Полагают, что в эту ночь домовой глумится на дворах, для него ставят на загнетке кашу.
На Ефрема ветер подуст - к сырому году. Ветер на Ефрема понесся - лето скорее всего будет сырое и холодное.
Ефрем - сверчковый заступник. На Ефрема нельзя убивать дома никаких насекомых: ни тараканов, ни клопов, ни сверчков - домовой обидится.
Домового задабривают и закармливают. На Ефремов день в старину "унимали домового" для "суседушки" (так по-другому называли домового) ставили мисочку с молоком, угощали, уговаривали не вредить хозяйству, а помогать, для этого приговаривали: "Хозяин-батюшка, побереги скотинушку" или так...
"Домовишко-дедушка, всех пой, корми овечушек, ладь ладно, а гладь гладко и стели им мягко Домовой-то домовой да сам не будь плох, заботься о домашнем хозяйстве, содержи его в чистоте и порядке, будь трудолюбив и рачителен. В дружной и заботливой семье и домовой живет в ладу с хозяевами. На что и клад, коли в семье лад. Любовь да совет так и горя нет.
Вся семья вместе, так и душа на месте".
Примечали в этот день: ветер спутает погоду - быть сырому году.


Домовой олицетворял души предков и считался покровителем семьи, а потому отношение к нему в народе всегда было уважительным. Считается, что ни в одной, даже самой лучшей квартире, не будет новоселам счастья, если не перевезти с собой домового. Его приглашают словами: "Милости просим, дедушко, на новое житье!"

10 февраля домовой справляет свои именины, поэтому необходимо ставить угощение для домового. Если дедушка-суседушка останется без гостинцев, то из доброго хранителя домашнего очага, он превратится в достаточно лютого духа. и с этого дня во дворе всё идет навыворот, беды одолевают семейство. Не пеняйте потом, что потолок протек или карниз с занавесками рухнул - это домовой свое недовольство выражает.

В одних местах было принято ставить для него мисочку с молоком, уговаривая не вредить хозяйству, а наоборот, помогать. В других краях под печку, где, как считается, живет домовой, клали малый хлебец или ставили на печь или за печкой горшок с кашей, обложенный горячими углями, чтобы каша не остыла до полночи, когда домовой придет ужинать, и с той поры он весь год смирный.. Некоторые хозяева за ужином ставили на стол прибор для домового и откладывали для своего хозяюшки-суседушки всякого кушанья. Было принято также, выходя из бани, оставлять там ведро и веник, чтобы и домовой мог помыться - попариться.

Домовой – дух добрый. Обычно он – рачительный хозяин, помогающий дружной семье. Иногда вредничает, шалит, если ему что не по нраву. Он пугает тех, кто не заботится о домашнем хозяйстве и скоте. Когда домового кормят кашей, то приговаривают:

«Хозяин-батюшка, прими нашу кашу!
И ешь пироги — наш дом береги!».

А еще 10 февраля столичные купцы и зажиточные крестьяне дарили имениннику серебряную монетку, чтобы помогал «дому богатеть». Люди победнее дарили монетку медную. Подарок обычно клали под печку. Чтобы угодить домовому, в этот день говорили в доме тихо и ласково, старались не спорить и не повышать голоса.

Не любит домовой, когда в него не верят да старину хают, традиции не соблюдают: ведь он как-никак хранитель. Считается, что его призывают к нам на помощь умершие предки, заботящиеся о нашем благополучии. О грядущей неприятности домовой предупреждает людей стуками и другими знаками. За легкомыслие может здорово насолить хозяевам, проучить их, чтобы впредь в его силах не сомневались и обычаи чтили. Ну а тем, кто относится к нему серьезно, подкармливает и разговаривает с ним, домовой по мере сил помогает в решении проблем. Особенно любит тех, кто родился в один день с ним - 10 февраля: помогает им и оберегает от бед.

Название праздника - кудесы (бубны) - указывает на то, что наши предки общались с домовым или же просто веселились, услаждая слух музыкой:

«Дедушка-суседушка!
Кушай кашу, да избу храни нашу!»

В сей день почитается как сам Велес, так и его воинство. Рассказывается о происхождении велесичей, небесных воинов Велеса. Обычно велесичей почитают детьми Велеса, Сварожичами, которые подчинились Велесу - главе небесных воинств. Но есть среди них и те, которые сошли с небес на Землю и поселились между людьми: это древние богатыри: волотоманы, асилки, духи пращуров, а также духи лесов, полей, вод и гор. Те из них, кто попал в лес – стал лешим, кто в воду – водяным, кто в поле – полевым, а кто в дом – домовым.

Есть даже целый обряд, как умилостивить дедушку домового. На кухне или в комнате накройте стол чистой белой скатертью и поставьте полное угощение: кашу, булочку или кусок свежего белого хлеба, пироги, печенья, сладости, солонку с солью и блюдце с сахаром. а также стакан с чистой, лучше родниковой водой, рюмку спиртного. Для развлечения домового и чтобы определить пол духа нужны колода карт, разноцветные ленты или лоскутки, несколько монеток, игрушки - домовой поиграть любит.

Затем подходят к скатерти и, глядя в правый угол кухни, трижды четко говорят: "Дядюшка-домовой, хозяин-батюшка! Тебе хлеб-соль, а мне (свое имя) в этом доме счастье, здоровье, лад и любовь!" Потом трижды кланяются домовому до пола и уходят не оглядываясь. Чтобы не спугнуть важного гостя, в кухню до утра никто не заходит. Когда все уснут, домовой придет ужинать.

Как угодить домовому

1. Нужно угощать первого числа каждого месяца.

Для этого в городской квартире поставьте у порога мисочку с водой, приговаривая:
«Хозяин-батюшка, сударь-домовой,
Меня пожалуй да полюби,
Мое добро стереги,
Мою скотину береги,
Мое угощение прими
И воды отпей из полной чаши».

2. Подарить ему зверя

Идеальным подарком для домового будет 2-3-месячный котенок, лучше всего - пестрый (трехцветный) или полосатый. Котенка нужно сразу же принести на кухню к плите и поставить на пол, но, не выпуская из рук, сказать: «Дарю Вам, домовой-батюшка, мохнатого зверя на богатый двор».

Если домовой примет «зверя», то обязательно возьмет его под свое покровительство и может жестко отомстить тем, кто кошку (кота) обижает. Говорят, что «кто кошку пнет, тот ногу ушибет», а кто убьет кота, тому «семь лет ни в чем удачи не будет».

Как с домовым общаться

Домовой, как известно, не любит показываться людям, а предупреждает о событиях в доме разными действиями и звуками, которые производит от полуночи до первых петухов - то есть до 4 часов утра.

Приметы, связанные с домовым

Дергает за волосы - к семейной ссоре.

Стучит по трубе - к обидам.

Гремит посудой - к пожару.
Охает - к убыткам.

Плачет - к горю.

Днем он передает предупреждения и предсказания через кошку

Если кошка:

...долго умывается - жди гостей;

...скребет лапами по полу - к метели;

...лезет на кровать - к холодам;

...ложится животом вверх - к благополучию в семье;

...тянется лапами к хозяину (или хозяйке) - к прибыли.

Старинное московское поверье

Домовой по своей воле редко показывается хозяевам: как правило, только перед какими-то переменами в доме. Но в полночь на 11 февраля его можно увидеть. Для этого очень тихо подойдите к плите. Если домовой окажется голым, бросьте ему что-нибудь укрыться, если одетый (мохнатый) - молча отойдите, чтобы не спугнуть удачу, и все у вас будет хорошо: «Домовой мохнат - хозяин богат».

Профессиональный праздник домового
1 февраля - Ефимов день. И, кроме того, профессиональный праздник Домового. Издавна на Руси по приметам Ефремова дня судили о том, каким будет лето. Так, если на Ефрема ветер подует, быть лету сырым и холодным.

На Ефрема нельзя было убивать в доме никаких насекомых! Даже тараканов и клопов. Считалось, что домовой может обидеться.

Называли домового ласково - "суседушкой". По народным поверьям домовой отрывался на всю катушку именно на Ефремов день. Поэтому в старину домового задабривали – угощали кашей, наливали в чашку молоко и просили не вредить дому, а заботиться о нём, помогать в ведении домашнего хозяйства. Угощенье раньше оставляли на печке, обычно то же самое, что ели сами. Заезжие богатые купцы дарили домовому серебряную монетку, чтобы дом был полной чашей. Народ победнее оставлял медную монетку.

Если ваша розовая мечта спихнуть на кого-нибудь хотя бы часть домашних обязанностей, то не забудьте сегодня угостить домового печеньем, конфетой. Не откажется он и от чашки какао. Только питается домовой не самими продуктами, а нашей энергией внимания и заботы о нём.

Кто же такой домовой?

По представлениям наших предков это дух, хранитель дома. Существо таинственное, способное совершать как добрые дела, так и не очень...

В толковом словаре живого великорусского языка Владимира Даля написано: "Домовой - Домовик - дедушка, постень, лизун, доможил, хозяин, жировик... суседко, батанушка, дух хранитель и обидчик дома. ...Есть дома сараяшник, конюшник, баенник и волосатка. Все это нежить (в русской мифологии: фантастические существа), ни человек, ни дух, жильцы стихийные. Сюда причисляют полевого, лешего, кикимору, русалок, шутовок, водяного и др.".

В русской избе печь была главным символом семейного уюта и оберегом дома. Домовой, как хранитель дома, обитал в подпечье. Где обитает домовой теперь можно только предполагать. Но если у вас есть какое-либо животное, особенно кошка, вы можете проследить, куда животное смотрит пристальным взглядом - там наверняка и есть домовой. Кошки его очень хорошо видят.

В старину домовой время от времени являлся людям. Обычно он принимал вид кошки или другого животного. Добрым людям домовой показывался в человеческом обличье. На древних славянских поселениях были обнаружены фигурки старичков. Считается, что именно так видели или представляли домовых наши пращуры.

В воспоминаниях стариков часто можно услышать истории о домовом. Нередко в старину домовые не только охраняли дом, но и следили за детьми. Наши прапрабабушки не отмахивались, когда ребёнок рассказывал, что он играл с маленьким лохматым комочком, и не обвиняли дитятко во лжи. Наоборот, радовались. Считалось, что если домовой играет с ребёнком, то он огородит его от всех бед и болезней.

Если домовой полюбил домашних, то он предупреждает о неприятностях и о радостях, охраняет дом, если же ему что-то не нравится, то в вашем доме часто бьётся посуда, вы можете услышать, как он топает по ночам.

Домовой не может жить в энергетической грязи. Если в доме нелады, ссоры, неприязнь, домовой становится раздражительным, перестаёт охранять дом и заботиться о благополучии семьи. В таком случае от вас начинает уходить достаток и часто здоровье. Деньги, даже если зарабатываются, мгновенно исчезают. Если хозяева не возьмутся за ум, не постараются наладить отношения в семье, домовой может вообще уйти из дома и отправиться на поиски более уютного и дружного семейства. В любом случае с домовым нужно дружить, не забывать угощать его пирожком и ещё чем-то вкусным, ласково с ним разговаривать.

Если вы не верите в домового, это ваши проблемы. Бояться домового не нужно. Домовой, который живёт в вашем доме, как правило, старается вам помочь. Но если вы его не замечаете, он впадает в уныние, опускает руки, и хозяйство, как бы вы ни вылизывали дом, не идёт на лад. Поэтому не бойтесь показаться смешной самой себе, поговорите с домовым, назовите его хозяином.

Если же домового у вас нет, попробуйте завести его. Можно специально съездить в деревню и привезти домового из заброшенного деревенского дома, а можно попытаться заманить тутошнего – бесхозного городского. Возьмите веник и из четырёх углов выметите всё в центр комнаты. Станьте в середине комнаты и скажите: «Я тут, а ты где-то там. Что же порознь быть с тобою нам? Подмела я по всем углам. Приходи, будем вместе жить! Будешь дом ты наш сторожить. И с тобою мы будем дружить. Будем мы тебя уважать и ватрушками угощать. Приходи, заходи и живи в полной чаше добра и любви».

Веник оставьте в центре. На столе поставьте блюдечко с угощением. Зажгите свечу и не трогайте её, пока сама не сгорит. Этот обряд повторяют 3 раза 1 раз в месяц на полнолуние. Скоро в вашем доме появится Хозяин. Вы почувствуете это по неуловимым изменением в доме. Не забывайте по вечерам беседовать с ним. Угощайте его чаем.

Если вы одиноки, то поделитесь этим с домовым. Не раз и не два этот метод помогал обрести одиноким женщинам не просто мужа, а понимающего и внимательного спутника жизни. Говорят, что домовые между собой общаются и сводят вместе своих хозяев. Но только после того, как домовой найдёт вам пару, не обделяйте и впредь его своим вниманием.

Если вы поссорились с домовым, то постарайтесь с ним помириться. Предложите ему клубничное варенье или немного мёда и извинитесь, если вы действительно виноваты, например, плохо смотрите за домом. Объясните, что заняты учёбой или карьерой, времени в обрез и вся надежда на его мудрость и деловитость. Домовой непременно войдет в ваше положение, простит ваши упущения и примется ещё тщательнее следить за домом.

Если с домовым у вас сложились хорошие отношения, то вы никогда не оставите включенным утюг или чайник на плите, кто-то неведомый непременно нашепчет вашему подсознанию все необходимые предостережения.

На Ефрема вечером в честь именин домового было принято рассказывать всякие занимательные истории о нём и его делах. Православная же церковь 10 февраля чтит память святого Ефрема Сирина, который жил в Месопотамии в 4 веке до н.э. Прославился он верным служением Богу. Святой долгое время учил всех вере и покаянию. В конце своей жизни он уединился в пещере.

Наши предки, давно заметили, что существуют определенные предметы, символы, вещи, которые могут оградить нас от всего, что может навредить, нам или нашим близким, нашему физическому или материальному состоянию. Выполняя определенные действия, наговаривая на эти “вещи”, мы получаем оберег. Так же, от определенных действий против человека, что б с ним не случилось какой “беды”, раньше широко использовались защитные заговоры.

Наговор – оберег на платок. Наговаривают на носовой платок: “Щит мне порука, судьба мне защита. Иду и везде мне путь и светлая дорога. Ключ. Замок. Язык” Перед тем, как куда нибудь пойти, обтирают лицо от проблем.

Заговор – оберег от беды для близкого человека, при предстоящей разлуке. Садят собирающегося в дорогу на стул и обходя вокруг него с заженной свечой читают заговор: “Заговариваю я  (имя) о сбережении в дороге, крепко на крепко на судьбу, на его жизнь. Кто из луга всю траву выщеплет и выест, из моря всю воду выпьет, тот бы мое слово не превозмог, мой заговор не расторг. Кто из злых людей его обзарочит и обпризорит, и обхолует, и испортит, у них бы тогда и слово не в дело, а дело не в цели, нож обломится, пуля минует, яд просыпится, огонь не разгорится, вода не погубит, сабля не зарубит.  (имя) путь-дорога ровная, доброе здоровье на разлуке со мной. Наговор свой кладу на него. Свечой  свидетельствую каждое слово. Ключ. Замок. Язык.” Свечу до возвращения прячут от чужих глаз, когда вернется, свечку зажигают и благодарят . Свеча пусть догорит.

Может знаете, раньше с собой брали немного землицы в долгую поездку. Это мощный оберег. Берут возле своего дома, при этом говорят: “Отчий дом, отчая земля, оберегите и сохраните  (имя) в путях дорогах.”

Заговор – оберег по жизни на год. Этот заговор будет охраной по жизни от всяких сглазов, порчи, приворотов. Делают так же как и предьидущий, через год повторяют. Заговор: “Заговариваю я (имя)от всех колдунов, ведунов, от колдуний и ведуний, от ворона-каркуна. Отсылаю я от (имя) всех по лесу ходить, тольник с земли брать, голову себе заморачивать. Покуда жив  (имя), не изурочить его, не околдовать, не опоить, не испортить – ни словом, ни делом, ни еловой, ни, осиновой, ни колом, ни свечой, ни в Купалу ночь,  ни в один день, что дан на порчу.Ключ.Замок.Язык.”

Мало ли бывает на работе, в коллективе, …, все ополчились, то. Надо раздать сорок милостынь и когда подаете, про себя говорить: “Укрощаю сердце льва, змеи и собаки. Льву не рычать, змее не жалить, собаке не лаять. Ключ.Замок.Язык”

Слова – оберег в ответ на проклятье. Если начнут проклинать, надо сказать: “Вокруг меня круг, чертил(а) его не я, а защитница моя. Ключ. Замок. Язык” Проклятье не пристанет.

Заговор – оберег на замок, что б в отьезде дом, квартиру не обокрали. Надо купить новый замок и прочитать на него заговор – оберег: “Замок запираю, у воров разум отнимаю. Ключ при мне, а мой дом при добре. Ключ. Замок. Язык. “ После этого закрыть замок на ключ и положить его в противоположный угол от икон в доме. Ключ взять с собой в дорогу. Вернувшись из поездки, замок надо открыть и ключ положить рядом, до следующего отъезда.

Заговор – оберег от множества опасностей. Когда грянет гром, надо сказать: “Сила неба, да мне в защиту. Сила неба, да моим детям в защиту. Ляг оберег, на мой порог, на мой след – от напрасных слез и от всяких бед. От врагов, кого я знаю, и от тех, кого не знаю, от лжи, от воды, от огня, от ран, от слова и от меча, от младшего и от старшего, от первого и от последнего. Как сила от неба, так и помощь .”

Что б не было беды в семье. В первую вспаханную борозду бросают песок со словами: “Когда этот песок взойдет, тогда в наш дом беда придет.”

Оберег, если деньги нашел. Мало ли почему они бесхозные, может потеряли, а может выкинули в сердцах, или еще что. Подбирая, скажите: “Деньги беру, а подклад оставляю.”

Эти три дня февраля очень сильны именно денежной, материальной, финансовой энергетикой. Она буквально разлита в воздухе и все, что от нас требуется - это протянуть руки взять себе столько, сколько пожелается, сколько нужно, сколько сможете унести и использовать. Проблема ведь не только в том, что берут мало, зачастую берут много - а потом не знают, что с этим делать. А энергия денег она не прощает наплевательского к себе отношения. Взял - употреби, используй на благо - себе не можешь, подари другим хотя бы. 

Впустите энергию финансов в свою Жизнь. Не пропустите эти три дня. Очень важно начать этот период с уборки, с того, что Вы должны передать дальше, в потоке  - то, что сами уже давным-давно не используете. Отпустите с благодарностью и примите с открытым сердцем то, что придет на Ваш зов, на Вашу просьбу. 

Если Вы чувствуете, что Ваша энергия материального застоялась, что Вы словно в подвешенном состоянии - попробуйте активизировать ее очень простым травяным сбором. Для этого нам понадобится: 

шиповник плоды - 2 чайной ложки
медуница трава - 2 чайной ложки
солодка корень - 1 чайная ложка 
почки сосны - 1 чайная ложка 
ромашка цвет - 1 чайная ложка 

Перемешать все до однородной массы и залить литром кипятка. Выпивать в течении дня на протяжении этих трех дней. Готовим с вечера, а на рассвете уже начинаем пить. 

Будьте внимательны к каждой ситуации, которая дается Вам в эти три дня. Все, что приходит - во благо, только сумейте его увидеть и воспользоваться им максимально бережно и с пользой для себя и своих близких....

        «Поместья мирного незримый покровитель,
         Тебя молю, мой добрый домовой,
         Храни селенья, лес и дикий садик мой,
         И скромную семьи мою обитель».

                                                                                                             А.С. Пушкин

                              
          Вдруг во всём  доме погас свет. В комнатах сразу стало темно. Внучка испугавшись, прижалась к бабушке. 

          - Опять отключили свет, - расстроилась бабушка, - Не бойся моя хорошая. Сейчас найдём фонари и свечи. Зажжем их, и будет у нас светло.

          Бабушка нашла несколько  фонарей и  свечей.

          Один фонарик она повесили на крыльце, чтоб на лестнице никто не споткнуться.

          Второй фонарь  разместила в прихожей. Ведь в темноте даже тапочек не сыщешь.

           Третий фонарик установила в ванной. Без света ни мыло, ни кран  не отыщешь, чтоб руки помыть.

          Четвёртый поставила на кухонном столе. Кастрюли и сковородки  в  потёмках также не найдёшь.

           На обеденный стол бабушка решила поставить подсвечники со свечами. Ужин при свечах - это так романтично! 

           Специально для внучки она зажгла маленькую свечку. Девочка села на стульчик и  стала рассматривать огонёк свечи. Свеча горела, бросая затейливые тени на стены и потолок. Опять внучке страшно стало от таких  видений. Она подбежала к бабушке.

           - Бабушка мне страшно! В столовой какие-то приведения бродят.  

           - Может наш домовой Никифор, решил с тобой поиграть, а ты испугалась. 

           - Нет, бабушка. В мультиках домовые всегда маленькие, значит и Никифор тоже небольшой. А в комнате большие чудища по стенам шевелились. 

           - Тогда посиди  со мной на кухне.  

           -  Бабуль, свечку мою принеси сюда. А то я боюсь идти в столовую. 

           Бабушка принесла свечку. Внучка села за стол, подперев ручками подборок,  продолжила, зачаровано глядеть на пламя свечи.  Свеча горела ровным светом, но мало что освещала. Девочке почудилось, что она оказалась в сказке. Где живут гномы, феи, эльфы и, конечно же, домовые. И что вот-вот произойдёт что-то неожиданное, таинственное и волшебное. 

           В доме было тихо. Слышно было только тиканье часов. Девочка решила оглядеться. Но она всё также была на кухне, а бабушка сидела рядом и смотрела в окно.   

            - Бабушка, а откуда ты знаешь, что вашего домового Никифором зовут, - спросила внучка.

            - Мне моя бабушка так сказала.

            - А она откуда узнала, что его так зовут?

            - А ей рассказала её бабушка, как узнать имя домового. Для этого нужно просто спросить: «Домовой, домовой, как тебя зовут?» - Первое имя, какое тебе придёт на ум, как раз и будет имя домового. 

            - Так просто! – удивилась внучка, - Обязательно спрошу, как зовут домового в нашем доме.

           - Вашего домового зовут Никанор. Ты его можешь звать ласково Никанорушка.

           - Ты его уже спрашивала?

           - Нет. Твоя мама спросила, как его зовут. Первое имя, которое ей пришло на ум, было Никанор.

           - Какие-то старинные у них имена: Никифор, Никанор. Сейчас так никого не называют.

           - Конечно, ведь домовые живут очень долго. Поэтому у них и имена старинные.

           - Бабушка, а когда у домового день рождения.

           - 10 февраля у всех домовых день рождения. Ночью 9 февраля мы с тобой на кухне оставим небольшую корзинку. В неё поставим маленькие тарелочки с кашей, молоком и пирожками, приговаривая: «Домовой Никифор, прими наши  угощения. Береги наш дом и нас в нём! Добро умножай, а зло отражай».

           - А если он не съест наши угощения, что мы с оставшейся кашей делать будем?  

           - Да птичкам отдадим. Они её с удовольствием съедят. 
 
           - А для Никанорушки ты кашки и пирожков дашь?

           - Обязательно, дам. Как же Ваш домовой в такой день без угощения останется. 

           - А домовые печенье едят?

           - Конечно, едят. Они и конфеты едят, и в игрушки любят играть. Так, что их можно угощать не только кашей и булочками.  
  
           - Бабушка, а домовые в сказках живут?

           - Конечно же, они живут в сказках. 

           - А если домовые живут с нами, значит, мы тоже живём в сказке? – спросила внучка. 

           Бабушка задумалась. Она никак не ожидала такого вопроса.  Ей всегда было ясно, что сказочный мир существует, но  чужих он к себе не впустит. Только сказочные жители могут приходить в наш мир и возвращаться в сказку.  

           - Нет, моя хорошая. Домовые могут жить, как с нами, так и в сказке. Они преспокойно переходят из сказки к нам и обратно ворочаются. Домовые могут колдовать, превращаться в любой предмет или  стать не видимыми, а мы не умеем этого делать. Нам сложно было бы там жить, ведь мы не волшебники.

           - Жалко, что мы не волшебники. Так хочется побывать в сказке.

           - А ты когда будишь засыпать, повторяй про себя  заклинание: «Приснись сказка большая и маленькая». Глядишь, тебе сказка и присниться. Так ты и побываешь в сказке.  
          
           Устроившись удобно на стульчике, девочка прилегла на стол,  подложив  ручку под голову.  Она опять стала смотреть на горящий огонёк свечи.  Незаметно для себя малышка закрыла глазки и заснула. Возможно, ей приснилась сказка и домовой Никифор…



2009 год.           Ольга Гуськова

Крестьянский быт и уклад жизни каждой деревенской семьи в нашем недавнем прошлом являл собой пример естественного и ладного взаимодействия с окружающей средой. Многие бытовые и житейские приметы, поверья и правила, издревле составлявшие канон крестьянской жизни, а сейчас воспринимаемые нами как в лучшем случае суеверие, имеют под собой реальные Сакральные корни и основаны на древних, полученных от Духовных наставников (Жрецов) народных знаниях об устройстве Мироздания, нашего земного мира и смысле жизни человека на Земле.

Например, крестьянский календарь, в дохристианской религии (Право-Словии) называемый Кругом Коляды (от Коло – Ядь – круг пищи Духовной, Небесной), своим циклическим чередованием Богов и им присущих действий и событий настраивал повседневную крестьянскую жизнь в гармонию с ритмами Природы и Космоса, поскольку был построен по каноническим принципам любого циклического жизненного  (Зодиакального) процесса. Были в нём великие дни – праздники главных Богов: Сварога, Свентовида, Дажьбога, Коляды, Макоши, Купалы и другие – определяющие отправные точки годового Природного цикла (зодиакального процесса). И были простые дни, обозначаемые именами подчинённых богов и соответствующие каждый определённому градусу Жизнекруга (Зодиака) с рекомендациями, что и когда, в какой день надлежит крестьянину делать, чтобы наилучшим образом использовать данную свыше небесную энергию и гармонично влиться в естественный сезонный природный процесс. Крестьянин знал особенности каждого Лунного дня в месячном цикле ночного Светила. Это зафиксировано в так называемых отречённых книгах, например лунник в христианизированном виде бы популярен в народе наряду с Домостроем.

Этот древний русский народный календарь уже много столетий используется нашей Православной церковью, правда с заменой имён древних Богов на имена святых.

 Жрецы и посвящённые древних национальных религий обладали знаниями как об устройстве всего Мироздания в целом, так и об устройстве и назначении нашего Земного мира и каждого в нём Живого существа, процесса и объекта, к которым относится и жилище человека, и его повседневная циклическая трудовая деятельность. Главным механизмом, обеспечивающим все жизненные процессы на Земле и на любой её локально выделенной территории является Зодиакальный процесс: для всей планеты – планетарный, для отдельной её части (для данного места) – местный. Эти знания в необходимой мере доносились жречеством до простых людей, дабы они могли строить свою жизнь в ладном созвучии с земными и космическими процессами.

Поскольку каждый крестьянин считал себя неотъемлемой частью Единого Живого природного организма, то естественно все принципы и правила организации окружающей среды нашли своё отражение в сакральном понимании крестьянством устройства и организации пространства крестьянского дома – избы и подворья. 

Крестьянская изба в идеальном варианте имела форму квадрата или прямоугольника, строго ориентированного по странам Света. Такую же ориентацию имеют все великие памятники древности: египетские пирамиды, Аркаим, Стоунхендж, пирамиды Мексики и т.д., а также Православные храмы.

В плане избы её стены ориентировались перпендикулярно к направлениям Север – Юг, Восток – Запад. Эти направления в своём пересечении образуют Крест, центр которого внутри избы занимал центральный столб – центр локального мира с осью, направленной в Зенит. Плоскость, проходящая через точки Юг – Зенит – Север, образует зенитный меридиан, или местный меридиан, определяющий моменты полдня и полночи в суточном движении Солнца. А плоскость Запад – Зенит – Восток (широта данного места) определяет моменты восхода и захода Солнца в дни Весеннего и Осеннего равноденствий.

Этот Крест является базой, определяющей положение как самой избы, так местного Зодиака, к которому она привязана. Знаки Зодиака чередующиеся от Востока через Юг, Запад к Северу начинаются со знака Рыб и заканчиваются Овном, символизируя собой двенадцать фаз суточного движения Солнца.

Линия Запад – Восток  делит местный Зодиак и избу на Духовную полусферу (Рыбы, Водолей, Козерог, Стрелец, Скорпион, Весы) и  Материальную полусферу (Дева, Лев, Рак, Близнецы, Телец, Овен). Линия Юг – Север делит его на Восточную и Западную половины. 

Поскольку смысл и основу крестьянской деятельности на земле составляет в основном материальная, телесная деятельность, то главным Крестом из трёх формирующих Зодиак (Умственный, Нравственный, Физический), определяющим области этой деятельности, является Физический Крест, состоящий из знаков Водолей, Скорпион (Орёл), Лев, Телец. (Ту же символику несёт в себе знаменитый Сфинкс – тело Тельца, лапы Льва, крылья Орла, лицо Человека). Этот крест определяет четыре угла и четыре основные зоны избы, каждая из которых включает в себя три знака зодиака, причём главным является один из Физического креста.

Красный угол – зона Водолея. Духовная зона избы, где располагались иконы, почётные места хозяев и гостей. Здесь совершались главные ритуалы, велись важные беседы. Впоследствии в домах-пятистенках эта зона отделялась от остального дома стеной и называлась «чистой половиной», горницей, светлицей. Здесь же находился стол с лавками, где принимали пищу телесную и духовную. За столом под иконами сидели хозяева, принимая посольства и гостей (князь на столе под святыми образами). Солнце утром входит в избу передними красными окнами («Солнце с красных окон своротило – пошло на полдень»).

Дверной угол, коник или гостевой угол – зона Орла. Орёл символизирует воина, защитника, оберегающего покой крестьянской семьи. Это мужская зона избы, где находились предметы мужского обихода, одежда, оружие. Сюда в первую очередь заходили гости (на кон) перед тем как быть приглашёнными за стол. Вход в избу – с Запада на Восток. Снаружи к западной стене пристраивались сени, крыльцо.

Печной угол – зона Льва. Одна из основных зон избы, где располагалась печь – священный огонь, дающий жизнь и тепло, приготовляющий пищу телесную, выпекающий основу жизни – хлеб. Печь наделялась магическими и волшебными свойствами, многие обряды и заговоры осуществлялись с помощью печи. Хозяйкой печи, домашнего очага – тепла, уюта и достатка в доме всегда была женщина.

Кутний угол (середа), закуток, также женский угол – зона Тельца. Женская зона избы. Там находились все женские принадлежности – рукоделие, кухонная утварь, запасы пищи, вода – всё, что необходимо для обеспечения жизнедеятельности семьи. Здесь же была кухня и место для повседневного приёма пищи. Эта зона имела непосредственную связь с печью: пища готовится в зоне Тельца-земледельца и отправляется в зону Льва – покровителя священного огня, для выпечки.

Таким образом, Вселенский цикл Жизни, организованный по Канону Жизнекруга (Зодиакальному Канону), проецировался на жизненное пространство русского крестьянина и упорядочивал его повседневный быт по Небесному Археобразу, символизируя не только неразрывную связь Неба и Земли, но и Единство Жизни всего Божественно сотворённого Бытия.

Нет, а нужен ли садоводу календарь… В особенности лунный еще какой-то там. Ну этот, вовсе как рыбке сеть. «Луна в фазах. Луна в знаках… А там еще ж и Зодиак с двенадцатью созвездиями в нем. И вовсе звездануться можно. Начнем с эпиграфов:
1. По календарю сеять – ни молотить, ни веять. (Крестьянская заповедь).
2. «Все врут календари…» А. С. Грибоедов.
Врут все и все. И чаще всех грешат какие-то лунные.
3. «…12 важнейших православных праздников в большинстве своем – приспособленные к христианству древние народные приметы и обряды, связанные со сменой времен года и календарем сельскохозяйственных работ». (Энциклопедический словарь). И вот только тот, мужицкий, календарь не врал. И начинался он с доставшейся от язычестваМасленицы.
Масленица или масленая неделя всегда была, есть и еще энное количество тысячелетий будет впоследнее зимнее новолуние (обряд проводов зимы), и «гуляет» сие последнее зимнее от 7 по 14 февраля (отсюда и Сретенье), и оно самое раннее, а с 14 по 20 марта – самое позднее, т.е. всегда с понедельника по воскресенье, именуемое Прощеным. И с него же начинался Великий пост, длившийся ровно 50 суток, пятидесятые сутки всегда приходятся на воскресенье Пасхи и самая ранняя Пасха – 4 апреля, и раньше 4-го быть никак не может, ибо она всегда в первое воскресенье после весеннего полнолуния, весна (астрономическая) – 20-21 марта по 21-22 июня (подробнее о временах года – попозже, так что потерпите). Самая поздняя Пасха – 8 мая.
Теперь – про Троицу. И она тоже на 50 сутки, включая день Пасхи. Самая ранняя Троица – 23 мая, и в это число земля именинница ежегодно, и ни копать, ни тем более, пахать уже нельзя, только сеять. Ну и самая поздняя Троица – 26 июня. А в Троицкую субботу (Родительская, Радуница) до полудня должны быть завершены все посевы, посадки и прочие весенне-полевые работы.
Итак: Вербное воскресенье (Цветоносная) всегда за неделю до Пасхи и всегда в полнолуние, и с понедельника Страстной недели, т.е. сразу же после Вербного воскресенья, можно сеять любые рассадные культуры для выращивания их в защищенных грунтах и обогреваемых теплицах, а спустя 2 недели со дня Пасхи – на рассаду для открытых грунтов, и тот, и этот сроки неминуемо придутся на период 1-й четверти лунной фазы. Ровно через лунный месяц (29,5306 земных суток) высаживаем огурцы, и до Вознесенья (всегда в четверг и всегда на 40-е сутки от Пасхи) – тыкву, а до Троицкой субботы включительно должны быть завершены всякие посевы, посадки, высадки.
Вот вам и весь календарь, который не врет. Когда начнется и, особенно, когда закончится Масленица, вам все уши прожужжит телевизор и иже с ним прочие СМИ, а уж когда Вербное, когда Пасха, – и подавно.
Теперь как-то бы вас уговорить усвоить истинные (астрономические) времена года, наиболее соответствующие климатическим условиям нашей средней полосы северного полушария.
Весна: с 20, 21 марта до 21, 22 июня. 92,8 суток.
Лето: 21,22 июня – 21-23 сентября. 93,6 суток.
Осень: 21-23 сентября – 21, 22 декабря. 89,85 суток.
Зима: 21, 22 декабря – 20-21 марта. 89 суток.
Нерабочие православные праздники.
7.01. – Рождество, 19.01. – Крещение. 15.02. – Сретенье. 7.04. – Благовещенье. За неделю до Пасхи – Вербное воскресенье. На 40 день после Пасхи – Вознесение. На 50-й день после Пасхи – Троица. 19 августа – Преображение. 28.08. – Успение. 21.09. – Рождество Богородицы. 27.09. – Воздвижение. 4.12. – Введение во Храм.
Но давайте вернемся к крестьянскому календарю сельхозработ, чтобы еще раз убедиться в его точности и безошибочности. Даже при самой ранней Пасхе (4 апреля Вербное воскресенье приходилось на 28 марта, и рассадные культуры высевались за неделю до Вербного, т.е. 21 марта, а это уже весна. Но и сие еще не диво, диво то, что ни сном ни духом не ведая ни о каком Зодиаке, мужик угадывал посеять на рассаду не раньше, не позже - в аккурат тогда, когда вся Солнечная система уже находилась в созвездии Овна, самом благоприятном для высева семян рассадных культур. Вообще-то их три весенних созвездия: Овен с 21 марта по 20 апреля, Телец с 21 апреля по 20 мая, Близнецы с 21 мая по 21 июня. Ну и космическая весна у нас, если помните, с 21 марта по 21 июня. И выходит, что весь крестьянский календарь состоял из трех сроков: посев семян рассадных культур – за неделю до Вербного воскресенья, весеннее-полевые работы (пахота, сев) – спустя две недели со дня Пасхи и завершение посевной кампании – до обеда Троицкой субботы.
И что еще удивительнее – крестьянин, выходя ночами во двор по малой нужде, даже и на небо глянуть не удосуживался, какая там Луна: убывающая, полная или вообще никакой, и ни разу промашки не дал отсеяться в новолуние, а сев в новолуние – червям снедь. А почему? Да при всем желании не мог такую глупость совершить, его исконный мужицкий календарь напрочь исключал всякую оплошность. И вы не допустите, не заглядывая не только в лунные, а и в обычные отрывные.
На рассаду для выращивания в обогреваемых теплицах сейте всю неделю (кроме пятницы) сразу после Прощеного воскресенья масленой недели, и это всегда будет 1-я четверть. Для выращивания в защищенном грунте (пленка, стекло) – на неделе перед Вербным воскресеньем, и это тоже всегда будет Луна в фазе 1 четверти. Всякие посевы и посадки в саду, в огороде, в поле начинайте спустя 2 недели со дня Пасхи. И это опять всегда будет 1 четверть. Вот и вся прихиметрия.
Но она у крестьянина была еще и другая, куда проще: в какое время суток сеять, что сажать, что высаживать. И все – буквально до часов. Урвать (угадать) час это называлось на языке земледельца. Откуда он это взял – с потугами, но как-никак еще можно предположить, а вот как в обычных сутках разглядел уменьшенную в 365 раз копию года – с Иртыша сверзиться и об Обь обьнуться можно, гадая. Скорее всего, народная же мудрость и надоумила, что всякая хитрость пустяком прикрыта. А ведь и верно – пустяк: утро, с 04.00 и до 10.00 – это весна, которая по законам Галактики с 21 марта по 22 июня; день с 10-00 до 16-00 – лето с 22 июня по 23 сентября; вечер с 16-00 до 22-00 – осень с 23 сентября по 22 декабря; ночь с 22-00 до 04.-00 – зима с 22 декабря до 21 марта.
И вот согласно такой вот невероятной теории вероятности сеял: утром – сугубо яровые культуры; днем (в полдень можно сеять только пшеницу, остальное пропадет) – сажал в огороде капусту, картофель, всех представителей семейства тыквенных, подсолнухи, саженцы плодовых и ягодных кустарников, цветы, клубнику-землянику-викторию, щавель, лук-репку, бобовые и зернобобовые; вечером – корнеплоды всякие разные, укроп, петрушку, кинзу и прочие деликатесы и пряности наподобие эстрагона и артишока. Рассаду норовя урвать и угадать как раз именно тот час, в какой напрямую облучается земля живительной энергией зодиакального созвездия, наиболее благоприятствующего тому или иному овощу, кустарнику, дереву, ни сном ни духом не ведая ни о каких знаках Зодиака. Еще мужик знал, что в будущем году все сроки на 8 суток наступят раньше, чем текущем. Все: Масленица, Вербное воскресенье, Пасха, Вознесение, Троица, но до тех пор, пока после вычитания 8 суток от нынешней Пасхи не окажется 3 апреля и ниже, ибо ранее 4 апреля Пасхи просто не может быть. И тогда Пасха будущего года определиться числом через 21 сутки от нынешней Пасхи.
И вот теперь можно дать и лунный календарь лет, этак на пять вперед, в котором луной не только не пахнет, а и не отсвечивает даже. Кстати, коэффициент отражения (альбедо) Луны всего-навсего 0,067, т.е. из 1000, грубо говоря, единиц космической энергии, попадающих на лунную поверхность от созвездий зодиакального пояса, нам достается всего 67.                

Николай Егоров 

Нередко случается такое: стоит только похвалиться, похвастаться своими успехами, детьми, удачными покупками, как все сразу идет из рук вон плохо: дети начинают хуже учиться и болеть, новые вещи ломаются, удачи сменяются неприятностями.  Этот самосглаз, увы, "работает" даже на бытовые мелочи - купит такой человек заранее билет в кино, и обязательно или заболеет, или на дороге случится авария и он в кино просто опоздает. Жизнь у этих людей очень тяжелая - ничего не выходит спланировать, ничему нельзя от души порадоваться... Что же делать?
Есть старые проверенные приемы: трижды сплюнуть через левое плечо, постучать по дереву, прикусить себе слега язык.

А еще существует Заговор против самосглаза

Нужно стать перед зеркалом и, держа в руке зажженную свечу, сказать, глядя на свое изображение, три раза:
«Мир зеркальный, забери сглаз окаянный, с собой посади, крепко держи, никуда не отпускай, назад не возвращай».
Затем поставить свечу на подоконник, закрепив ее на блюдце, пусть догорит до конца.

Какие магические ритуалы лучше удаются блондинкам? Стоит ли брюнеткам заниматься денежной магией? Кто будет более искусной в магии домашнего очага – рыжеволосая или шатенка?
Брюнетки - яркие, властные, цвет волос придает им свободу и своенравие, они в центре событий и внимания. Любят юмор, остроту ума, интригу. Особенно этот цвет волос подходит представительницам знака воды. Замечательно, если это ваш натуральный цвет. Его магию можно только подчеркнуть. А вот переходить на черный цвет волос от натурального светлого – нежелательно. Это может привести к тому, что он будет подавлять ваши естественные качества.
Черные волосы - это направление востока, и этим тоже не стоит пренебрегать. Для того, чтобы в жизни брюнетки было равновесие, в повседневной жизни ее должно окружать достаточно прохладных синеватых тонов. Это могут быть детали интерьера, постельное белье, одежда, украшения. Такое окружение даст спокойствие и ясность и в мыслях, и в чувствах.
У брюнеток лучше всего складываются любовные ритуалы, а заниматься денежной или целебной практикой для них проблематично.

Рыжеволосые
Рыжие обладают высокой чувствительностью, ярким темпераментом и очень часто склонны к изменам и новым увлечениям. Рыжий цвет говорит о легком характере, умеренном чувстве юмора, склонности к настоящей дружбе. Издавна считалось, что рыжеволосая женщина - это ведьма, так как натуральный цвет ее волос - цвет огня. Но почему обязательно адского?
Из-за этого ошибочного мнения отношение к рыжеволосым оставляло желать лучшего. А ведь именно обладательницам этого цвета волос лучше всего удаются ритуалы мирной магии - магии домашнего очага, целебные заговоры. Очень удачно могут заниматься магией рыжеволосые представительницы одного из знаков огня.
Для равновесия в окружающих вас предметах должно быть больше оттенков зеленого и песочного - они будут поддерживать в вас хороший жизненный тонус, мягкость и привлекательность. Но нужно быть осторожнее с красным - его обилие приведет к обострению ваших чувств и внутренних порывов.

Блондинки
Блондинки - как далеки они от той глупости, которую им приписывают в анекдотах. Они практичные особы, нередко склонные к компромиссу для достижения своей цели. Блондинки как никто способны на безграничную любовь к детям.
В магии у них лучше всего получаются денежные ритуалы, целительство. Белокурым нежелательно заниматься семейной магией и астрологией. Белый цвет — северное направление, поэтому врожденное спокойствие, твердость и напор характера необходимо смягчать пастельными тонами.
Особенно ярко раскроются лучшие черты и качества блондинок у представительниц знаков воды.

Шатенки — у натуральных представительниц этого цвета сильно развито чувство природы - земли и деревьев. Кроме этого цвет древесной коры придает шарм, шатенки очень легки в общении, дружелюбны, но, как правило, редко меняют свое мнение и предпочитают достигать своей цели всеми путями. Основная стихия - земля, поэтому представительницам этого знака будет очень комфортно в этом цвете, но так как это направление западное, то в магических делах нужно быть осторожнее - им доступно все, многое получается очень быстро, но благодаря непосредственности, им присущей, не доводится до логического конца.
Легко вспыхнув от обиды, шатенка может нанести вред обидчику, о чем потом будет сожалеть. Шатенкам не стоит сильно углубляться в кладбищенскую магию. Из окружающих шатенку цветов должны преобладать яркие живые цвета.

Не стоит резко менять цвет и длину волос - редко кто может нормально принять кардинальные перемены в своей жизни. Придавать волосам неестественный цвет и вид тоже не стоит - выкрасившись в ядовито-васильковый или нежно-зеленый цвет, вы, может, и повеселите окружающих, но для вас эта шутка может закончиться печально, вместо усиления своей природной энергетики вы получите нечто необъяснимое.

Нужно помнить о том, что если после проведенного магического ритуала начали выпадать волосы - то это первый признак того, что работа складывается не так, как вам нужно, либо была совершенна ошибка. В том случае, если состояние волос после регулярных магических практик становится все хуже, то нужно вообще задуматься о целесообразности дальнейшего магического опыта. А густые, блестящие и сильные во¬лосы говорят о том, что вы нашли в мире магии свое место.

Помните, учитывая цвет своих волос в магических ритуалах, вы сможете увеличить свою удачу, благосостояние и привлечь в жизнь настоящую любовь.

21 октября 2009
	Славянские Символы Опубликовал: АриецОлег | Начинаем эту тему с символа Бога Перуна. .................. Руна Слово - - Символ Мудрости Бога Перуна. Перуница - Символ Защиты и Покровительства Бога Перуна. Руна Сиг (изображение её пока не нашел, но она очень напоминает изображение молнии, на шкафах высокого напряжения, где еще пишут - не влезай - убьёт). Примерно вот такая - - Символ Воинства Бога Перуна. Руна Сиг (в некоторых источниках её называют еще - Сила) — достояние Воина. Это не только способность к изменению Мира и себя в нем, но и способность следовать Дороге, свобода от оков сознания. Руна Силы есть одновременно и руна единства, целостности, достижение которой — один из итогов движения по Дороге. И еще это руна Победы, ибо Воин Духа обретает Силу, лишь победив самого себя, лишь принеся в жертву себя внешнего ради высвобождения себя внутреннего. Магическое значение этой руны прямо связано с ее определениями как руны победы, руны могущества и руны целостности. Руна Силы может устремить человека или ситуацию к Победе и обретению целостности, может помочь прояснить неясную ситуацию и подтолкнуть к правильному решению. Два и более Сига подряд - Символ Покровительства и Помощи Бога Перуна, Символ Оружия Перуна, Символ Жрецов Перуна. ................ Руны Перуна — бога-громовержца, защищающего миры богов и людей от наступления сил Хаоса. Символизирует мощь и жизненную силу. Руна может означать появление могучих, но тяжелых, сил, могущих сдвинуть ситуацию с мертвой точки или придать ей дополнительную энергию развития. Символизирует также личное могущество, но, в некоторых негативных ситуациях, — могущество, не отягощенное мудростью. Это и подаваемая богами прямая защита от сил Хаоса, от губительного воздействия психических, материальных или любых других разрушительных сил. ................ Староверческий символ - оберег Бога Перуна - БОГЪ СВЕНТОВИТЪ - Бог, несущий Чистый Свет Мира Прави, в Души людей из Родов Расы Великой. Белобог или Свентовит(Svantevit) – явий ("добрый") бог, бог плодородия согласно "Mater Verborum", и противостоящий Чернобогу, одна из сторон Рода. Свентовит, Святовит, Световик, Светич – бог Белого света, бог богов, верховный бог, бог-всадник, сражающийся с ночью. Упомянут в "Славянской хронике" Гельмольда, подробно описан у Саксона Грамматика в "Деянии данов", как главный бог, бог богов храма при Арконе, упомянут в "Mater Verborum". Именно он чаще всего подразумевается под именем Белобог у славян, соотносим с Аполлоном (Атремидом), а сопутствующая ему Рожаница – с Артемидой. ... Свентовит отождествлен с четырехликим изображением верхнего яруса Збручского кумира. Четырехликое изображение Свентовита стояло в знаменитейшем Храме в городе Аркона. Кумир истреблен епископом Абсалоном в 1168 г. Саксон пишет: "Город Аркона лежит на вершине высокой скалы; с севера, востока и юга огражден природною защитой... с западной стороны защищает его высокая насыпь в 50 локтей... Посреди города лежит открытая площадь, на которой возвышается деревянный храм, прекрасной работы, но почтенный не столько по великолепию зодчества, сколько по величию бога, которому здесь воздвигнут кумир. Вся внешняя сторона здания блистала искусно сделанными барельефами различных фигур, но безобразно и грубо раскрашенными. Только один вход был во внутренность храма, окруженного двойной оградою... В самом храме стоял большой, превосходящий рост человеческий, кумир, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из груди и две — к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних голов одна смотрела направо, а другая — налево. Волосы и борода были подстрижены коротко, и в этом, казалось, художник сообразовывался с обыкновением руян. В правой руке кумир держал рог из различных металлов, который каждый год обыкновенно наполнялся вином из рук жреца для гадания о плодородии следующего года; левая рука уподоблялась луку. Верхняя одежда спускалась до берцов, которые составлены были из различных сортов деревьев и так искусно были соединены с коленами, что только при внимательном рассматривании можно было различить фуги. Ноги стояли наравне с землей, из фундамент сделан был под полом. В небольшом отдалении видны были узда и седло кумира с другими принадлежностями. Рассматривающего более всего поражал меч огромной величины, ножны, черен которого, помимо красивых резных форм отличались серебряной отделкой... Кроме того этот бог имел также храмы в многих других местах, управляемые жрецами меньшей важности. Кроме того при нем был конь, совершенно белый, у которого выдернуть волос из гривы или хвоста почиталось нечестием... Святовита символизировали разные знаки, в частности, резные орлы и знамена, главное из которых называлось Станица... Власть этого небольшого куска полотна была сильнее власти княжеской." Старославянский оберег, символ Свентовита, приносящего победу в войне. Обеспечивает защиту от нападения врагов с четырех сторон света. СВАДЕБНИК мощнейший семейный оберег, обозначающий объединение двух Родов, слияние двух Стихиальных Свастичных Систем (тела, Души, Духа и Совести) в новый единый Жизненный Уклад, где Мужское (Огненное) Начало соединяется с Женским (Водным). В этом символе просматриваются не только красная (мужская) и синяя (женская) свастики. В нём можно найти и переплетающиеся кольца. Но как они существенно отличны от современных сцепленных колец! Во-первых, каждое из колец Свадебника состоит из двух цветов! При этом количество красного (мужского) цвета соответствует количеству синего (женского), что говорит об их равнозначности и соразмерности. Во-вторых, каждое кольцо обозначает не замкнутую систему, а систему раскрытую! Это говорит о том, что супружеская пара не замкнута сама на себя, а живёт на Земле в сотворчестве с волей Богов и Предков, продлевая при этом свой Род. Подтверждение этому - не два кольца, а четыре, обозначающих союз мужа, жены, Бога мужнего Рода и Богородицы Дживы! Эти четыре разомкнутых кольца означают также и то, что в рождении каждого человека участвуют четыре Бога: два земных - Отец и Мать и два Небесных -Род, в образе одного из Богов, давших начало данному Роду, и Богородица Джива. Не спроста на Руси говорят: «Долг платежом красен»! Свадебник напоминает молодоженам о том, что каждому из них за дарованную им Жизнь, необходимо отплатить Богам и Предкам тем же самым: даровать Жизнь в мире Яви четырём Предкам за отца, четырём - за мать, а за дарованного Родом первенца - посвятить служению Ему своё чадо в дар от обоих! Итого -девять. Так и вершится исполнение долга пред Родом! В первый день свадьбы жениху и невесте преподносятся дары с изображением Коларда и Соларда... КОЛАРД - символ огненного Обновление и Преображения. Его использовали молодые супруги, вступившие в священный семейный Союз для продления Рода, ожидая появления здорового потомства. СОЛАРД - символ Величия и Плодородия Матери - Сырой Земли, получающей свет, тепло и любовь от Ярилы-Солнца. Это образ процветания земли Предков, знак Огня, дающего силу и достаток Родам, созидающим для своих потомков во славу Богов и Предков. Во второй день свадьбы жених дарит невесте платок или сарафан, а невеста жениху - рубаху, на которых они заблаговременно собственноручно вышили обереговые узоры: Символы Рода, Дхаты, Святочи, Огневицы, Славцы и Всеславцы.... ОГНЕВИЦА - огненный обережный знак, через который Небесные Богородицы даруют замужним женщинам всяческую помощь и действенную защиту от тёмных сил. Его вышивают и ткут на рубахах, сарафанах, понёвах, поясах совместно с другими обереговыми знаками. СЛАВЕЦ - Небесный образ, дарующий и оберегающий здоровье девиц и женщин. Замужним женщинам он помогает родить здоровых и крепких детей. Поэтому все девицы и женщины используют Славец в вышивках на своих одеждах.... ВСЕСЛАВЕЦ - огненный обережный знак, охраняющий Семейные Союзы от горячих споров и разногласий, Древние Роды - от ссор и междуусобиц, житницы и жилища - от пожаров. Всеславец приводит Семейные Союзы и их Древние Роды к ладу и Всеобщей Славе. РАДИНЕЦ - Небесный оберег младенцев. Изображается на люльках и колыбелях, в которых спят новорожденные чада. Используется в вышивке их одежд. Он даёт младенцам Радость и Умиротворение, защищая от сглазов и призороков. На оборотной стороне оберега изображается в зависимости от пола ребенка или символ богини Лели - младшей Рожаницы, покровительницы младенцев и девочек (девушек) вплоть до возраста невесты (для девочек); или знак юного бога Коляды (для мальчиков).

21 октября 2009
	Славянские Символы Опубликовал: АриецОлег | Начинаем эту тему с символа Бога Перуна. .................. Руна Слово - - Символ Мудрости Бога Перуна. Перуница - Символ Защиты и Покровительства Бога Перуна. Руна Сиг (изображение её пока не нашел, но она очень напоминает изображение молнии, на шкафах высокого напряжения, где еще пишут - не влезай - убьёт). Примерно вот такая - - Символ Воинства Бога Перуна. Руна Сиг (в некоторых источниках её называют еще - Сила) — достояние Воина. Это не только способность к изменению Мира и себя в нем, но и способность следовать Дороге, свобода от оков сознания. Руна Силы есть одновременно и руна единства, целостности, достижение которой — один из итогов движения по Дороге. И еще это руна Победы, ибо Воин Духа обретает Силу, лишь победив самого себя, лишь принеся в жертву себя внешнего ради высвобождения себя внутреннего. Магическое значение этой руны прямо связано с ее определениями как руны победы, руны могущества и руны целостности. Руна Силы может устремить человека или ситуацию к Победе и обретению целостности, может помочь прояснить неясную ситуацию и подтолкнуть к правильному решению. Два и более Сига подряд - Символ Покровительства и Помощи Бога Перуна, Символ Оружия Перуна, Символ Жрецов Перуна. ................ Руны Перуна — бога-громовержца, защищающего миры богов и людей от наступления сил Хаоса. Символизирует мощь и жизненную силу. Руна может означать появление могучих, но тяжелых, сил, могущих сдвинуть ситуацию с мертвой точки или придать ей дополнительную энергию развития. Символизирует также личное могущество, но, в некоторых негативных ситуациях, — могущество, не отягощенное мудростью. Это и подаваемая богами прямая защита от сил Хаоса, от губительного воздействия психических, материальных или любых других разрушительных сил. ................ Староверческий символ - оберег Бога Перуна - БОГЪ СВЕНТОВИТЪ - Бог, несущий Чистый Свет Мира Прави, в Души людей из Родов Расы Великой. Белобог или Свентовит(Svantevit) – явий ("добрый") бог, бог плодородия согласно "Mater Verborum", и противостоящий Чернобогу, одна из сторон Рода. Свентовит, Святовит, Световик, Светич – бог Белого света, бог богов, верховный бог, бог-всадник, сражающийся с ночью. Упомянут в "Славянской хронике" Гельмольда, подробно описан у Саксона Грамматика в "Деянии данов", как главный бог, бог богов храма при Арконе, упомянут в "Mater Verborum". Именно он чаще всего подразумевается под именем Белобог у славян, соотносим с Аполлоном (Атремидом), а сопутствующая ему Рожаница – с Артемидой. ... Свентовит отождествлен с четырехликим изображением верхнего яруса Збручского кумира. Четырехликое изображение Свентовита стояло в знаменитейшем Храме в городе Аркона. Кумир истреблен епископом Абсалоном в 1168 г. Саксон пишет: "Город Аркона лежит на вершине высокой скалы; с севера, востока и юга огражден природною защитой... с западной стороны защищает его высокая насыпь в 50 локтей... Посреди города лежит открытая площадь, на которой возвышается деревянный храм, прекрасной работы, но почтенный не столько по великолепию зодчества, сколько по величию бога, которому здесь воздвигнут кумир. Вся внешняя сторона здания блистала искусно сделанными барельефами различных фигур, но безобразно и грубо раскрашенными. Только один вход был во внутренность храма, окруженного двойной оградою... В самом храме стоял большой, превосходящий рост человеческий, кумир, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из груди и две — к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних голов одна смотрела направо, а другая — налево. Волосы и борода были подстрижены коротко, и в этом, казалось, художник сообразовывался с обыкновением руян. В правой руке кумир держал рог из различных металлов, который каждый год обыкновенно наполнялся вином из рук жреца для гадания о плодородии следующего года; левая рука уподоблялась луку. Верхняя одежда спускалась до берцов, которые составлены были из различных сортов деревьев и так искусно были соединены с коленами, что только при внимательном рассматривании можно было различить фуги. Ноги стояли наравне с землей, из фундамент сделан был под полом. В небольшом отдалении видны были узда и седло кумира с другими принадлежностями. Рассматривающего более всего поражал меч огромной величины, ножны, черен которого, помимо красивых резных форм отличались серебряной отделкой... Кроме того этот бог имел также храмы в многих других местах, управляемые жрецами меньшей важности. Кроме того при нем был конь, совершенно белый, у которого выдернуть волос из гривы или хвоста почиталось нечестием... Святовита символизировали разные знаки, в частности, резные орлы и знамена, главное из которых называлось Станица... Власть этого небольшого куска полотна была сильнее власти княжеской." Старославянский оберег, символ Свентовита, приносящего победу в войне. Обеспечивает защиту от нападения врагов с четырех сторон света. СВАДЕБНИК мощнейший семейный оберег, обозначающий объединение двух Родов, слияние двух Стихиальных Свастичных Систем (тела, Души, Духа и Совести) в новый единый Жизненный Уклад, где Мужское (Огненное) Начало соединяется с Женским (Водным). В этом символе просматриваются не только красная (мужская) и синяя (женская) свастики. В нём можно найти и переплетающиеся кольца. Но как они существенно отличны от современных сцепленных колец! Во-первых, каждое из колец Свадебника состоит из двух цветов! При этом количество красного (мужского) цвета соответствует количеству синего (женского), что говорит об их равнозначности и соразмерности. Во-вторых, каждое кольцо обозначает не замкнутую систему, а систему раскрытую! Это говорит о том, что супружеская пара не замкнута сама на себя, а живёт на Земле в сотворчестве с волей Богов и Предков, продлевая при этом свой Род. Подтверждение этому - не два кольца, а четыре, обозначающих союз мужа, жены, Бога мужнего Рода и Богородицы Дживы! Эти четыре разомкнутых кольца означают также и то, что в рождении каждого человека участвуют четыре Бога: два земных - Отец и Мать и два Небесных -Род, в образе одного из Богов, давших начало данному Роду, и Богородица Джива. Не спроста на Руси говорят: «Долг платежом красен»! Свадебник напоминает молодоженам о том, что каждому из них за дарованную им Жизнь, необходимо отплатить Богам и Предкам тем же самым: даровать Жизнь в мире Яви четырём Предкам за отца, четырём - за мать, а за дарованного Родом первенца - посвятить служению Ему своё чадо в дар от обоих! Итого -девять. Так и вершится исполнение долга пред Родом! В первый день свадьбы жениху и невесте преподносятся дары с изображением Коларда и Соларда... КОЛАРД - символ огненного Обновление и Преображения. Его использовали молодые супруги, вступившие в священный семейный Союз для продления Рода, ожидая появления здорового потомства. СОЛАРД - символ Величия и Плодородия Матери - Сырой Земли, получающей свет, тепло и любовь от Ярилы-Солнца. Это образ процветания земли Предков, знак Огня, дающего силу и достаток Родам, созидающим для своих потомков во славу Богов и Предков. Во второй день свадьбы жених дарит невесте платок или сарафан, а невеста жениху - рубаху, на которых они заблаговременно собственноручно вышили обереговые узоры: Символы Рода, Дхаты, Святочи, Огневицы, Славцы и Всеславцы.... ОГНЕВИЦА - огненный обережный знак, через который Небесные Богородицы даруют замужним женщинам всяческую помощь и действенную защиту от тёмных сил. Его вышивают и ткут на рубахах, сарафанах, понёвах, поясах совместно с другими обереговыми знаками. СЛАВЕЦ - Небесный образ, дарующий и оберегающий здоровье девиц и женщин. Замужним женщинам он помогает родить здоровых и крепких детей. Поэтому все девицы и женщины используют Славец в вышивках на своих одеждах.... ВСЕСЛАВЕЦ - огненный обережный знак, охраняющий Семейные Союзы от горячих споров и разногласий, Древние Роды - от ссор и междуусобиц, житницы и жилища - от пожаров. Всеславец приводит Семейные Союзы и их Древние Роды к ладу и Всеобщей Славе. РАДИНЕЦ - Небесный оберег младенцев. Изображается на люльках и колыбелях, в которых спят новорожденные чада. Используется в вышивке их одежд. Он даёт младенцам Радость и Умиротворение, защищая от сглазов и призороков. На оборотной стороне оберега изображается в зависимости от пола ребенка или символ богини Лели - младшей Рожаницы, покровительницы младенцев и девочек (девушек) вплоть до возраста невесты (для девочек); или знак юного бога Коляды (для мальчиков).

- Символ Мудрости Бога Перуна.
Перуница

- Символ Защиты и Покровительства Бога Перуна.
Руна Сиг (изображение её пока не нашел, но она очень напоминает изображение молнии, на шкафах высокого напряжения, где еще пишут - не влезай - убьёт). Примерно вот такая -

- Символ Воинства Бога Перуна.
Руна Сиг (в некоторых источниках её называют еще - Сила) — достояние Воина. Это не только способность к изменению Мира и себя в нем, но и способность следовать Дороге, свобода от оков сознания. Руна Силы есть одновременно и руна единства, целостности, достижение которой — один из итогов движения по Дороге. И еще это руна Победы, ибо Воин Духа обретает Силу, лишь победив самого себя, лишь принеся в жертву себя внешнего ради высвобождения себя внутреннего. Магическое значение этой руны прямо связано с ее определениями как руны победы, руны могущества и руны целостности. Руна Силы может устремить человека или ситуацию к Победе и обретению целостности, может помочь прояснить неясную ситуацию и подтолкнуть к правильному решению.
Два и более Сига подряд

- Символ Покровительства и Помощи Бога Перуна, Символ Оружия Перуна, Символ Жрецов Перуна.
................
Руны Перуна — бога-громовержца, защищающего миры богов и людей от наступления сил Хаоса. Символизирует мощь и жизненную силу. Руна может означать появление могучих, но тяжелых, сил, могущих сдвинуть ситуацию с мертвой точки или придать ей дополнительную энергию развития. Символизирует также личное могущество, но, в некоторых негативных ситуациях, — могущество, не отягощенное мудростью. Это и подаваемая богами прямая защита от сил Хаоса, от губительного воздействия психических, материальных или любых других разрушительных сил.
................
Староверческий символ - оберег Бога Перуна -

БОГЪ СВЕНТОВИТЪ - Бог, несущий Чистый Свет Мира Прави, в Души людей из Родов Расы Великой.
Белобог или Свентовит(Svantevit) – явий ("добрый") бог, бог плодородия согласно "Mater Verborum", и противостоящий Чернобогу, одна из сторон Рода. Свентовит, Святовит, Световик, Светич – бог Белого света, бог богов, верховный бог, бог-всадник, сражающийся с ночью. Упомянут в "Славянской хронике" Гельмольда, подробно описан у Саксона Грамматика в "Деянии данов", как главный бог, бог богов храма при Арконе, упомянут в "Mater Verborum". Именно он чаще всего подразумевается под именем Белобог у славян, соотносим с Аполлоном (Атремидом), а сопутствующая ему Рожаница – с Артемидой.
... Свентовит отождествлен с четырехликим изображением верхнего яруса Збручского кумира. Четырехликое изображение Свентовита стояло в знаменитейшем Храме в городе Аркона. Кумир истреблен епископом Абсалоном в 1168 г. Саксон пишет: "Город Аркона лежит на вершине высокой скалы; с севера, востока и юга огражден природною защитой... с западной стороны защищает его высокая насыпь в 50 локтей... Посреди города лежит открытая площадь, на которой возвышается деревянный храм, прекрасной работы, но почтенный не столько по великолепию зодчества, сколько по величию бога, которому здесь воздвигнут кумир. Вся внешняя сторона здания блистала искусно сделанными барельефами различных фигур, но безобразно и грубо раскрашенными. Только один вход был во внутренность храма, окруженного двойной оградою... В самом храме стоял большой, превосходящий рост человеческий, кумир, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из груди и две — к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних голов одна смотрела направо, а другая — налево. Волосы и борода были подстрижены коротко, и в этом, казалось, художник сообразовывался с обыкновением руян. В правой руке кумир держал рог из различных металлов, который каждый год обыкновенно наполнялся вином из рук жреца для гадания о плодородии следующего года; левая рука уподоблялась луку. Верхняя одежда спускалась до берцов, которые составлены были из различных сортов деревьев и так искусно были соединены с коленами, что только при внимательном рассматривании можно было различить фуги. Ноги стояли наравне с землей, из фундамент сделан был под полом. В небольшом отдалении видны были узда и седло кумира с другими принадлежностями. Рассматривающего более всего поражал меч огромной величины, ножны, черен которого, помимо красивых резных форм отличались серебряной отделкой... Кроме того этот бог имел также храмы в многих других местах, управляемые жрецами меньшей важности. Кроме того при нем был конь, совершенно белый, у которого выдернуть волос из гривы или хвоста почиталось нечестием... Святовита символизировали разные знаки, в частности, резные орлы и знамена, главное из которых называлось Станица... Власть этого небольшого куска полотна была сильнее власти княжеской."

Старославянский оберег, символ Свентовита, приносящего победу
в войне. Обеспечивает защиту от нападения врагов с
четырех сторон света.
 

СВАДЕБНИК мощнейший семейный оберег, обозначающий объединение двух Родов, слияние двух Стихиальных Свастичных Систем (тела, Души, Духа и Совести) в новый единый Жизненный Уклад, где Мужское (Огненное) Начало соединяется с Женским (Водным). В этом символе просматриваются не только красная (мужская) и синяя (женская) свастики. В нём можно найти и переплетающиеся кольца. Но как они существенно отличны от современных сцепленных колец!

Во-первых, каждое из колец Свадебника состоит из двух цветов! При этом количество красного (мужского) цвета соответствует количеству синего (женского), что говорит об их равнозначности и соразмерности.

Во-вторых, каждое кольцо обозначает не замкнутую систему, а систему раскрытую! Это говорит о том, что супружеская пара не замкнута сама на себя, а живёт на Земле в сотворчестве с волей Богов и Предков, продлевая при этом свой Род. Подтверждение этому - не два кольца, а четыре, обозначающих союз мужа, жены, Бога мужнего Рода и Богородицы Дживы! Эти четыре разомкнутых кольца означают также и то, что в рождении каждого человека участвуют четыре Бога: два земных - Отец и Мать и два Небесных -Род, в образе одного из Богов, давших начало данному Роду, и Богородица Джива. Не спроста на Руси говорят: «Долг платежом красен»! Свадебник напоминает молодоженам о том, что каждому из них за дарованную им Жизнь, необходимо отплатить Богам и Предкам тем же самым: даровать Жизнь в мире Яви четырём Предкам за отца, четырём - за мать, а за дарованного Родом первенца - посвятить служению Ему своё чадо в дар от обоих! Итого -девять. Так и вершится исполнение долга пред Родом! В первый день свадьбы жениху и невесте преподносятся дары с изображением Коларда и Соларда...
 

КОЛАРД - символ огненного Обновление и Преображения. Его использовали молодые супруги, вступившие в священный семейный Союз для продления Рода, ожидая появления здорового потомства.

СОЛАРД - символ Величия и Плодородия Матери - Сырой Земли, получающей свет, тепло и любовь от Ярилы-Солнца. Это образ процветания земли Предков, знак Огня, дающего силу и достаток Родам, созидающим для своих потомков во славу Богов и Предков.

Во второй день свадьбы жених дарит невесте платок или сарафан, а невеста жениху - рубаху, на которых они заблаговременно собственноручно вышили обереговые узоры: Символы Рода, Дхаты, Святочи, Огневицы, Славцы и Всеславцы....
 

ОГНЕВИЦА - огненный обережный знак, через который Небесные Богородицы даруют замужним женщинам всяческую помощь и действенную защиту от тёмных сил. Его вышивают и ткут на рубахах, сарафанах, понёвах, поясах совместно с другими обереговыми знаками.
 

СЛАВЕЦ - Небесный образ, дарующий и оберегающий здоровье девиц и женщин. Замужним женщинам он помогает родить здоровых и крепких детей. Поэтому все девицы и женщины используют Славец в вышивках на своих одеждах....
 

ВСЕСЛАВЕЦ - огненный обережный знак, охраняющий Семейные Союзы от горячих споров и разногласий, Древние Роды - от ссор и междуусобиц, житницы и жилища - от пожаров. Всеславец приводит Семейные Союзы и их Древние Роды к ладу и Всеобщей Славе.

 

РАДИНЕЦ - Небесный оберег младенцев. Изображается на люльках и колыбелях, в которых спят новорожденные чада. Используется в вышивке их одежд.
Он даёт младенцам Радость и Умиротворение, защищая от сглазов и призороков.
На оборотной стороне оберега изображается в зависимости от пола ребенка или символ богини Лели - младшей Рожаницы, покровительницы младенцев и девочек (девушек) вплоть до возраста невесты (для девочек);

или знак юного бога Коляды (для мальчиков).