Эта территория, составляющая около 1,5 процента поверхности Европы, расположена в самом северо-восточном углу континента, вдоль побережья Ледовитого океана. На западе она ограничена рекой Печорой, на востоке включает Югорский полуостров и упирается в Полярный Урал. Эта огромная область, по площади равная Бельгии, Голландии и Дании вместе взятым, несколько столетий назад новгородцами была названа Большой Землей, а сейчас мы называем ее Большеземельской тундрой. В средневековых скандинавских сагах она называлась Биармией, и еще в XVI в. шведские историки распространяли это название на весь европейский север, указывая южную границу страны — Полярный круг.
     На западе и востоке Большеземельской тундры построены северные форпосты европейской цивилизации: Нарьян-Мар и Воркута. Первый город как русское поселение возник еще в XV веке и до середины тридцатых годов нынешнего столетия носил звонкое имя Пустозерск. Исчерпывающая характеристика уровню развития Пустозерской цивилизации дана архангельским губернатором, под чьим руководством находился весь северный край, князем Ю.Д. Голицыным в 1887 году. «Прежде там было две церкви, но одна из них, зимняя, сгорела, уцелевшая же, летняя, крайне бедна по обстановке. Около нее находится кладбище, расположенное на песчаном пригорке, до такой степени выветриваемом, что гробы представляются совершенно обнаженными. Идя по нему, приходится ступать не только по могилам, но и по открытым гробам и скелетам похороненных».

     Через несколько лет после участия в археологической экспедиции на реке Море-Ю (бывшая Хэйбидя-Пэдар) в Большеземельской тундре я получил трагическое известие: В. И. Канивец погиб в очередной археологической экспедиции на Севере. Затем из Сыктывкара через воркутинских друзей долетели неясные слухи об уголовном деле, связанном с пропажей археологической коллекции или отдельных вещей из Священного леса. Я заинтересовался выводами, к которым пришел В.И. Канивец после изучения нахо­док той памятной экспедиции. Однако ни в Библиотеке Академии наук, ни в библиотеке имени Салтыкова-Щедрина никаких публикаций Канивца о святилище Хэйбидя-Пэдар я не обнаружил. Более того, в ежегоднике «Археологические открытия», где печатались короткие отчеты руководителей всех экспедиций страны, в тот год, когда В.И. Канивец был вместе с нами на Море-Ю, под фамилией археолога значился отчет совсем о другой экспедиции на реку Усу, в которой он и утонул через несколько лет. Для меня это было неожиданно: археолог скрыл информацию о своей экспедиции и сделанных там находках.
      В 1982 году, будучи в Перми, я зашел в университет к заведующему кафедрой истории досоветского периода профессору В.А. Оборину. Оказалось, что Оборин знал Канивца и его исследования. Я напрямую спросил профессора, почему Канивец не опубликовал результаты своих исследований. Вот что мне ответил Владимир Антонович: «Речь идет о святилище Хэйбидя-Пэдар, не так ли? Почему он не опубликовал их вовремя? Наверное, потому, что хотел получше их обработать. Я знаю, что он возил некоторые найденные предметы, в том числе монеты, в Ленинград на датировку... А после смерти Канивца разразился скандал. Его жена написала жалобу в Академию наук, что якобы некоторые бывшие сотрудники мужа хотят присвоить его находки. Кстати, эти находки имеют и большую материальную ценность. Потом, видимо, никто уже не хотел с ними связываться, чтобы не портить свою репутацию. Да и неизвестно, что у них сохранилось... Один мой ученик после окончания университета распределился в Сыктывкар, и ему поручили заниматься святилищем Хэйбидя-Пэдар. Он подтвердил, что находки действительно очень интересные».
      Прошло еще некоторое время, и я по служебным делам оказался в Москве, а в конце дня забрел в Исторический музей, что на Красной площади. И в первой же витрине зала, в котором выставлены самые старые древности нашей страны, я увидел амулет «человека-лося» из Священного леса и птичку, которую мы с кинооператором Донатом Петрайтисом откопали в последний день пребывания в загадочном северо-восточном углу Европы... Драгоценной шестиконечной звезды здесь не было.

ЕВРЕЙСКИЙ СЛЕД

     В начале 90-х годов ко мне обратился сотрудник ленинградского НИИ по разработке приборов и оборудования для физических исследований. Он попросил помочь в поиске авторов технологии повышения качества драгоценных камней, якобы разработанной в СССР. Эта информация была нужна для профессора из Тель-Авива. Я не был удивлен: в те годы страна была наводнена предпринимателями со всего мира, зарабатывающими на скупке и перепродаже передовых технологий. Тем более Тель-Авив - один из двух мировых центров по обработке алмазов и других драгоценных камней.
      Подобная технология действительно существует, а ее авторы готовы вести переговоры о продаже лицензии или других совместных проектах. Через некоторое время раздался звонок из Израиля: профессор поблагодарил меня за работу, сообщил дату своего приезда в Россию на переговоры и в конце неожиданно спросил, не знаю ли я, как быстрее и дешевле попасть на северо-восток европейской части страны, в Большеземельскую тундру. Я был ошарашен и поинтересовался, зачем профессору нужна эта самая тундра. Он ответил, что хотел бы побывать там, где находилось тайное святилище для совершения жертвоприношений...

     Я согласился организовать такое путешествие, но конкретный план предложил обсудить во время личной встречи... На этом мы попрощались и, как оказалось, навсегда: больше звонков не было. Но вопрос из Тель-Авива вызвал целую лавину головоломок: откуда в Израиле знают о святилище в тундре? Почему профессор обратился именно ко мне, случайно ли это? Какое отношение к заполярному святилищу могут иметь евреи, исповедующие иудаизм, возникший и функционирующий до сих пор в Передней Азии, где сосредоточены все его святыни?
      Ответы хотя бы на часть этих вопросов пришлось снова искать в библиотеках.

НОВЫЕ НАХОДКИ В СВЯЩЕННОМ ЛЕСУ

     После почти двадцатилетнего перерыва с момента первого поиска материалов о Священном лесе мне наконец-то улыбнулась удача. Выпускник Пермского университета, о котором упоминал историк В.А. Оборин, Александр Мурыгин «ввел в научный оборот», то есть сделал описание и опубликовал информацию о находках В.И. Канивца в Большеземельской тундре. Более того, в 1983 году он побывал в Священном лесу с археологической разведкой, а в 1987-88 гг. произвел самостоятельные раскопки святилища. И получил не менее интересные результаты, чем В.И. Канивец.
     Во-первых, он нашел каменный топор из сланца, характерный для Карелии, что отодвинуло возраст святилища вглубь веков, до второй половины III тысячелетия до н.э. Самая древняя находка В.И. Канивца - металлическое зеркало в виде диска - датировалась веками до н.э. Правда, молодой археолог осторожно считает эти предметы раритетами, попавшими в святилище в более поздние сроки. Но, простите, где находится та лавка древностей, из запасников которой раритеты через 2-3 тысячи лет хранения попадают в святилище в качестве ритуальных предметов?
     Во-вторых, им обнаружены сотни новых предметов: керамика и серебряные монеты из Южного Азербайджана и Южного Ирана, украшения и культовые предметы из бронзы и сереб­ра, стальные сабля и палаш, уникальный серебряный медальон диаметром 6 см с изображением правителя в крылатой короне и наконец еще одна шестиконечная звезда (без одного луча), выполненная из бронзы с янтарными вставками на золотой обойме. Что касается серебряного медальона, то, по предположению экспертов Государственного Эрмитажа, он может принадлежать эфталитам - объединению племен, которые находились в середине I тысячелетия н.э. на территории Средней Азии, Афганистана, Северо-Западной Индии и Восточного Ирана. Хотя, на мой взгляд, изображенный на медальоне правитель похож на персидских царей конца III в. н.э. Варахрана I или Варахрана II из династии Сасанидов. А может, это Гермес шестикрылый? По поводу янтарной шестиконечной звезды размером 5 см никаких комментариев не было. Но и без них понятно - это уникальная находка! В истории Древнего Востока подобные художественные изделия до сих пор не были известны!
     Кстати, нарушение целостности предметов не должно смущать: северные аборигены специально ломали жертвенные вещи - иначе как же дух предмета выйдет наружу и доберется до богов?
     Меня ожидало некоторое разочарование: ни о керамике со свастикой, ни о драгоценной шестиконечной звезде с изумрудами и рубинами в публикациях А. Мурыгина не было ни слова. Это означало только одно: уникальные предметы исчезли.

ШЕСТИКОНЕЧНЫЙ СИМВОЛ

      Шестиконечная звезда - гексаграмма - возникла из двух пересекающихся равносторонних треугольников во II тысячелетии до н.э. на территории Южного Ирана и Западной Индии, куда с севера и северо-запада проникли индоевропейские племена арийцев.
     Символическое использование треугольника более древнее: еще в V тысячелетии до н.э. в северо-западном Причерноморье, в цивилизации Триполья, древние праиндоевропейцы треугольником помечали лобковую часть женских глиняных фигурок, олицетворяющих богиню-мать, прародительницу всего живого, богиню плодородия.Постепенно треугольник, так же как и изображение угла, обозначающее женское начало вне зависимости от положения их вершин, стал широко использоваться для орнаментации глиняной посуды. Наибольшего развития этот символ достиг в Копетдагской цивилизации праиндоевропейцев в V - III тысячелетиях до н.э., на юге Туркмении на узкой полосе поливных земель между северными отрогами хребта Копетдаг и южной границей пустыни Каракум.
     Внутренние стены многочисленных построек, а также великолепная по художественному исполнению керамика орнаментированы различными видами и сочетаниями треугольников. Отсюда треугольник, обращенный вершиной вниз, попал в древнешумерскую письменность - пиктографию, где стал обозначать понятие «женщина».
     По-видимому, в Индии со времени прихода туда арийских племен треугольник, обращенный вершиной вверх, стал обозначать мужское начало, а гексаграмма позже явилась символическим изображением распространенной в Индии религиозной скульптурной композиции йонилинг. Этот культовый атрибут индуизма состоит из изображения женских половых органов (йони), на которых установлено изображение эрегированного мужского члена (линг). Йонилинг, как и гексаграмма, обозначает акт совокупления между мужчиной и женщиной, слияние мужского и женского начал природы, в котором зарождается все живое.
     Это изображение несет в себе смысл оберега от всяческих напастей и несчастий. Поэтому талисман в виде шестиконечной звезды, называемый «печатью Вишну», широко использовали как в Индии, так и в Древнем Иране, где она была призвана защитить от злых джиннов, «запечатав» их в бутылках и кувшинах. С этим же смыслом магическая гексаграмма применялась (в виде перстня) древними евреями и израильтянами, где она получила название «щит Давида» или «печать Соломона». Перстень с печатью в форме шестиконечной звезды, считался и у мусульман сильнейшим талисманом. Только принадлежал он Сулайману, мусульманскому аналогу библейского Соломона.
     Как могло произойти такое? Почему сексуальный символ приобрел такие защитные функции? С точки зрения современного психоанализа, в этом нет ничего удивительного. В подсознании человека чувства опасности, страдания, боли, страха смерти теснейшим образом связаны с сексом. Поэтому защита от страдания, горя, смерти воспринимается психикой человека как сексуальное удовлетворение, разрядка после оргазма.
     Так гексаграмма-звезда - превратилась в оберег, в щит от опасности и страдания.
      Во второй половине XIX века шестиконечная звезда стала одной из эмблем Теософского общества, организованного Еленой Блаватской, а позже - Всемирной сионистской организации. Сейчас шестиконечная звезда является официальным государственным символом Израиля.

ЗАЩИТА ОТ ЗЛА

      В мифах древних евреев заметное место отведено врагам «народа божьего», которые придут «от пределов Севера» в благополучные дни. Придут, чтобы уничтожить народ и государство. Речь идет о Гоге и Магоге, причем обычно подразумевается, что Гог - это имя предводителя, а Магог - название страны и народа.
      Гог поведет на Израиль рать конников с севера в союзе с другими народами. Сам бог Яхве выступит против Гога, произведет страшное землетрясение, поразит «на горах израилевых» войска Гога и пошлет небесный огонь на землю Магог. Наступит страшный судный день.

      В иудейской религии нашествие полчищ с севера связывалось с пришествием Мессии, который установит мир на земле и защитит праведный «божий народ». В этом смысле царь Давид, который объединил евреев и израильтян, воспринимается предтечей, прообразом Мессии. С помощью шестиконечной звезды царь защищал новое государство. Те же функции выполнял и третий царь Израильско-Иудейского государства Соломон, сын царя Давида, с помощью своего перстня с изображением спасительной звезды. В таком случае вполне логично было бы заранее, не дожидаясь потрясений судного дня, прийти на землю Магог и «наложить печать» на демонов, несущих несчастья евреям, «запечатать» зло в его собственном доме. Вероятно, поэтому «в помощь» будущему Мессии часть иудеев приносила в жертву богу «печать Соломона» непосредственно на «демонической» территории.
      Подобные представления могли сохраниться в иудейских сектах, разбросанных по всему миру. Находки на Русском Севере спасительных «печатей Соломона», несомненно, взбудоражили определенные религиозные круги современного Израиля, а подлинные экземпляры «печатей» приобрели в их глазах неизмеримую ценность.

ПОЛЯРНАЯ РОДИНА ЗЛА?

      Где могла находиться страна Магог? Иудеи конца I тысячелетия до н.э. отождествляли Магог со скифами Причерноморских степей, иногда с мидянами, парфянами или киммерийцами. В любом случае это были народы, живущие, с точки зрения древних иудеев, на далеком севере.
      Позже византийцы сопоставляли Гога, «князя Роша», с русскими в соответствии с греческой транскрипцией «Рош» как «Рос». В XIII веке Магог ассоциировалась с татаро-монголами, проникшими на Русскую равнину. Однако всегда, в соответствии с географическими познаниями того времени, это была страна «в пределах севера», то есть на Крайнем Севере. Учитывая очевидные контакты народов Малой Азии, Ближнего и Среднего Востока с народами Русского Севера и Заполярья, можно вполне резонно предположить, что страна Магог располагалась на Русской равнине вплоть до побережья Ледовитого океана, то есть там, где на протяжении тысячелетий древними индоевропейцами использовался магический символ - свастика. Так совершенно неожиданно в очередной раз проявился мифологический антагонизм между народами свастики и шестиконечной звезды. Но он не может быть серьезным: нельзя забывать, что магические функции шестиконечной звезды, так же как и свастики, явились изобретением индоевропейцев. И только по воле исторического случая звезда-щит появилась на «горах израилевых».
      Мистические представления о необходимости «запечатать зло» в его же доме могли явиться благоприятной средой для возникновения концепции извечного антагонизма между евреями и индоевропейцами и, как следствие этого, необходимости «вечного жидо-масонского заговора» против России, как родины арийцев. В отличие от безобидного мифологического антагонизма выросшая на его почве концептуальная идеология может использоваться представителями той или иной стороны для достижения своих эгоистических целей.

НАСТАНЕТ ЛИ КОНЕЦ СВЕТА?

      Я почти не сомневаюсь, что конец света в местном масштабе уже грядет. Священный лес да и вся Большеземельская тундра вскоре погибнут. Тундра, эта по-младенчески полупрозрачная кожа Земли, исполосована гусеницами вездеходов, тракторов, следы от которых не зарастают мхом десятилетия. Четверть из них под действием воды и солнца со временем усугубляется, превращаясь в овраги. Строительство одной нитки трубопровода уничтожает тундру в полосе шириной один километр, а одна пробуренная скважина - в радиусе один километр. Сколько нужно скважин и трубопроводов, чтобы утолить европейскую жажду в Большеземельской нефти и газе?
      Уникальное явление природы - лес посреди тундры - будет уничтожено лихими вахтовиками, прилетающими сюда на неделю или две со всех концов земли. Они порубят священные деревья на дрова, на древнем святилище будут жечь костры и горланить пьяные песни. Или это мы с вами, говоря словами поэта, «порубили все дубы на гробы», чтобы похоронить в них древнейшую и самую загадочную культуру Европы?
      Культуру, которая использовала древнейший звездный символ индоевропейских народов - свастику - и знала назначение древнего символа шестиконечной звезды.
      Или сюда, к Ледовитому океану, две тысячи лет назад приходили паломники с берегов Средиземного моря и Индийского океана, чтобы поклониться своим предкам и древней Родине?
      У нас появится шанс ответить на эти вопросы только тогда, когда мы сделаем первый шаг - не допустим гибели Священного леса.

ИЛЛЮСТРАЦИИ:
      1 а - 1 г. Терракотовые статуэтки среднеазиатских мадонн. Копетдагская цивилизация, V тысячелетие до н.э.
     2. Шестиконечная звезда с изумрудами и рубинами из святилища Священного леса. Эскиз по памяти. Найдена в 1967 г., местонахождение неизвестно.
     3. Серебряное блюдо с узором в форме шестиконечной звезды: а) вид сверху, б) вид снизу;
      4а. Индийский священный йонилинг.
      4б. Супруга бога Шивы прекрасная Парвати поклоняется йонилингу.
      5а. Сасанидский кувшин с шестиконечной звездой. В таких серебряных кувшинах, «запечатанных» шестиконечной звездой, древние персы хоронили демонов-джиннов. Начало I века н.э., найден в России в XIX веке, хранится в Эрмитаже.
     56. Медальон с сасанидского кувшина с шестиконечной звездой. «Этикетка» показывает, какой вид джинна «запечатан» в сосуде. В данном случае это космическая собака-птица Сэнмурв.
     6а. Треугольные элементы орнамента в Копетдагской цивилизации, Средняя Азия. Через 4 тысячи лет Пифагор назовет эту фигуру тетраксисом и придаст ей универсальный магический смысл. Если соединить вершины малых треугольников через одну, то получится шестиконечная звезда.
     6б. Шестиконечная звезда северных славян, XI век.
      6в. Поврежденная шестиконечная звезда с янтарем в золоте из святилища Священного леса. Найдена в 1987 г., хранится в Российской Академии наук.
      7. Керамическая фигурка женщины из Триполья. Одно из первых изображений треугольника как символа женского начала. Цивилизация Триполья, северо-западное Причерноморье, V тысячелетие до н.э.
      8. Медальон с персидским царем из святилища Священного леса.: III век до н.э., найден в 1987 г., хранится в Российской Академии наук.