Настроение сейчас - отдыхающее, готовящее ирландское рагу. Для этого я взяла

картофель – 10 шт

только вместо бараньей лопатки я купила свиную, и добавила томата под конец, ха! вкуснятина.

Эльф с Маунт-Леннстер

Эта история произошла в графстве Карлоу, где находится большая гора Маунт-Леннстер, она возвышается в месте, которое на всю округу слывет волшебным, говорят, эльфы и феи там так и кишат. Согласно древним преданиям, они всегда водились на склонах горы, на холмах у ее подножия и в каменистых, поросших кустарником полях, которые простираются вокруг нее, и обладали в этих местах особым могуществом.
Одна умная женщина — сейчас она работает в Дублине сиделкой — родилась и выросла в этом романтичном месте. Ее родня владеет довольно крупной фермой у небольшой деревушки Кранах, что находится в трех милях от ближайшего городка, Борриса. Когда ей было около девяти лет, ей довелось увидеть эльфа при очень интересных обстоятельствах, и этот случай она не забыла за все эти годы и сегодня помнит его так же четко, как и в тот вечер, когда он произошел, а было это тридцать пять лет назад.
Это случилось в ноябре, она как раз отправилась в поле, чтобы пригнать домой отцовских коров. Эта забота часто выпадала на ее долю, когда братья были чем-то заняты. Ей нужно было пройти достаточно далеко по узким и извилистым тропинкам, где местами лежала непроходимая грязь, на поле у подножия горы, поросшее редкой жесткой травой, где паслись их коровы. Тропинка заканчивалась у поля, которое окружал высокий поросший травой вал, а за ним — широкая и глубокая канава. Было четыре или пять часов вечера, когда она добралась до ворот, и слегка моросило. Синие осенние сумерки уже начинали собираться в ямах и низинах этой холмистой местности. Но было еще достаточно светло, до темноты было еще далеко и можно было ясно видеть предметы в пятидесяти ярдах от себя и больше.
Придя на иоле, она открыла ворота, отступила и пропустила коров. Обычно к этому времени они уже толпились у ворот, желая поскорее покинуть холод, сырость и скудную осеннюю траву и вернуться в тепло и уют коровника. Но сейчас у ворот стояли только четыре коровы, остальные сгрудились в двадцати ярдах от них. Пропустив первых, она вошла на поле, чтобы выгнать остальных трех; они тут же направились к ней, и она отступила к канаве, чтобы их пропустить. Первой шла серая телка, ее любимица, она была уже в шагах четырех от девочки, как вдруг в дальнем конце поля появился эльф. Он выглядел юным и бодрым и шел быстро, будто спешил куда-то, хотя и не со всех ног. Он прошел перед коровами, очень близко, и корова тряхнула головой, попытавшись боднуть его. На это он обернулся, посмотрел на нее дружелюбно и по-хозяйски и легко похлопал ее но носу ивовым или вербным прутиком, который нес в правой руке.
Потом быстро, но внимательно посмотрел на девочку, почти задел ее, проходя мимо, а потом взобрался по краю канавы и исчез, скользнув прямо в земляной вал. Он ушел сквозь землю, казалось, с такой же легкостью, с какой человек проходит сквозь дым от костра.
И хотя было немного туманно и моросил дождь, девочка хорошо рассмотрела незнакомца. Ростом он был около четырех с половиной футов, на голове — черная шапка, впереди поля загнуты наверх, вроде зюйдвестки, но аккуратнее, из более тонкого материала и плотнее сидевшая на голове, ярко-красная куртка, застегнутая на все пуговицы, и желтые клетчатые штаны, которые были ему, кажется, маловаты. Прутик он, скорее всего, сорвал недавно, потому что на конце оставалось еще несколько свежих зеленых листьев.
Естественно, девочка была удивлена и взволнована, и не только его видом, но и тем, как он исчез. Коровы уже вышли на тропинку, и она осталась на поле одна, так что ей оставалось только закрыть ворота и гнать стадо домой. Дома за чаем она рассказала о своем приключении, но особого сочувствия у родителей не встретила, а братья над ней посмеялись. Несмотря на все насмешки, она никогда ни на минуту не сомневалась в реальности увиденного.

нашла тут: http://www.legendami.ru/bod/irland/irland2.htm

P.S. Клянусь Святым Патриком, рагу у нас с Арамисом получилось на славу!!!

Всем прекрасных выходных!!!

Ruth Sanderson / живопись

Без заголовка

Однажды зимним вечером в диких пустошах Шотландии путник спешивший в опускавшихся сумерках, сбился с узкой тропинки, а к ночи, окончательно заблудившись, набрел на каменистый холм. Обойдя его, он увидел свет в глубине лесистой долины.
Человек направился вперед, держа направление на огонь, и вскоре разглядел каменную хижину, в окнах которой отражалось пламя очага. Строение походило на грубое жилище пастуха, но когда мужчина наклонился, чтобы войти в дверь, то увидел бушующее пламя хорошо разожженного костра. Вокруг было достаточно топлива, чтобы согреться на всю ночь. Как бы то ни было, хижина оказалась пуста, а путешественник слишком устал, чтобы размышлять, чьим гостеприимством воспользовался. Он опустился на каменный приступок сбоку от очага.
Огонь постепенно догорал, издалека доносилось уханье совы, и путешественник ронял голову, засыпая. Внезапно его дрему прервал шорох камней за стенами хижины. В домик вошел гном, ростом не выше колена человека, но крепко сбитый и сильный. Карлик был облачен в обрывки шкуры. Полоска сухого мха обхватывала его длинные нечесаные волосы. Гном опустил на колени тяжелые ладони, ногти на пальцах казались твердыми, как стальные доспехи, и уставился на путника тяжелым взглядом из-под нахмуренных бровей.
Гость не осмеливался заговорить, но еще меньше ему хотелось отправиться снова в ночь на свой страх и риск. Когда прохлада обволокла затухавший очаг, он нащупал щепки для растопки, сложенные рядом с приступком, и подбросил в угли. Гном глянул на него с презрением, затем поднялся и взял одно из огромных бревен, лежавших возле него. Дерево было длинным и тяжелым, как человек, но гном безо всяких усилий переломил его об колено и швырнул обломки в пламя. Одним взмахом ноги, обутой в тяжелый сапог, он отделил еще одно бревно и подкатил к краю очага. После этого хозяин уселся на место, уставившись на человека, молчанием вызывая того помериться силами.
Однако путник, окончательно упавший духом, даже не пошевелился. Костер превратился в ложе тлевших углей, которые одни за другим таяли во мраке. Вскоре только хриплое дыхание выдавало присутствие гнома. Несмотря на испуг и холод, человек задремал, а когда проснулся, то вновь увидел силуэт гнома, освещенный пепельно-серыми лучами рассвета. Исполненный ненависти взгляд хозяина был прикован к гостю.
Вдали пропел петух, и от этого слабого звука сцена резко изменилась. Хижина, холодный очаг и гном растворились в воздухе, а странник оказался в одиночестве на пустынном холме, куда забрел прошлой ночью. Моргая, он огляделся и содрогнулся от ужаса. В двух шагах от него, там, где прежде сидел гном, зияла глубокая расщелина, наполненная человеческими костями, переломанными, словно глиняные черепки. Человек понял, что если бы ответил на молчаливый вызов гнома и направился бы к дальней стороне очага, чтобы подобрать бревно, то свалился бы в пропасть.
Когда путешественник в это утро нашел убежище в доме фермера, ему объяснили, что он повстречал дуэргара, одного из гномов-чародеев, боящихся дневного света. Хозяева упомянули и других гномов. Самые злобные именовались Красными Колпаками. Отшельники обитали в разрушенных крепостях и прочных каменных башнях, которые некогда использовались шотландскими семьями для защиты от грабителей. Красные Колпаки оглядывали горизонт сквозь амбразуры, с высот укреплений, наблюдая за приближением путников. Когда смертный слишком близко подходил к обители духов, гном в мгновение ока появлялся из разрушенной крепости, его железные сапоги выбивали искры из камней. Это существо нападало на путников, пронзая их тела алебардой. Затем, потряхивая седыми космами и сверкая глазами, гном опускался на колени перед трупом и снимал потускневший красный колпак с головы, чтобы окунуть его в рану и возвратить былую алую окраску с помощью человеческой крови.

 Настроение сейчас - магическое

 

"...Дракон был совсем маленьким - ростом чуть больше девочки. Девочка тоже была маленькой, и ей нравился дракон - такой красивый, крылатый, с сияющими глазами... Так они подружились, и иногда дракон позволял девочке забираться ему на спину и подолгу летал с ней в ночном небе. Девочка смеялась, протягивая руки к небу, и звезды падали ей в ладони, как капли дождя, и дракон улыбался, а из его пасти вырывались маленькие язычки пламени... ...Вдвоем они часто бродили по лесам. Была у них любимая поляна: красивые там были цветы, а неподалеку росла земляника; девочка собирала ее, а горсть ягод всегда высыпала в драконью пасть. Дракону, конечно, это не было нужно, - ему хватало солнечного света и лучей Луны, - но маленькие прохладные ягоды казались такими вкусными - может, потому, что их собирала для дракона девочка. Вечером она набирала сухих сучьев, и дракон помогал ей развести костер, а сам пристраивался рядом. Они смотрели на летящие ввысь алые искры, и девочка пела дракону песни, а он рассказывал ей чудесные истории и танцевал для нее в небе, и приводил к костру лесных зверей - девочка разговаривала и играла с ними, и ночные бабочки кружились над поляной... А однажды пришел к костру Белый Единорог из Долины Ирисов, и говорил с ними - мыслями, и это было, как музыка - прекрасная, глубокая и немного печальная...

...Шло время, девочка подросла, а дракон стал таким большим, что, когда он спал, его можно было принять за холм, покрытый червонно-золотыми листьями осени. Нет, они остались друзьями; но дракон все чаще чувствовал себя слишком большим и неуклюжим, а девочка была такая тоненькая, такая хрупкая... Больше он не мог бродить с девочкой по лесу, и, если бы он попытался разжечь костер, его дыхание пламенным смерчем опалило бы деревья. Дракон печалился, и девочка рассказывала ему смешные истории, чтобы развеселить его хоть немного, а он боялся даже рассмеяться: сожжет еще что-нибудь случайно... Один раз он пожаловался Единорогу - говорил, что не хочет быть большим. Лучше бы я оставался маленьким, вздохнул дракон, и мы гуляли бы вместе, играли бы, а сейчас? И Единорог ответил: у каждого свой путь, ты сам скоро это поймешь... А потом пришла в эту землю беда. Неведомо откуда появился серый туман, и там, где проползал он, не оставалось ничего живого. Увядала трава, осыпалась листва с деревьев, в ужасе бежали прочь звери и умолкали птичьи песни. Все ближе подбирался туман, несущий смерть, и не знали люди, как защитить себя и что делать. Тогда ушел дракон, и долго никто ничего не знал о нем, а девочка стала молчаливой и печальной... Он вернулся. Золотая чешуя его потускнела, волочилось по земле перебитое крыло, и темные пятна крови отмечали его путь, и устало прикрывал он сияющие глаза. Он вернулся и сказал: Это больше не вернется. А потом лег на землю и уснул. Он был похож на холм, укрытый червонно-золотыми листьями осени. Он спал долго. Менялись звезды в небе, отгорела осень, зима укутала его снегом... А потом наступила весна, и расцвели рядом со спящим драконом цветы - золотые, как его крылья, алые, как его пламя, пурпурные, как его кровь... А девочка все ждала: когда же дракон проснется? И приходила к нему, и гладила его сверкающую чешую, плакала потихоньку и пела ему песни... Тогда вышел к ним из леса Белый Единорог, мудрый зеленоглазый Единорог. И дракон проснулся. Так ли уж плохо быть большим, спросил Единорог. У каждого свой путь, ответил дракон, теперь я понимаю."

Это трогательное творение нашла тут: http://llyllluhka.sitecity.ru/ltext_2208194018.pht...=ltext_2208194018.p_2208194937

Капризны, как сама вода, существа, для которых она служит домом: они смотрят на людей, топчущих землю, одновременно с вожделением и страхом, так что столкновения людей и духов всегда связаны для них с радостью и со смертью. Подобные истории широко распространены. Одна из самых грустных — о Хульдбранте, лорде из замка Рингстеттен, что рядом с Черным лесом, близ источника Данюб.

История эта началась на турнире в городе, в нескольких днях пути от замка. Юный рыцарь отличился на празднике, посвященном турниру, и очаровал придворных дам. Одна из них — дочь герцога по имени Бертальда — была прелестней и смелей других. Она прогуливалась с Хульдбрантом, и он попросил ее перчатку как знак ее расположения. И она ответила, что он ее получит, если съездит в лес, рядом с городом, и затем вернется к ней, чтобы рассказать о его чудесах. Это была глупая девичья прихоть. Хульдбрант был молод и безрассуден, и ему хотелось показать свою храбрость. Итак, как-то летним утром он поехал один в этот лес.

Читать далее...

Некая девушка на ферме в Монмаутшире являлась предметом зависти прочих слуг, ибо залёживалась в постели и бездельничала большую часть дня. При этом хозяйка всегда хвалила её, якобы за выполнение работы за двоих. Каждый вечер мотки шерсти, груды невыстиранного белья и стопки невыглаженного полотна наполняли её комнатку под чёрной лестницей. Однако к утру вся работа была выполнена. Девушка заявляла, что трудится, пока остальные домашние спят, однако прошёл слух, что ей помогает сверхъестественная сила. Судя по описанию, её помощником был буака, домовой, известный в этом районе Уэльса. Подобные мысли появлялись неспроста, так как девушка казалась усердной лишь в одном деле. Каждую ночь она варила небольшой горшочек каши, который оставляла на блюде у лестницы в погреб. Она сама объясняла, что подкармливает кошку. Конечно, ей знать лучше, она сама никогда не видела своего помощника. Он прокрадывался в комнату, когда девушка уже спала, забирал шерсть и бельё, а затем возвращался перед рассветом с мотками шерсти и стопками аккуратно сложенного постиранного белья, пахнущего мылом. Но однажды ночью девушка спровоцировала конфликт и навечно потеряла помощника.
Просто для забавы она наполнила горшочек не кашей, а мочой, набранной из корыта, стоявшего в дальнем углу подвала. Эта жидкость использовалась для закрепления красок на шерсти. Хихикая, она проскользнула в свою комнату и отправилась спать среди груды белья, приготовленного для стирки.
На следующее утро семья проснулась от звуков борьбы. Чьё-то тело врезалось в стены так, что дрожали окна и плясал фарфор в шкафу. Между ударами слышался отчаянный плач. Встревоженные домашние добрались до комнаты служанки. Как только они приблизились к двери, шум стих. Ворвавшись в комнату, хозяева обнаружили избитую и плачущую служанку на полу. По комнате было разбросано грязное бельё, комод и кровать перевёрнуты, а стены заляпаны стекавшей мочой.
Сквозь плач девушка поведала свою историю, рассказав о жестоких руках, вырвавших её из кровати, о копне седых волос, о двух яростных глазах, сверкавших под грязными космами. Существо гоняло её по комнате, пиная, колошматя и бросая на пол. Гном сбежал только тогда, когда услышал шаги хозяев.
Его уход был окончательным, и с этого дня служанке пришлось трудиться наравне с остальными. Судя по всему, буака нашёл убежище на соседней ферме, где некая служанка обрела замечательного помощника в стирке и сушке белья. Догадавшись о том, кто был помощником, девушка каждый вечер оставляла в углу подвала хлеб с молоком.
И всё-таки безликий обмен не удовлетворял служанку, ей захотелось увидеть гнома. Однажды ночью она вернулась в подвал, пока все домашние спали, и заметила нечто мохнатое, размером с овчарку. Существо тотчас скрылось в тени, как только заметило огонь свечи, осветивший полупустой горшок. Она позвала буака и попросила его показаться и назвать его имя. В ответ девушка услышала только шорох и вздох далеко во тьме.
Исполненная решимости встретиться с гномом лицом к лицу, она прибегла к уловке. Ещё раньше, чтобы получать выгоду от присутствия гнома, она установила в подвале прялку. Каждую ночь вместе с хлебом и молоком, девушка оставляла корзины со спутанной шерстью. Вскоре после того, как служанка покидала подвал, закрывая дверь, раздавалось приглушённое жужжание прялки, означавшее начало ночной работы гнома.
Однажды ночью, оставив пищу и шерсть, девушка прокралась в убежище под ступенями к подвалу, предварительно договорившись, чтобы парень-слуга хлопнул вверху дверью. Тем самым буака был обманут, посчитав, что находится в одиночестве. Вскоре во тьме послышалось чавканье и хлюпанье со стороны горшка. Затем со скрипом пришла в движение прялка. Пока темп движения нарастал, гном пел высоким монотонным голосом.
Девушка, затаив дыхание, прислушивалась к словам песни, рассказывающей о трудной жизни, скитаниях и людской неблагодарности. Однако гном находил утешение в одиночестве. "Как бы хотелось этой симпатичной девушке узнать, что моё имя Гваврин-а-Трот! - пел он. - Но моё имя всегда останется моим".
Услышав это, девушка расхихикалсь, как от неземного звучания имени, так и от успеха своей уловки. "Оно больше не твоё, дорогой Гваврин-а-Трот", - фыркнула она. В тот же миг, скрипнув, остановилось колесо прялки, и служанка услышала долгий низкий стон и шаги гнома, взбиравшегося по лестнице. На мгновение распахнулась дверь и тотчас с шумом закрылась. Это ушёл обманутый и разъярённый буака.
Тем не менее гном не знал другой жизни, кроме жизни слуги, и он примирился с людьми. Несколько месяцев спустя на отдалённой ферме появился, вероятно, тот же самый гном, помогавший служанкам и наёмным работникам. И на этот раз счастье ускользнуло от него, однако не из-за бесстыдства отдельного человека, а из-за зла, процветавшего в мире.
В соседнем городе расквартировался отряд солдат, и один наёмный работник, жаждавший приключений, присоединился к ним. Гном продолжал украдкой оказывать помощь ферме ещё несколько недель, ожидая возвращения своего любимчика. Однако вскоре на ферму пришло письмо, извещавшее о смерти парня в бою. Когда глава семьи прочёл письмо за ужином, из подвала донёсся крик боли, а затем буака, взъерошенный от гнева, выкатился из дверей подвала, не обращая внимания на наблюдавших за ним людей, и покинул дом.
Судя по всему, это был последний удар, переполнивший чашу терпения гнома. Трижды разочарованный гном принялся мстить столь сурово относившемуся к нему миру. Став невидимкой, он вселял ужас в каждый дом, которому раньше помогал. По ночам он разбивал тарелки и ломал мебель. Днём мешал пахоте, появляясь перед мордами быков в форме, невидимой для глаз людских, но пугающей зверей. Быки ревели и выходили из повиновения, таща за собой плуг и прорезая зигзаги борозд по полю. В конце концов настрадавшиеся семьи обратились к чародею, который наслал ураган. Когда ураган пронёсся по полям и исчез за горизонтом, в округе наступила тишина. Мудрец заявил, что ветер поймал гнома в водоворот пыли и листьев и унёс его в дальние земли.

В старые времена, когда прядение было основным занятием женщин, у прялки была своя фея по имени Хабитрот. О ней рассказывают следующее.
Одна почтенная дама из Селкиркшира имела дочь, которая любила играть больше, чем работать, а поля и заросшие цветами лужайки – больше, чем прялку. Ее мать очень переживала, потому что в те времена на хорошего мужа могла рассчитывать только хорошая хозяйка и искусная рукодельница. Она уговаривала, угрожала, даже поколачивала дочь – все было без толку. Девушка не изменила своих привычек, и мать стала звать ее ленивой бездельницей.
Как-то раз ясным весенним утром мать дала девушке семь пучков корпии и сказала, что та должна вернуть ей через три дня готовые нити. Никакие отговорки в расчет приниматься не будут. Девушка увидела, что мать не шутит, и приступила к работе. Но ее маленькие ручки были непривычны к труду, и, несмотря на все ее старания, к вечеру второго дня лишь очень маленькая часть корпии превратилась в нити. Девушка плакала так долго, что в конце концов в изнеможении уснула, а утром, отбросив работу, вышла в поле, сверкавшее на солнце капельками утренней росы. Она шла-шла и вскоре подошла к усыпанному цветами холму, у подножия которого протекал маленький ручей, скрытый от посторонних глаз густыми кустами жимолости и шиповника. Там она опустилась на траву и спрятала лицо в ладонях. Когда она снова подняла голову, то увидела у самой кромки воды совершенно незнакомую старую женщину, гревшуюся на солнце. Она сидела на камне, пронизанном множеством отверстий. В ее внешности не было ничего примечательного, если не считать длины и толщины ее губ. Девушка встала, подошла к незнакомке, поприветствовала ее и, не удержавшись, спросила, почему у той такие длинные губы.
– Из-за прядения нитей, малышка, – ответила незнакомка, которую вовсе не рассердил столь личный вопрос. Следует отметить, что пряхам приходится постоянно смачивать слюной пальцы, когда они тянут нить.
– Ах, – вздохнула девушка, – я тоже должна была сейчас прясть, но это бесполезно. Мне все равно не выполнить задание.
Женщина предложила сделать все, что нужно, вместо девушки. Вне себя от радости, девушка быстро сбегала за корпией и отдала ее своей новой знакомой. Она только спросила, как ее зовут и куда ей прийти за готовой пряжей, но ответа не получила. Старая женщина молча удалилась и через мгновение скрылась среди деревьев. Удивленная девушка еще немного погуляла, потом присела отдохнуть и в конце концов крепко уснула.
Проснулась она только вечером. Окрашенное последними лучами солнца небо на западе быстро тускнело. Наступили серые сумерки. Вечерняя звезда посылала на землю серебристый свет – скоро ее затмит свет луны. Наблюдая за происходящими в природе изменениями, девушка с удивлением услышала звук незнакомого голоса. Казалось, он исходил откуда-то снизу, из-под камня с дырками, на котором сидела незнакомка. Она приложила ухо к камню и услышала слова: «Не знает маленькая девочка на склоне холма, что мое имя Хабитрот». Заглянув в отверстие, девушка увидела свою новую знакомую, которая ходила взад-вперед по пещере среди прях, сидевших на белых камнях. Все они были заняты работой. Следует заметить, что выглядели они довольно неприглядно – губы всех прях были в большей или меньшей степени изуродованы – как у самой Хабитрот. Такие же губы были у еще одной обитательницы пещеры – старой женщины, сидевшей в дальнем углу и наматывающей нить на катушки. Еще у нее были огромные серые глаза и длинный крючковатый нос.
Она наматывала нить и считала:
– Раз, два, три – готово, раз, два, три – еще… Девушка продолжала наблюдать. Она слышала, как Хабитрот обратилась к сидящей в углу женщине, назвав ее Скантли Маб, и велела заканчивать работу. Наступил вечер, и девушка должна отдать пряжу своей матери. Очень обрадованная девушка поспешила домой. Ей не пришлось долго ждать. Очень скоро ее догнала Хабитрот и вручила ей пряжу.
– О, спасибо, скажите, чем я могу вас отблагодарить? – воскликнула девушка.
– Ничем, – ответила фея, – только не говори матери, кто прял эту пряжу.
Поздравив себя с большой удачей, наша героиня пришла домой. Ее мать была занята приготовлением состеров – черных пудингов, которые она подвешивала для просушки. Утомившись, она отправилась спать. Девушка поняла, что очень голодна – она целый день провела на свежем воздухе и ничего не ела. Она стала снимать пудинг за пудингом, жарить их и есть. Насытившись, она тоже пошла спать. Утром мать встала раньше. Придя в кухню, она обнаружила, что все состеры исчезли, а на столе лежит семь бобин пряжи – ровной и гладкой. Охваченная двумя очень сильными чувствами – досадой и радостью, мать выбежала из дома и закричала:
- Моя дочь пряла, видели, видели, видели? Моя дочь ела, видели, видели, видели? И все до рассвета!
Проезжавший мимо лорд услышал эти слова, но ничего не понял. Заинтересовавшись, он подъехал к дому и спросил у женщины, что она имела в виду. Но женщина снова закричала:
- Моя дочь пряла, видели, видели, видели? Моя дочь ела, видели, видели, видели? И все до рассвета!
– А если вы не верите, можете зайти в дом и сами убедитесь, – закончила она.
Любопытство лорда стало еще сильнее. Он спешился и заглянул в дом. Он увидел пряжу, которая ему так понравилась, что он пожелал познакомиться с пряхой. Мать привела покрасневшую девушку. Ее безыскусная простота покорила сердце лорда. Он признался, что чувствует себя одиноким без жены и уже давно ищет девушку, которая была бы хорошей пряхой. Итак, обещания были даны, и вскоре была сыграна свадьба, причем невеста всячески старалась скрыть свои опасения, что она окажется не столь искусной пряхой, как ожидал ее возлюбленный. И снова ей на помощь пришла Хабитрот. Была ли старая фея столь же снисходительной и к другим ленивым девицам, сказать трудно, но эту свою юную питомицу она не бросила в беде.
– Приведи своего красивого суженого в мою пещеру, – сказала она молодой жене вскоре после свадьбы. – Он своими глазами увидит, что происходит с пряхами, и никогда не станет привязывать тебя к прялке.
На следующий день юная жена повела молодого мужа к заросшему цветами холму и предложила заглянуть в отверстие в камне. Велико было его изумление, когда он увидел Хабитрот, которая плясала и прыгала через колесо своей прялки и при этом пела песенку своим товаркам, которые были заняты прядением.

Мы, живущие в угрюмой норе,
Ужасны на вид,
Не видим ясного солнышка,
Которое дарит свое тепло земле.
Мы проводим свои вечера в одиночестве,
Сидя на белых камнях.
Безрадостен серый вечер,
Когда скрывается вечерняя звезда,
Некогда яркая и прекрасная.
А те, кто вдыхают чистый вечерний воздух,
Стоя у отверстия в камне,
Не видимы никем, кроме меня.

Когда песня закончилась, Скантли Маб спросила у Хабитрот, что она имела в виду, когда пела последнюю строчку – «не видимы никем, кроме меня».
– Есть кое-кто, – ответила Хабитрот, – кого я попросила прийти сюда в этот час. Он слышал мою песню. – Сказав эти слова, она распахнула другую дверь, скрытую корнями большого дерева, и пригласила молодоженов войти в ее жилище и познакомиться с семьей.
Лорд был потрясен странным видом прях, да и как могло быть иначе? Он спрашивал то у одной пряхи, то у другой о причинах странных изменений в их лицах. Разными голосами и с разными выражениями лиц они отвечали одно и то же: всему виной прядение. По крайней мере, они пытались сказать именно это, хотя одна буркнула «Nakasind», вторая – «Owkasaand», а третья пробормотала «O-a-a-send». Однако молодожен отчетливо понял: если он прикажет своей очаровательной супруге прясть, ее губы изменят форму и лицо станет уродливым. Прямо в пещере лорд поклялся, что его молодая жена никогда не подойдет к прялке, и сдержал свое слово. Девушка проводила дни, гуляя с мужем по лугам или катаясь верхом, а вся кудель, выраставшая на его земле, отправлялась к Хабитрот, чтобы превратиться в пряжу.

 

Читать далее...

==

Сказки прошлого были порой настолько жуткими, полными всяких отвратительных кровавых подробностей – трудно представить, кто мог заснуть после такого чтения на ночь. Сегодня многие из них уже переписаны и облагорожены. А те, что прошли через руки Диснея, обзавелись хорошим концом.

Мы хотим напомнить, какими знакомые с детства сказки были в самом начале, когда только появились на свет.

Читать далее...

Законы жизни в сказочном мире

Жизнь в сказочном мире - понятие особое. Она может присутствовать как в материальном мире, так и в любом другом из пространств, составляющих этот мир, в т.ч. и в царстве мёртвых. Занятно, что живые и мёртвые то и дело встречаются: либо на границе, либо в глуби мест обитания тех и других.

Иванушка, например, наведывается к Бабе Яге. У той, как известно, главная особая примета - не нос, что в потолок врос, а костяная нога. То есть этой самой костяной ногой она находится в царстве смерти, а другой - стоит в мире людей; потому и не видит сразу героя, восклицая: «Чу, русским духом пахнет!». Бабу Ягу исследователи традиционной культуры называют Богиней смерти. Но она не всегда выступает исключительно как хозяйка избушки на курьих ножках с печкой, предназначенной для зажаривания людей.
далее

Самая страшная русская сказка

 «Сестрица Аленушка и братец Иванушка». Да, есть в ней что-то откровенно жуткое.  Эта сказка, как и многие наши, не имеет автора, и была записана А.Н. Афанасьевым (1826(18260723) —1871) – известным фольклористом и собирателем сказок. У нее несколько вариантов, в частности один гласит, что они были простыми детьми из народа, другой, что царскими. Приведу совмещенный, исходя из царского:

 

 

«Жили-были царь и царица, и были у них дочка Аленушка да сынок Иванушка. Вот царь с царицею померли и остались дети одни-одинешеньки, пошли странствовать по белу свету.
Шли, шли, шли... идут и видят пруд, а около пруда пасется стадо коров. «Я хочу пить», — говорит Иванушка. Подожди, братец, дойдем до колодца. «Не пей, братец, а то будешь теленочком», — говорит Аленушка. Он послушался, и пошли они дальше и видят ручей, а возле стерегут

свиней. «Ах, сестрица, я напьюся; мне ужасно пить хочется». — «Не пей, братец, а то будешь поросеночком». Иванушка опять послушался, и пошли они дальше; Солнце высоко, колодец далеко, жар донимает, пот выступает. Шли-шли, видят: пасется у воды стадо коз. «Ах, сестрица, я напьюся». — «Не пей, братец, а то будешь козленочком». Он не вытерпел и не послушался сестры, напился и стал козленочком, прыгает перед Аленушкой и кричит: «Ме-ке-ке! Ме-ке-ке!»

Залилась Аленушка слезами, села под стожок — плачет, а козленочек возле нее скачет.
Аленушка обвязала его шелковым поясом и повела с собою.

Козленочек бегал-бегал и забежал раз в сад к одному царю. Люди увидали и тотчас доказывают царю: «У нас, ваше царское величество, в саду козленочек, и держит его на поясе девица, да такая из себя красавица». Царь приказал спросить, кто она такая. «Так и так, — говорит Аленушка, — был царь и царица, да померли; остались мы, дети: я — царевна, да вот братец мой, царевич; он не утерпел, напился водицы и стал козленочком». Люди доложили все это царю. Царь позвал Аленушку, расспросил обо всем; она ему приглянулась, и царь захотел на ней жениться.

Скоро сделали свадьбу и стали жить себе, и козленочек с ними — гуляет себе по саду, а пьет и ест вместе с царем и царицею.

Поехал царь-муж на охоту, а тем временем пришла ведьма-завистница, влюбленная в царя, и навела на царицу порчу: сделалась Аленушка больная, да такая худая да бледная. На царском дворе все приуныло; цветы в саду стали вянуть, деревья сохнуть, трава блекнуть. Царь воротился и спрашивает царицу: «Али ты чем нездорова?» — «Да, хвораю», — говорит царица.

На другой день царь опять поехал на охоту. Аленушка лежит больная; приходит к ней ведьма и говорит: «Хочешь, я тебя вылечу? Выходи к такому-то морю столько-то зорь и пей там воду». Царица послушалась и в сумерках пошла к морю, а ведьма уж дожидается, схватила ее, накинула ей на шею петлю с камнем тяжелым и сбросила в море/озеро.

 

Пошла на дно Аленушка; козленочек прибежал и горько заплакал. А ведьма оборотилась царицею и пошла во дворец. Царь приехал, обрадовался, что царица опять стала здорова. Собрали на стол и сели обедать. «А где же козленочек?» — спрашивает царь.

«Не надо его, — говорит ведьма в Аленушкином обличии, — я не велела пускать; от него так и несет козлятиной!» На другой день, только царь уехал на охоту, ведьма козленочка била-била, колотила-колотила и грозит ему: «Вот воротится царь, я попрошу тебя зарезать». Приехал царь, ведьма пристает к нему: «Прикажи да прикажи зарезать козленочка; он мне надоел, опротивел совсем!» Царю жалко было козленочка, да делать нечего.

Видит козленочек: уж начали точить на него ножи булатные, заплакал он, побежал к царю и просится: «Царь! Пусти меня нá море сходить, водицы испить, кишочки всполоскать».

Царь пустил его, прибежал он к морю, стал на берегу и жалобно закричал (стихи тут вообще замечательные!):

 

Аленушка, сестрица моя!

Выплынь, выплынь на бережок.

Огни горят горючие,

Котлы кипят кипучие,

Ножи точат булатные,

Хотят меня зарезати!

 

Она ему отвечает:

Иванушка-братец!

Тяжел камень ко дну тянет,

Люта змея сердце высосала!

 

Козленочек заплакал и воротился назад. Посеред дня опять просится он у царя:

«Царь! Пусти меня на море сходить, водицы испить, кишочки всполоскать». Царь

пустил его. Вот козленочек прибежал к морю и жалобно снова также закричал, а она ему тоже в ответ.

Козленочек заплакал и воротился домой. Царь и думает: что бы это значило,

козленочек все бегает на море? Вот попросился козленочек в третий раз: «Царь!

Пусти меня на море сходить, водицы испить, кишочки всполоскать». Царь отпустил его и сам пошел за ним следом; приходит к морю и слышит — козленочек вызывает сестрицу:

 

Аленушка, сестрица моя!

Выплынь, выплынь на бережок.

Костры горят высокие,

Котлы кипят чугунные,

Ножи точат булатные.

Хотят меня зарезати!

Она ему отвечает:

Ах, братец мой Иванушка!

Тяжел камень на дно тянет,

Шелкова трава ноги спутала,

Желты пески на груди легли.

 

Козленочек опять зачал вызывать сестрицу. Аленушка всплыла кверху и показалась над водой. Царь ухватил ее, сорвал с шеи камень и вытащил Аленушку на берег, да и спрашивает: как это сталося? Она ему все рассказала.

Царь обрадовался, козленочек тоже — так и прыгает, в саду все зазеленело и зацвело. А ведьму приказал царь казнить: разложили на дворе костер дров и сожгли ее!

После того царь с царицей и с козленочком стали жить да поживать да добра наживать и по-прежнему вместе и пили и ели».

По другой версии спасения:

«Ведьма ищет козленочка, не может найти и посылает слугу: Пойди найди козленка, приведи его ко мне. Пошел слуга на реку и видит: по берегу бегает козленочек и жалобнешенько зовет Аленушку. Донес все слуга царю.
Собрали народ, пошли на реку, закинули сети шелковые и вытащили Аленушку на берег. Отрезали камень с шеи, окунули ее в ключевую воду, одели ее в нарядное платье. Аленушка ожила и стала еще краше, чем была.
А козленочек от радости три раза перекинулся через голову и обернулся мальчиком Иванушкой.
Ведьму привязали к лошадиному хвосту и пустили в чистое поле».

 

 

Очень странная сказка, в 1-й версии, козленок даже не становится обратно человеком, но зато сам сестру со дна поднимает. Когда-то вода представлялась темной стихией, и вся сказка связана с ней, вода из следа животного, утопление. Морем же, представлялась раньше всякая вода, а всякая вода – связывалась  с навью, само слово море, от Морены, мора.

Насчет ведьмы, по-первому варианту – ее сожгли, а это фольклорная сказка, т.е. она складывалась по народным впечатлениям и знаниям тех времен, такое бы могло быть в Чехии или Польше, но не на Руси, если опять же история не дала промаха. По 2-й версии, ее весьма гуманно и даже слишком мягко, изгоняют в чистое поле, что более по-русски.

Утопить с камнем на шее – довольно оригинальный способ, он потом находил отражение у многих авторов-классиков, в том числе и у Достоевского в «Бесах» (убийство Шатова).

ПРО зеркала. Снежная Королева

 

 

Снежная Королева

Первый вопрос, который, несомненно, должен занимать читающего: осознают ли сами писатели всю глубину написанного ими? Являются ли они посвящёнными и мудрецами?

Не совсем. Скорее они являются чувствительными людьми, способными уловить импульсы вдохновения и придать им форму. Само же вдохновение – это работа посвящённых Братства Света.

Итак:

Всё началось с зеркала. Играя с солнечным светом Тролль разбил зеркало. Осколки этого зеркала попали в глаза и сердца людей. Сам образ зеркала очень хорошо передаёт такое понятие как: «Люцифер» - несущий свет… Свет может быть видимым только тогда, когда он встречает сопротивление – отражается от чего либо – от какого либо препятствия. Аспект сопротивления, делающий свет видимым – это и есть Люцифер. Зеркало.

 

 

Когда зеркало решило что равно свету – оно разбилось. И, осколки разбитой Реальности поселились в сердцах и глазах людей. Так люди потеряли способность видеть и чувствовать Свет – Реальность.

Видимый людьми мир превратился в иллюзию. Он не реален, он не таков, каким окажется. Причина – осколки зеркала.

 

 

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

Сказка ложь, да в ней...

После подобного подумаешь, что читать ребенку на ночь...


Жестокая правда о принце-насильнике и Золушке-убийце.

Педагоги и психологи часто жалуются, что народные сказки слишком уж жестоки. Если б они только знали, что родители рассказывают отпрыскам -- как бы это сказать? -- сильно отредактированные версии волшебных историй. Оригиналы были куда более, э-э-э... натуралистическими, что ли...

К примеру, возьмем знакомую всем с пеленок сказку о мертвой царевне. Знаете ли вы, что прекрасная девица вовсе не была разбужена поцелуем храброго принца? Итальянская версия этой истории, датированная 1636 годом, гласит, что проезжий молодец изнасиловал спящую мертвым сном прелестницу и ничтоже сумняшеся отправился себе дальше. Три медведя-шатуна на самом деле забросили старушку на шпиль собора Святого Павла; Золушкина мачеха отрубила своим дочерям по кусочку ступни, а что касается Белоснежки -- то скажем, что злая королева хотела не столько ее сердце, сколько нежное тело... Читать далее...

Первый Сын Короля

В одной Волшебной Стране, где обитали ведьмы, колдуны и разные волшебные создания, а на троне сидел молодой король Эдвард, жили три сестры, обладающие магической силой, с помощью которой они боролись со злом в своем мире.

У двух старших сестер были женихи, которые обожали своих невест, и помогали им бороться с несправедливостью в Волшебной Стране. А младшая, Аннабель, была одинока и мечтала встретить свою любовь. Она даже придумала себе образ идеального мужчины и даже дала ему имя – Шелдон. Мечтая встретить своего Шелдона, она не замечала ухаживаний молодого короля и считала его просто другом.

В королевском замке на золотом постаменте стоял металлический рыцарь в золотых доспехах. Ходила легенда, что пра-пра-прадед Эдварда, думая, что у него не будет детей, и не кому будет править страной, с помощью магии создал механического человека, которого можно было завести золотым ключом. Старый король не хотел оставлять трон без наследника, поэтому решил, что механический принц заменит его после смерти. Но затем его жена понесла, родился мальчик, наследник трона, а старый король сломал золотой ключ на три части и раздал две из них людям, которым доверял, а одну оставил себе. Молва же стала называть металлического рыцаря Первым Сыном Короля.

Однажды Аннабель с сестрами ворвались в дом клана злых колдунов, которые выжигали окрестные поля, а люди, жившие в тех местах, умирали от голода. Состоялась ожесточенная битва, сестры победили и лишили колдунов магической силы. Внезапно Аннабель увидела на столе под стеклянным колпаком золотую вещицу, похожую на ту, что хранилась у них дома. Она взяла её и отправилась домой. Дома она соединила их и поняла, что это две части легендарного ключа.

Мысль попробовать завести механического рыцаря не давала ей покоя. Когда в замке состоялся очередной бал, она попросила Эдварда отдать ей последнюю часть ключа. Он не мог ей ни в чем отказать, поэтому отдал ей золотой фрагмент, кроме того, он не верил в легенду. Аннабель соединила ключ, подбежала к рыцарю, вставила в паз в его спине и повернула несколько раз.

Внезапно рыцарь зашевелился, встряхнул руками и пошел. «Вы хотите увидеть мое лицо?» - заговорил он. Придворные дамы и господа закричали: «Да». Тогда рыцарь снял свой шлем, а под ним была металлическая голова странного фиолетового цвета с большими пустыми глазницами, через которые было видно, как крутятся шестеренки. Возглас испуга пронесся над залом. И тут заработало древнее колдовство, рыцарь начал обрастать человеческой кожей, появились глаза и выросли темные волосы.

Когда механический рыцарь полностью принял человеческий образ, Аннабель поняла, что рыцарь как две капли воды поход на её придуманного Шелдона. Она бросилась к нему, сказала, что это она его оживила, рыцарь протянул ей руку и предложил занять место подле себя. Рыцарь же, выполняя заложенную в него программу, потеснил молодого короля с трона. Эдвард, которому не осталось места во дворце, страдая о потерянной любви, ушел и поселился в доме одного благородного семейства, чья дочь, Эллоиза, была просто счастлива, так как давно мечтала стать женой молодого короля.

Она как могла развлекала молодого короля, чтобы он забыл свою Аннабель, но у нее ничего не получалось. А тем временем в замке не прекращались празднования и балы. Королевская казна опустевала, придворные, ослепленные блеском золота, ничего не замечали, люди страдали, ко дворцу стягивались силы зла. Эдвард осознал, что с механическим рыцарем что-то не так, что легенда, вероятно, не полная, что старый король сломал ключ по другой причине, а сейчас они с Аннабель пробудили древнее зло, и сейчас девушка в большой опасности.

Эдвард решился на отчаянный шаг, пробраться во дворец, вынуть ключ и разрушить чары. Он договорился пойти на прогулку с Эллоизой, которая не отпускала его от себя ни на секунду. Попросил подождать его в саду, пока он соберется, а сам, воспользовавшись случаем отправился во дворец.

У ворот замка в огромных котлах ведьмы варили странное зелье, бросая в него оторванные конечности трупов. Вход в замок охранял великан циклоп. Эдвард решил воспользоваться тайным ходом, чтобы вся эта кампания его не обнаружила. По туннелю под стенами он пробрался в замок. Пробираясь по жилой части, в одной из комнат он обнаружил запертую Аннабель, которая тоже уже все поняла и больше не казалась такой счастливой. Она рассказала Эдварду, что за ужасы творятся в замке, и что её держат взаперти, так как она отказывается пить зелье ведьм, и только она сможет разрушить чары ключа, так как это именно она его собрала и завела рыцаря.

Вместе они отправились в тронный зал, где восседал Первый Сын Короля. Эдвард начал его отвлекать, нападая на механического рыцаря с мечем, но не приближаясь слишком близко, и не вступая в открытый бой, так как понимал, что ему, простому человеку, не устоять против металлической машины. Аннабель, оставшись незамеченной, так как из-за золотых доспехов Первый Сын Короля мог смотреть только прямо перед собой, зашла к рыцарю со спины и с силой выдернула ключ. Со злостью рыцарь на оставшемся заводе направился к ней, но она быстро разъединила части ключа, и тот рассыпался на шестеренки. На пол упало и его лицо, которое она представляла в своих мечтах, больше оно не казалось ей красивым…

З.Ы. Если сумбурно, то прошу прощения, как запомнился сон, так и записала. После пробуждения, конечно, какие-то детали забылись..

=БАБА ЯГА=




Все с детства знают, кто такая Баба Яга, и помнят практически всё о ее проделках. Как правило, они весьма неприятны, и самой героине отводят место в пантеоне нечистой силы. Тем не менее в любой сказке Баба Яга выполняет важную роль. Выкиньте ее из текста, и герой обязательно ничего не сможет: он либо не достанет необходимый ему меч-кладенец, либо не получит точное указание, где искать и куда идти, да в конце концов, непременно окажется голодным и грязным, поскольку эта вредная старушенция изначально непременно его кормит, поит и в баньке парит, а уж потом творит все остальное. Таким образом, без нее никуда. Но откуда в сказках, которые являются просто отображением народных мифов, а те, в свою очередь, полузабытыми фактами из жизни, появился подобный образ?Читать далее...

Генерал Фанта-Гиро - та самая итальянская сказка

Рассказывают и пересказывают удивительную историю, что случилась в давние времена.

Жил король, у которого не было ни одного сына, зато было три дочери. Старшую звали Бьянка, среднюю - Ассунтина, а о младшей стоит поговорить отдельно. Только она родилась на свет и открыла черные-пречерные глаза, все так и ахнули - такая она была красавица. И решили ее назвать самым красивым именем, которого никто никогда на свете не слыхивал, - Фанта-Гиро.

Кроме трех дочерей, у короля было три трона. Один голубой, другой черный, а третий пурпурный. На голубом троне король восседал, когда был весел, на черном - когда был чем-нибудь недоволен, а на пурпурном никогда не сидел.

Вот однажды утром дочки прибежали поздороваться с отцом и увидели, что он сидит на черном троне и смотрит в окно.

- Чем вы недовольны, отец? - спросили дочки и тоже посмотрели в окно.

Ничего нового они не увидели. Перед дворцом расстилался луг, немного подальше блестела река, потом поднималась роща, за рощей стояла гора. А за горой начиналось соседнее королевство, только его не было видно.

- Чем же вы недовольны, ваше величество? - опять спросили дочки.

- Как мне быть довольным, если в соседнем королевстве солнце встает на целых полчаса раньше. И все из-за проклятой горы! Я прожил семьдесят лет и никогда этого не замечал. Но сегодня я это заметил и теперь ни за что не сойду с черного трона.

Дочки опечалились. Они знали, что во дворце не будет балов, ни праздников, пока отец не пересядет на голубой трон. Читать далее

ЛЕГЕНДЫ_ Вино из развалин замка Грайфенштайн

Один бедный поденщик праздновал крестины своего седьмого ребенка. Поскольку в такой радостный день никак не обойтись хотя бы без скромного угощения и глотка вина для крестного, он купил на последние гроши маленький кувшинчик вина, который, однако, очень скоро был осушен. С пересохшим горлом, как известно, не до веселья, а так как кошелек хозяина был совершенно пуст, то он решил хотя бы выказать свою добрую волю и протянул старшей дочери кувшин со словами:

— Ступай и принеси нам вина!
Девочка спросила у него денег, но он отвечал ей шутливо:
— Деньги тебе ни к чему. Ступай наверх, к развалинам замка, там тебе дадут вина без всякой платы. Там в погребах — целое море вина!

Девочка не заставила себя долго упрашивать и поспешила на холм, к замку. Когда она добралась до развалин, было уже совсем темно, однако во всех окнах горел свет, и хотя замок уже не одну сотню лет пустовал, нынче там царило веселье. У ворот стояла красивая женщина в белом одеянии с большою связкою ключей у пояса. Без лишних расспросов взяла она у девочки из рук кувшин и велела ей ждать. Спустя короткое время она появилась вновь, вручила девочке до краев наполненный кувшин и сказала:

  — Ну вот, дитя мое, отнеси это вино отцу да передай ему, что как одолеет его жажда, пусть присылает тебя сюда. Но только чур никому не сказывать, откуда вино.
Девочка поблагодарила её и отправилась с полным кувшином домой. Отведав вина, гости в один голос заявили, что вкуснее в жизни своей ничего не пивали. В следующий же праздник отец вновь послал дочку к замку, и она вновь воротилась домой с полным кувшином благородного вина. Отныне всякий раз, когда в доме поденщика был праздник, он получал вино без всякой платы из подвалов старинного замка. И каждый раз девочке являлась белая женщина и наполняла прин.есенный сосуд

Но вот однажды, угощая пожаловавших в гости соседей и изрядно захмелев, бедный поденщик разболтался и открыл тайну своего вина. И когда он под вечер ещё раз послал дочку к замку, она нашла по обыкновению ярко освещенные развалины темными, безмолвны¬ми и унылыми. И сколько ни ждала девочка у ворот, белая женщина так и не появилась, ни в тот, ни в следующий вечер. Её бедняга отец своею болтливостью сам лишил себя доброго вина из подвалов замка.  

Дочь морского царя - шотландская сказка

Давным-давно, еще до того, как первые мореходы пустились в плаванье,
стремясь увидеть земли, что лежат за морем, под волнами мирно и счастливо
жили морской король и морская королева. У них было много красивых детей.
Стройные, кареглазые, дети день-деньской играли с веселыми морскими
барашками и плавали в зарослях пурпурных водорослей, что растут на дне
океана. Они любили петь, и куда бы ни плыли, пели песни, похожие на плеск
волн.
Но вот великое горе пришло к морскому королю и его беззаботным детям.
Морская королева захворала, умерла, и родные с глубокой скорбью похоронили
ее в коралловой пещере. А когда она скончалась, некому стало присматривать
за детьми моря, расчесывать их длинные волосы и убаюкивать их ласковым
пением.
Морской король с грустью глядел на своих нечесаных детей, на их волосы,
перепутанные, как водоросли. Он слышал, как по ночам дети не спят и
мечутся на ложах, и думал, что надо ему снова жениться - найти жену, чтобы
заботилась о его семье. Читать далее
 

Старинные легенды: привидения в замке Шауенштайн





Закончилась Тридцатилетняя война, и толпы бывших наемников разбрелись, возвращаясь в родные места. Только многим некуда было возвращаться. У них не было ни семьи, ни родни, и они так и мыкались по дорогам, не зная, где остановиться.
Один такой неприкаянный служака очутился во время своих странствий в окрестности замка Шауенштайн (Burg Schauenstein, Niederösterreich). Поздно вечером он набрел на придорожный трактир. Там редко бывали посетители, поэтому хозяин сразу подсел к новому гостю и затеял с ним разговор. Выслушав горестную историю служивого, который стал бродягой и не знал, где ему завтра доведется поесть и преклонить голову, хозяин посоветовал ему попытать счастья в замке Шауенштайн. Он рассказал, что вот уже сто лет на замке лежит заклятие: там спрятан богатый клад, давно дожидающийся счастливчика, который сумеет его добыть.
— Надо, правда, сказать, — заключил хозяин свой рассказ, — что до сих пор это ещё никому не удавалось. Много людей входило в замок, но обратно ещё никто не вышел. Все сгинули без вести.

Читать далее...

=Почему каждому году по восточному календарю соответствует определенное животное?=




Существует китайская легенда о том, как Нефритовый император - повелитель небес - выбрал двенадцать животных. Каждое животное правит годом раз в двенадцать лет и обладает определенными качествами, влияющими на нашу жизнь.
Нефритовый император правил небесами и всем, что находилось на небесах, но он никогда не спускался на землю, поэтому его интересовал внешний вид всех земных существ. Однажды он вызвал своего главного советника.
- Я много лет правлю небесами, - сказал император, - но я никогда не видел этих странных животных. Как они выглядят? Я хотел бы узнать их характерные черты и свойства. Мне бы хотелось увидеть, как они передвигаются, и услышать звуки, которые они издают. Насколько они умны и как они помогают людям?Читать далее...

Принц из лягушки)))

Купила себе Linnen лягушку

Жил однажды старик, который остался вдовцом с тремя дочерьми. Как-то раз одна из дочек говорит ему:
— Отец, не принесешь ли ты мне кувшин воды из колодца? В доме нет ни капли воды, а мне нужно сварить суп. — Хорошо, дочка, — ответил старик. Он взял кувшин и пошел к колодцу. Когда он нагнулся
над водой, чтобы наполнить кувшин, ему в лицо прыгнула жаба и так крепко вцепилась, что никакими силами нельзя было ее оторвать.
— Ты не оторвешь меня от своего лица, — сказала жаба, — пока не дашь мне в жены одну из твоих дочерей!
Старик оставил кувшин у колодца и прибежал домой.
— О боже! Что с тобой стряслось, отец? — закричали дочки, увидев его.
— Горе мне, бедные мои дети! Мерзкая тварь прыгнула мне в лицо, когда я набирал воду в колодце. Теперь это чудище говорит, что не отстанет, пока одна из вас не согласится взять его себе в мужья.
— Господи! Что ты такое говоришь, отец! — ответила старшая дочка. — Взять в мужья жабу! Да на нее даже смотреть противно!
И она отвернулась и вышла из дому. Так же поступила и вторая дочь.
— Что же делать, несчастный мой отец, — сказала тогда самая младшая, — я согласна взять жабу в мужья: не вынести моему сердцу, чтобы ты оставался в таком виде!
И жаба сейчас же свалилась на землю. Свадьбу назначили на другой день.
 

Читать далее

В догонку к Хеллоуину

Самурайские сказки

Чудовища японской мифологии

Спроси у первого встречного: «Каких японских монстров ты знаешь?». В большинстве случаев услышишь: «Годзилла, Пикачу и тамагочи». Это еще неплохой результат, ведь русские сказочные существа глазами среднестатистического японца представляют собой нечто среднее между матрешкой, Чебурашкой и пьяным белым медведем. А ведь русская и японская культуры могут похвастаться такими древними зверинцами, которые даже и не снились какому-нибудь американскому Полю Баньяну.

Два года назад «Мир фантастики» совершил прогулку по неведомым дорожкам славянских мифов, изучив следы невиданных зверей. Сегодня мы перенесемся на противоположную сторону планеты и посмотрим, какие причудливые существа обитают под лучами восходящего солнца.

Унесенные призраками

В японском фольклоре без бутылки саке не разберешься. Он сформировался благодаря многовековому «сотрудничеству» китайского буддизма и национального синтоизма — уникальному процессу, в ходе которого принципы одной религии дополнялись заповедями другой.

Такой синкретизм породил удивительное переплетение мифов: буддийские божества проповедовали синтоизм, а первобытное синтоистское волшебство ничуть не противоречило сложной буддийской картине мира. Чтобы понять исключительность этого явления, достаточно представить себе идола Перуна в алтаре современного православного храма.

Особенности национального мировоззрения, помноженные на буддийский мистицизм и остатки первобытных верований, сделали японских чудовищ совершенно непохожими на своих западных «коллег». Рядом с людьми и животными под красным солнцем поселились призраки — нечто вроде фей в их классическом европейском понимании, но непохожие друг на друга и с успехом заменяющие всех химер, придуманных человечеством.

Хиякки Яко, ежегодный парад призраков. На улицу в это время лучше не выходить.

В мире животных В том, что касается обычных животных, японские сказки очень похожи на европейские. «Не убивай меня, я тебе пригожусь», — говорили звери в разных уголках планеты. Универсальная заповедь «не убий» для буддизма была особенно актуальной. В награду за милосердие к животным главный герой получал богатства или магические способности. Маленькие лягушки бросались на помощь своим спасителям, осиротевшие уточки убеждали злого охотника отказаться от своего ремесла — ведь неизвестно, в кого он переродится в следующей жизни.

Японские призраки — это не беспокойные души умерших или сгустки протоплазмы из параллельных миров. К ним чаще всего применяется понятие обакэ, образованное от глагола бакэру — превращаться, трансформироваться. Обакэ вполне могут быть существами из плоти и крови. Главное в них — то, что эти «призраки» превращаются из чего-то одного в другое, меняя символы и значения, а также нарушая естественный ход вещей.

Ёкай и самурай (художник Аотоси Мацуи).

Сверхъестественный ужас в японской культуре сфокусирован не на каких-то потусторонних объектах, а на иррациональной модификации привычных форм. Скелет в белом саване, горящие глаза в темноте и жуткий вой на кладбище напугают японца значительно меньше, чем смятый бумажный фонарь или странные телевизионные помехи. Почвой для таких страхов служит простая (если не сказать примитивная) картина мира. Похожие «ужастики» о черной руке или белой простыне когда-то пользовались большим спросом в журнале «Огонек».

Из обакэ иногда выделяется самостоятельный класс призраков — ёкай (японская фольклорная терминология очень запутана и единой классификации попросту нет). Их главный признак — неординарный внешний вид (один глаз, длинная шея и т. д.). Ёкай напоминают русских домовых или леших. Живут эти существа в определенной местности и не ищут встречи с человеком. Ёкай могут быть как дружелюбны, так и зловредны. Они ассоциируются с огнем и северо-востоком. Зимой встречи с нечистью происходят редко.

На просторах Японии можно встретить и вполне нормальных призраков юрэй — душ, лишенных покоя. Синтоизм учит, что после смерти душа ждет совершения необходимых обрядов над телом, после чего благополучно отбывает в мир иной. С живыми родственниками покойный дух может встретиться один раз в году — в июле, во время праздника Бон.

Но если человек погиб насильственной смертью, совершил самоубийство или если обряды над его телом проведены неправильно, душа превращается в юрэй и получает возможность проникать в мир живых. Юрэй можно встретить в месте его смерти, но стремиться к этому не стоит, ведь главное занятие неупокоенных призраков — месть.

Большинство юрэй — женщины, пострадавшие от любви. Первоначально японцы полагали, что их облик неотличим от прижизненного, но вскоре традиции стали меняться, и вместо лица у призрачной дамы мог обнаружиться огромный глаз.

Самые известные на Западе юрэй — Садако («Звонок») и Каяко («Злоба»).

Сегодня облик юрэй стандартизирован. Они одеты в белое погребальное кимоно. Волосы угольно-черные, длинные (предполагалось, что они растут после смерти) и спадающие на лицо. Руки бессильно свисают вниз, вместо ног зияет пустота (в театре кабуки актеров подвешивают на веревках), а рядом с призраком вьются потусторонние огни.

Это интересно

Японцы полагают, что наибольшие шансы стать оборотнем имеет кошка. Именно поэтому нельзя позволять ей пританцовывать, проявляя таким образом магическую силу. Самые высокие шансы встретить призрака в Японии — летом между 2 и 3 часами ночи, когда граница между миром живых и мертвых тоньше всего. «Кицунэ» означает либо «всегда рыжая», либо «прийти в спальную». Любимая еда лис — соевый творог тофу. Человек, избавившийся от одержимости лисой (проникающей в него под ногтями или через груди), будет всю жизнь испытывать к тофу отвращение. Демон Намахагэ — «Дед Мороз наоборот». Каждый Новый год он ходит по домам и спрашивает, есть ли тут непослушные дети. Маленькие японцы, верящие в Намахагэ, паникуют и прячутся, а их родители убеждают демона, что их дети хорошие, после чего наливают ему сто грамм саке. Дождь, идущий при ярком солнце, называется в Японии «свадьба кицунэ». Райджу, зверек Рэйдена. Олицетворяет шаровую молнию. Любит прятаться у людей в пупках, поэтому суеверные японцы во время грозы спят на животах.

В тени сакуры

Адзуки-араи. В Азии бобы адзуки всегда варились с сахаром и были чем-то вроде конфет.

Абуми-гути: когда воин погибал в бою, стремена с его лошади иногда оставались на поле битвы. Там они оживали, превращаясь в странное пушистое создание, вечно ищущее своего пропавшего хозяина.

Абура-акаго: души торговцев, которые при жизни сбывали масло, украденное из светильников у придорожных святынь. Влетают в комнату сгустками огня и превращаются в младенца, который высасывает все масло из лампы, после чего улетают прочь.

Адзуки-араи: маленький старичок или старушка, моющий бобы в горных речках. Поет угрожающие песни («Намыть ли мне бобов или съесть кого-нибудь?»), но на самом деле пуглив и безобиден.

Ака-намэ. Язык до ванной доведет.

Ака-намэ: «слизывающий грязь» появляется в тех банях, где давно не было уборки. Как следует из его названия, питается антисанитарией. Его появление быстро воспитывает у людей привычку убираться за собой в помывочных комнатах. Его родич — длинноногий тэньё-намэ — облизывает грязные потолки.

Ама-но-дзако: родилась из ярости бога грома Сусаноо. Уродлива, обладает прочными зубами, перекусывающими сталь. Умеет быстро перелетать на большие расстояния.

Ама-но-дзаку: древний демон упрямства и порока. Читает мысли людей, заставляет их поступать так, что задуманные планы совершаются с точностью до наоборот. В одной из сказок съел принцессу, надел на себя ее кожу и попытался в таком виде выйти замуж, но был разоблачен и убит.

Амэ-фури-кодзо: дух дождя. Предстает в виде ребенка, накрытого старым зонтом и несущего в руках бумажный фонарь. Любит плескаться в лужах. Безобиден.

Ами-кири: летом в Японии много комаров и призраков. Один из них, выглядящий, как помесь птицы, змеи и лобстера, обожает рвать москитные сетки, а также рыбацкие снасти и сушащееся белье.

Ао-андон: в эпоху Эдо люди часто собирались в комнате, зажигали большой синий фонарь с сотней свечей и начинали рассказывать друг другу страшные истории. В финале каждой из них тушилась одна свеча. После сотой истории свет угасал полностью и появлялся ао-андон.

Ао-бодзу: циклоп-коротышка, живущий в молодой пшенице и утаскивающий туда детей.

Ао-ниобо: людоедка, живущая в руинах императорского дворца. При жизни была фрейлиной. Отличается черными зубами и бритыми бровями.

Ао-саги-би: аналог Жар-птицы: цапля с огненными глазами и белыми светящимися перьями.

Аси-магари: призрачная енотовидная собака. По ночам обвивает ноги путников хвостом. На ощупь ее шерсть — как сырой хлопок.

Баку. Вам — спокойной ночи. Ему — приятного аппетита.

Аякаси: морской змей длиной около двух километров. Иногда проплывает над лодками, образуя телом арку. Это может длиться несколько дней, на протяжении которых люди в лодке заняты вычерпыванием слизи, обильно сочащейся с чудовища.

Баку: китайская химера с телом медведя, хоботом слона, глазами носорога, хвостом коровы, лапами тигра и пятнистой шкурой. Питается снами. Если вы видите дурной сон, следует воззвать к баку, и он поглотит его вместе со всеми предвещенными бедами.

Бакэ-дзори: старый сандаль, за которым плохо ухаживают. Бегает по дому и распевает глупые песенки.

Бакэ-кудзира: скелет кита, сопровождаемый странными рыбами и зловещими птицами. Неуязвим для гарпунов.

Бакэ-нэко: если кошку кормить в одном и том же месте 13 лет, она превратится в кровожадного оборотня. Бакэ-нэко может быть настолько огромным, что не пролезет в дом, а вместо этого будет шарить по нему лапами, выискивая людей, как мышей в норе. Иногда оборотень принимает облик человека.

Известна история о том, как в одном доме пропала кошка. Одновременно с этим стало меняться поведение матери семейства: она сторонилась людей и ела, закрывшись в комнате. Когда домочадцы решили подсмотреть за ней, то обнаружили жуткого гуманоидного монстра. Хозяин дома убил его, и через день та вновь превратилась в пропавшую кошку. Под татами на полу обнаружились кости матери, обглоданные дочиста.

Кошки в Японии ассоциировались со смертью. Поэтому люди с большим подозрением относились к кошкам умерших хозяев. Эти животные могли стать каса, крадущими трупы, или двухвостыми нэко-мата, играющими мертвыми телами, как куклами. Во избежание такой беды котятам нужно купировать хвосты (чтобы они не раздваивались), а кошку покойника следует надежно запереть.

Кошка не пускает гейшу в уборную.

Образ кошки далеко не всегда был мрачен. Фарфоровые статуэтки манэки-нэко приносят успех хозяевам магазинов. Во время грозы кошка отвела богача от дерева, в которое должна была ударить молния, после чего тот стал покровительствовать храму. Кошка одной гейши не пускала хозяйку в уборную, где спряталась змея. Наконец, кошки часто принимали облик людей и становились женами одиноких мужчин либо детьми бездетных пар.

Басан. Встречался на территории современной префектуры Ехиме.

Басан: петух-переросток. Ночью ходит по улицам и издает странный шум — нечто вроде «баса-баса». Люди выглядывают из домов, но никого не находят. Может дышать пламенем, но в целом безобиден.

Бэтобэто-сан: когда вы идете ночью по улице и слышите за собой шаги, однако позади никого нет, — скажите: «Бэтобэто-сан, пожалуйста, проходи!». Призрак уйдет и больше не будет топать у вас за спиной.

Гюки (юси-они): быкоподобная химера, живущая в водопадах и прудах. Нападает на людей, выпивая их тени. После этого жертвы начинают болеть и вскоре умирают. Шаги гюки беззвучны. Наметив жертву, он будет преследовать ее до края Земли. Избавиться от монстра можно только одним способом — повторяя парадоксальную фразу: «Листья тонут, камни плывут, коровы ржут, кони мычат». Иногда гюки принимает облик прекрасной женщины.

Лидара-локти: великан невероятных размеров. Отпечатки его ног становились озерами. Нередко переставлял с места на место горы.

Дзёре-гумо: днем выглядит как симпатичная девушка, а ночью превращается в паукообразного монстра, расставляющего сети на людей.

Дзюбокко: деревья, растущие на полях сражений, вскоре привыкают к человеческой крови, становясь хищниками. Они ловят путников ветвями и высасывают их досуха.

Доро-та-бо: призрак крестьянина, всю жизнь обрабатывавшего свой клочок земли. После смерти хозяина ленивый сын забросил участок, и тот был вскоре продан. Дух отца регулярно поднимается из земли и требует, чтобы ему вернули поле.

Ину-гами. В одной из легенд собаке отпилили голову тупой бамбуковой пилой.

Ину-гами: если привязать голодную собаку, поставить перед ней миску с едой так, чтобы она не могла до нее дотянуться, а когда животное достигнет высшей точки исступления, отрубить ему голову, то получится ину-гами — жестокий дух, которого можно натравливать на своих врагов. Ину-гами очень опасен и может наброситься на своего хозяина.

Иппон-датара: дух кузнеца с одной ногой и одним глазом.

Исонадэ: гигантская рыба. Хвостом сбивает моряков в воду и пожирает их.

Иттан-момэн: на первый взгляд выглядит как длинный кусок белой материи, парящий в ночном небе. До второго взгляда дело может не дойти, так как этот дух любит бесшумно упасть на человека, обвиться вокруг его шеи и задушить.

Ицумадэн: когда человек умирает от голода, он превращается в огромную огнедышащую птицу с змеиным хвостом. Этот дух преследует тех, кто при жизни отказал ему в пище.

Кама-итачи: если вы попали в бурю, а после обнаружили на теле странные порезы — это работа кама-итачи, штормового горностая с длинными когтями.

Камэоса: старая бутылка саке, волшебным образом производящая алкоголь.

Ками-кири: дух с клешнями, нападающий на людей в ванных комнатах и срезающий их волосы под корень. Иногда таким образом он пытается воспрепятствовать брачному союзу человека с животным или духом.

Каппа (касамбо): один из самых распространенных японских духов. Многолик, но всегда имеет на голове выемку с водой, где скрыта вся его магическая сила. Люди часто обманывают каппу, кланяясь и вынуждая его совершить ответный поклон, проливающий воду. Живет в воде, обожает огурцы. Рекомендуется не есть их перед купанием, иначе каппа может почуять лакомство и утащить вас на дно.

Непослушных детей учат кланяться под тем предлогом, что это — защита от каппы.

Кидзимуна: добрые духи деревьев. Разозлить их можно только одной вещью — осьминогом.

Каракаса-обакэ, оживший старый зонтик. Безопасен

Кирин: священный дракон. Отличается от китайского ци-линя только тем, что на лапах у него три пальца вместо пяти.

Кицунэ: лиса-оборотень, популярный персонаж романтических сказок. Часто обращается в девушку и заводит семьи с людьми. Любит воровать и жульничать. С возрастом у лис вырастают дополнительные хвосты (их количество может доходить до девяти). Магия кицунэ не действует на монахов-даосов.

Опознать кицунэ можно по ее тени — та всегда имеет очертания лисы.

Ко-дама: дух старого дерева. Любит повторять человеческие слова. Именно из-за ко-дама в лесу появляется эхо.

Ко-дама (аниме «Принцесса Мононокэ»).

Конаки-дидзи: маленький ребенок, плачущий в лесу. Если кто-то подберет его, конаки-дидзи начинает стремительно набирать вес и раздавливает своего спасителя.

Кэракэра-она: уродливая пересмешница, преследующая людей и изводящая их своим хохотом.

Нингё: японская русалка — гибрид обезьяны и карпа. Мясо очень вкусно. Отведав его, можно продлить свою жизнь на многие сотни лет. Если нингё заплачет, то превратится в человека.

Ноппэра-бо: безликий дух, пугающий людей.

Нури-ботокэ: если плохо ухаживать за домашним буддийским алтарем, то в нем заведется призрак, похожий на чернокожего Будду с рыбьим хвостом и вывалившимися глазами. Каждый раз, когда нерадивый верующий захочет помолиться, его будет встречать это страшилище.

Они: разноцветные демоны — нечто вроде европейских троллей или огров. Агрессивны и злы. Сражаются железными дубинами. Отпугиваются запахом жженых сардин, однако сегодня в Японии для этого принято подбрасывать бобы (которые они почему-то ненавидят), приговаривая: «Они — уходи, счастье — приходи!»).

Две рокуро-куби.

Рокуро-куби: обычные женщины, которые по каким-то причинам подверглись частичной призрачной трансформации. Ночью их шеи начинают расти и головы ползают по дому, совершая всякие гадости. Рокуро-куби не везет в любви — ведь мужчин очень нервируют такие ночные прогулки.

Сагари: лошадиная голова, гремящая ветвями деревьев. Встретив ее, можно было заболеть (вероятно, заиканием).

Садзаэ-они: старые улитки, превратившиеся в нечисть. Могут оборачиваться прекрасными женщинами. Известна история, когда пираты спасли утопавшую красавицу. Та с радостью отдалась каждому из них. Вскоре обнаружилось, что у мужчин пропали мошонки. Садзаэ-они предложила сделку: пираты отдают ей все свое золото, а улитка возвращает им мошонки (японцы иногда называют этот орган «золотые шарики», так что обмен был равноценный).

Сиримэ: призрак-эксгибиционист. Догоняет людей, снимает штаны и поворачивается к ним задом. Оттуда высовывается глаз, после чего зрители обычно падают в обморок.

Соё: веселые призраки-алкоголики. Безвредны.

Сунэ-косури: пушистые зверьки, кидающиеся спешащим людям под ноги и заставляющие их спотыкаться.

Та-нага — длиннорукий народ Японии, вступивший в симбиоз с аси-нага (длинноногими людьми). Первые сели на плечи вторым и стали жить вместе, как единый организм. Нынче этих гигантов уже не встретишь.

Тануки: оборотни-барсуки (либо енотовидные собаки), приносящие счастье. Количество счастья прямо пропорционально размеру барсучьей мошонки. Тануки умеют раздувать ее до невероятных размеров (спать на ней, укрываться ею от дождя), либо даже превращать эту часть тела в дом. Единственный способ проверить подлинность жилища барсука — уронить на пол горящий уголек. Правда, счастья после этого поступка вам уже не видать.

Тануки и его достоинство (Цукиоко Ёситоси, 19 век).

Тэнгу: крылатые люди-оборотни. Несмотря на комичный, как у Буратино, нос, чрезвычайно могущественны и опасны. Давным-давно научили людей боевым искусствам. Если из леса выходит человек, страдающий от амнезии, — значит, его похитили тэнгу.

Слон ловит тэнгу (Утагава Куниёси, 19 век).

Фута-куси-онна: вечно голодный призрак женщины с дополнительным ртом на затылке, японский вариант Тантала. Второй рот источает ругательства и пользуется волосами как щупальцами, воруя у женщины еду. По одной из легенд, это проклятье было наложено на злую мачеху, лишавшую приемных детей пищи.

Фунаюрэй, призраки утонувших моряков. Подплывают к кораблям и просят черпак. Если дать — утопят корабль, залив его водой.

Хаку-таку (бай-дзэ): мудрое и доброе существо с девятью глазами и шестью рогами. Владеет человеческой речью. Однажды бай-дзэ попал в плен к великому императору Хуан Ди и в обмен за свободу выдал ему всю подноготную о своих родичах (11520 видах волшебных существ). Император приказал записать показания, но до нашего времени этот бестиарий, к сожалению, не дошел.

Хари-онаго: людоедка с мощной копной «живых» волос, каждый из которых оканчивается острым крюком. Обитает на дорогах. Встретив путника, весело смеется. Если кто-то рассмеется в ответ, хари-онаго пускает в ход волосы.

Хито-дама: частицы души человека, покидающие его тело незадолго перед смертью в виде сгустков пламени. Улетают они недалеко и падают на землю, оставляя слизистый след.

Хитоцумэ-кодзо: призрак в облике маленького десятилетнего мальчика — лысого и одноглазого. Безобиден, но шаловлив. Любит пугать людей. Иногда может насылать болезни. Для отваживания этого духа нужно повесить около двери корзину. Увидев в ней множество отверстий, маленький циклоп примет их за глаза и убежит, пристыженный тем, что у него только один.

Хоко: дух камфорного дерева. Выглядит как собака с человеческим лицом. Древние хроники утверждают, что если срубить камфорное дерево, из его ствола выйдет хоко, которого можно изжарить и съесть. Мясо его очень вкусно. Употребление призраков в пищу — уникальная особенность японской мифологии.

Юки-она: «снежная королева» Японии — бледная дама, обитающая в снегу и замораживающая людей своим ледяным дыханием.

В эротических историях юки-она замораживает людей поцелуем, либо вообще через самое интересное место.

* * *

Правила «призрачного этикета» в Японии просты: не храните дома старых вещей, иначе они обретут собственную душу, не путешествуйте летними ночами, не принимайте ничего у встречных незнакомцев, не смейтесь над ними, не хамите и всегда будьте внимательны при выборе супруги — вполне возможно, что она не женщина вашей мечты, а хитрая лиса или злобная фурия. Даже если призраков не существует, а вы живете в России, эти нехитрые правила все равно могут избавить вас от лишних неприятностей.

www.mirf.ru

Брауни по прозвищу Клауни

Брауни по прозвищу Клауни
		Все города Волшебной Страны не похожи друг на друга. В каждом есть что-то особенное, такое, что нигде больше не найдёшь, не отыщешь. И вместе с тем, во многом все города абсолютно одинаковы. Каждый город обнесён крепостной стеной и окружён глубоким рвом. В каждом городе есть Центральная площадь, на ней – ратуша, а на ратуше - главные городские часы. В каждом городе есть Центральный парк, а посреди парка – большой пруд, где летом плавают лебеди.

Читать далее...

О шкатулке Пандоры, Надежде и Радуге. Картины Габриэля Розетти.

   СОВА: Здравствуйте, дети! Я очень рада приветствовать вас в нашей Всемирной Художественной Галерее. Сегодня я приготовила для вас волшебную сказку. Но главное, конечно же, то, что мы познакомимся с замечательными картинами английского художника Данте Габриеля Розетти.

   Давным-давно, почти 200 лет назад в Лондоне, столице Великобритании, родился мальчик, которого назвали Данте Габриель Розетти. С самого раннего детства он хотел быть художником, и мечта его исполнилась.

   Не все в жизни Розетти сложилось так, как он задумывал, но искусство стало для него настоящей палочкой-выручалочкой. Оно помогло преодолеть много житейских трудностей. Своими картинами художник создал особый чудесный мир, в котором сегодня мы с вами, ребята, побываем.

 Итак...

   Далеко-далеко, где деревья круглый год зеленые, где, не переставая, цветут и благоухают всевозможные цветы, где воздух настолько прозрачен, что кажется хрустальным, раскинулась удивительная Страна.

   Все жительницы этой страны были немножечко волшебницами. Они удивительно красиво пели, танцевали, понимали голоса птиц и умели разговаривать со звездами.Читать далее

Легенды и предания древней страны Мурлындии, родины всех кошек мира. Сказка..

Великий Кот. Апокриф. Глава 1. Впервые эту историю я услышала от облезлого вокзального кота, который целую ночь безвозмездно, за одну только ласку, согревал меня своим теплом и уберег-таки от воспаления легких, которое я неминуемо должна была получить в ту холодную ночь на захолустном вокзальчике где-то на просторах России. Я осталась ему должна на всю жизнь, и всю жизнь сейчас отдаю этот долг его сородичам. На Шестой День Творения, когда Господь Б-г создавал животных, почти в самом конце дня, на грани сумерек, усталый, но довольный, он создал Первого Кота. Посмотрел на него Господь, погладил, улыбнулся и понял, что ЭТО – хорошо. И сказал Б-г Первому Коту: «Ты – мое лучшее творение. Я воплотил в тебе красоту и любовь, нежность и шаловливость, гордость и беззаботность. Твое назначение в мире – радость и отдохновение души. Я дарю тебе и твоему потомству страну, где вы будете жить счастливо и свободно, пока будут помнить на Земле Мои Заветы.» Именно так появилась на Земле страна Мурлындия, а Первый Кот стал ее правителем –Великим Котом, Повелителем Повелителей и Властелином Священного Круга. Глава 2. Где находилась эта страна? Я затрудняюсь вам сказать. За тысячелетия, прошедшие с сотворения мира, много раз суша и океан менялись местами; плодородные долины превращались в пустыни; реки пересыхали и уходили в другое русло; города и государства меняли свои названия… Находилась она…ну, в общем, где-то там… недалеко от Египта и древней страны Пунт; граничила, возможно, с Вавилонией; и было от нее совсем недалеко до райского сада, называвшегося Эдем… Когда Первый Кот со своей Первой Кошкой пришли наконец в Мурлындию, назначенную им в удел Господом Б-гом, однажды ночью Первый Кот по лунной дорожке поднялся на высоко-высоко, прямо на небеса, собираясь там встретиться с Господом Б-гом. Кошки вообще очень бесстрашные и уверенные в себе создания, ведь говорит же английская пословица, что кошка может смотреть на короля. Ну, а от короля и до Б-га недалеко… Первый Кот прослышал о том, что люди получили от Б-га Десять Божественных Заповедей, и хотел получить такие же заповеди для кошачьего племени, которые должны были стать законами Мурлындии. Однако выяснилось, что в данный момент Господь Б-г уже отбыл в неизвестном направлении для создания нового мира, и никто не мог сказать, когда он вернется. В Небесной Канцелярии, полной ангелов и архангелов, серафимов и херувимов, кипела бурная деятельность; но ни у одного, даже самого маленького херувимчика не было времени заниматься законами Мурлындии. Первый Кот сел посередине Небесной Канцелярии, посмотрел на всю эту суету некоторое время, затем презрительно фыркнул на бюрократов и по лунной дорожке спустился обратно на землю. Целую неделю он посвятил составлению Десяти Кошачьих Заповедей, которые после этого были объявлены законами Мурлындии, а Первый Кот за свой труд получил от населения своей страны следующий титул: Великий Кот, Божественный Мститель и Судия Слов, Повелитель Повелителей и Властелин Священного Круга. Вот эти Десять Кошачих Заповедей. 1.Кот – самое разумное из земных существ; он никого не слушает и никому не подчиняется. 2.Кот – самое красивое из земных существ; для поддержания красоты он должен умываться не менее 20 раз в день; а если это необходимо – то и 30. 3.Кот – самое миролюбивое и ласковое из земных существ; миролюбие выражается мурлыканием; несогласные могут вразумляться фырканием, ворчанием, рычанием , и, в случае, необходимости, громким ревом с уровнем до 150 децибелл. 4.Кот – самое трудолюбивое из земных существ; поэтому целый день он должен посвящать работе – размышлениям о смысле жизни. Иногда, какие-нибудь 24 часа в сутки, разрешается отдохнуть от этой работы и поспать. 5.Самое разумное, самое красивое, самое миролюбивое из земных существ, любимое создание Господа Б-га, обязано продолжать свой род со всем возможным усердием, дабы не лишилась Земля красоты и ума кошачьего племени. 6.Каждый кот гуляет сам по себе. Двойное количество кошачьего разума, красоты и миролюбия не может находиться в одной единице пространства-времени, поэтому каждый кот должен иметь свою персональную территорию. 7.Кот – высшее создание на земле. Он живет, руководствуясь только своими кошачьими интересами и надобностями, игнорируя интересы и даже само присутствие существ другого вида. На знаки приязни, дружбы или вражды со стороны этих существ кот реагирует в зависимости от своего настроения и потребностей. 8.Кот всегда занят решением задачи мирового значения – поиском смысла жизни; поэтому ему дозволяется приручить любое существо, которое может избавить его(кота) от заботы о ежедневном пропитании и дать ему возможность свободно и беспрепятственно отдаться размышлениям. Особо в этом отношении следует обратить внимание на такое легко приручаемое существо, как человек. 9.Кот – любимейшее и лучшее создание Господа Б-га, был создан в сумерках, поэтому кошачьим временем является ночь, когда умолкают другие живые существа, когда Луна струит на Землю свой свет, и по лунной дорожке каждый кот может подняться в небеса. 10.Весенний месяц март объявляется месяцем отдыха от серьезных размышлений о смысле жизни. В этот месяц всем совершеннолетним котам и кошкам следует предаваться всем радостям совместного отдыха, общения и любви. Глава 3. Опубликовав Десять Кошачьих заповедей, и объявив их законами Мурлындии, Великий Кот облегченно вздохнул, направился к своему месту постоянного пребывания в Мурлындии – Священному Кругу, и там предался размышлениям о смысле жизни. Страна под мудрым управлением Великого Кота процветала. Множество котят, подобных розовым бутонам, заполняли ее. Но бутоны превращаются в розы; а котята, увы, в котов… И, когда настало это время, множество котов, выполняя Шестую Кошачью Заповедь, начало делить территорию Мурлындии. Кошачья ярость прекрасна, горит чистым кошачьим пламенем, ощетинив шерсть и испуская голубые искры, сверкая глазами и шипя. Разверзлись вулканы братоубийственной вражды; разлилась кошачья ярость, как лава; пламя бушевало и сжигало прекрасную Мурлындию. Тогда Великий Кот, который к этому времени уже достиг весьма преклонных кошачьих лет, еще раз доказал свое величие. Он оторвался от размышлений о смысле жизни, вышел из Священного Круга и мощной лапой навел порядок в стране. Были назначены правители областей и территорий; был определен порядок наследования власти и порядок претензий на территорию, оставшуюся без правителя; был составлен Кошачий Дуэльный Кодекс и, в дополнение к Десяти Кошачьим Заповедям, составлен Кодекс Кошачьей Чести, определяющий взаимоотношения котов как на территории Мурлындии, так и за ее пределами. Благородные коты были возвышены; недостойные и подлые зачинщики мелких драк изгнаны из Мурлындии; многие, убоявшись гнева Великого Кота, добровольно бежали из страны. С тех пор и расселились коты по всему миру. Великий Кот, истощив последние свои силы на эту нелегкую работу, вернулся в Священный Круг, лег, вздохнул пару раз и почил в величии, как и подобает правителю. Его преемник, в согласии с пожеланиями всех жителей Мурлындии, обратился к людям страны Египет, известным своим искусством бальзамирования и захоронения усопших. И по сей день на одной из королевских гробниц в городе Фивы можно прочесть надпись: «Здесь покоится Великий Кот, Божественный Мститель и Судия Слов, Повелитель Повелителей и Властелин Священного Круга». Автором данного материала является Пани Зося. В материале использованы некоторые цитаты из книги Макса Крайера «Кошачий альманах». Пани Зося

Ночные плясуны - французская сказка

Жила когда-то в прекрасном своем замке богатая знатная женщина. Были у нее родная дочь и падчерица. Дочь звалась Като; она была безобразна, неопрятна и злого нрава. Падчерица же, по имени Жанна, была прекрасна собой, приветлива, добра и рассудительна.
Женщина любила только свою родную дочь и дарила ей все, чего бы та ни пожелала: нарядные платья, драгоценности, а падчерицу ненавидела, одевала ее в отрепья и обходилась с ней как со служанкой.
В лесу недалеко от замка стояла старинная часовня, куда, по преданию, каждую ночь приходил священник, умерший много лет назад; он все пытался отслужить мессу, но это ему не удавалось, потому что не было причетника.
Утверждали также, что в полночь в часовне светится огонек и что там водятся привидения.
Чтобы попасть в часовню, надо было пройти перекресток, где, говорили люди, ночные плясуны устраивали свои игры и забавы. После захода солнца все старались держаться подальше от этих мест.
Злая мачеха все думала и гадала, как ей отделаться от Жанны, — ведь тогда наследство ее мужа досталось бы не Жанне, а Като.
Как-то раз, в воскресный вечер в декабре, мачеха засиделась у очага, слушая, как ее слуги пели старинные дедовские песни и рассказывали сказки, одна другой чудеснее. Когда пришло время сообща прочесть вечернюю молитву, она вскричала:
— Ах, какая досада, я забыла в часовне свой молитвенник. Жанна, скорее сходи за ним!
— Хорошо, матугпка, — ответила бедняжка.
Но ей было страшно, и она сказала одной из служанок:
— Пойдем со мной, Маргарита.
— Нет, нет, ты пойдешь одна, — сказала мачеха. — Уж не боишься ли ты? В твои-то годы? Ступай!
Жанне пришлось покориться. Собачка ее Фидель, всюду ее сопровождавшая, побежала было за ней. Но Като погналась за собачкой, дала ей пинка и заперла дверь, чтобы Фидель не могла выйти.
Фидель выскочила в окно, разбив стекло, и догнала свою хозяйку. Жанна немного ободрилась, увидев собачку, погладила ее и велела не отставать. Читать далее

История Незнайки

 

Читать далее...