Физика – это то, что не поддается логике.

          Математика – это кошка, которая гуляет сама по себе.

          Биология – это поэма о жизни.

          Зоология – это скелет и зубы жизни.

          Анатомия – проза жизни.

          Химия – это кухня жизни.

          Астрономия – мечта.

          Астрология –нетерпеливая астрономия, или это мечта воплощённая в жизнь.

          Геология – жизнь во сне или сон в жизни. И геолог – это кость в горле, он всегда находит то, что заставляет пересматривать узаконенное.

          Алгебра – семечки.

          Учёба – это то, чем мы не любим заниматься, но с удовольствием делаем это вне учёбы. Вообще это запутанное дело.

          Учёный – это тот, которого уже не чему не научишь.

          Военный – это доводчик, он возникает там, где кончаются аргументы. Красивая форма у военного – это единственное, чем они могут украсить свою серую жизнь. Да и вообще у военных натура такая – вводить всех в заблуждение, и самое главное – он сам верит в это.

          Агроном – это тот, кто давно втихую занимается клонированием.

          Врач - это не человек, но для человека.

          Учитель – это тот, кто пытается научить, но при этом не теряет надежды.

          Педагог – это настораживает.

Прошлое - это завтра. Всё что я делаю сейчас -  уже в прошлом, даже заглядывая в будущее, то - это уже вчера. А сегодня - не бывает, ему не остается места, если только гвоздиком прибить, но это уже будет эпитафия.

 А вот загадка, кто догадается, что это? 

Мы в это время пугаемся того, что в другое время радуемся  этому. Хотя это всегда тепло.

27.05.09

Сегодня рядом, в Германии, прошел сильный градовый ливень, погибли люди. Нелепо. Но, если сказать, что бог есть, то это его проделки, это он нас учит. Но я так не скажу, потому, что не я его создавал. Но, могу сказать, что наша жизнь определена уровнем нашей культуры. Опять же – есть возможность раскрутить понятие культура в новых вариациях. Культура как исходящая оценка –  отношение и поведение. На сколько мы глубоко и точно относимся к миру, т.е. чувствительны к событиям внешним и какой обладаем волей, чтобы видеть и слышать, и отреагировать на эти события. Унас есть глаза, есть кожа, но за тысячелетия человек стал много мнить о себе, но перестал прислушиваться к себе внутри. А теоретически наш организм должен, как и у животных, улавливать уход событий внешних от норм организма - по давлению, влажности и по многим теллурическим производным полей. Далее, современные службы метеорологии обладают способностью точно прогнозировать события, и, сообщение было. Но кто-то и не слышал, а большинство населения самонадеянны, и каждый думает, что это может случиться только не с ним. Вот в этом - вся нелепость. Мы не прислушиваемся.

Чем выше наша культура, тем больше возможности выжить. А культура, это достояние общественное,  которая зависит от каждого и к каждому.

Мысль – это сомнения, или мыслить – это сомневаться. А если, все-таки, мыслит вроде как буд-то, но сомневаться вообще перестал?  О-о! Это верующий.

Мы каждый день с нетерпением ждем конца дня, или, во всяком случае -  часто это делаем. И наконец, наступает конец, всем ожиданиям - дожили наконец-то.

26.05.09

Теперь я подсел на М. Горького, а именно короткие рассказы из цикла “По Руси”.

В последнее время я вообще перешёл на короткие произведения, длинные утомляют, и терпения уже нет, и наверное из рационального соображения – короткие рассказы если не содержат, то обладают способностью доводить до пункта назначения, не растеряв информации по дороге, в отличие от романов и повестей. Жизнь в последнее время требует меньше затрат и больше дел, и даже чтение приобрело тенденцию жизни.

В литературных запасниках огромное количество замечательных произведений умных писателей, но их нельзя отбирать как красавиц на конкурсе. Потребность в определенном писателе возникает вдруг от сложного подсознательного голода вызванного событиями жизни и разладов внутреннего мира, которому нужна опора, и мозг находит поддержку своим догадкам из подвернувшихся  произведений или подсознание помнит, где искать и интуиция, как собачий нюх наводит на след союзника.

И в этот раз потребность привела  сразу, без мучительных раздумий  - Максим Горький. Этот писатель стал уже древним,  прошло почти сто лет, ведь цикл выходит в 1915 году, но странно, проблемы не изменились, ведь Горький оказывается единственным искренним рассказчиком о той сложной жизни в России, и он нас точно не введёт в заблуждение, как сегодня делают политики, извращая историю в своих продажных вариациях, угождая власти и желанию сильных, а не истине. И мне глубоко безразлично как выразят своё отношение к событиям прошлого историки и политики, я верю писателям, а у искреннего писателя слог особенный, он не стерильный, как у опытного филолога, а живой, как родниковая вода. Горький ходил в народ, он знал жизнь на ощупь и его произведения передают тонкое пульсирующее страдание жизни, вызывая слезу. Но странно то, что этот писатель из далекого  прошлого пишет для сегодня, или это проблемы общества или не изменились, или писатель умеет передать и сохранить через письмо стержень человеческой души. А сегодня ни один современный, даже со своими компьютизированными мозгами не передаёт о своем времени ни грамма истины, а озабочены отдаленными прострациями извращенных потребностей, будто жизнь сегодня превосходная. А я бы сказал, что со времени Горького проблемы не изменились, а усложнились тем, что некому уже их освещать, потому что такая недостаточная жизнь стала нормой, и людей интересуют стерильные рассказы Акунина,  Лукьяненко, и подобные, которые ни к чему не обязывают, а рассказ остается в рассказе и для рассказа, и на улицах стало много автомобилей.

21 мая 2009  года по телеканалу НТВ шла беседа Сванидзе с каким-то деятелем, не важно уже с каким, всё равно в историю он уже не попадет. Я  пытался быть внимательным. Мое усилие вникнуть, я бы сказал, не в смысл, а меня интересовал результат того разговора – для чего им это все нужно, да и слушателем, и это скорее не просмотр исторического фрагмента, а определенная точка зрения, и я бы сказал с позиций порочащих историю, потому, что это было похоже на личные выяснения отношений с прошлым. 

Хроника событий в 1917 г. Несколько тендециозно, некоторые факты, мне кажется, поджаренные, не до конца подтвержденные. Некоторые диалоги преподносить как документированный факт. Типа "Ленин повернулся и сказал". В таких случаях протокольные записи не велись. Зато как звучит, резко, скандально.

Но речь пойдет не о подробностях  передачи, которая просто меня возбудила своей обычной темой – нелюбовь и не уважение к нашему недавнему  прошлому.

Смысл беседы был понятен – это очередное унижение и выскабливание из прошлого, якобы фактов, порочащих историю молодого российского коммунизма, и я бы сказал ребята ведрами сливали грязь, сначала это было модно, теперь это стало тенденцией, и теперь без меры увлеклись погромом давно уже убитого, я бы назвал “глумлением на кладбище” надежды человечества. И  скоро коммунизм окажется более грешным фашизма.  Это уже проявляется, и даже ростки живые появляются и что удивительно в Германии же, и как недоразумение – в России.

А глупые и злобивые дяденьки, теперь так я буду называть всех хаятелей недавнего прошлого России, которые неустанно ковыряют изъеденное гангреной  тело коммунизма. Был коммунизм призраком, теперь шишкой в мозгу, злокачественной опухолью. И сильнее всего эта болезнь развилась у тех, кто и не жил в ту трудную пору. И видимо такие люди радости б в жизни не знали, если бы возможности не имели поносить организм, который пытался выжить. У нас в России уже всё не любят, что сделано в России, даже самих себя не любят, но по морде дадут, если кто плохо скажет, но не из чувства чести, а все из-за злобивости и желания найти виноватого.

А ведь впервые в мире в России была попытка построить государство нового типа, и почти получилось, да к нет же, привели в негодность, как всегда.

Почему глупенькие дяденьки? Да потому, что хоть они и надели очки, то всё равно дальше своего носа не видят. Ведь не зря Гоголь написал произведение “Нос”. Но у нас как всегда не поняли, но гордятся, что у нас есть Гоголь. А не видят дяденьки основного вопроса – а когда на Руси хорошо было жить? Может до социализма?  Социализма уже давно нет, а благодать всё не наступает.  Страну давно растащили, а всё чего-то продолжают тащить – ах да недра еще остались, и их так быстро выложили на рынок, что произошел запор в мировой экономике.

Когда был глупый, наивный и добродушный социализм, то одни глупые дяденьки думали, что социализм зачат, и он, теперь доскребёт самостоятельно до нужной станции. А другие дяденьки и тоже глупые, но наглые, воспользовались добродушием страны, где всё провозгласили свое, да наше, и уже тогда растащили все, и стали подтачивать, дырявить, подгрызать устои “ымперии”, и у них это получилось, и пришедшую в негодность страну, в результате неверной эксплуатации отпинули,  да ещё отлаяли. И до сих пор не успокоятся, наверное мало богатства создано было при социализме,  потратили уже.

А чего это сегодня не получается у российских капиталистов, что рынка так и нет? Припоминаю, что коммунисты тоже обещали, что вот мол, ещё немного и наступит изобилие, но не судьба, нашла коса на камушек, и сегодня обещали, что ещё не много, подтяните пояса и Америка от зависти заболеет. Наверное, эстафету переняли у коммунистов, или же, подозрение тут вкралось, что это все те же дяденьки, только у них теперь попытка капитализм строить, раз социализм не получился. А дела оказались ещё хуже и стали искать виноватого, и нашли,  народ, мол разучился работать за время дармового социализма, вот и не получается, а они опытные. И откуда они всё знают?  Наверное - посланцы.

Нет, точно глупые дяденьки, прошлое угадили, Сегодня не построили, вернулись  к разбомбленной истории,  и давай пинать, давно погибший социализм, которому выпало несчастье пожить в неверной стране, в которой даже автомобиль построить не смогли. А заграница заметила, как мы обошлись с собственным прошлым, и которого они боялись как “дихлофоса” тараканы, что с перепугу капитализм принял участие в соревновании с социализмом и это пошло им на пользу. Но сегодня они подхватили идею, что социализм во всем виноват, и скоро нас обвинят во второй мировой войне.

Зря вы ребята так – поносите нашу историю, ей гордиться надо и уметь находить лучшее,  а то случится хуже.

Глупые дяденьки ругают социализм, это все равно, что ругать свой организм, что он рыжий, в прыщах, да косолапит. И оказывается, если организм косолапит, да еще с рождения, то надо просто удалить ноги. Ну, у нас так и сделали – ампутировали.  Теперь ходить не можем, и надрываются, орут в прошлое, что вот “мол из-за вас глупых” мы тут поглупели.

Глупые дяденьки  и не понимают,  что другого у нас не получается, это история, неизбежность,  что другое у нас - уже раз не прижилось, страна уже была в агонии, когда социализм родился, даже Савва Морозов уже не верил, что  этой стране что то поможет, и он же сделал ставку на Ульянова, больше было не на кого, и это правда.  И социализм сотворил империю невиданную на земле. Вон итальянцы гордятся  своей Римской империей, и как красиво она преподнесена миру, что и мы, русские полюбили римскую империю и даже гордимся ей,  а своё как всегда хуже.

А может это  мы не сами додумались построить социализм, может это было бактериологическое заражение коммунистическими бациллами, с подачи Америки, что потом сама напугалась, еле избавилась,  теперь отдыхает.

А просты люди уже ничего не поймут, головка  у них закружилась от этой карусели и заболела, ничего не поймут, что было?  Ну и давай  пить больше  прежнего. А ученые пытаются определить – когда русские больше пили до или после?

Через мировую классическую литературу можно воссоздать истинное положение вещей,  жизнь народов: Скандинавия, Шотландия, норманны, Ричард Львиное Сердце,  Робин Гуд, Тиль Уленшпигель и везде колорит, и народ принимает участие в становлении своей страны. У нас же всё мрачно, начиная с леших, баба Яга в сговоре с Кащеем Бессмертным, но и дружка своего продает – Ивану, первому революционеру. А цари у нас глупые, а к власти рвутся дураки, да лентяи – как Иван да Емеля. А народу с голоду колобки привиделись удирающие от них. А старые родители мечтали о мальчике с пальчик, так как всю молодежь  извели в войнах междоусобных, остались деревни без молодой поросли.

А когда на Руси было хорошо? И наверное Ульянов был прав, объявив, что социализм в нашей стране неизбежен, и точно – ещё ни какой строй не делал страну более прогрессивной. И жестокость на Руси явление не ново, а иначе уже и не получалось, потому что доводили государство до абсурда и исправить можно было только радикально, и сейчас скоро наступит такая же пора, куда вы денетесь, или по своей обычной наивности все ждут опять Ивана да Емелю.  Это уже все было. Сейчас только титулы все восстановят и даже лишние окажутся. Князья да графы страной не занимались, они собой гордились, да титулами своими щеголяли.

А где народ? А народ как инструмент, и как всегда попользуются и бросят куда попало.  Нород нужен, когда беда, призывают к совести, вспоминают слова высокие, а как благами пользоваться, так только избранные не народом, а документы на графство уже разобрали.  Какой чин, интересно, получил Абрамович, ах да наверное новый – олигарх первой степени. Был Немцов – теперь человек без родины, вот что случается когда Бори Бориску полюбил, чин дал в Москву сманил и там всего лишил. Наверное, это такая задумка была. Кириенко сложный путь прошел от комсомольского лакея до премьера и  теперь в атомном гнезде скрылся. Кто пониже рангом – шуты да “балаганёры”   с головой уже не дружат, они телом заняты: Дебров, как будто подменили, наверное сделали пересадку мозга, или клонировали, и другие и всякие, они уже не люди, веселые жильцы в нашем доме.

Пора громких имён закончилась, потому  что двое из ларца все под итожили и собой всё заменили. А от нас они хотят, что бы мы сначала полюбили поруганную и истерзанную Россию, а там и экономический расцвет наступит. 

Надо сначала научиться уважать историю стороны своей, сверху, а не народ, и брать из прошедшего лучшее, а оно всегда найдется и, нехорошо, что социалистический период хотят сделать черной дырой, путем вытравления, а это наша жизнь и моих родителей и они старались нести с собой что то лучшее, хотя это им досталось больше, и им судить, но они мудро молчат, и только прикидывают останется ли пенсии после затрат на еду – на одежду. Самое худшее это случилось сегодня, когда стало позволено порочить недавнее наше прошлое, которое разрушили, охаяли, но взамен ничего не дали. Тогда я  готов порочить сегодняшнее уже ставшее прошлым, оно уже никогда не будет молодым, сегодня состарилось не побывав молодость, как и молодёжь оказалась без прошлого, без тыла.

Историю надо уважать любую, не мы её делали, и тем более наша история и советского периода необычна и богата, но комуто нужно её опорочить. 

Возбуждать, раздражать может только то, что внутри нас, а снаружи нам только напоминают.

У меня 3200 афоризмов, и вот какой я нашел :

Животное отличается от человека тем, что оно не знает, что оно человек.

(рис. Белолопатков В)

Мужчины любят женщин, а женщины любят этим недостатком мужчины пользоваться.

Я не верю, а живу, дышу, вижу, делаю, и наслаждаюсь, плачу, сокрушаюсь, проклинаю, падаю и поднимаюсь, и снова я живу, влюбляюсь и хочу. Вот такая вот она жизнь, а верь не верь, и сколько в небо не смотри, а жить надо, да вместе и доверяя друг другу. Надо научиться верить людям, а не небесам. А небеса – это всего лишь наша дорога в космос для поиска новых приютов, которая ждет нас, ждет, когда мы подрастем, когда научимся уважать друг друга. Я не верю, но знаю, что я обязан перед всеми, как и все передо мной, потому что я рожден не для бога, а для всех, так захотел общественный организм. И мы будем плохо жить до тех пор – пока врем друг другу.  Я хочу верить в то, что я тут нужен. Я живу не потому что верю, а верю, что пока ещё живу.

Умность и грамотность опаснее глупости, потому что умность если сделает глупость, то ее исправить почти невозможно.

Умер ещё один талантливый человек и актер.

Впервые я обратил внимание на этого актёра, когда я еще учился в школе и на заработанные деньги купил сам себе магнитофон “Соната”, тогда популярный, и записал впервые показанный по телевидению фильм “барон Мюнхгаузен”, и потом сделал монтаж из фраз, которые стали знамениты и цитируемы, и почти весь фильм  состоял из этих мини шедевров, и они для нас пришли через голос Янковского.

Такие актеры как Янковский, Филатов, Абдулов, Фарада, Дали были не просто актеры, а они пополняли нас хорошими эмоциями, и раскрывали глаза на частицы истины. Этим, то поколение актеров было ценно, что они привносили в общество философию жизни.

Но хочется обратить внимание на факт, что со времени перестройки многие талантливые актеры советского периода просто исчезли из вида, и вновь мы их видим только ушедшими из жизни.

Для чего существует чтение? Чтение – это общение с людьми, способными дать многим то, что они ищут и давно ищут. И часто случайно, вдруг, с первых строк понимают – это то, чего они искали может для ответа на вопросы, а может для оправдания своей позиции в жизни. И писатель, да еще авторитетный становится другом. Чтение имеет преимущество перед кино – там ваше воображение творит под своеобразный слог, в необычном направлении, и иногда неожиданная точка зрения возбуждает видение обыденного, привычного в новом свете, или автор возбуждает переживание давно забытого, пройденного.

Вот и у меня чтение произведений Айтматова в первую очередь воссоздало забытое, и думаю не только мной, но и обществом забыто, и даже накрепко, то лучшее, что должно быть в человеке, но и во вторых дополнило переоценкой моральных качеств. Сегодня понятие о добре стерилизовалось, точно так же как и все остальное в духовном мире: на первое место поставили бога, и только через него якобы возможно добро, а человек оказался непригодным в созидании добра без посредника, этим он похож на машину; и хочу провести аналогию сложную, но имеющую основание глубокоприродную на примере фотоискусства, где цвета просто утрированы, лишены колорита, богатства и ближе к бульварной живописи, где используется открытый локальный цвет, можно сказать – “профотошопенный”, а изображение и композиция слишком очевидны, что человечество начинает радоваться как дети упрощённо-понятным вариациям; но, а ценность жизни сведена лишь к содержанию своих организмов, и смысл добра – через подаяние. Ведь схема жизни примитивна – ценишь бога, живешь во удовлетворении своих телесных потребностей.

Рассказы как: “Пегий пёс, бегущий краем моря” о трагической благородности человека жертвовать ради жизни поколения растущего, где рыбаки попадают в беду и постепенно покидают лодку, для сохранения питьевой воды воды – старик, посчитавший, что он жизнь пожил, следующим покидает молодой рыбак, позволив своему другу остаться вместе с пятнадцатилетним сыном, но затем и отец покидает лодку, когда сын спал.

“Прощай Гульсары”- рассказ о сложном переплетении жизни человека и животного.  

“Белый пароход” – рассказ с трагическим концом, от того что люди перестают уважать ценные накопления в обществе, когда перестают ценить внутренний мир друг друга, дедушка и его внук погибают от того что люди убили веру в добро, заложенное с большим трудом предыдущими поколениями, веру в Мать-Олениху.

Рассказ “Джамиля” – о настоящей любви, где киргизская девушка солдатка влюбляется в комиссованного с фронта молодого киргиза, не смотря на то, что её муж на фронте, но это не предательство, и это любовь, очевидцем которой был младший брат солдата, “джене”- называл он жену старшего брата, и даже он оценил, как благородные чувства любви и не препятствовал  схождению влюбленых, и в дальнейшем - их побегу.  

Рассказ “Первый учитель” – о жертве человека ради общества, но оно так и не оценило эту жертву, как и сегодня люди не оценили своего недавнего прошлого – социалистического, которое, может, и не было прогрессивным, оно было молодым  и неопытным, но оно было для большинства, но такие вот люди! они добром не умеют пользоваться, а только тем, что “подадут к столу”.

       Чингиз Айтматов - высокого уровня художник, читая его можно восстановить поврежденные клетки души, и нашему общество именно этого не хватает, а люди сегодня питаются духовными концентратами якобы с небес, а у живой жизни мы перестаём учиться. А ведь наша недавняя История – это живая жизнь, но когда мы стремимся приобрести ценности жизни, то это всегда требует жертв, потому что зло никогда не уступает и с ним нельзя договариваться, и сегодня есть методы без насилия, экономические, но умные люди наверное кончились или не подросли ещё.   

Скажу не много, потому, что можно сказать о посредственности?

Произведение историческое, если даже рассматривается только историческая личность, ведь государственное лицо личной жизни не имеет,  должно отражать все происходящее в пространстве государства. Фильм получился скорее эпизодическим, с отдельными сценами о жизни Ивана и его окружения. Жизнь народа никак не показана в произведении, если его еще можно назвать произведением, но не тянет. И скорее всего такая постановка отражает действительность российскую и раньше и сейчас –  народ всегда на втором плане, с ним никогда не считались. Давно уже ведется такая практика, что историю представляют через личную жизнь правителей, а как народ жил при них – не важно. Наверное и сегодняшнее правительство  мнит себя в будущих исторических анналах в раскрасках.

Лично у меня отношение именно к царю Ивану 4 отрицательное: он российский народ сделал рабами, он первый вводит крепостное право, и этим отбросил развитие на полтора столетия.

Просмотр фильма ничто не дает, кроме пустоты и тяжести. Уж лучше бы показали “Вечный зов”, там события последовательны и вызывают массу положительных эмоций. А фильм “Иван Грозный” наверное создан с злым умыслом, вызвать духовную деградацию, а ведь создан он наверняка по госзаказу. Или российская порука в действии – заказ получают свои люди, которые бездарны. Руки нагреть готовы даже на святом – на искусстве.  

Потому что, как можно отрицать то, чего нет?!

Я отрицаю не бога, а выдумку о существовании бога. И это подлый метод и метод хитрых, плохо воспитанных детей, когда выдумщик выкладывает о предмете с позиций непроверяемых, и я поступлю так же, тем же методом, клин клином вышибают. Раз высказано, именно высказано, существование некоего высшего существа-создателя всего что есть, и наверное это существо создало само себя, то я на таком же праве скажу, что я и есть тот самый бог, которого вы ждёте.

       - Тогда докажи.

       - Так вы же не можете доказать о существовании своего бога.

       - Тогда сделай чудо.

       - А вот это мне делать нельзя, я обязан вас проверить до конца, убедиться в вашей доброте и искренности, а иначе вы солжёте при моем очевидном существовании, и если вы меня не принимаете в одеянии простого человека, а вам уже очевидно нужно только высшее существо, а посредственное вы не замечаете и похоже не уважаете. Так что попробуйте отрицать меня, что я не есть он. Не согласитесь? А вдруг это окажется правдой? С огнём играете!

Мир бесконечен, потому что жизнь наша имеет окончание.

Мир бесконечен наружу и внутрь. Но лучше будет если смысл - бесконечность выражать иначе, и я вижу в этом смысл более оправданный: мир постоянно делиться сам в себе, потому и возникает бесконечность, т.е. бессмыслица. Ведь утверждение бесконечности связано с статичностью нашего мышления, которое осознает мир только логически, т.е. в замороженном виде. И в последующем слово “бесконечность” я буду употреблять условно, но не сохраняя в нем привычного ничто.  Наш организм, со всеми его атрибутами вещественно-подчинённого мира, представляет тоже бесконечность, но только внутрь.

Может быть понятие разумности заключено, или состоит в познании, постижении самого себя, не возвышая и не унижая себя. Физику вещества постичь невозможно, но возможно организовать наше отношение к физике, но опасно выражить этот бескрайний мир как постигнутый, и эту точку уже поставили, создав в ней бога, тогда мы оказались просто оболочкой между мирами – вокруг нас и внутри нас. А по аналогии суждения мир внутри нас также бесконечен, а значит делим. Оболочка умирает, но мир-то никуда не девается. Вопрос в том, что может ли наш мир внутри быть продолжением наружу или наоборот, внутри нас изначально. Так можно подумать, что мир происходит из нас, а не с наружу, так может и “бог” внутри нас. А мы глупые и не ведаем какое богатство мы в себе содержим, а значит какая ответственность у нас за мир.

       Теперь вернёмся к Эйнштейну. Сегодня это имя как футбольный мяч. По моему. к его теории отнеслись не верно, и я бы сказал слишком серьёзно, а Эйнштейн ничто не утверждал, он лишь предложил вариант.  Нет, людям, варианты по нервам стегают, и подай высшее, в не разбираемом виде. Легко живет то, чего нет. А то, Эйнштейн додумался предложить вариант, от которого в мозгу заколобродило. Теперь покоя нет, даже умственно слабые и те тронулись,  и дурак задумался. 

Так что я про Эйнштейна? Ах да – расширяющаяся Вселенная, к краям ее скорость бесконечно возрастает, вплоть до исчезновения из вида. Но и этого мало,  так ещё изменяется вектор развития событий, т.е. пространство искривляется, так продолжая аналогию, и оно возвращается само в себя. Так оно может оказаться и внутри нас!  Вот к чему может привести логическое рассуждение. Может это и печально, что додумался до такого? Типа заворота кишок, теперь уж точно сложно выбраться из подобного суждения. Так получается мы обладатели вселенных, и  на нас ноша возложена, ответственность, и не всякий выдерживает эту ношу, и ищет высшего существа снаружи, что бы спихнуть на него ношу и ответственность.

       Поддержание идеи существования высшего существа наружу, мы унижаем себя, делаем себя рабами, мы становимся не нужными себе. А ведь внутри нас тоже мир и мы должны его хранить и прислушиваться к нему. И кто-то злой и недобрый хочет научить нас забыть наш внутренний мир и предать его бесконечно удаляющемуся миру наружу. Наш мир бесконечно мал, но он вечно делим, и мы хотим предать его безответственной бесконечности наружу.

       А ещё, бесконечность мира, т.е. его делимость сводится на нет, когда мы его приводим к единому знаменателю.

Или может быть, мир непознаваем не из-за неопределенной бесконечности, а потому, что существует постоянное расхождение времён: пока мы тут обмозговываем увиденное, мир уже переместился, и наше познание в постоянном отставании от пространства. И возможно, что смерть – это критическое расхождение мира внутри с миром наружу.

Если мир бесконечен или вечно делим, а значит, непознаваем, то в этом и жизнь. А сведение его к единому, да ещё к высшему, значит, мир становится конечен, а значит это смерть. Жизнь в постижении и осознании или лучше сказать в стремлении не отстать от вечно меняющегося мира.

Предупреждаю, это не научное произведение, но произведение которое является разнообразием в духовном осознании мира, и может даже выглядит и бредово, но какого бреда!  Но он не статичен как бред религий.

Хотите верьте, хотите познавайте, вы можете идти, а можете стоять. Но лучше стойте так, чтоб не мешать идущим.   

Недавно сочинил такой анекдот. Он подходит для защитников природы.

Подходит официант, спрашивает:

- Кто заказывал воробьёв?

- Ну мы.

Официант достает ствол и расстреливает посетителей.

- За что вы их? – восклицают другие посетители.

- Так они заказали наших друзей.