк Хизр, или приветствую пророка криками – «Может это питие понравится вам».

Хаким Бей делает следующие комментарии к суфийскому термину Сакэ-Хан, Дому Виночерпия:
«Сакэ или вино, подаваемое мальчиками, является символом Возлюбленного, или духовного наставника в суфийской поэзии, но в Пакистане сакэ-хан является жаргонным словом для Чайного дома, в котором подают чарас и гашиш». – «Скандальные очерки об исламских ересях».

Шах комментирует связь между арабским Орденом Хидра и известной британской группой, «Орденом Подвязки»:
«Ранние записи «Ордена Подвязки» потеряны. Его святым заступником был Св. Георгий, который сравним с сирийским культом, ведущим свое происхождение от таинственного Хидра – суфийской фигуры. Его фактически назвали «Орденом Св. Георгия», что является переводом такой суфийской фразеологии как Tarika-i-Hadrat-i-Khidr (Орден Святого Хидра), но стал известным как «Орден Подвязки». Слово «подвязка» на арабском языке означает то же самое, что и суфийская мистическая связь или соединение».

Современный Орден Подвязки ведет свое происхождение от Рыцарей Круглого стола и посвящен Святому Георгию, который по традиции, как полагают, был святым заступником Англии. История предоставляет мало фактов того, кем был святой Георгий и какими были его подвиги. «Фольклор называет языческого спасителя, Зеленого Георгия, духом весны. Его изображение было распространено в старых церковных резных фигурках – человеческая головка, окруженная листьями» . Его лучше всего помнят в истории как убийцу дракона, который найден в литературе двенадцатого столетия.

«Мусульманский автор приблизительно в 900 г. от Р. Х. сравнивает Св. Георгия с месопотамским богом Таммузом. Мусульмане также идентифицировали Св. Георгия с таинственным пророком Хидром, известным как Зеленый и чьи шаги оставляют зеленый отпечаток. День Хидра – 23 апреля, так же как и у святого Георгия». Уильям Андерсон, «Образец нашего единства с Землей».

Ученый Сула Бенет сделал следующие комментарии к сказке, которая весьма напоминает историю о Святом Георгии: «На Украине есть легенда о драконе, который жил в Киеве, угнетая людей и требуя дань. Дракон был уничтожен и город освобожден человеком, носящим рубашку из конопли».
В исторической легенде о Чаше Грааля Персиваля послали на поиски чаши, из которой пил Христос на тайной вечере. Считали, что она содержала энергию, способную исцелить больного короля. В средневековые времена люди полагали, что плодородие земли в государстве совпадало со здоровьем короля, и когда король умирал, земля в свою очередь становилась бесплодной".

Метки:  


Процитировано 1 раз

Обновление "Liber Novus"

Воскресенье, 08 Августа 2010 г. 00:51 + в цитатник
Наконец-то закончена работа по оформлению Liber Novus К.Г. Юнга.
Скачать можно здесь:
http://invertedtree.ucoz.ru/publ/alkhimija/quot_libe...

Или здесь:
http://www.castalia.ru/books/Liber%20Novus.pdf

Метки:  

Дубликат...

Пятница, 30 Июля 2010 г. 00:15 + в цитатник
Сегодня на своем сайте столкнулась с "двойником" Баньши. Кто-то зарегистрировался под этим ником. Странное совпадение. Похоже, у меня появляются отражения....У этого человека даже сайт свой есть. Ситуация смешная.

Метки:  

Абраксас

Среда, 28 Июля 2010 г. 10:13 + в цитатник
Необычайно рада выходу первого юнгианского онлайн журнала "Абраксас". В связи с тем, что широкая публика не имеет доступа к этим материалам, группа Inverted Tree решила внести свой маленький вклад в это просветительское дело, размещая номера журнала у себя на сайте.

http://invertedtree.ucoz.ru/forum/2-89-1

Метки:  

Сновидение- по следам воронежского практикума.

Понедельник, 28 Июня 2010 г. 15:44 + в цитатник
Кроме приятных впечатлений от воронежской группы, эта поездка принесла неожиданные переживания. На обратном пути начали происходить странные феномены. Когда мы уже подъезжали к своему городу я заметила справа на дороге черную человекоподобную фигуру двухметрового роста, не успела списать это на переутомление , как в машине раздались голоса, говорило множество людей, я не понимала на каком языке говорят. На заднем сидении сидели три человека, один из них заглядывал мне через голову в лицо, перегнувшись над спинкой сидения. Все это происходило с открытыми глазами что называется. Затем произошел беззвучный хлопок, отозвавшийся толчком в сердце и все исчезло.

В эту же ночь произошло осознанное сновидение.
В детстве я жила в бревенчатом старом доме, дверь которого закрывалась самодельным замком сложной конструкции. Взрослые часто посылали меня запирать двери на ночь и я этого жутко боялась, веранда дома была застекленная и я слышала, как ветки яблонь в саду царапают стекла окон. Мне не с первого раза удавалось закрыть этот сложный замок и сердце мое при этом суматошно колотилось. И потом на протяжении всей жизни я запирала этот замок во сне, переживая заново тот страх. Как ни странно, сюжет с этим старым домом часто был источником осознанных сновидений. Вот и в этот раз все началось сначала.

Мне снилось снова, что я в доме, где я родилась. Все повторялось опять.Я решила проверить, заперта ли дверь. Была уже глубокая ночь. Я вышла в коридор, заперла этот чертов замок,подергала еще дверь, все закрыто. И вернулась в комнату. В какой-то момент я ощутила беспокойство. Вернулась к двери, ведущий на веранду, открываю её , а оттуда вырываются снопы света, весь коридор освещен и свет этот почему-то ужасен... Я увидела еще одну распахнутую дверь, которой в этом доме никогда не было. Оттуда вышел мой дед. У него было странное лицо, молодое совсем, а глаза мертвые, ничего не выражающие. Тут я поняла, что он мертв, и он вошел в дом( причем вот что странно, дед этот жив на самом деле, почему я увидела его мертвым?) Он сказал, что не все закончил здесь, но ему нужно еще кое-что сделать. Я старалась ему не препятствовать, было очень страшно.Я поняла, что это сновидение и хотела проснуться, но не знала как. У него в руках были два куска ткани. Он положил один кусок на пол, рядом с окном и начал красить подоконник белой краской. Я стояла рядом. Я спросила:"Как ты вообще?" Он ответил, что теперь уже все в порядке. Я спросила: " Что же ты будешь делать дальше?" Он сказал: "Получать удовольствие, которое было разв жизни, я буду кататься со снежной горы". Он сказал, что в детстве катался с огромных снежных холмов и мечтал всю жизнь это повторить. Потом он вышел через дверь на улицу. Я начала лихорадочно запирать дверь. Она как всегда не запиралась. Я открыла её, опять же повинуясь странному импульсу, и увидела двор, который тонул в снегу. Снег падал огромными хлопьями. Я снова подумала: " Не может быть, это сон. Ведь сейчас лето". Я отчаянно пыталась проснуться и не могла. И вот в этом белом снегу появилась черная лошадь, она шла прямо ко мне , приближаясь справа. Я приказывала себе немедленно проснуться, потому что сейчас в дом войдет нечто более ужасное, нежели мертвый человек. Я не могла закрыть дверь и убежала в самую дальнюю комнату, было состояние обреченности, я мечтала только об одном-проснуться.

Потом я как очнулась, но не могла пошевелиться. Глаза были открыты, но я не понимала, что вижу. Медленно сознание вернулось, я была в своей комнате, но все предметы переливались яркими красками, словно я приняла ЛСД. На всех предметах были удивительные живые узоры, но было очень страшно. В комнате слышалось шипение и эти цвета были как-то связаны с ним. Было такое чувство, словно на комнату накинули подвижную разноцветную сеть. Парализация отступила, но страх не прошел. Я ощущала, что в комнате кто-то есть. Когда я закрывала глаза, цвета вспыхивали еще сильнее и уносили меня куда-то. Это было так же, после созерцания воды, когда я увидела на ней сиреневую ячеистую сеть,а потом пришло неорганическое существо. Я посмотрела на часы, было 2:30. Я не спала до 4часов, так как эти цвета не проходили. Села писать отзыв о практике, для того, чтобы переключиться, с трудом, но это все же удалось...=)

Вильгельм Райх и общество потребителей.

Понедельник, 28 Июня 2010 г. 10:24 + в цитатник
Думаю все знают историю Райха, умершего в тюрьме : " В 1950 году он пытается создать аккумулятор оргонной энергии и лечить при его помощи различные болезни, такие как рак, стенокардию, астму, переутомление, эпилепсию.

В 1954 году Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов, не признает его практику.

Райх продолжает свою деятельность, утверждая, что Управление не может быть компетентным в этих новых методах. В конце концов его сажают в тюрьму на два года за неуважение к суду (пренебрежение запретом на производство оргонных аккумуляторов), а Управление добивается решения о сожжении его книг и публикаций, имеющих отношение к производству оргонных аккумуляторов.

В 1957 году Вильгельм Райх умер в федеральной тюрьме от сердечного приступа".

Эта одна из тех историй, которая не может оставить меня равнодушной. Оргонные аккумуляторы-это лишь одна из зацепок для власти. На самом деле, Райх попал в немилость из-за отказа от значимости брака. Основа матрицы-это семья. Семья-это святой институт для масс, нечто чистое и нерушимое- таков архетип. Хотя, на поверку семья является механизмом контроля за всеми членами этой "ячейки общества". Семья- это конечный пункт назначения. Редко кто движется дальше. Если по направлению к карьере вас еще пустят, то по направлению к себе- никогда.

Вот слова Райха: "Всякое общество разделено на тех, кто владеет средствами производства, и тех, кто владеет товаром — рабочей силой; каждое социальное устройство установлено первыми против воли вторых. Поскольку это устройство формирует психическую структуру всех членов общества, оно воспроизводится в людях. Так как это делается путем использования и изменения инстинктивного аппарата, устройство социума эффективно зафиксировано в людях. Первое и самое важное место репродукции социального устройства — патриархальная семья, которая создает в детях характерную структуру, и они становятся податливыми к последующему влиянию авторитарного социума...Роль, которую играет сексуальное воспитание во всей воспитательной системе, показывает, что это — первичные либидинальные интересы и энергии, с помощью которых происходит фиксация авторитарного социального устройства. Структура характера человека принадлежит определенной эпохе или определенному социальному порядку, причем она не только отражает его, но, что гораздо важнее, представляет фиксацию этого порядка".

Нет смысла ругать власть и религию. Ведь все начинается именно в семье. Это тот инкубатор, где рождается мракобесие общества. Наглядный пример подобного мракобесия- это разрастание влияния РПЦ. После всяческого подавления в период Советской власти, РПЦ носит эдакий ореол мученичества, что вызывает чувство вины у некоторых людей совершенно никак с теми репрессиями не связанных.Отсюда и стремление "отдать должное" религии. Несмотря на годы атеизма, в души людей надежно имплантированы основные постулаты церкви, связанные с греховностью и понятием Бога, который спасет, если что=). Тому примером множество случаев, когда человек , продвигающийся по пути самосовершенствования вдруг бросается в религию, причем самого низкого пошиба, да еще пытается "наклонять" головы и другим людям. А дело в том, что встреча с Правдой пугает, если не сказать шокирует. И здесь может помочь или самоотречение или религиозность. Религиозность понятнее...

Метки:  


Процитировано 1 раз

Впечатления о воронежской группе.

Понедельник, 28 Июня 2010 г. 09:36 + в цитатник
Позавчера вернулись с Helmom из поездки в Воронеж, где проводили практикум по Тенсегрити и танатотерапии, куда нас пригласил Guarda. Впечатления самые положительные. Воронежская группа на удивление живая. Задавали вопросы начиная с соответствия учения Карлоса Кастанеды и Ведической традиции и заканчивая вопросами о трансперсональном опыте. Хочу отметить максимальную включенность людей в практику. Хотя группа в Воронеже имеет направленность в основном связанную с магическими пассами, все выглядели не новичками во время психоэнергетических техник, демонстрируя довольно неожиданную раскованность.

В финальной технике «Роды», нам все же удалось «сдвинуть» несколько человек в измененное состояние сознания, так что не зря съездили. Есть еще в Черноземье интересующиеся развитием люди=) и это не может не радовать на фоне всеобщего разрастания обывательщины и кухонного эзотеризма.
Спасибо Guarda, за то, что сохранил этот остров ясного восприятия и предоставил нам возможность провести практикум.

Метки:  

Система.

Суббота, 19 Июня 2010 г. 23:32 + в цитатник
Когда появилась Система? Была ли возможность другого развития событий? Но сейчас мы как тараканы...система изучает нас, использует, пьет нашу кровь. Жизнь есть накопление энергии. Больше всего энергии у Системы, поэтому против неё нельзя выступать прямо.Есть одна лазейка- внутренняя темнота. Ныряя в неё раз за разом слышишь Путь, чувствуешь ориентир. Очень мало тех, кто может отважиться туда нырнуть. Их узнаешь по темноте, струящейся через зрачки глаз...

Однако, все это не так важно сейчас. Для меня наступило странное время, когда свобода воспринимается по формуле :"не поглощать-не быть поглощенным", находиться в стороне.

Метки:  

Перевод "Liber Novus"

Вторник, 08 Июня 2010 г. 09:40 + в цитатник
Закончен совместный проект Касталии и Inverted Tree по переводу Красной Книги К.Г. Юнга . Над книгой трудились Асгет Ладорне, Седрик (Иван Ерзин) , Guarda и Taleann. Редактура еще не окончательна , в ближайшее время обновим файл, добавим рисунки.

Liber Novus- это личные дневники Юнга, которые открывают визионерскую сторону великого ученого-психоаналитика. Для меня очень важна эта работа, так как в ней чрезвычайно ярко представлено движение соединения рационального и иррационального. Не буду много писать об этом, лучше почитайте Красную Книгу.=)

Её можно скачать на Касталии http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=679&Itemid=67 и на моём сайте: http://invertedtree.ucoz.ru/load?lv7QCX

Метки:  

Лунное евангелие.

Вторник, 04 Мая 2010 г. 14:07 + в цитатник
Инициация, как "колодец Святого Патрика"- погружение в бездну,головокружение неизвестного, внезапное пробуждение, оживание. А до того, как ты делаешь этот шаг прочь от книг и людей, ты вчитываешься в исчезающие буквы "Лунного евангелия":

Ночь. На улице стоят два человека."Чему вы улыбаетесь?" - спрашивает один другого."Да вот, любуюсь Луной.""Чем любуетесь?""Луной", - человек показывает на Луну пальцем, но его собеседник даже не поднимает головы."Какой Луной?" - спрашивает он."Да вот же она, - удивляется человек, - прямо перед вами, жёлтая такая."Жёлтая?! О Боже! Надо кому-нибудь рассказать!"

Через полчаса вокруг человека собирается толпа."Учитель, расскажи нам о Луне", - робко просит делегат от толпы."Какого черта тут рассказывать? - горячится человек. -Поднимите головы и всё увидите сами."Кто-то, не отрывая от человека преданных глаз, торопливо пишет в своем блокноте: "Стоит лишь поднять голову, и взору откроется луна, жёлтый круг на фоне черного неба..."

"Ты чего это пишешь?"- настороженно спрашивает человек."Кто-то должен сохранить учение для потомков, а если не я, то кто?""Какое, к чёрту, учение?! Просто подыми голову!!!"-орет человек

"Поднять голову - не сложно, а просто..." - вновь начинает строчить новоявленный евангелист, но человек бьёт его снизу кулаком в подбородок и перед глазами пишущего мелькает желтое пятно.
"Что это было, Учитель???"
"Луна."
"Боже, я увидел Луну. Я увидел Луну! Луну!!!"

"Он увидел Луну", - волнуется толпа и начинает водить вокруг потирающего подбородок луновидца хоровод.Человек, между тем, машет на всё это дело рукой и уходит прочь,любуясь полнолунием...

Через две тысячи лет кто-то читает лунное евангелие и тяжело вздыхает."А толку-то, - думает он. - В те времена Учитель был рядом и всегда мог дать тебе по зубам в нужный момент. Некоторые, правда, утверждают,что одной книги достаточно и что они собственными глазами видят Луну каждую ночь, но кому можно верить в наше время? А, может, и вообще сказки все это, вот чего я вам скажу..."

Метки:  


Процитировано 1 раз

Дону Хуану в день зимнего солнцеворота.

Пятница, 30 Апреля 2010 г. 09:57 + в цитатник
Хотя, уже весна, стихотворение все равно понравилось =)

Дону Хуану
в день зимнего солнцеворота

Есть лишь один сюжет, достойный песни,
Достойный уст певца
И слуха детворы завороженной;
Одна строка случайно забредет
В обычнейший рассказ –
И он, как молнией, вдруг озарится!

О чем там речь? Об именах деревьев –
Или о кликах птиц,
Вещающих о Тройственной богине?
О тайнах Зодиака, что кружит
Под Северной Короной,
Вращая судьбы тронов и владык?

Все повторится – и ковчег, и волны,
И женщина в волнах;
И жертва новая опять пройдет
По кругу неизбежному судьбы:
Двенадцать звездных стражей –
Свидетели восхода и паденья.

О чем та повесть вещая – о Деве
С серебряным хвостом
Чешуйчатым? В одной ее руке –
Айва, другой она призывно манит.
Как устоять Царю?
Он за ее любовь заплатит жизнью.

Или о Змее, вставшем из пучины,
Исчадье адских сил,
В чью пасть он прыгнет, обнажая меч,
И будет биться три дня и три ночи,
Покуда океан
Не изблюет его на берег плоский?

Снег валится на землю, ветер воет,
Сыч ухает во мгле,
Страх заглушает в сердце зов любви,
Печали искрами взлетают в небо.
И стонет пень в огне:
Есть лишь один сюжет, достойный песни.

Взгляни: ее улыбка благосклонна;
Забудь о кабане,
Втоптавшем в прах цветок едва расцветший.
Ее глаза синей морской волны,
Белее пены лоб,
И все обещанное совершится.

Роберт Грейвз.

Метки:  

Метафизика крови.

Четверг, 22 Апреля 2010 г. 23:22 + в цитатник
"Кровь есть совсем особый сок"
Гете «Фауст».

"Тогда я еще не знал, что все происходит
в крови человека, а уж потом просачивается
наружу и свертывается в действительность".
Густав Майринк «Ангел западного окна»

Что мы знаем о собственном теле помимо того, что оно состоит из костей, мускулов, крови и кожи? Не очень много. Сакральная часть знания утрачена почти полностью, и тело превратилось в комок материи. Древние языческие культы характеризуются совершенно особым отношением к крови и плоти живых существ. В том смысле, что древний мир строился на основе Жертвы. Начиная с ацтеков и майя, для которых примером служили их боги, создающие мир актом кровопускания, и, заканчивая греками и римлянами, человечество следовало этим путем - жертвенным «высвобождением» крови. Из-за того, что сакральные знания были утеряны, наша цивилизация оказалась там, где она есть - в месте ложной гуманности и царства интеллекта.

Многие говорили и говорят, что культура древних индейцев кардинальным образом отличалась от культуры Старого Света, и главное отличие заключалось в ином отношении к смерти. Иудо-христианская религиозная волна, прокатившаяся по Западному миру, принесла Заповеди и понятия морали, основывающиеся на идее греха и покаяния с их спутниками - Адом и Раем, с их кастрированным представлением о душе человеческой. Заповеди породили раскол, шизофреническую трещину в сознании людей, ибо в этом мире невозможно следовать Заповедям и оставаться живым. Этот мир был создан не для любви, а для насилия. Любой знает, что насилия в нем больше и мы, конечно, можем повторять, что «красота спасет мир», но мир тем временем катится в пропасть. То, что в нас есть от любви родом не из этого мира. А пока христианство обещает апокалипсис и всеобщее воскрешение праведников, после которого люди будут жить вечно в раю на земле. Да, не завидная перспектива… Иудо-христианство, являясь по сути контринициатической религией, не обещает освобождения, не считает, что дух человека должен быть свободен, они пропагандируют вечность материи.

Ацтеки трезво относились как к жизни, так и к смерти. В то время не было нужды становиться на сторону «Света» или «Тьмы», что отличает современное человечество. Древний человек находился посредине, он был осью, на которой держалась и Тьма и Свет, жизнь и смерть. В древности люди жили родами, браки совершались в пределах определенного ареала обитания и в определенном кругу, среди родственников. Таким был весь древний мир на протяжении миллионов лет. В человеческом обществе до развития межплеменных связей близкородственные браки были неизбежны. В истории бывали долгие периоды, в течение которых группа из сорока-пятидесяти человек могла прожить в полной изоляции от всего остального мира. Сегодня мы говорим о кровосмесительных браках египетских фараонов как о попытке удержать власть в руках узкого круга лиц. Однако они были связаны с сохранением особого рода знания.

Известно, что человеческий эмбрион в своем формировании проходит все стадии развития млекопитающих - формируются ткани, нервы, кости и только в самом конце появляется кровь. Таким образом, кровь стоит на высшей ступени эволюции. Кровь является основным источником информации о виде. Восприятие и осознание живых существ, если отталкиваться от биологического аспекта, базируется именно на качестве и составе крови. Поэтому бесполезно говорить о создании новой парадигмы, которая бы помогла человечеству выжить. Это невозможно без изменений на уровне биологии. Когда кровь передавалась по кругу рода, она передавала и информацию обо всем роде, энергетическая составляющая крови была иной, иной было и человеческое восприятие. Ясновидение по утверждению Рудольфа Штайнера было нормой для древнего человека и являлось следствием этой чистоты крови. Древняя космология выстраивалась не на внешних исследованиях, а на внутреннем знании. Это знание находилось в крови людей. Человеческое осознание в современном мире ограничивается поверхностью вещей, в том числе поверхностью собственного тела, в древности не нужны были анатомические театры, чтоб узнать строение внутренностей, они были известны и без этого. Когда кровь вышла за пределы круга рода, она потеряло свое прежнее энергетическое качество, в результате этого человечество потеряло ясновидение и приобрело интеллект, возник совершенно иной модус существования. Человечество потеряло свою родовую связь. Сегодня смешно говорить о возврате к истокам, о памяти рода. Это не более чем слова и игры разума. И так будет до тех пор, пока человек не поднимется на следующую ступень эволюционной лестницы, или окончательно не деградирует.

Для индейцев кровь действительно была «особым соком». В обязанности ацтекских правителей входили ритуальные жертвенные кровопускания, которые делились на несколько видов:

- ch'ab ti y-ak'il - «жертва из языка, жертва через язык»;
- chokch'aaj - «рассыпание капель»;
- kope'm- «нанизывание».

Посредством кровопусканий, правитель вступал в контакт с высшими силами и получал тайные знания, необходимые для существования его народа. Эти ритуалы носили космический характер и были связаны с главными светилами - Солнцем и Луной. «Мужчины-правители старались совершать кровопускания в то время, когда Луна была не видна на небе, тем самым избегая ее влияния. Жены правителей, напротив, не считали Луну опасной для себя»

Древние индейцы считали, что проливаемая кровь, пока она не свернулась, производит своеобразное излучение, видимое в образе бабочки, которая была вестницей богов и проводником знания. В момент потери крови человек встречался с еще одной сущностью – Змеем Видений, (хотя, есть мнение, что на самом деле это не змей, а сороконожка - сhapat), он приходил из нижнего мира Шибальбы, владыки которой - Шикирипат и Кучумакик вызывали кровотечения у людей. По мифам Шибальба состоит из девяти слоев или уровней и в ней растет Дерево крови, по которому Змей Видения и поднимается к жрецу. Понятие «Змей» прямо ассоциировалось у майя и ацтеков с такими понятиями, как веревка, пуповина, канал для души («душепровод») в заупокойных храмах, ведущий из склепа в одно из верхних помещений, Млечный путь. Это то, что индусы называют Сушумной. На некоторых языках майя Млечный Путь называется Шибаль-Бе, то есть дорога в Шибальбу. Этот мир имеет змееподобную структуру. Это вполне соотносимо с концепцией Туннелей Сэта и Змеей Кундалини. В Шибальбе находится реки крови и огня и там человек подвергается пыткам, выдержав которые он переживает трансформацию.

В ацтекской космологии Первоначальное Древо имеет зеленый цвет и расположено в центре мироздания (пирамида является воплощением Древа - axis mundi). По четырем сторонам света расположены еще четыре дерева – Красное, Белое, Желтое и Черное. Они являются стражами направлений и связаны с различными аспектами Человека, как микрокосма. Так Красное дерево соотносится с кровью человека и растет на востоке. На севере находится белое дерево, соотносимое с костями человека. На юге желтое дерево- кожа, а на западе располагается черное дерево - волосы человека. Все деревья уходят корнями в Шибальбу, а ветви их простираются на все тринадцать верхних миров. По центральному, зеленому дереву можно было попасть на прародину.

Ацтеки и майя придавали большое значение созвездию Змееносца, которое у них называлось Летучая мышь. (Очевидная связь с кровью и вампиризмом).

В Мексике найдено множество стел, изображающих шаманов в трансовом состоянии, которые держат в руках двух змей, образующих крест с вертикально стоящим телом. Для древних майя крест означал астрономическое пересечение эклиптики с Млечным Путем.
В мистериях Змееносца, женщины прокалывали язык и продевали в него толстую ворсистую веревку, которая должна была пропитаться кровью. Мужчины совершали обряд «нанизывания», пожалуй, один из самых экзотических видов кровопускания. Мужчины одного рода протыкали «мужские члены поперек и сбоку», потом протягивали сквозь отверстия общую длинную веревку. Это был символ пуповины всеобщей Матери и Млечного Пути. Обряд символизировал связь человека и богов. Он был настолько важен для сохранения связи рода, что практиковался даже какое-то время при испанцах. По утверждению одного монаха : «Тот, кто сделал это большее количество раз, считался наиболее мужественным. Их сыновья с детства начинали заниматься этим, но ужаснее всего то, что они испытывали к этому склонность».

Для проколов использовали зубчатые ритуальные ножи, (по своей форме они напоминали «Змеев видений»), створки раковин или шип ската-хвостокола, который был ядовит. Попадание яда в кровь могло вызвать паралич и смерть и отправляло участников кровопускания на грань между жизнью и смертью. Считалось, что только смерть может служить трансформирующей силой, позволяющей соединиться с мистическим лучом звезды, ведущим на обратную сторону мира.

Круг зодиака у ацтеков и майя делился на тринадцать частей. Тринадцатое созвездие – Змееносец, имело магическое значение (тринадцатый аркан таро «Смерть» или трансформация). Оно находится в самом центре нашей галактики - Млечный путь и делит зодиак на «мир живых» и «мир мертвых». Кровопускание было связано с мистическим аспектом этого созвездия, превращавшего круг зодиака - колесо Сансары, в спираль. Сила созвездия открывала проход за пределы этого мира. В традиции Авесты Змееносец представлен как змея, кусающая свой хвост (Ураборос) со свастикой внутри. Индейцы же помещали внутрь символа созвездия изображение раковины и связывали его с богом - улиткой, живущим в темных пятнах Млечного пути. Эти пятна, расположенные вблизи центра спиралевидной галактики, у многих народов считались тайным выходом во «внешний» мир. К соответствиям можно добавить, что ольмеки называли себя «люди рода Улитки», а Кетцалькоатль по легендам прилетел на землю в луче звезды. Он изображался как человек, держащий в руках двух змей. Цвет, символизирующий Кетцалькоатля - зеленый. Так что возможно Мигель Серрано действительно знал, о чем говорил, упоминая зеленый луч иного мира. Зеленый галактический луч связан и с библейскими пророками, «взятыми» живыми на «небо». Илия, и Енох, пережили «телесное перевоплощение» благодаря «напитку бессмертных». Насчет этого напитка тоже есть любопытные совпадения. В исламе Хизр- Зеленый считался посвятителем Моисея. В Коране Хизр не упоминается, но зато в суфийских трактатах о нем рассказывается подробно. Ибн Араби в «Геммах мудрости» рассказывает, что бессмертный Хизр обладал «источником живой воды», перед избранными людьми он предстает в виде седобородого старца не только в зеленых, но и в огненных, золотых одеждах и мог сделать человека бессмертным.

В иранской мифологии Змееносец представлен царем Заххаком, у которого на плечах выросли две змеи от поцелуев Иблиса. Этих змей нужно было кормить человеческим мозгом.

Кроме того, тринадцать - число близнецов. Это «власть случайностей, объединяющих смерть и бессмертие», символизирующая переход на иной уровень развития, или уничтожение. В древнем эпосе майя - «Пополь-Вух» рассказывается, как два брата-близнеца спустились в Шибальбу, которой управляли девять владык, победили их, таким образом, победив смерть. В мифологии ацтеков с близнецами связан красный цвет, цвет крови, близнецы являлись символом воссоединения человека и его двойника, сознания и подсознания. Только в этом состоянии мистерии крови приобретают действительно трансцендентальное значение. В момент кровопускания человек размыкает круг кровообращения, который олицетворяет круг перевоплощений и зодиакальный круг. Мы все время движемся по кругу в своих мыслях, чувствах, действиях благодаря этой внутренней биологической структуре. Прерывание этого движения сообщает нашему восприятию ощущение внешнего, запредельного мира.

Любопытно, что у зороастрийцев число тринадцать тоже считается священным, оно связано с очищением и выходом из плена мира Гетиг(мир материи) , в чистый мир Меног(мир духа) и андрогинный мир Ритаг . В авестийской мифологии Змееносец - это мост Чинват, который служит проходом в потусторонний мир («Переход-Разлучитель»). Этот мост состоял из многогранных лучей света, некоторые из них были широкими, «как девять копий», некоторые узкими, как лезвие ножа или волос. Мост поворачивался или широкой, или узкой стороной в зависимости от силы человека, готовящегося вступить на него.

Ритуалу Чинват предшествовали мистерии Митры. «Неофиты мистерий Митры подвергались таким испытаниям, как прохождение через огонь и воду, демонстрация своего безразличия к холоду, голоду и жажде. Согласно некоторым другим источникам, от неофита требовалось убить человека (убийство симулировалось), чтобы доказать свое бесстрастие и решимость». (Ю. Эвола). Также любопытна связь сакрального значения крови в мифе о противоборстве Митры и быка, из крови которого вырастает пшеница, по другой версии кровь превращается в вино. «Данный эпизод мифа приобрел настолько большую значимость, что стал в инициатических церемониях особым ритуалом: крещением кровью. Mitrei, т.е. места для проведения мистерий, строились таким образом, что состояли из верхнего и нижнего помещений, сооруженных, как правило, в форме подземных туннелей. Проходящий предварительные испытания неофит находился в нижнем туннеле; обнаженный, он окроплялся кровью закланного иерофантом быка, капавшей с верхнего помещения. Другие подобные испытания также должны быть связаны с крещением кровью, эквивалентом христианского крещения». Жертвоприношение быка является «созидающим убийством». На фресках, изображающих жертвоприношение Митры, присутствуют символы солнца и луны. По словам М. Элиаде «принесение в жертву быка происходит в пещере перед лицом солнца и Луны. На космическую структуру жертвоприношения указывают 12 знаков зодиака или 7 планет, а также символы ветров и четырёх времен года. Два персонажа, Кауто и Каутопат, одетые так же, как и Митра, держа в руках зажженные факелы, пристально созерцают деяние бога». Внизу фрески изображен змей. Христианские апологеты относились весьма отрицательно к ритуалам Митры, видя в них дьявольскую имитацию евхаристии.

Магический переход в других мифологемах символизировался радугой, небесным драконом или змеем. Рене Генон говорил, что слово «понтифик» - верховный жрец, означает «строитель мостов» соединяющих два мира. У Карлоса Кастанеды также присутствует описание видения мистического моста, по которому ему однажды предстояло пройти в иную реальность.

Древние ацтеки и майя связывали кровь и огонь. О связи крови и огненного принципа писал и Генон в «Заблуждениях спиритов». Кровь является аналогом огня. В древности огонь делился на три аспекта - Свет, Пламя и Жар. Нижний аспект - жар, был связан с кровью, а высший аспект - свет - связывается с нервной системой. Пламя служило мостом между мирами. Свет воплощал небесное начало, а Жар - промежуточное динамическое начало. Он связан не с вечностью, но длительностью и временем. Считается, что из Света созданы Ангелы, а из Жара - Демоны. Таким образом, кровь в человеческом организме это «магическая» субстанция, связанная с низшими, «демоническими» аспектами жизни. Именно поэтому кровь использовали для путешествия по Теневой стороне Древа познания добра и зла.

В Древней Греции считалось, что души умерших в Аиде нужно было поить кровью, чтобы они могли говорить, так как кровь это то, что придает жизнь. Кровь связывает телесный и психический уровень человека. «А орган, разгоняющий кровь по организму - сердце, рассматривается как имеющий в центре (малый желудочек) некоторое вещество (эфир), принадлежащее субтильному плану (это «место Брахмы» в индуизме). Таким образом, кровь - это сгущенный огонь или даже свет, коагулированный «звездный план», материальное выражение того уровня, который оккультисты вслед за Парацельсом, называют «астралом» или «звездным светом». ( А. Дугин) К слову сказать, индейцы верили, что, для возрождения в человеке, душа возвращалась с небес в образе падающей звезды. «Поэтому индианки, ожидая ребенка, поднимались во время метеоритных дождей на пирамиды и «ловили» звезды». Кровь, душа и звездный свет являются одной и той же субстанцией имеющей разную энергетическую плотность. Для ацтеков огонь являлся первопричиной существования и обряды, посвященные ему, считались очень важными и, соответственно, связывались с кровью.

Обряд «рассыпания капель» выполнялся во время жертвоприношений в честь бога огня - Шиутекутли. Это один из древнейших богов Мезоамерики, его изображения появились еще в доольмекские времена. Все жители города делали надрезы на ушах и щелчками пальцев стряхивали кровь в сторону ритуальной пирамиды. Затем жрец вскрывал грудную клетку жертвы, вынимал сердце, а на его месте разжигался огонь, который затем разносили по всем городам. Эта церемония была связана с мистическим значением сердца. Ацтеки рассматривали тело человека, как образ космоса, их описание тела очень напоминает герметическую анатомию. Ацтеки выделяли три сакральных части человека, которые связывают его с Вселенной. Это голова, сердце и печень. Эти части имеют некую тонкую составляющую, особый вид энергии.

В голове содержится тоналли. Источник этой силы Ометеотль - дуалистическое божество ацтекского пантеона, обитающий в верхнем мире, состоящем из тринадцать слоев. (Между прочим, тоже близнец). Наибольшее количество тоналли присутствует в волосах на темени, вот почему индейцы коллекционировали скальпы. Во время зачатия Ометеотль спускается в нижние слои мира и оставляет часть своей энергии в матке будущей матери. Таким образом, определяется характер и судьба человека. Тоналли имеет огненную природу. Поэтому для ацтеков, как и для Древних видящих были важны магические техники, связанные с солнцем и огнем. Тоналли можно было увеличивать и за счет силы родителей в момент их смерти.

В сердце присутствовала другая сила - теолиа. Теолиа была связана с мыслями человека, это был «божественный огонь», благодаря которому человек мог стать высшим существом. Теолиа связана с возможностью человека получать знания. Жрец, съедая сердце жертвы, надеялся получить его теолиа. Однако, в сердце любого человека достаточно силы, чтобы пережить трансформацию. Вопрос заключается лишь в её активизации. Ацтеки утеряли многие знания об этом процессе. Они использовали лишь внешнюю форму ритуалов, поднесение сердца богам. Тогда как на самом деле, сердце благодаря теолиа является дорогой к богу, эта дорога проходит внутри каждого человека. Активизируя сердце, человек превращался в Hombre-dias .

В печени находилась сила, способствующая проявлению храбрости, желаний, ненависти или счастья - игиотль. (Это очень примечательно, так как современное человечество помещает чувства в сердце, а не в печень). Кроме того, печень была связана с определенными сверхъестественными силами подземного мира, настраиваясь на которые маг мог влиять на продолжительность своего земного существования.

Продолжая говорить о сакральной анатомии, нельзя упускать тот факт, что селезенка имеет к нашей теме самое непосредственное отношение. Она является дополнительным резервуаром крови. На энергетическом плане она связана с Линга - Шарира , или эйдолоном греков, и ответственна за формирование эктоплазмы у медиумов во время транса. Селезенка является точкой входа в эфирное тело, так духи получают возможность материализоваться. Мэнли Холл говорил : «Селезенка своим маленьким зонтообразным телом собирает солнечные лучи и заботится об эфирном теле. Эфирное тело связано с селезенкой, которая выпускает белые кровяные шарики в систему кровообращения». По словам Алисы Бейли селезенка связана с планетарной эманацией Земли. Так мы подошли к еще одному понятию древних людей - дублю. Интересно то, что у индейцев майя идея наличия у человека с самого рождения мистического двойника является основой концепцией науализма. Это одна из наиболее характерных черт мезоамериканской культуры. Человек в представлениях майя был тесно связан со своим двойником (wayob, way ), или «духом-спутником», нагуалем с момента рождения, way считался частью человеческой души. «Если что-то случится с двойником, например, если он умрёт или будет убит, то же самое произойдёт и с человеком. Человек разделяет характеристики своего двойника, это определяет его личность и темперамент. В настоящее время нагуали обычно представляются в виде животных, но в классический период они могли быть и антропоморфными. В глубокой древности нагуали майя были связаны не с индивидуумами, а с родом или социальной группой».

Алхимия также говорит о двойнике человека, которого символизирует образ «морской звезды» (stella maris). Внешнее светило, Солнце - является верхним полюсом души человека, а внутреннее светило - это «морская звезда», пребывающая на дне «философского моря». Соединение двух светил превращает «черную магнезию» в «красный порошок» и является целью герметической традиции, так как олицетворяет собой целостность человека.

«История человеческой души написана в его крови» и по значению для человека кровь стоит на втором месте после Бога, как говорил Юнг. «Точно так же, как физическое солнце освещает и согревает вселенную, так и в человеческом теле, в сердце, содержится напоминающая солнце таинственная субстанция, из которой струятся жизнь и тепло. Алхимик Герхард Дорн говорит: «Стало быть, Солнце совершенно справедливо называется отцом и родителем всего, ибо в нем скрыта основополагающая и формальная добродетель всех вещей»….Все это подтверждает огромное значение связи солнца, сердца и крови. В алхимии считается, что «в человеческом теле имеется определенная эфирная субстанция, которая сохраняет другие его элементарные части и поддерживает их существование». Этой субстанции мешает действовать «разложение тела». Эту субстанцию несет в себе кровь. Ацтеки поглощали тела других людей для того, чтобы усилить её. Однако, то же самое можно сказать и о древних скифах, которые ели сердца врагов и пили их кровь. Дугин писал : «Евразия по греческим географам была в степном и средне-русском пространствах населена антропофагами. Есть теория, что этноним «мордва» идет от слова «мертвый», «пожиратель мертвецов».

Следуя дальше, хочу отметить, что каббалисты считали, что в крови растворены два низших уровня души и, таким образом, тот, кто пьет кровь - потребляет жизнь в жидком виде, приобретая новые свойства, одним из которых считалось контролируемое осознанное сновидение. (Головин) Кровь придает четкость снам.

Тема кровопусканий и антропофагии затрагивает все этносы нашей планеты, в некотором смысле эти явления считаются инструментами эволюции человеческого вида. Это можно проследить на примере болезни куру, распространенной на островах Попуа Новая Гвинея. Эпидемии возникали из-за случаев каннибализма. Был такой обычай - есть мозг своих умерших родителей. Ученые обнаружили, что умирали от куру лица, не имеющие особого гена «защитника». Таки образом происходил отсев нежизнеспособных. К слову сказать, исследования показали, что ген «защитник» от болезни куру был обнаружен в крови людей на четырех континентах. Это говорит, что эпидемии в результате каннибализма возникали не раз и охватывали огромные территории.

Многие тайные общества имеют то или иное отношение к магии крови. Можно упомянуть Семуэля и Мойну Мазерс, принимавших человеческую кровь, Алистера Кроули, Джулиано Креммерца, Унгерна фон Штернберга и многих других, чтобы понять, насколько широк охват личностей. Гурджиев писал: «У некоторых народов есть обычай кровного братства. Двое или несколько человек смешивают свою кровь в одном сосуде и затем пьют из него. Происхождение этого обычая восходит к магической церемонии установления связи между астральными телами. Некоторые народы, например евреи, приписывают чрезвычайное значение магическим свойствам крови. Если установлена связь между астральными телами, то она, согласно верованиям некоторых народов, не разрывается и смертью». В средние века считалось, что эпилепсию можно излечить, выпивая человеческую кровь. Также кровь считалась средством продления молодости, здоровья и силы. Врач Ксенократ писал, ссылаясь на собственный опыт о том, какие болезни можно излечить «употреблением человеческого мозга, мяса, печени и костей черепа...наконец, употреблением крови». Христианство использует символическую концепцию каннибализма в таинствах евхаристии.

В нацистской Германии также знали об оккультном значении крови. Гитлер писал в «Main Kampf» : «Потерянная чистота крови сама по себе навсегда разрушает внутреннее счастье, навечно принижает человека» . Для него понятия крови было равнозначно понятию «раса», «наследственность». Чистота крови служила трансформирующим фактором. «Я верю, что арийская, гиперборейская кровь является такой, но это не свет Золотого Солнца, не галактического солнца, но свет Чёрного солнца, зелёный луч». ( М. Серрано)
Евгенические опыты Третьего Рейха отталкивались от двух понятий – Сверхчеловек (Ubermensch) и Недочеловек (Untermensch). Первый позаимствован из произведений Ницше, а второй из работ Лотропа Стоддарда . «Недочеловек — это биологически на первый взгляд полностью идентичное человеку создание природы с руками, ногами, своего рода мозгами, глазами и ртом. Но это совсем иное, ужасное создание. Это лишь подобие человека, с человекоподобными чертами лица, находящееся в духовном отношении гораздо ниже, чем зверь». В «Законе о гражданстве рейха и законе о защите германской крови и германской чести» от 15 сентября 1935 года говорится : «Германская кровь не образует своей расы. Германский народ состоит из представителей разных рас. Но всем этим расам свойственно то, что их кровь взаимно совместима и смесь этих кровей в отличие от крови, которая им не родственна, не создает препятствий и напряжений». В связи с чем члены СС должны были доказать, что начиная с 1650 года в их жилах на протяжении трех веков текла только немецкая кровь.

Альфред Розенберг развил расовую теорию Гитлера. Он ввел новое нацистское кредо – «религию крови». «Он рассматривал кровь в религиозном смысле, то есть в качестве определяющего фактора. «Религия крови» должна была стать новым символом веры. Кровь связывала и объединяла нордическую расу. Кровь и раса становились ключевыми элементами. Нордические мифы сменили христианскую Библию, став фундаментом нацистской религии».

В связи с новым кредо, «Аненербе» занималась поисками «живой воды», соответствующей структуре плазмы крови человека. И она была найдена в горах Абхазии. Тонны этой воды в серебряных канистрах вывозились в Германию в рамках работы программы «Лебенсборн» (источник жизни) и доставлялись в замок «Гетебург», где велись эксперименты по клонированию и переливанию крови. Эта программа была разработана в 1935 году и основывалась на расово - генетических исследованиях. На основе «живой воды» создавалась плазма крови для детей, рожденных в результате генетических экспериментов.Также Гиммлер вел эксперименты по генетике сверхлюдей в концлагерях.

Однако, озабоченность немцев чистотой крови шла по стопам озабоченности евреев. Вот пример, написанного за долго до появления немецкой «религии крови» : «Бракосочетание еврея с нееврейкою... строжайше воспрещено иудейским законом... внебрачное лишение девства евреем нееврейки, а значит, - и христианки....с точки зрения еврейского же вероучения, признаётся равносильным скотоложству …» Как и евреи, немцы использовали для инициатических целей кровь.

В СССР также относились к крови по-особому. В 20-х годах был создан институт крови под руководством Александра Богданова, который разработал «Обменный метод» переливания крови. (Немцы кстати, заимствовали его методики для своих экспериментов). «Обменное переливание» подразумевает удаление крови из кровеносного русла пациента с одновременным замещением её на кровь донора. Обменное переливание крови, это, вульгаризируя медицинскую терминологию, своего рода научнообоснованная разновидность некоего взаимовампиризма, так как при обменном переливании крови одновременно с переливанием крови донора действительно осуществляется эксфузия собственной крови реципиента».

Перед Богдановым ставились конкретные идеологические задачи - создание «эликсира долгой жизни» и связывание кровными узами всего «прогрессивного человечества». Поэтому суть «Обменного метода» заключалась в том, что пара взаимных доноров должна была состоять из молодого человека и старика. Молодая кровь омолаживала пожилого, а кровь пожилого передавала устоявшуюся идеологию юноше. Так возникала круговая порука кровью, и вампиризм был преобразован в эзотерическую доктрину. Эксперименты назывались в духе того времни - «физиологическим коллективизмом». Этот метод помог излечиться сыну Богданова, однако сам Богданов умер вследствие этих опытов, после одиннадцатого переливания крови в возрасте 54 лет.

Можно привести еще множество примеров, однако и так ясно, что кровь и человеческая плоть являются средством достижения глубоких слоев осознания. Эти знания скрыты от основной массы человечества. Мало кто подозревает об истинном положении дел на планете. Мистерии крови проводят и в наши дни, несмотря на то, что многие секреты утеряны и извращены. Кровь превратилась не в средство освобождения, а в средство продления существования материи.

Примечательно то, что Кастанеда в своих книгах описывал Древних видящих, как заинтересованных в бессмертии, в бесконечном продлении жизни в физических телах. Древние видящие были связаны с зеленым цветом, так как считалось, что свечение их энергетических тел было зеленоватым. Физическое бессмертие является главным отличием от целей Новых видящих, которые стремились к трансформации грубо-материального тела в Свет, «Огонь изнутри» с тем, чтобы покинуть физический план существования, находясь в полном осознании. Некоторые Древние видящие превратились в «арендаторов» - существ, которые живут бесконечно долго по человеческим меркам за счет изъятия (аренды) энергии у других людей. Дугин говорит, что « «жизнь души» противостоит «жизни тела», но и сама «жизнь души» противостоит «Вечности Духа», Неизменности и Непроявленности Бога». Таким образом, Древние видящие в истории человечества выступали как контринициатические силы, что связывало их с принципом крови.

Древние видящие – явление не сугубо Мезоамериканское. Александр Деданан говорил о «дороге крови», которая носила двойственный характер: сохранение «династической памяти» рода, и сохранение родовой традиции «вампиризма», связанного с жертвоприношениями и кровопусканиями. Древние видящие в Старом Свете носят название «Высшие неизвестные» (Superior Inconnu), взаимодействие с которыми вызывает у людей непереносимый ужас. Орден «Золотой зари» поддерживал контакты с «таинственным старцем», обладающим «напитком бессмертия», (как и Хизр Зеленый). Он был скрытым главой Ордена Английских Розенкрейцеров.

Средние века отличались особой свободой для Высших неизвестных в получении крови благодаря моде на кровопускания, которыми «лечились» все недуги. Считалось, что в крови присутствуют «дьявольские» настроения, которые следует выпускать время от времени. Потребляя кровь, «Высшие неизвестные» преобразовывали её в некий энзим, называющийся ихор – эта таинственная прозрачная субстанция, дающая бессмертие упоминается Гомером в «Илиаде», как «влага, какая струится у жителей неба счастливых». Ихор наполняет вены богов. Повышение концентрации этой субстанции в крови человека превращают его в бессмертное существо. Алхимик Дорн говорил, что "в человеческом теле скрыта метафизическая субстанция, известная очень немногим искателям. Она не нуждается в медикаментах, ибо сама по себе является совершенным медикаментом. Растворяясь в крови, она придает крови блеск и мобильность". Эта субстанция «тайная соль» или ихор благодаря которой кровь начинает «видеть».

Ихор участвует в процессе оплодотворения. Пифагор писал: «Душа – не то же, что жизнь: она бессмертна, ибо то, от чего она оторвалась, бессмертно. Живые существа рождаются друг от друга через семя, рождение от земли невозможно. Семя есть струя мозга, содержащая в себе горячий пар; попадая из мозга в матку, оно производит ихор, влагу и кровь, из них образуются и плоть, и жилы, и кости, и волосы, и все тело, а из пара – душа и чувства… питается душа от крови…Скрепы души – вены, артерии, жилы».

Элементы антропофагии и вампиризма, которыми изобилует человеческая история, предопределены самой природой этого мира, в котором для того, чтобы родиться эмбрион должен питаться своей матерью. Поэтому инициатические направления находятся всегда в меньшинстве и, зачастую побеждает контринициация, она ближе к естеству этого мира, к самой цели его создания, так как в актуальном мире нет места инициации, как и нет места чуду. Я понимаю контринициацию как силу фиксации осознания в месте разума, пережевывающего старые истины.

В настоящее время при помощи нового направления в психологии – Микропсихоанализа, мы можем проследить корни нашего хищнического взаимообмена с миром. Вит Ценев говорил : «Микропсихоанализ доказывает, что в глубине нашего бессознательного мы очень хорошо помним, как мы сумели выжить. Мы – пожирали свою мать. Мы пили её кровь, мы силою отбирали у неё питательные вещества, отравляя её "взамен" продуктами распада. Именно так было задумано природой. Именно так – и только так! – мы смогли выжить». Этот опыт закрепился в нас на клеточном уровне. Поэтому наша жизнь до самой смерти остается борьбой, которая начиналась, как борьба с матерью, организм которой стремился отторгнуть нас.

В фильме «Остров проклятых» один из персонажей говорит : «Бог любит насилие…» И если мы откроем, наконец, глаза, то увидим, что именно так все и обстоит. Бог любит насилие, но в наших силах покинуть его охотничьи угодья. Для этого необходимо превратиться в то основание, на котором встретятся все ангелы и демоны, где свет и тьма схлестнутся, образуя нового Человека, а не «цепляться хвостом за ветку рационализма». Если прикрываться надушенным платочком так называемых направлений «правой руки», с их устоявшейся ритуалистикой, давно потерявшей свежесть истинной инициализации и с их заповедями - мы будем гнить заживо, так как это направление не рождает горения. В наш век реализация может прийти только через парадоксальные пути направлений «левой руки».

«Профессор Торчинов писал, что те, кто хотят достичь мокши (освобождения) за одно воплощение, «должны преобразить весь колодец своей души со всем красноглазым и кишечным его содержанием, поднять вверх и превратить свинец в золото – и тут практика антропофагии – встретишь Будду, съешь Будду – очень к месту».

Литература:
1. А. Дугин «Конспирология»;
2. Ю. Эвола «О мистериях Митры»;
3. Р. Штайнер «Оккультное значение крови»;
4. К.Г. Юнг «Персонификация противоположностей»;
5. В. Ценев «Истинные причины рака»;
6. Л. Каневский «Каннибализм»;
7. М.Холл «Оккультная анатомия человека»;
8. М.Элиаде «История веры и религиозных идей».




© Баньши Дану 2010г.

Метки:  


Процитировано 7 раз

Сакральная ориентация.

Понедельник, 29 Марта 2010 г. 13:32 + в цитатник
О "Световом человеке"... =)

Прочитав работу Анри Корбена «Световой человек в иранском суфизме» сразу вспомнилась фраза: «Избыток света порождает тьму» Она очень точно отмечает тождественность этих полярных для человеческого ума явлений - Света и Тьмы. Это разделение- признак принудительного характера существования человека, отмеченного разделением Кетер на Хокма и Бина. Это две полярности, создающие матрицу дуальности в человеческих существах. И если мы не осознаем принудительный характер нашего здесь присутствия, то это лишний раз подчеркивает, нашу затерянность в этом мире, так как человек ничем здесь не распоряжается и ничего не решает. Как говорил Гурджиев, с человеком здесь все «случается». Те люди, которые начали действовать, встали на Путь, ведущий обратно. Однако, это дорога жертвенности, сакральной смерти, так как предстоит оставить все, чем является этот мир и приготовиться к сиянию Одиночества, что не есть Одинокость. Одинокость- это покинутость и незавершенность, а Одиночество, это целостность и самодостаточность. Понятия противоположны, как Север и Юг :).

Почему человека пугает переход от блуждающего комка биомассы к Идущему по Пути? Потому что есть нечто ужасающее и запредельное, возникающее из внутреннего центра человеческого существа. Человек поражен страхом перед самим собой- тем человеческим аспектом, который профаны именуют Смертью. В прошлой своей статье я говорила об определяющем факторе слышания Зова, сейчас добавлю, что это и Зов Смерти. Призыв к развоплощению. И для того, чтобы пробудиться, нужно ослабить оковы инстинкта выживания. Мусульмане говорят, что «Имам слышит голос Ангела, но не в видении, не во сне и не в состоянии бодрствования»- это состояние иерогнозиса, о котором говорит Корбен, и благодаря которому человек обретает истинное направление движения.

Тема, затронутая Корбеном чрезвычайно важна для меня. Еще в подростковом возрасте возник акцент на сакральной географии, обусловленный субъективным ощущением замкнутости в четырех направлениях, обуславливающих эту реальность. Тут легко можно провести аналогии с четырьмя Сторожевыми башнями Джона Ди, охраняющими «согрешившую» Землю, дабы ничто не вырвалось за пределы уготованного ей наказания. Разумеется, в то время я была мало знакома с енохианой, меня просто не покидало чувство, что есть невидимый пятый элемент, на который и нужно ориентироваться. Символ пирамиды как нельзя лучше олицетворяет истинный поиск. Виктор Пелевин в своей книге «Жизнь насекомых» занимательным образом показывает этот поиск на примере жизни сверчка. Если помните, это существо жило под землей и рыло ходы в разных направлениях. Сначала по установленному «образцу»- «в детский сад», «в школу», «в ВУЗ», «на работу». Осознав, что все не то, он роет ход «за бугор», где жизнь лучше. Но в результате своих метаний упорно превращается в таракана :). И вот, однажды, сидя в каком –то заграничном «баре», это существо поднимает голову и смотрит на потолок- а ведь он никогда не копал в этом направлении, верх! И не делал этого только потому, что никто из окружающих его тараканов этого не делал. И вот он начинает движение вверх, видит небо, у него отрастают крылья и он летит к бесконечному сиянию. Я воспринимаю это как аналогию движения к Сакральному Норду.

Вернусь к работе Корбена. Он говорит, что суфийский мистик Наджиноддин Кобра употребляет такие определения, как «светоносная чернота» и «зеленый свет». Не могу удержаться от аналогий с Мигелем Серрано в отношении Венеры: «Оттуда путь ведет к Черному Солнцу, которое втягивая, переносит нас к несуществованию зеленого луча, к вселенной Абсолютных Мужчин и Женщин». Корбен также отмечает связь северной сакральной ориентации с воссоединением человека и его двойника, который, как известно, выходит из макушки головы. Сакральный Норд - это движение энергии и осознания вверх по энергетическим каналам к «философскому морю», в котором обитает истинный Человек. Это внутренний путь в Шамбалу. На самом деле, для меня в некотором роде стала приятным открытием информация о том, что в суфизме были настолько тождественные Эзотерическому гитлеризму понятия. Это выражено в суфийских медитациях на свет, упоминаемых Корбеном, которые раскрывают «исключительность зеленого Света», а также такие понятия, как «Солнце тайны», «Солнце высшего знания», «Солнце Духа», «Солнце сердца», не то ли это «Солнечное сердце» (правое), которое активизировали ацтеки, для выхода за пределы физических ограничений? Некоторые выше приведенные понятия выводят меня к концепциям , используемым Карлосом Кастанедой. Например то, что «древние видящие» доколумбовой Америки имели зеленоватый оттенок светимости энергетических тел, то, что для созерцателя огонь черный (свет превращается в тьму). Итак, есть ощущение, что круг смыкается…

Корбен говорит: «тьма зеленого света предваряет тьму «Черного Света» или проистекает из нее»- этот процесс, связан с освобождением «тела воскресения» или двойника. Он блестяще иллюстрирует бесперспективность поиска в мире вокруг себя. Примечательно то, что суфии определяли развитие человека световыми фотизмами. Этому явлению придавал значение и Кастанеда. Например, прием дурмана мог иметь некоторые световые эффекты. Если перед глазами появлялось черное пятно, трава тебя отвергает, если красное, то ты пришелся ей по душе. Также интересно описание одной техники созерцания, когда в полной темноте визуализируешь оранжевую точку, расширяешь её до размеров пятна и входишь через это свечение в сновидение, а слышание голоса видения начинается с замысловатой «игры энергии на горизонте», выражающейся в видении фиолетово- сиреневого свечения. Или еще, когда энергетическое тело человека подвергается удару «опрокидывателя»( удару Смерти), то человек видит в течение 48 часов радужные световые пятна, находясь на грани между двумя реальностями.

Великий исландский алхимик Арне Сакнуссен, будучи монотеистом, рассматривал Норд, как точку, от которой веером расходятся энергетические линии, являясь таким образом «универсальной жизненной константой». В алхимии существует такое понятие, как «северное сияние», оно знаменует переход от Нигредо к Альбедо. Это подспудная работа, которая еще не очевидна для «западно»- ориентированного ума. Евгений Головин утверждал, что в данное время происходит «активизация северных созвездий», что влияет на установление новых спиритуальных ценностей. Человечество долгое время было захвачено силами сакрального Юга с его нигилизмом и декадентством. Сейчас наступает момент дезинтеграции, знаменующий собой переход к изначальной Точке, в которой отсутствует сама идея смерти, но есть лишь бесконечное Бытие.

Метки:  


Процитировано 1 раз

Была сегодня озадачена

Пятница, 19 Марта 2010 г. 15:23 + в цитатник
На одном из сайтов обнаружила свою статью "Зов извне..." в совершенно перекроенном виде. Не понятно, кто автор этой редактуры
http://psiholog-test.ru/zov-izvne-7227.html

Особенно позабавили слова:"Сегодня я начинаю давать вам учение о том, как достичь просветления (состояния будды) через практику Сутры и Тантры и каким образом объединить эти практики. Я объясню, насколько важна практика Сутры, без которой практиковать Тантру и достичь состояния будды невозможно. Так вам станет ясно, в каком направлении двигаться. Вам надо выбрать какую-то одну определенную практику и постоянно выполнять ее, только тогда будут результаты".

Не представляю, в каком угаре я должна была находиться, чтоб написать такое! =)))
Естественно, ни ссылки на сайт, ни автора не указано. Довольно странный плагиат, человек не потрудился изменить ни слова, даже название не поменял.

Метки:  

Динамика в фотографиях Сергея Белова

Вторник, 09 Марта 2010 г. 08:22 + в цитатник
Работы Белова из разряда тех, которые отзываются волной узнавания. Образы из тайников подсознания, которые не уловить, на которые не взглянуть прямо.
Динамизм фотографий захватывает внимание. Словно две чаши весов, пребывающие в бесконечном состязании- эго и альтерэго...
















Метки:  

Шаманский транс

Пятница, 05 Марта 2010 г. 10:30 + в цитатник
На Inverted Tree возникла дискуссия по поводу различий восприятия в Сновидении и Шаманском трансе. Хочу озвучить здесь свои ощущения.

Шаманское путешествие- это шаманское путешествие, а сновидение- это сновидение.=))Это различные позиции точки сборки. Они не сопоставимы, так как осознание фиксируется на разных эманациях. Так же как и психоделический трип нельзя сравнивать со сновидением. Я настаиваю на разделении этих понятий.

Если отталкиваться от поверхности, то есть определенные отличительные качества. Шаманское путешествие доступно в любой момент и для любого человека( естественно, при условии добросовестного выполнения техники). Сновидения же доступны время от времени и далеко не каждому ( я имею ввиду осознанные сновидения, в которых вы способны осмысленно реализовывать свое намерение).

Хочу заметить, что когда глубокое смещение точки сборки происходит из первого внимания- это сохраняет энергетическую память позиции, таким образом, каждое последующее путешествие отправляет вас все дальше.

И дело по большому счету не в способе восприятия, а в том, как далеко вы можете зайти по дороге к своему двойнику. Шаманское путешествие пробуждает его самым недвусмысленным образом. Сновидение же обладает легким эффектом анестезии, пробуждение для нас является тем фактором, который нивелирует напряженные моменты, объясняет не стыковки восприятия и разума. Но главное отличие заключается в том, что шаманское путешествие и сновидение- это две разные плоскости. Во время шаманского транса ты попадаешь во второе внимание. Разница между вниманием сновидения и вторым вниманием огромна. Это словно река и океан.

Сновидения почти не касаются нас как личностей, а путешествие изменяет нас изнутри. Оно имеет два уровня. Первый характеризуется освобождением энергетического тела от шаблонов и блоков. Вы можете испытать неподдельные боль и страх, словно тысячи когтей рвут вас на части, но это очищающая боль, после которой вы будете способны нырнуть в неизвестное, вступать в контакты с духами без катастрофических последствий.
Многие боятся шаманского транса, там сталкиваешься с Правдой, а в сновидении мы зачастую очарованы иллюзиями.

Шаманский транс весьма насильственный метод, однако, я вижу в этом определенное преимущество, так как он позволяет форсировать события. Разумеется, те, у кого нет внутренней готовности взглянуть в лицо своим страхам, далеко не пройдут. Возможно кому-то нужно сначала освоить Яму- Нияму, Ахимсу, Брахмачарью, принципы и предписания сталкинга и т.п… Потому что шаманское изменение восприятия может оказаться необратимым, если эго человека не готово к переменам.

О том, что я вижу или воспринимаю во время транса, говорить не буду. Потому как правильный ответ человек должен найти сам и получить его можно только через опыт.

Метки:  


Процитировано 1 раз

"Наследие пьяных богов".

Четверг, 04 Марта 2010 г. 15:49 + в цитатник


Прочла сегодня статью о развитии земледелия на нашей планете А. Склярова -"Наследие пьяных богов". Очень и очень впечатлило. Действительно факты бьют не в бровь а в глаз. Наша цивилизация представляется загоном для рабов. Порабощены духовно и физически. Бесконечный Сизифов труд, который не делает из нас людей, а создает нечто не привлекательное...
Собственно говоря, давно уже было известно, что занимаясь охотой и собирательством, человек имел намного больше времени для отдыха и свободной деятельности, чем во времена возникновения больших городов с их инфраструктурой. Современная цивилизация- это поглотитель жизненного времени людей. Борьба за существование- вот единственное направление цивилизации, под каким бы соусом нам ни пытались это подать. Лихорадочное пережевывание мира, успеть все, когда так мало времени, потребить как можно больше...
Нет ничего удивительного, что древние системы эзотерических знаний не совсем вписываются в современный тональ. Эти системы рассчитаны на иное использование времени. А когда человек может заниматься практикой лишь после девятичасового рабочего дня, о каких результатах мы можем говорить, друзья?! Человек думает только о том, как отдохнуть, но при этом сам себя корит за лень и нерегулярность в практике. По большому счету, мы имеем в своем распоряжении выходные- суббота и воскресенье. Это значит, что в год у нас есть 104 дня для себя и 261 день для социума. Это значит, что из семидесяти лет жизни на себя мы можем потратить лишь двадцать.Такой вот ускоренный курс самореализации. Мы можем восхищаться достижениями новых и древних видящих, но не стоит забывать, они жили в совсем ином "измерении" времени. Разумеется, это не оправдание нашего сегодняшнего бездействия. Следует искать выход =)

Метки:  

Зов извне...

Понедельник, 01 Марта 2010 г. 11:08 + в цитатник
Люди - блуждающие огоньки в лабиринтах неизвестного, семена Мирового Древа, рассеянные миллиардами частиц, облако пыли в Пустоте.
Для того чтобы стать Человеком, не достаточно родиться, этого не достаточно для того, чтобы быть живым. Современное человечество представляет собой лишь возможность появления Человека и эта возможность проистекает из качеств алертности и незамутненности восприятия, осознания того, что нет в этом мире такой вещи или идеи, за которую стоило бы держаться, так как именно это цепляние приводит к смерти. Сталкиваясь с новой идеей, люди, прежде всего, проверяют её, насколько она может углубить или дополнить их картину мира, если она дополняет, значит принимается. Если же идея противоречит картине мира, то она нарекается «ложной» и отбрасывается. Каждый из нас занимается этим на протяжении всей жизни - «Да», «Нет», «этот человек думает так же как я, значит он прав»…и т.д. У обычного человека преобладает мономышление, которое приводит к инверсии личности, к растущей неподвижности, провалу в себя. Однако у каждого субъекта и объекта есть как минимум две стороны: мы можем отталкиваться от «рацио» и бесконечно достраивать свои мирки, такие прилизанные внутренне и внешне, что никакая мысль там долго не задерживается, соскальзывая в пустоту. Но можем отталкиваться и от «абстрактного», которое разрушает сытое довольство собой, лишает опоры, сталкивает нас в бездну неизвестного.

Возможность самоактуализации определяется, пожалуй, чуть ли не единственным фактором, настолько неуловимым, что ему часто не уделяется внимание. Это тот фактор, который является решающим в обретении духовного освобождения индивида. Начиная своё магическое путешествие, человек находится в постоянном поиске ориентиров на своем Пути, ищет знаки и подсказки. А подсказка пробивается к нам волной беспокойства и неудовлетворенности сквозь все наслоения социализации, то, что вырывает нас из дремотного состояния согласия с общепринятым положением дел.

Проделав путь от Духа к Материи, каждый человек сохранил некую пуповину, связывающую его с Изначальным. Вибрации этого волокна принято называть Голосом Духа. Голос Духа - это одно из ключевых понятий древней системы знаний в интерпретации К.Кастанеды. Он утверждал, что каждое человеческое существо постоянно слышит некий призыв, однако, находясь в плену у незыблемого описания мира, игнорирует его, поэтому связь с этой абстрактной силой весьма слаба. Маги отличаются от обычных людей лишь одним качеством- наличием четкого связующего звена с Духом. По словам К.Кастанеды нет никакой возможности очистить свое связующее звено посредством каких-либо действий. Очистка осуществляется за счет намерения. «Голос Духа приходит ниоткуда. Он исходит из глубин молчания, из небытия. Его можно слышать только тогда, когда в душе царит полное спокойствие и гармония».

В связи с концепцией связующего звена не маловажной представляется информация относительно 21 «абстрактного ядра». Абстрактные ядра - это символические истории, ситуации, посредством которых Дух являет себя человеку. Причем интересно то, что человек является пассивной стороной, принимающей, а Дух - активное действующее начало. В христианстве и гностицизме это качество тоже весьма заметно. "Однажды зов приходит и учит обо всех зовах". Вера- это ответ на зов извне, «вера — от слышания, а слышание — от слова Божия». Гностики считали, что Зов- это единственная путеводная нить, позволяющая отыскать дорогу обратно. Они рассматривали человечество, как потерявшихся путников - «чужеземцу суждено блуждать в этом чужом мире, страдать по утраченной родине. Он странствует, как потерянный, но, освоив дороги, теряет себя, поддавшись соблазнам этого мира. Осознание своего отчужденного положения – первый шаг к возвращению». Это утверждал и дон Хуан - возможно, мы все потерялись однажды в своем путешествии. Поэтому умение ощущать действие абстрактных ядер позволяет «пробудиться» в этом мире сновидения.

В книгах Кастанеды подробно представлены только семь абстрактных ядер, семь ключей к дверям Свободы. Это лишь начало путешествия, но даже на этом этапе сложно интегрировать эти ключи в жизнь, узнать себя в этих историях и понять, как разворачивается «роман» между Духом и человеком.

1.Проявление Духа;
2. Толчок Духа;
3. Уловка Духа;
4. Нисхождение Духа;
5. Решение Духа;
6. Требование намерения;
7. Управление Намерением.

«Основные абстрактные ядра обнаруживают себя то невероятно медленно, - то неустойчиво проявляясь и отступая. Все имеет видимую форму. И кроме внешних очертаний существует внутреннее сознание, которое управляет вещами. Это безмолвное сознание и есть Дух, всеобъемлющая сила, которая проявляет себя разными способами в различных вещах. Эта энергия может вступать с нами в контакт».
То, что историй двадцать одна, не случайно, ведь число двадцать один - это символ Божественного Разума, оно связано с прорицаниями и заклинаниями, так как состоит из трех семерок и семи троек, значение этих чисел хорошо известно в магическом мире. В Таро двадцать первый аркан называется «Мир» (или «Вселенная» в колоде Алистера Кроули). Это завершение Путешествия, завершение Великого делания. Исходя из этого, можно предположить, что 21 абстрактное ядро отражает своеобразную последовательность действий, представленную колодой Таро. Банцхаф Хайо очень подробно описал этапы Магического Путешествия Героя и что весьма напоминает абстрактные истории Кастанеды.

В Таро Теней двадцать первый аркан- это Кургасиакс. Символ того, что все в этом мире предопределено Духом. На карте изображена сигилла в форме колеса. Это один из главных символов космической движущей силы, которая управляет планетами и звездами, а также непрерывного изменения и повторения. «Колесо Бытия несет человека от одного воплощения к другому в непрерывных циклах до тех пор, пока цепляется за иллюзии». Двадцать первая буква еврейского алфавита ШИН – означает Божественный огонь трансформации. Огонь Духа, преобразующий материальное в духовное, «огонь изнутри».

В гностицизме этапы взаимодействия с Духом похожи на описанные выше. Эта сила способна пробудить человека и толкать его по пути самореализации безжалостнее, чем это мог бы сделать любой из учителей. Как правило, этот Зов люди могут слышать в форме странных голосов или музыки, иногда это проявляется так, словно вас кто-то зовет по имени. В валентинианстве Зов обращается к мистическому имени человека, записанному в «Книге судеб». Зов Духа не только пробуждает человека, призывает его к возвращению, но, «чтобы души людей смогли совершить побег из мира, нужно сделать настоящий пролом в «железном занавесе» небосвода, который преграждает путь как наружу, так и вовнутрь. Только подлинное деяние божества при его входе в систему может проделать эту брешь: «Он поверг их сторожевые башни и сделал пролом в их твердыне». «Проникнув в пустые пространства ужаса, Он стал во главу тех, кого не коснулось Забвение» (Евангелие Истины)». Зов также призывает к осознанности: «Я послал зов в мир: Да будет каждый человек бдителен. Кто будет бдителен, тот будет спасен из всепожирающего пламени».

Манихейство , по словам Г. Йонаса, можно назвать «религией Зова», так как основная доктрина веры была представлена именно этим аспектом. Основатель манихейства, некто Мани (несущий свет) в возрасте 24 лет стал слышать голос, зов некоего существа, которого он назвал Близнец. Этот голос передал ему непосредственный гнозис, который Мани транслировал через себя. Это интересный момент, поскольку он наводит на некоторые аналогии. Например, Кроули и Айвасс, Юнг и Филемон, Кастанеда и эмиссар, наконец, Магомет с голосом Аллаха, возвестившим: «Иди и учи…». Хазрат Инайят Хан писал: "То, что
Мухаммед слышал в пещере Гар-е Хира, когда он глубоко погрузился в свой божественный идеал, был именно Саут-е Сармад, звук абстрактного плана...». Шива слышал Анахад Нада во время своего Самадхи. Флейта Кришны символизирует тот же звук...

До 1300 года до нашей эры слышать голоса считалось нормальным для того, чтобы принимать какие-либо решения. Человек вопрошал и получал ответ. Сейчас же «зов» превратился в ego distone (часть, неприемлемую для личности). Архаичные культы по-разному оценивали слышание голосов, но в основном, как например, в Африке и Австралии, слышание голосов считалось благословением свыше. Для западного человека это считается психическим заболеванием.

Юнг утверждал, что это бессознательное говорит с человеком. В отношении Филемона Юнг говорил: «Психологически я воспринимал Филемона как некий высший разум. Он казался мне фигурой таинственной, временами совершенно реальной. Я гулял с ним по саду, чувствуя, что он является для меня чем-то вроде того, что в Индии называют гуру». И еще: «Все мои работы были своего рода поручениями, они были написаны по велению судьбы, по велению свыше. Мною овладевал некий дух, и он говорил за меня». Для мистиков слышание голосов является развитием, а не болезнью. Собственно говоря, люди, которые слышали голоса, оказали на мир глубокое воздействие. В Библии Бог все время обращается к людям с речью. Конечно, присутствуют и видения, но голос занимает основное положение. «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною». (Иоан.10:27)

В какой-то момент истории, это стало демоническим даром, в чем можно убедиться на примере Жанны дАрк. В возрасте 13 лет она начала слышать голоса святого Михаила и святой Елены Александрийской, (приходят на ум Саломея и Илия Юнга), однако, церковь предала Жанну аутодафе, обвинив в сговоре с дьяволом. Позднее, церковь даже развила особую традицию- Discerment of Spirits (Распознавание духов), с целью отделить истинные голоса ангелов от ложных - дьявольских, которая, по сути, напоминает тест на психическую вменяемость.

Можно вспомнить и Сократа с его «демоном», голос которого склонял его к философствованию. Этот голос Сократ слышал с детства. «Сократ позволял руководить своей жизнью демону, голосу мудрости, который он не воспринимал как выражение собственных мыслей. Он знал также, что ясновидение (или яснослышание и тому подобные восприятия) может сочетаться с безумием; другими словами, человек с таким восприятием плохо приспособлен к рутинным требованиям обычных пространства и времени, как, например, жрицы из Дельф и Додони. Сократ описал этот род безумия как имеющий божественное происхождение».

Около 1600 года Бруно был сожжен на костре за утверждение, что у людей есть божественные (и, следовательно, магические) способности, которые могут быть раскрыты благодаря тренировке памяти. Бруно получал информацию от тайного духа, говорящего с ним во сне. Около 1700 года Свенденборг в Швеции сумел четко сформулировать эти же идеи и оставаться государственным деятелем, несмотря на весьма подозрительное отношение значительной части общества к тому, что он слышал голоса. В это время западное общество стояло на пороге возникновения психологии и психиатрии.

Суфии говорят, что вся вселенная соткана из звука. Аум - первый звук, вслушиваясь в который можно освободиться от всех ограничений, накладываемых физическим существованием. Сикхи называли этот звук Шабд или Наам, мусульмане - Банг-и-Асмани, индуисты - Над или Шрути, или Надабрама, Зороастр назвал этот звук – Сраоша, а Кастанеда - «Голос Безмолвия». В христианстве это «Слово», «Дух».

Суфии разработали технику, позволяющую активизировать правое полушарие мозга, которая называется «Хак». Это сокращенное от «Ан-аль Хак» - Я есть истина. Метод заключается в соединении сердечных центров между двумя людьми, происходит своеобразное объятие. Во время одновременного дыхания происходит изменение восприятия, что может проявляться в пробуждении яснослышания и других эффектов. В этом отношении мне кажутся интересными рассуждения Кеннета Гранта: «Слово Хак – это ранняя форма Хаг, Хекс, что значит Ведьма. Мэсси цитирует также китайское слово Хак, наименование для «духов дистилляции», что, как он замечает, «также относится к магии», потому как интоксикация, проистекающая из Хака, открывает дверь в мир духов и упрощает астральное видение».

Также и у Кастанеды описана техника под названием «Слушание мира», которая активизирует канал яснослышания. И еще одна - «Чтобы услышать голос Духа нужно во время дыхания дать возможность энергии вытекать через уши. Во время выдоха концентрироваться на отверстиях ушей и воспользоваться этой сосредоточенностью и намерением для того, чтобы направить поток. Выдыхать через нос с закрытым ртом, а кончиком языка касаться неба. Выдыхать бесшумно. Когда хорошо ощутишь ушные раковины, следует потереть ладони друг о друга, пока они не станут горячими. А затем приложить их к ушам так, чтобы пальцы рук почти соприкасались на затылке. Не изменяя положение рук сделать массаж ушей легкими круговыми движениями. Потом, оставляя руки в прежнем положении, постучать указательными пальцами по голове за ушами, поднимая их для этого на средние пальцы и давая им резко соскакивать с них 18 раз».

В индуизме существует метод, называемый Надабрама, он также позволяет очистить свое восприятие для слышания голоса Духа. Восточный мистицизм более адекватно относиться к тому, что принято называть реальностью, допуская элемент абстрактного, в отличие от того, которое доступно пониманию западного человека, дрессированного в школе, где его полностью убедили, что мир состоит из отдельных объектов, а разум человека отделен от Вселенной. Однако уже сейчас квантовая теория показала, что субатомные частицы не являются изолированными частицами материи, они соединены в неразделимом энергетическом сплетении, которое включают и наблюдателя и наблюдаемое. Наука соединяется с мистицизмом, пытаясь отсрочит духовный коллапс, к которому мы неуклонно движемся.

Карл Юнг утверждал: «Конкретность и направленность осознающего разума являются чрезвычайно важными приобретениями, за которые человечество заплатило очень высокую цену, и которые, в свою очередь, сослужили ему большую службу. Без этих качеств были бы невозможны наука, технология и цивилизация, поскольку все они предполагают непрерывность и направленность идущих в сознании процессов…Вообще мы можем сказать, что индивид становится бесполезным для общества в той степени, в какой эти качества ослаблены бессознательным» .Эти слова совершенно точно перекликаются с выражением Кастанеды в отношении позиции разума современного человека. Действительно, тональ времени таков, что все меньше места остается для голосов и видений, точно так же, как все меньше дикой природы и все больше цивилизации.

Джон Лилли проводил эксперименты по изоляции и, обобщив свидетельства потерпевших кораблекрушение, пришел к выводу, что взрослому человеку требуется всего несколько часов для возникновения галлюцинаций и слышания голосов. Это следствие разрушения старых импринтов личности. Тимоти Лири , в свою очередь, также изучал феномен «проводника» или «собеседника», «ангела- хранителя», появляющихся в восприятии переживших изоляцию, выход из тела или клиническую смерть. Разрушение импринтов приводит к активизации правого полушария мозга. Лири считал, что в правом полушарии скрыты четыре энергетических контура, ответственных за эволюцию духа человека. Всего существует восемь контуров. Первые четыре относятся к сфере выживания и расположены в левом полушарии мозга. Остальные контуры относятся к высшим проявлениям самосовершенствования:
Нейросоматический - отвечает за пробуждение телесного блаженства.
Нейроэлектрический - отвечает за пробуждение нервной системы (ментальный экстаз).
Нейрогенетический - отвечает за пробуждение ДНК (доступ к информации во времени).
Нейроатомный - снимает с сознания локальные ограничения (доступ к информации в пространстве).
Таким образом, слышание голоса «проводника» является признаком включения одного из контуров, позволяющего сознанию проникнуть к архивам информации, скрытой в молекулах ДНК. Вот момент гностического «собирания себя», потому что разум овладевает памятью о прошлом, даже о периоде первого проявления жизни на Земле.
До недавнего времени я была уверена, что впервые услышала голос Проводника в драматический период, связанный с угрозой потери жизни. Но всплески анамнезии позволили вспомнить целый ряд событий из раннего детства, когда я видела некоего человека в серых одеждах, объясняющего мне тот или иной мой поступок и реакцию на него окружающих. Этот человек был так спокоен, что я тоже всегда успокаивалась. Он сообщал мне уверенность в себе и ощущение правоты. Из-за которого я никогда не просила прощения у своих родителей за шалости, когда они наказывали меня. Часто я впадала в сонное состояние, сидя под деревьями и глядя на блики солнца на земле, в эти моменты и появлялось это существо. В школьные годы я слышала множество голосов, кричащих на неизвестных голосах, иногда это сопровождалось странными видениями. Однажды, когда я шла по школьному коридору, в моей голове снова раздались крики, и я увидела, что прямо на меня катится гигантский шар, состоящий из человеческих тел. Они были сплетены самым причудливым образом, их руки и ноги торчали во все стороны, а люди кричали, словно находились в агонии. Я никому не рассказывала об этих видениях, относилась к ним как к помехе в повседневном течении жизни. Когда они появлялись, я просто ждала, когда все придет в норму, мне даже не приходило в голову, что это можно было бы рассказать родителям. Сейчас, для того, чтобы начать слышать голос мне достаточно сконцентрироваться на звуке текущей воды.
Я слышала от одной женщины заинтересовавшую меня историю о голосах. Это может проиллюстрировать состояние среднего человека в свете описываемой темы. После тяжелой утраты женщина проснулась однажды ночью от громкого голоса, звавшего её по имени, в комнате никого не было. Голос сказал, что скоро за ней придут демоны, которые разорвут её на части. Она ощутила, что к телу нечто прикасается, причиняя боль. Затем она услышала женский голос, который как ей казалось, принадлежал то ли умершей матери, то ли деве Марии. Этот голос сказал, что она должна полностью изменить свою жизнь и если она не сделает этого, то умрет. Голос даже сообщил дату смерти. Женщина сразу обратилась к врачам, ей поставили «диагноз» - «приступ шизофрении». Полежав некоторое время среди «буйных» пациентов, женщина решила, что все же сама справится с этими голосами. Тем более, что в больнице она перестала их слышать. Однако дома все повторилось с новой силой. Когда женщина шла по улице, то голос для того чтобы доказать свою реальность неоднократно сообщал ей о том, что из-за поворота появится определенный человек, он будет одет определенным образом, или покажется такая вот машина. Однажды ночью её предупредили, что придет темная сила. Женщина в ужасе бросилась бежать из дома, она пробежала несколько километров, когда голос сказал ей, что в одном из домов люди забыли запереть дверь на ночь. Голос посоветовал ей спрятаться в этом незнакомом доме до утра. Она вошла в дом, где все спали, спряталась за штору и простояла так до рассвета. А утром, к удивлению жильцов, покинула свое убежище и вернулась домой. С этого момента вся её жизнь разом изменилась. Она все еще слышит голоса, но научилась жить с этим. Слышание голоса вселило в неё такую удивительную веру в себя, спокойную убежденность, которая воздействует сильнее, чем просто верование в соответствии с учением церкви или общепринятыми нормами восприятия.
Подводя итог, хотелось бы сказать, что голоса сыграли в истории человечества основополагающую роль, на много более важную, чем образы или ощущения. С течением времени, однако, человечество все более теряет ощущения и слух. Предпочтение отдается только визуальному каналу, который так перегружен агрессией образов, что человек может только смотреть, но не видеть. Этой статьей я хотела еще раз напомнить, что Бесконечность говорит с нами.
«Имеющий уши, да услышит…»





Список литературы:
1. Г. Йонас «Гностицизм»;
2. Хазрат Инайят Хан «Мистицизм звука»;
3. Кеннет Грант «Темная сторона Рая»;
4. К. Юнг «Беседы с бессознательным»;
5. Т. Лири «Семь языков Бога»;
6. М. Ромм и С. Эшер "Признание Голосов".

© Баньши Дану 2010 г.

Метки:  


Процитировано 3 раз

Без заголовка

Суббота, 20 Февраля 2010 г. 10:56 + в цитатник
Следование по "обратной стороне" требует отказа от принципов и ценностей. Психика должна претерпеть такую трансформацию, которая позволит не держаться за свой статус и свою жизнь, в конце концов...
Интересно кажется в Хогакуре писалось, что только отказавшись выжить в поединке- выживаешь. Мне кажется, это именно то состояние. Вот например прыжок Кастанеды в пропасть...он мог произойти в одном случае- человек отрешился от себя, не думаю, что его в тот момент заботили дела связанные с работой, взаимоотношениями и т.д.
Главное- нужно понять одно: нет никаких физических тел, есть лишь бесконечная энергия, для которой нет полюсов( положительное- отрицательное), и даже безупречности нет, есть лишь Существование.

В агхоре , например, все строилось на нарушениях табу. Это действительно интересно, так как даже в гностицизме говорится что архонты поработили нас на физическом плане - законы природы, и на психическом- этические нормы.

Отрывок из «Красной Книги» К.Г. Юнга.

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 13:40 + в цитатник
jung1 (364x377, 23 Kb)
Стр.2-4: Некто Красный

Дверь Мистериума закрылась за мной. Я чувствовал, что воля моя парализована и что дух глубин владеет мной. Я ничего не знаю об этом. Я жду, не зная того, что я жду. Но уже следующей ночью я чувствовал, что достиг основательного места.

Я нахожу себя стоящим на самой высокой башне замка. Воздух говорит мне: я в далеком прошлом. Мой взгляд бродит по одинокой сельской местности. Сочетание полей и деревьев. На мне зеленая одежда. Горн свисает с моего плеча. Я часовой башни. Я гляжу вдаль. Я вижу там красную точку. Она приближается ближе по извилистой дороге, исчезая на время в лесах и появляясь снова. Это всадник в красном плаще, красный всадник. Он едет в мой замок. Он уже проезжает через ворота. Я слышу шаги на лестнице, ступеньки скрипят, он стучит: странный страх овладевает мной: там стоит некто красный, его длинная фигура целиком скрыта в красном, даже его волосы красные. Я думаю: «В конце концов, он превратится в дьявола».

Некто Красный: «Я приветствую тебя, человек на высокой башне. Я видел тебя издалека, смотрящего и ждущего. Твое ожидание позвало меня».

Я: «Кто ты?»

Н.К.: «Кто я? Ты думаешь, я дьявол. Не допускай суждений. Возможно, ты сможешь говорить со мной, не зная, кто я есть. Что ты за предрассудочный парень, который сразу думает о дьяволе?»

Я: «Если у тебя нет сверхспособностей, как ты мог чувствовать, что я стою и жду на моей башне, выглядывая неизвестное и новое? Моя жизнь в замке плоха, поскольку я всегда сижу здесь, и никто не поднимается сюда».


Н.К.: «Так чего же ты ждешь?»

Я: «Я жду всего что угодно и особенно я жду некой ценности мира, которой мы не видим, чтобы она пришла ко мне» .

Н.К.: «Итак ты пришел абсолютно в правильное место. Я давно скитался по миру, ища тех, кто как ты сидит на высокой башне, выглядывая невидимые вещи».

Я: «Ты мне любопытен. Ты, похоже, редкой породы. Твой внешний вид необычен и потом - прости меня - ты приносишь с собой странный воздух, что-то мирское, дерзкое или бурное или - на самом деле – нечто языческое».

Н.К.: «Ты не оскорбляешь меня, напротив, ты попал в точку. Но я не старый язычник как ты кажется, думаешь».

Я: «Я не настаиваю на этом. Ты также не высокопарен и не латинянин. В тебе нет ничего классического. Ты, кажется сын нашего времени, но необычный. Ты не настоящий язычник, но язычник, который параллелен нашей христианской религии».

Н.К.: «Ты действительно хороший разгадыватель загадок. У тебя получается намного лучше, чем у многих других, которые полностью ошибались во мне».

Я: "Ты говоришь невозмутимо и дерзко. Не разбивал ли ты когда-нибудь сердца над самыми священными загадками нашей христианской религии?"

Н.К.: «Ты невероятно тяжеловесная и серьезная личность. Ты всегда такой?»

Я: "Я - перед Богом - всегда хотел бы быть также серьезен и правдив к себе, как я пытаюсь быть. Однако, это становится трудным в твоем присутствии. Ты приносишь с собой определенный преступный дух , ты наверняка из черной школы Салерно, где вредные искусства преподаются язычниками и последователями язычников».

Н.К.: «Ты суеверен и слишком немец. Ты воспринимаешь буквально то, что говорит писание, в другом случае ты не судил бы меня так жестко».

Я: «Жесткое суждение - это последнее чего бы я хотел. Но мой нос меня не обманывает. Ты всегда ускользаешь и не хочешь раскрыть себя. Что ты прячешь?»

(Некто Красный, кажется, еще краснеет, его одежда сверкает как раскаленное железо)

Н.К.: «Я ничего от тебя не прячу, ты чистосердечная душа. Меня просто изумляет твоя тяжеловесная серьезность и комическая достоверность. Это так редко в наше время, особенно у людей, которые имеют в своем распоряжении понимание».

Я: «Я полагаю, ты не можешь полностью понять меня. Ты определенно сравниваешь меня с теми, кого ты знаешь. Но я должен сказать тебе ради истины, что я никогда на самом деле не принадлежал ни к этому времени, ни к этому месту. Дух изгнал меня из этого места и времени на годы. Я на самом деле не то, что ты видишь перед собой».

Н.К.: «Ты говоришь удивительные вещи. Кто же ты тогда?»

Я: «Это неважно. Я стою перед тобой, такой, какой я сейчас есть. Почему я здесь и почему я такой я не знаю. Но я знаю, что я должен быть здесь, чтобы объяснить себя в соответствии с моими лучшими знаниями. Я также мало знаю тебя, как и ты знаешь меня».

Н.К.: «Это звучит очень странно. Может ты святой? Вряд ли философ, поскольку не имеешь склонности к научному языку. Но святой? Наверняка -да. Твоя важность пахнет фанатизмом. У тебя духовный вид и простота, которые отдают черствым хлебом и водой».

Я: «Я не могу сказать ни «нет» ни «да»: ты говоришь как кто-то пойманный духом своего времени. Мне кажется, тебе нахватает слов для сравнения».

Н.К.: «Возможно ты ходил в школу язычников? Твой ответ софистичен. Как ты можешь измерять меня мерилами христианской религии, если ты не святой?»

Я: «Мне кажется, что каждый может применять эти мерила, даже если он не святой. Я полагаю, я постиг, что никому не позволено отрицать безнаказанно таинства христианства. Я повторяю: тот чье сердце не было разбито Господом Иисусом Христом, тащит язычество с собой».

Н.К.: «Опять эта старая песня? Зачем, если ты не христианский святой? Не проклятый ли ты софист после этого всего?»

Я: «Ты пойман в своем собственном мире. Но ты определенно думаешь, что кто-либо может оценивать ценность христианства верно, не будучи при этом совершенным святым».

Н.К.: «Ты что, доктор теологии, который исследует христианство снаружи и оценивает его исторически и таким образом превращается в софиста?»

Я: «Ты упрям. Я имел в виду, что это едва ли совпадение, то, что весь мир стал христианским. Я также верю, что это была задача Западного человека, нести Христа в своем сердце и расти через его страдание, смерть и воскрешение».

Н.К.: «Хорошо, есть также евреи, которые хорошие люди и все еще не нуждаются в твоем священном писании».

Я: «Ты, как мне кажется, не умеешь хорошо читать людей. Не заметил ли ты,
что евреям недостает чего-то в голове и чего-то в
сердце, и они сами чувствуют, что им чего-то не хватает?»

Н.К.: «В самом деле, я не еврей. Но я должен защитить евреев: ты кажется, их ненавидишь».

Я: «Хорошо, ты говоришь, как те евреи, которые обвиняют любого в ненависти к евреям, кто не имеет благосклонного отношения к ним, в то время как они сами отпускают самые грязные шутки на свой счет. Евреи ясно чувствуют этот недостаток и все же не хотят принять его, они чрезвычайно чувствительны к критицизму. Ты полагаешь что христианство не оставляет следов на человеческой душе? И ты полагаешь что тот кто
не испытал это глубоко лично может все же разделять этот плод?»

Н.К.: «Ты хорошо споришь. Но твоя важность?! Ты бы мог делать это гораздо легче. Если ты не святой, я действительно не понимаю, зачем ты должен быть таким важным. Ты полностью уничтожаешь радость. Что за дьявол в тебе? Только христианство с его
унылым бегством от мира может делать людей такими тяжеловесными и мрачными».

Я: «Я думаю, есть еще вещи, которые обуславливают серьезность».

Н.К.: «О, я знаю, ты имеешь в виду жизнь. Я знаю эту фразу. Я тоже живу, но не позволяю своим волосам седеть из-за этого. Жизнь не требует никакой серьезности. Напротив лучше танцевать по жизни».

Я: «Я знаю, как танцевать. Да, если бы мы могли бы делать это танцуя! Танец соответствует сезону спаривания. Я знаю, что есть те, кто всегда в спешке и те, кто также хочет танцевать ради их богов. Одни смехотворны, а другие вводят античность взамен того, чтобы честно признать их неспособность к такому самовыражению».

Н.К.: «Здесь, мой дорогой, я сбрасываю маску. Теперь я стану несколько более серьезен, так как это относиться к моей территории. Есть еще третья вещь, для которой танец был бы символом».

Некто Красный превращает себя в нежный красноватый цвет плоти. И смотрите - о чудо - мои зеленые одежды везде расцветают листьями.

Н.К.: «Неужели ты не узнаешь меня брат, я твоя радость!»

Я: «Можешь ли ты быть радостью? Я вижу тебя словно через облако. Твое изображение исчезает. Дай мне взять твою руку, дорогой, кто ты, кто ты?»

Радость? Был ли он радостью?




© guarda 2010 г.

http://invertedtree.ucoz.ru

Метки:  

Солипсизм, однако...

Четверг, 28 Января 2010 г. 21:51 + в цитатник
Вчера внезапно пришло новое видение одного отрезка моей жизни. Очень для меня было полезно увидеть себя с другой стороны. Можно считать, что кто-то с тобой что-то сделал, но ничего не происходит без нашей на то воли. Мне стало не по себе, потому что я увидела, что нет мира за пределами меня, я творю этот мир. Чувство такое, словно я прыгнула в озеро, нахожусь под водой, все здесь вдруг стало иным, другие цвета и звуки, ощущения. Я даже не могу ассоциировать себя с собственным телом.Что было бы, если бы я бездействовала? Не развеялось бы тут все призрачным пеплом? Все же правы были Пневматики, стремившиеся свести к минимуму контакты с этим миром. Мы попадаем сюда, как потерявшиеся странники, блуждаем в этом мире, узнаем его пути и теряем себя, принимая это сновидение за реальность.

Метки:  

Без заголовка

Четверг, 28 Января 2010 г. 14:31 + в цитатник
Вот и я столкнулась с проблемой на li.ru. Кто-то добавляет меня в друзья, но в уведомлениях не отображается имя и ссылка на дневник, так что не могу френдить в ответ :(

Цели и попутчики

Четверг, 28 Января 2010 г. 13:31 + в цитатник
Как это бывает... большинство тех, кто причисляет себя к Практикующим, озвучивают свои цели так- поиск свободы, третье внимание, второе внимание, выход из Матрицы и т.д. Однако, цель надо чувствовать, именно чувствование отличает цель от идеи.
Маша:
-Давай, прежде чем взаимодействовать определимся с целями. Вот твоя какая?

Катя:
- Моя цель свобода и полное осознание!

Маша:
- О, какое совпадение, моя тоже. Значит нам по пути.

Но о каких целях можно говорить, когда подавляющее большинство народа не то что до магии не доросло, оно не вышло за пределы просто психологических заморочек. Когда Иван ищет Марью, но не может признаться себе в этом, а называет это Полным осознанием. На самом деле, это полный абзац...Главное не пересекаться с таким практиком. Можно выслушать его декларацию свободы, но не более того. Как говорил дон Хуан, нужно выбирать тех, с кем соединяешь свою энергию, за исключением тех моментов, когда ситуацию планирует Дух.

Метки:  

Мандала сновидения

Вторник, 26 Января 2010 г. 10:11 + в цитатник
Несколько ночей подряд вижу эту женщину...странное, пугающее существо.

Метки:  

Поиск сообщений в Баньши_Дану
Страницы: 6 5 4 [3] 2 1 Календарь