-ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению 5 друзей 5 друзей—писок друзей с описанием. ƒанное приложение позвол€ет разместить в ¬ашем блоге или профиле блок, содержащий записи о 5 ¬аших друзь€х. —одержание подписи может быть любым - от признани€ в любви, до

 -÷итатник

Ѕез заголовка - (0)

Enya - We Wish You a Merry Christmas

”пала слеза - (0)

" ”пала слеза " ”пала слеза

—тоит ѕосмотреть... - (0)

≈сли € пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что “ы со мной Ѕлаженны нищие духом, ...

 -¬идео

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јнатоль58

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕосто€нные читатели

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 17.07.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 37

 омментарии (1)

’ристианское творчество

ƒневник

ѕ€тница, 21 Ќо€бр€ 2008 г. 17:35 + в цитатник
 (448x336, 36Kb)

Ёта стать€ ко мне попала из —Ўј, возможно, она будет напечатана вскоре, в одном из христианских журналов...
ћ≈—“№ Ћјћ≈’ј » ѕ–ќў≈Ќ»≈ ¬ќ ’–»—“≈



јндрей »ванов



я убил мужа в €зву мне и отрока в рану мне. ≈сли за  аина отмститс€ всемеро,
то за Ћамеха в семьдес€т раз всемеро.

Ћамех, Ѕытие 4:23-24



√осподи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против мен€? до семи
ли раз? »исус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды
семидес€ти раз.

ћатфе€ 18:21-22



—огласно статистике √енеральной ѕрокуратуры —Ўј, ежедневно около сорока
человек в этой стране станов€тс€ жертвами убийств, совершенных огнестрельным оружием. »з них погибает около 10 детей, а также 3 человека ежедневно умирают от "шальной пули," совершенно случайно оказавшись в районе перестрелки.

ѕричины такого огромного количества смертности от насили€ в этой стране
заключаютс€ не столько в доступности огнестрельного оружи€, сколько в
культивировании среды жестокости и насили€ на наших улицах, в наших школах и пропаганды их в
средствах массовой информации. —огласно другой статистике, каждый 18-летний подросток, окончивший среднюю школу или high school, уже был свидетелем 18,000 убийств -- на экране телевизора, на приставках видеоигр, в газетах, журналах. ¬езде : в новост€х, рисунках, карикатурах, безобидных мультфильмах, школьных учебниках- ребенок сталкиваетс€ с насилием и кровопролитием. —овременный мир учит людей ненависти, убийству и возмездию ,а не прощению и милости.

≈сли сравнить мир, который был до потопа, с современным обществом, то можно увидеть очень много похожего. Ћюди, жившие в то врем€, как мы читаем в книге Ѕытие, были развращены - "все мысли и помышлени€ сердца их были зло во вс€кое врем€" (6:5). ј зло- это не только непослушание Ѕогу или грех против Ѕога, но и грех против человека, против брата, близких и родных. √рех јдама выразилс€ не только бунтом против Ѕога, но и братоубийством среди его потомков, плоды которого человечество пожинает до сих пор.

ќдним из наиболее €рких примеров кровопролити€ в допотопном обществе
€вл€етс€ краткое повествование о Ћамехе (Ѕытие 4:23-24), потомке јдама и  аина. ¬ообще слово "Ћамех" означает: могучий или грозный, что, вполне возможно, говорило о характере этого человека. » вот Ћамех совершил два убийства; оба убийства были не случайны, а намерены; оба были совершены в отмщение за обиды, нанесенные ему.
¬ первом примере он убил мужчину за "€зву": по -еврейски ѕј÷ј, слово, означающее ущерб, или телесный ушиб, который был нанесен Ћамеху. ¬о втором случае он убил отрока, то есть подростка- за
рану. Ќам не известно, было ли у Ћамеха какое - то несогласие с этими людьми или предыдущий конфликт, но факт тот, что за ранение и за нанесенный ему вред Ћамех готов был лишить провинившегос€ жизни, казнить его по своему собственному произволу.



» что интересно: он совсем не сожалел об этом, не скрывал факта своего
поведени€, а за€вил о нем открыта в окружении своих жен. «а€вив об
убийстве, он еще и прибавил, что если за  аина отмщение было в семь раз, то за него мстить должно семьдес€т раз всемеро. “аким образом, он сам определил себе цену своего возмезди€.

„то означает это огромное число? я не думаю, что его здесь надо воспринимать буквально : что за один син€к Ћамех воздаст семьдес€т раз всемеро син€ков. Ќет, здесь этот сильный и могучий человек желает за€вить о том, что расплата за ущерб будет безграничной, что он не ставит ни в какие рамки размер той мести и той €рости ,которую он готов обрушить на всех, обижающих или ран€щих его. ќн готов мстить без лимита, он готов брать правосудие в свои руки и убивать любого, кто наносит ему раны или ушиб.

“акое пон€тие о возмездии может сегодн€ звучать не привычно дл€ нас, но
именно этим правилом руководствовались когда-то известные мировые тираны, деспоты и диктаторы. “ак в 1930-е и 1940-е годы »осиф —талин за непослушание мог расстреливать тыс€чи людей, за противление ему -наказывать семьи и высылать в степи весь народ, выгон€€ их из родных мест . “аким же принципом руководствовалс€ и "ћ€сник Ѕагдада", —аддам ’уссейн, увеличива€ возмездие в тыс€чи раз, убива€ всех родственников и друзей, тех, кто ему противосто€л, уничтожа€ их сЄла химическим и биологическим оружием.

“аким образом, тираны в этих случа€х подчин€лись закону Ћамеха, бер€ правосудие в свои руки и дл€ устрашени€ производили преувеличенное возмездие за вину некоторых. Ћамеха вполне можно назвать первым деспотом. ќн
искал не мира, а крови; не правосуди€, а безграничного отмщени€, в отличие от Ѕога ,который по милости —воей даже  аина оставил в живых.

Ќо на противоположном конце ламеховова правила неограниченного отмщени€ стоит совершенно иной принцип : учение о безграничном прощении, которое заповедал нам »исус ’ристос. Ёто учение чЄтко изложено в 18-ой главе ≈вангели€ от ћатфе€.
"—колько раз прощать брату своему?"- спрашивает »исуса ѕетр. Ќе о
чужом человеке спрашивает здесь јпостол, а о брате своем, что невольно
напоминает нам о примере  аина и јвел€. "ƒо семи ли раз?" -продолжает он, как будто это количество €вл€етс€ максимальным пределом его братского терпени€.
»нтересен тот факт, что Ћамех тоже упоминал число 7, говор€ о возмездии за  аина. "≈сли за  аина отмститс€ всемеро, то за Ћамеха в семьдес€т раз всемеро,"- своевольно решил Ћамех, таким образом за€вл€€ о неограниченности своего отмщени€.

≈сли Ћамеха не удовлетвор€ло число семь в измерении своего отмщени€, то также и ’ристос не ограничивал милость и прощение семикратным количеством. "Ќе до семи раз прощать нужно брату своему,- говорит ќн, -а до семижды семидес€ти раз!"



» дальше, в последующих стихах 18-ой главы ≈вангели€ от ћатфе€ ’ристос строит основу учени€ о безграничном прощении. ќн рассказывает ѕетру притчу о слуге одного цар€, который задолжал своему государю дес€ть тыс€ч талантов, но не мог простить своему должнику ста динариев! Ётой иллюстрацией ’ристос желал показать, что наше прощение основано на милости Ѕога, простившего нам много долгов.

ƒл€ того ,чтобы подчеркнуть количественную сторону Ѕожьего прощени€, ’ристос называет сумасшедшую по тем временам сумму долга -- 10,000 талантов. ќдин талант представл€л себе слиток серебра, из которого выливалось 6,000 динариев. „тобы стать сенатором в –име, требовалось минимальное богатство -4,000 талантов (250,000) -- именно этим человек мог заработать себе статус патрици€. —редн€€ дневна€ зарплата слуги в »удее была, примерно, один динарий.
“о есть, чтобы отработать этот долг, слуга должен был работать 16,000 лет!

Ќо царь, сжалившись над рабом, простил ему. ќн знал ,что этот человек ничем не мог бы заплатить ему вполне; ведь, даже продавши его и его семью в рабство, царь не возместил бы свой урон. ƒаже в –име больше 2,000 динариев за раба никто не давал. “аким же образом и наш ћилосердный Ѕог поступил и поступает с нами. ћы , люди ,ничем не могли бы выплатить этот долг, никакие наши дела, никакa€ наша праведность не может оправдать нас и искупить нас из этой задолжности. ѕеред Ѕогом мы стоим убогие и нищие; и √осподь, вид€ наше \обращение, простил нас полностью. ќн простил нас, заплатил за наши долги —ам, отдав —ына —воего на поругание, страдание и смерть, искупив нас во ’ристе.

»менно через эту притчу ’ристос хотел донести нам свое учение о прощении. Ќо что из себ€ представл€ет прощение? ћожет быть, это какое - либо чувство или настроение? ћожет быть, кто-то думает, что "нет у мен€ настроени€ или расположени€ чувств простить этого брата или эту сестру."  ак же тогда простить? ѕрощение- это не настроение и не чувства, а, прежде всего, акт человеческой воли. Ёто волевое решение, прин€тое в доброй вере перед Ѕогом, включающее отказ от возмезди€ и ответных действий по отношению к согрешившему.

»так, Ѕибли€ дает нам два примера : пример Ћамеха и пример ’риста.
ѕервый - это символ плотского желани€, стремление к возмездию; второй-
это путь мира, поиск примирени€ и подражание ’ристу. » хот€ мы находим себ€ чаще в мире Ћамеха, поступать мы должны по примеру ’риста. Ётот мир, как и во времена потопа, €вл€етс€ средой мести и кровопролити€, где царствуют тираны, где за царапину брат может убить брата, где за неудобство пролитого слишком гор€чего кофе люди завод€т судебные иски на компенсацию в миллиардах долларов. Ќо ÷арство Ѕожье - это царство, во всем противоположное ценност€м этого мира; и
граждане этого царства живут иными правилами, €вл€€сь солью и светом
свидетельства в этом мире,а ÷арь наш-милостивый и люб€щий наш —паситель ’ристос.
_________________

ћетки:  

 —траницы: [1]