Начало записи.Здравствуйте все читатели моего дневника - потенциальные участники грядущих на землю глобальных событий. В этой первой работе (которая по всей видимости будет опубликована в нескольких сообщениях, потому что я и 10 строк не могу написать: у меня всё написанное почему-то бесследно исчезает, далеко не дойдя до момента опубликования) я должен немного рассказать о себе, - и только потому и в рамках того, чтобы не было обид на меня и недомолвок в мой адрес; расскажу и о дневнике: зачем этот дневник и о его структуре; так же в первой работе весьма полезно было бы рассказать о времени в которое все мы попали, дав представление о том, как иное (совершенно другое) время возникает на земле, чтоб вы сразу были готовы к неожидаемому и к изменениям, к сожалению (ибо так сложилось, и виноват в этом человек) не в пользу человека (как строителя-создателя облика и менталитета-индивидуальности планеты) земли. Итак, начну всё по порядку. 

1. В начале моего приветствия-пожелания читателям есть зачёркнутое слово. Такой типографский приём весьма характерен стилю моих работ, ибо мои работы не предназначены для обычного чтения, но пишутся для того, чтобы люди работали, попутно расскажу в двух-трёх словах о чём собственно речь. Люди могут работать, так сказать, в двух режимах, или, ещё можно сказать, в двух направлениях, т. е. труд может быть внутренний и внешний. Сейчас пока ещё люди работают, зная только труд внешний. Труд внешний, это труд обычного язычника: он берёт (к примеру для понимания) глину, сотворённую с определённой целью Творцом для нормальной жизни Земли и делает из неё кирпичи (представьте себе, что внутри вас завелась некая очень маленькая, но весьма умная сущность, которая, например, берёт, не спрашиваясь клетки печени и из них что-то себе для жизни создаёт, а сущность эта медленно, но верно растёт во всех отношениях, расширяя свой кругозор...), не задумываясь о нуждах самой Земли (зачем ей глина?), потому что язычник близорук... потом он свой труд передаёт другому язычнику, чтобы тот построил дом для него и для жизни других язычников, торговый центр для торговли трудом других язычников и т. д. - это суть внешнего труда, которым мы все ещё пока живём, и можем ещё жить, потому что земля довольно больша, но не бесконечна... к тому же ещё и само время не беспредельно. Но есть ещё и труд внутренний - стоительство, или наверное лучше сказать горбачёвское слово: перестройка самого себя. Некоторые называют такой труд, трудом души, или духовным трудом. Но здесь обязательно надо сделать довольно длинное замечание, говоря о духовном труде. Да, некоторые люди вроде бы занимаются в мере своих сил духовным трудом, например ЙОГИ, так называемые ЭЗОТЕРИКИ разных направлений и учений, которые в своём разнообразии сейчас растут как грибы, и многие из них весьма сильны в своей (не в Божией) учёбе, ибо эти люди, идя внутрь себя различными методами, чтобы одухотворить себя, черпая изнутри тонкие, иноматериальные, могущественные энергии, всё-таки остаются наруже, т. е. эти люди, оставаясь людьми, всё же растут духовно, так сказать, проростая в тонкие иноматериальные миры, или, иначе говоря библейским языком, проростая в Царство Небесное. Иисус сейчас называет такой духовный труд воровством. Почему? Потому что, согласно воли Творца, Его Плана, не человек должен прорасти вовнутрь, присвоив себе право быть сыном Творцу ( "  Быв же спрошен фарисеями, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: "вот оно здесь", или: "вот, там". Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть  " ) , а Творец должен родиться изнутри наружу ( "  ...Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да придёт Царстие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе...  " ) , соединив Собой в каждом отдельном человеке (сделав именно таким образом, и не иначе, человека Своим сыном) всё внутреннее (Царство Небесное многоуровневое, т. е. состоит из нескольких разноматериальных и разновременных миров) и внешнее, а в самом конце процесса соединения преобразив внешнее до уровня бессмертия, ибо Бог не может жить в смертном, т. к. он Бог - живее всех когда бы то ни было живых. Таким образом, можно здесь понять, что внутренний труд разделяется в свою очередь на два направления-способа: самовольный, и труд раба Божиего. Духовный труд на основе самоволия довольно труден - от многого приходится отказываться, ломая себя своей волей, т. е. реально изменять коренным образом себя, отказываясь от привычного и любимого питания (разговор об энергиях питания души), учитывая, что нужно идти до конца, чтобы добиться результата, я вам скажу: ну очень трудно!  Но духовный труд раба Божиего ещё труднее, в том плане, что предельно трудно (на грани...) стать ребёнком (Иисус в своё время говорил, что кто не примет Царствия Божиего как дитя, тот не войдёт в него), т. е. стать младенцем для человека ещё труднее, чем на основе самоволия изменять себя. С чем это связано спросите? Вопрос довольно не простой и на страницах дневника, надеюсь, мы его подробно разберём. Здесь лишь скажу, забегая вперед, что это связано с умом человека: не человек должен сам мыслить, а Бог должен мыслить в человеке; и в истинной Библии (истинная Библия - Библия, продиктованная Богом Своим пророкам, а не то, что пророки послушав, записали в книгу, но через записанное приходят к истинной Библии, а прийти к истинной Библии, значит прийти к Духу Святому, и идти ко всему этому это довольно большой и тяжёлый труд, но а для того, чтобы люди однажды - когда надо - начали этот первичный путь, Бог изволил одному Своему пророку съесть написанную людьми Библию) мышление Бога в человеке называется новым заветом  ( "   Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа, не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как-бы от себя, но способность наша от Бога: Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит.  " ) , а осуществляет Бог Своё мышление в человеке предназначенным для этого Духом Святым. Ну вот, обещал в двух-трёх словах, и не получилось, ну да ладно, это не так важно, зато важно то, что у меня ещё ничего из написанного не пропало, но написав уже изрядно, я вынужден прервать, ибо наступает ваш, люди земли, Новый год, и меня уже зовут за стол проводить уходящий год. Поздоровавшись в начале, теперь говорю всем пока.
   ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.