Данный репортаж снят в Селе Большом Пронского района Рязанской области. На самом деле, название "Большое Село" - это отголоски прошлого. Сегодня в деревне порядка восьми домов постоянных жителей и не более десятка дачных участков в некотором удалении...

Шесть утра. Деревня только просыпается. Уже через считанные минуты сестры двойняшки Вера Андреевна и Раиса Андреевна выйдут из дома и примутся за дела, которые они выполняют из года в год на протяжении всей своей жизни. Я же встал сегодня затемно, собрал для сестер гостинцев, отправился в путь и вот я у дома этим ранним прохладным утром...



Один день из деревенской жизни

Антирелигиозная азбука, 1933 год.

Бросьте, братцы, богов бояться
Вера вредна, вредней вина
Небесной награды не надо
Пресвятым пастырям плалетарского пластыря


Антирелигиозная азбука

Готический замок во Владимире, к сожалению, заброшенный. По преданию, В.Храповицкий, путешествуя по Франции в 1880-е годы, был в восторге от средневековых замков. На замечание французов, что в России ничего подобного нет, В.Храповицкий нашел своеобразный ответ: он заключил пари, что построит замок.

Пригласив через несколько лет французских друзей в свое имение, хозяин продемонстрировал удивленным гостям не просто замок, а «готический» дворец с парком и каскадом прудов у главного дома. Так возник этот великолепный ансамбль, поражающий и поныне своим размахом и удивительной свободой пространственного решения. Не поворачивается язык назвать это «эклектикой» (хотя этот термин прочно укоренился применительно к постройкам данной эпохи). Изощренность и даже причудливость композиции совершенно не разрушает целостность восприятия, наоборот, создает впечатление гармонии. Блестящие стилизации архитектора П.С.Бойцова, хотя формально и остаются в рамках эклектики, во многом близки только зарождавшемуся в то время модерну. В особенности это относится к стоящему чуть поодаль конному двору, или, лучше сказать, конному дворцу, поскольку по масштабу и репрезентативности это здание вполне может соперничать с главным усадебным домом..»


Читать далее...

Взяла здесь-http://video.mail.ru/mail/music-line/_myvideo/12.html

Фотографи военных лет .
Фотограф, военный фотокорреспондент - Евгений Ананьевич Халдей.
С восемнадцати лет начал работать фотокорреспондентом.
С 1939 года - корреспондент «Фотохроники ТАСС».
Снимал Днепрострой, делал репортажи о Стаханове.
Представлял редакцию ТАСС на военно-морском фронте во время Великой Отечественной войны.
Он прошел с камерой Leica все 1418 дней войны от Мурманска до Берлина.



Великая Отечественная

Пусть дни войны тянулись очень долго, Пусть быстро мчались мирные года. Победы под Москвой, под Курском и на Волге История запомнит навсегда. Пусть Вы сейчас отцы и деды, Виски посеребрила седина. Во век Вам не забыть весну Победы, Тот день, когда закончилась война. Пусть многие сегодня не в строю, Мы помним все, что делалось тогда И обещаем Родину свою Сберечь для дела, мира и труда. Ирина Хомякова

Перестройка... 20 лет всего-то прошло...
А фотографии как с другой планеты............

С этим позволю не согласиться,некоторые фото сойдут за снимки нашего "светлого" настоящего.


Перестройка

Под Иркутском, на 47-ом километре Байкальского тракта, находится архитектурно-этнографический музей «Тальцы». В 60-е годы, когда строилась на Ангаре Усть-Илимская ГЭС, в зону затопления попали исторические памятники XVII века, входящие в состав Илимского острога. Было решено вывезти их оттуда и создать музей под открытым небом в Тальцинском урочище по правому берегу Ангары. В 1980 г. летом состоялось открытие этого музея. Музей обширный, туда были свезены деревянные постройки со всей Иркутской области, в нем есть русская, бурятская, эвенкийская и тофаларская зоны. Вот карта музея, которую я взяла с официального сайта.



Читай и смотри.

Денежные знаки страны Советов.



Советские деньги

Первыми, отказавшимися признать октябрьский переворот, были донские казаки и Донская область оказалась первой антикоммунистической территорией, выпустившей свои денежные знаки. Возможность затруднений с доставкой денег из Петрограда на места предвидело ещё Временное правительство, которое 17 июня 1917 г. узаконило хождение в качестве денег облигации «Займа Свободы». Поэтому ростовская контора государственного банка выпустила в первых числах декабря 1917 г. в обращение облигации с ручной надпечаткой: «Настоящая облигация выпущена ростовской конторой государственного банка в качестве денежного знака по курсу 85 рублей за 100 номинальных с присоединением %-в по текущему купону». Такие надпечатки были сделаны на облигациях с номиналом в 20, 40, 50, 100, 500 и 1000 рублей. За этим первым выпуском последовали дальнейшие, тоже с ручными надпечатками, но с несколько иным текстом. В каталоге Кардакова приведено 16 облигаций с тремя вариантами текста.



Читать далее...

А ведь я и забыла совсем,что раньше многим диафильм заменял кино.Увидела и вспомнила...Вот только смотрели мы ,в основном, сказки.
Про строительство в Москве во времена Сталина.
Диафильм "Восемь великанов".


Читать далее...

Москва, 1977.


Далее,,

Вот так выглядели волжские города в начале 20 века.


Далее,,

Со времён старинных, давних Праздник Солнца к нам спешит. Он один из самых ранних В окна вешним днём глядит. Это Масленица мчится Вдоль по улицам родным. Пьёт, гуляет вся станица, Ест блины куском большим: Со сметаной и нардеком*, С рыбой, мясом и икрой. Шире праздник с каждым веком, Не назвать его игрой. Понедельник – день для встречи, В гости все к друзьям идут. А во вторник – песни, пляски. Заигрышем день зовут. В среду – стол от угощений Ломится: ешь, пей, казак! А в четверг – день примирений... “Тёщин день” – зовётся так. Мирится свекровь с снохою, Тёща зятю руку жмёт. Споры кум забыл с кумою, В гости всяк к себе зовёт. Хороводы водят девки, Парни едут на санях. С яра снежного подлетки Мчатся с горок на ногах. Казаков урядник бравый Зазывает для игры. Рано утром он, лукавый, Навтыкал в сугроб лозы. На конях разгорячённых Её рубят казаки: На скаку на полном саблей Её режут дончаки. В стороне казачек важных Неспокойный курагод. Они в снег платки бросают – Пусть наездник подберёт... Ну а в пятницу – гулянье, Пир на улицах идёт. Атамана угощенье... За столы спешит народ. От блинов горячих жарко, Медный самовар пыхтит. Каждый весел без подарка. Тройка шумная летит. Кони ряженые скачут, Стон полозьев, песни, смех. Казаки под бубен пляшут, Старики счастливей всех. День субботний величаво Посиделками зовут. Хороводы с песней водят, В гости без конца идут. Воскресенье – день прощанья, Проводы седой зимы. В каждой хате целованья, Год ждать новой Маслены. Колокольный звон играет, Всех к заутрене зовёт. Молодой и старый знает: Завтра пост в дома придёт. После службы в поле выйдут Все с поклоном казаки. К Солнцу взор с молитвой вскинут И попросят по-людски: – Солнце красное, будь щедрым, В поле семена согрей! Будь, Господь, к нам милосердным: Землю дождичком полей. Дотемна идёт веселье, Угощается народ, До звезды до первой чтобы Всем наесться наперёд. ***** Ирина Мордовина рамочка от Ната_ль_я

Здравствуй, Масленица, сахарные уста!


Гимн Солнцу

Пожалуй, масленица – единственный языческий праздник, признанный церковью. Масленицу всегда встречали широко, весело: с играми, забавами, катаньями с гор, плясками и ряжеными. Было принято «есть до икоты, пить до перхоты, петь до надсаду, плясать до упаду». Потому как считалось: «не потешишь на широкую масленицу – жить будешь в горькой беде». Народ никогда ничего не придумывал только для потехи, и беспутно-скоромная затейливая Масленица – не исключение.

С чисто практической точки зрения, масленичный разгул объясняется весьма просто: после скудной зимней еды да еще перед Великим постом полезно кровь разогнать, побаловаться вкуснятиной: маслицем, сырами, икрой, сладостями, блинами и прочими разносолами. Но только ли в этом дело?

Развеселым праздником славяне отмечали начало земледельческих работ. Отсюда и приветственный гимн Светилу: круглые, румяные, горячие, как солнышко, блины. А традиционное катание с гор – не что иное, как магический обряд: чтобы лен и конопля выросли «долгими», нужно было съехать с высокой горки. Чем дальше проедешь – тем лучше будет урожай.

Масленица-сваха

Не только земля должна родить после долгой зимы – и человеку надобно свой род продолжить. Поэтому в Масленичную неделю холостая молодежь во время веселых игр подыскивала себе пару.

Молодоженам тоже не давали дома засиживаться. Они должны были выезжать «на люди» в расписных санях, наносить визиты всем, кто гулял у них на свадьбе. И, конечно, прилюдно демонстрировать свою любовь. Так, во Владимире молодого мужа вытаскивали на улицу и… сажали в сугроб. Жена должна была выкупить его, поднести «похитителям» угощение, а затем – целоваться со своим благоверным столько, сколько просили. В Вятской губернии парни ездили целовать молодушек, которые живут замужем первую масленицу. Женщина каждому подносила ковш пива, а гость, выпив, трижды целовался с ней. Ни о какой супружеской ревности речи быть не могло: масленичные шалости являлись залогом счастья молодой семьи и крепкого здоровья будущего потомства.

Веселись, а то хуже будет!

Широкий четверг – поворотная точка в масленичной неделе. С этого дня веселье не прекращалось ни на минуту, ибо к концу Масленицы от Зимы, остужающей соки живительные, не должно было остаться и следа. Ведь сам масленичный разгул означал победу над смертью, возрождение земли и каждого человека к новой жизни. Очевидно, поэтому важнейшим обрядом было взятие снежного городка – последнего пристанища злодейки-Зимы. А в воскресенье сжигали чучело Масленицы, которое являлось уже образом собирательным – тут вам и Зима-карга, и вседозволенность, и скоромная еда, и острое словцо. В некоторых областях просто жгли костры, куда помимо дров бросали всякое старье: лапти, бороны, кошели, веники, бочки и другие ненужные вещи. Иногда в огонь кидали остатки блинов, масла, лили молоко – что означало прощание с сытой вольной жизнью перед Великим постом.

Вот и получается: если на масленичной неделе не разогрел кровь потехами, поцелуями, играми, не прогнал скуку, болезни и Зиму со двора и из собственной души – пеняй на себя. Отчего бы и нам с вами не получить заряд энергии, положительных эмоций, не позабавиться веселыми играми на свежем, еще морозном воздухе, не поесть горячих блинов с припеком, коли в этом сила и мудрость земная заключена?http://www.oracle-today.ru/prediction/1907/

Старые расцвеченные фотографии дореволюционной России.

Фото

Фото старой Москвы

Фото увеличиваем по клику.

Старая Москва, ностальгические кадры. Im Flug nach Moskau. Фотограф Erich Einhorn. Artia. 1959 год.

ДАЛЕЕ

Удивительное создание человек,так быстро привыкает к хорошему,забывает о том,что плохого было с ним,с его страной....А ведь все это было....И очереди и талоны на продукты и т.д. Самый уважаемый человек -это работник торговли. Да....Читаем и вспоминаем,а кто не знает в силу своего возраста,знакомимся-это наше прошлое...

С едой в СССР было все достаточно хреново. Шанс купить что-нибудь вкусное в обычном магазине стремился к нулю. За вкусным выстраивались очереди. Вкусное могли дать "в заказе" - существовала целая система "столов заказов", которые фактически являлись центрами распределения товаров для своих. В столе заказов мог рассчитывать на вкусненькое ветеран (умеренно), писатель (неплохо) партийный работник (тоже неплохо).

Жители закрытых городов вообще по советским меркам катались как сыр в масле у Христа за пазухой. Зато у них в городах было очень скучно и они были невыездными. Впрочем, почти все были невыездными.

Хорошо жилось тем, кто мог быть чем-нибудь полезен. Скажем, директор магазина "Ванда" был уважаемейшим человеком. Супер-випом по недавним стандартам. И мясник был уважаем. И начальницу отдела в "Детском мире" уважали. И даже кассиршу на Ленинградском вокзале. Все они могли что-то "достать". Знакомство с ними называлось "связями" и "завязками". Директор бакалеи был достаточно уверен в том, что его дети поступят в хороший университет.

Читаем и смотрим,,,

ИЗ ИСТОРИИ ПРИДВОРНОГО ЭТИКЕТА В РОССИИ.

Слово "этикет" ввел в обиход французский король Людовик XIV в XVII веке. На одном из пышных приемов у этого монарха приглашенным были вручены карточки с правилами поведения, которые должны соблюдать гости. От французского названия карточек — "этикеток" — и произошло понятие "этикет" — воспитанность, хорошие манеры, умение вести себя в обществе. При дворах европейских монархов строго соблюдался придворный этикет, исполнение которого требовало как от августейших лиц, так и от окружения выполнения жестко регламентированных правил и норм поведения, иногда доходивших до абсурда. Так, например, испанский король Филипп III предпочел сгореть у своего камина (у него вспыхнули кружева), чем самому гасить огонь (ответственный за церемониал придворного огня отлучился).
Придворный этикет в России появился во времена великого государственного архитектора, царя-реформатора Петра I. Элементы западной культуры в обновленной России XVIII века зачастую насаждались Петром I "кнутом и дыбом", заставляя бояр рушить не только свои домостроевские традиции и нравы, но и радикально менять свой облик, быт, уклад жизни, разворачиваться лицом к продвинутой Европе. В "теремную" Россию с Запада проникали новые манеры, этикет, музыка и европейская мода.

Читать далее...