Эта статья ко мне попала из США, возможно, она будет напечатана вскоре, в одном из христианских журналов...
МЕСТЬ ЛАМЕХА И ПРОЩЕНИЕ ВО ХРИСТЕ
Андрей Иванов
Я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне. Если за Каина отмстится всемеро,
то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.
Ламех, Бытие 4:23-24
Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи
ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды
семидесяти раз.
Матфея 18:21-22
Согласно статистике Генеральной Прокуратуры США, ежедневно около сорока
человек в этой стране становятся жертвами убийств, совершенных огнестрельным оружием. Из них погибает около 10 детей, а также 3 человека ежедневно умирают от "шальной пули," совершенно случайно оказавшись в районе перестрелки.
Причины такого огромного количества смертности от насилия в этой стране
заключаются не столько в доступности огнестрельного оружия, сколько в
культивировании среды жестокости и насилия на наших улицах, в наших школах и пропаганды их в
средствах массовой информации. Согласно другой статистике, каждый 18-летний подросток, окончивший среднюю школу или high school, уже был свидетелем 18,000 убийств -- на экране телевизора, на приставках видеоигр, в газетах, журналах. Везде : в новостях, рисунках, карикатурах, безобидных мультфильмах, школьных учебниках- ребенок сталкивается с насилием и кровопролитием. Современный мир учит людей ненависти, убийству и возмездию ,а не прощению и милости.
Если сравнить мир, который был до потопа, с современным обществом, то можно увидеть очень много похожего. Люди, жившие в то время, как мы читаем в книге Бытие, были развращены - "все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время" (6:5). А зло- это не только непослушание Богу или грех против Бога, но и грех против человека, против брата, близких и родных. Грех Адама выразился не только бунтом против Бога, но и братоубийством среди его потомков, плоды которого человечество пожинает до сих пор.
Одним из наиболее ярких примеров кровопролития в допотопном обществе
является краткое повествование о Ламехе (Бытие 4:23-24), потомке Адама и Каина. Вообще слово "Ламех" означает: могучий или грозный, что, вполне возможно, говорило о характере этого человека. И вот Ламех совершил два убийства; оба убийства были не случайны, а намерены; оба были совершены в отмщение за обиды, нанесенные ему.
В первом примере он убил мужчину за "язву": по -еврейски ПАЦА, слово, означающее ущерб, или телесный ушиб, который был нанесен Ламеху. Во втором случае он убил отрока, то есть подростка- за
рану. Нам не известно, было ли у Ламеха какое - то несогласие с этими людьми или предыдущий конфликт, но факт тот, что за ранение и за нанесенный ему вред Ламех готов был лишить провинившегося жизни, казнить его по своему собственному произволу.
И что интересно: он совсем не сожалел об этом, не скрывал факта своего
поведения, а заявил о нем открыта в окружении своих жен. Заявив об
убийстве, он еще и прибавил, что если за Каина отмщение было в семь раз, то за него мстить должно семьдесят раз всемеро. Таким образом, он сам определил себе цену своего возмездия.
Что означает это огромное число? Я не думаю, что его здесь надо воспринимать буквально : что за один синяк Ламех воздаст семьдесят раз всемеро синяков. Нет, здесь этот сильный и могучий человек желает заявить о том, что расплата за ущерб будет безграничной, что он не ставит ни в какие рамки размер той мести и той ярости ,которую он готов обрушить на всех, обижающих или ранящих его. Он готов мстить без лимита, он готов брать правосудие в свои руки и убивать любого, кто наносит ему раны или ушиб.
Такое понятие о возмездии может сегодня звучать не привычно для нас, но
именно этим правилом руководствовались когда-то известные мировые тираны, деспоты и диктаторы. Так в 1930-е и 1940-е годы Иосиф Сталин за непослушание мог расстреливать тысячи людей, за противление ему -наказывать семьи и высылать в степи весь народ, выгоняя их из родных мест . Таким же принципом руководствовался и "Мясник Багдада", Саддам Хуссейн, увеличивая возмездие в тысячи раз, убивая всех родственников и друзей, тех, кто ему противостоял, уничтожая их сёла химическим и биологическим оружием.
Таким образом, тираны в этих случаях подчинялись закону Ламеха, беря правосудие в свои руки и для устрашения производили преувеличенное возмездие за вину некоторых. Ламеха вполне можно назвать первым деспотом. Он
искал не мира, а крови; не правосудия, а безграничного отмщения, в отличие от Бога ,который по милости Своей даже Каина оставил в живых.
Но на противоположном конце ламеховова правила неограниченного отмщения стоит совершенно иной принцип : учение о безграничном прощении, которое заповедал нам Иисус Христос. Это учение чётко изложено в 18-ой главе Евангелия от Матфея.
"Сколько раз прощать брату своему?"- спрашивает Иисуса Петр. Не о
чужом человеке спрашивает здесь Апостол, а о брате своем, что невольно
напоминает нам о примере Каина и Авеля. "До семи ли раз?" -продолжает он, как будто это количество является максимальным пределом его братского терпения.
Интересен тот факт, что Ламех тоже упоминал число 7, говоря о возмездии за Каина. "Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро,"- своевольно решил Ламех, таким образом заявляя о неограниченности своего отмщения.
Если Ламеха не удовлетворяло число семь в измерении своего отмщения, то также и Христос не ограничивал милость и прощение семикратным количеством. "Не до семи раз прощать нужно брату своему,- говорит Он, -а до семижды семидесяти раз!"
И дальше, в последующих стихах 18-ой главы Евангелия от Матфея Христос строит основу учения о безграничном прощении. Он рассказывает Петру притчу о слуге одного царя, который задолжал своему государю десять тысяч талантов, но не мог простить своему должнику ста динариев! Этой иллюстрацией Христос желал показать, что наше прощение основано на милости Бога, простившего нам много долгов.
Для того ,чтобы подчеркнуть количественную сторону Божьего прощения, Христос называет сумасшедшую по тем временам сумму долга -- 10,000 талантов. Один талант представлял себе слиток серебра, из которого выливалось 6,000 динариев. Чтобы стать сенатором в Риме, требовалось минимальное богатство -4,000 талантов (250,000) -- именно этим человек мог заработать себе статус патриция. Средняя дневная зарплата слуги в Иудее была, примерно, один динарий.
То есть, чтобы отработать этот долг, слуга должен был работать 16,000 лет!
Но царь, сжалившись над рабом, простил ему. Он знал ,что этот человек ничем не мог бы заплатить ему вполне; ведь, даже продавши его и его семью в рабство, царь не возместил бы свой урон. Даже в Риме больше 2,000 динариев за раба никто не давал. Таким же образом и наш Милосердный Бог поступил и поступает с нами. Мы , люди ,ничем не могли бы выплатить этот долг, никакие наши дела, никакaя наша праведность не может оправдать нас и искупить нас из этой задолжности. Перед Богом мы стоим убогие и нищие; и Господь, видя наше \обращение, простил нас полностью. Он простил нас, заплатил за наши долги Сам, отдав Сына Своего на поругание, страдание и смерть, искупив нас во Христе.
Именно через эту притчу Христос хотел донести нам свое учение о прощении. Но что из себя представляет прощение? Может быть, это какое - либо чувство или настроение? Может быть, кто-то думает, что "нет у меня настроения или расположения чувств простить этого брата или эту сестру." Как же тогда простить? Прощение- это не настроение и не чувства, а, прежде всего, акт человеческой воли. Это волевое решение, принятое в доброй вере перед Богом, включающее отказ от возмездия и ответных действий по отношению к согрешившему.
Итак, Библия дает нам два примера : пример Ламеха и пример Христа.
Первый - это символ плотского желания, стремление к возмездию; второй-
это путь мира, поиск примирения и подражание Христу. И хотя мы находим себя чаще в мире Ламеха, поступать мы должны по примеру Христа. Этот мир, как и во времена потопа, является средой мести и кровопролития, где царствуют тираны, где за царапину брат может убить брата, где за неудобство пролитого слишком горячего кофе люди заводят судебные иски на компенсацию в миллиардах долларов. Но Царство Божье - это царство, во всем противоположное ценностям этого мира; и
граждане этого царства живут иными правилами, являясь солью и светом
свидетельства в этом мире,а Царь наш-милостивый и любящий наш Спаситель Христос.
_________________
