Они умирают во сне один за другим, за тысячи километров от дома. Их средний возраст 33 года. Все, кроме одного, то есть 116 из 117 – здоровые мужчины, иммигранты из юго-восточной Азии, прожившие на американской земле меньше года.
Пик смертей пришёлся на начало 1980-х. Мужчины, представители народности хмонг, умирали во сне. Отчего – никто не мог понять. Никто из них не был болен. Все жили в разных городах США. Их объединяла принадлежность к одной культуре и страна, из которой они все они приехали – Лаос. Только и всего.
Доктора дали проблеме символическое название, которым, можно сказать, расписались в собственной беспомощности: «синдром внезапной ночной смерти». Это никак не помогло понять причины загадочного недуга, и уж тем более лечить его, но стало значительно легче созывать посвящённые ему научные конференции.
Двадцать пять лет спустя профессор Университета Калифорнии (Сан-Франциско) Шелли Адлер собрала и обобщила все сведения о странных смертях. Она взяла множество интервью у представителей диаспоры хмонг и изучила существующую научную литературу по этому вопросу.
В результате появилась книга «Сонный паралич: ночные духи, ноцебо и связь тела с сознанием» – исследование о том, как сознание влияет на биологию.
Вывод, к которому приходит Адлер ошеломляет: в некотором смысле мужчины хмонги были убиты собственной верой в злых духов.
 

К 1986 году уровень смертности среди хмонгов снизился, но эпидемиологический факт так и остался без объяснения.
Адлер в это время занималась в Университете Калифорнии изучением традиционных верований, связанных с явлением, которое она сама называла «ночными приступами, сжимающими душу».
В научной литературе это явление называется «сонный паралич» (состояние, когда паралич мышц наступает до засыпания или после пробуждения; обычно сопровождается чувством ужаса; прим. mixednews).
Примечательно, что сонный паралич известен практически во всех культурах, и почти везде ассоциируется с ночным злым духом.
В Индонезии его называют диджонтон (сдавленный). В Китае – бей ги йа (во власти призрака). Венграм он знаком как божоркани-нимас (схваченный ведьмой). Жители острова Ньюфаундленд называют ночного духа олд хаг (кикимора).

Голландское название ближе всего к английскому (night-mare) и означает «ночная ведьма». Корень mare, по всей видимости, произошел либо от германского mahr либо от древнескандинавского mara. Так называли фантастическое существо женского пола, которое, по словам Адлер «садится на грудь спящего, вызывая удушье».
В разных культурах визиты «ведьмы, которая душит спящих» описываются очень похоже. Жертвы всегда уверены, что бодрствуют, окружающий мир выглядит в высшей степени реалистично, но пошевелиться они не в состоянии. Человека переполняет «неописуемый страх и ужас», он чувствует, будто кто-то сжимает его грудь, становиться трудно дышать.
Механизм этого явления учёные понимают довольно хорошо. Паралич, сжатие грудной клетки – всё это подробно описано в научной литературе, посвящённой нарушениям сна.
Сонный паралич возникает, когда фаза быстрого сна происходит «в неправильном порядке».
В стадии быстрого сна наш мозг блокирует движения тела; мы временно парализованы. Это нормально. Но мы не должны бодрствовать, переживая фазу быстрого сна. А сонный паралич происходит именно так: мозг смешивает состояния, которые должны наступать последовательно.
Тут-то и наступает «время ночной ведьмы». Люди, пережившие сонный паралич, рассказывали, что ощущали в это время присутствие чего-то ужасного, злого и потустороннего.
«Я знаю, что оно было там. Зловещее присутствие… но защищаться не мог, не мог и пальцем пошевелить», – рассказывал один из собеседников Адлер. Такие ощущения описывают представители многих культур; даже если называют их по-разному.

«Я пережил сонный паралич дважды, в студенческие годы. Невозможно передать, какой это был смертельный ужас. Я видел – нет, чувствовал – что слева от меня стоит «зло». Что это было за зло, и откуда я знал, что оно так омерзительно – сказать не могу. Но знаю, что оно там было. Пока это продолжалось, зло подходило всё ближе. Я чувствовал – убить меня оно не сможет. Слишком мало для этого. Ощущение было такое, будто за этим присутствием есть что-то ещё. Возможно то, что называют душой, хотя я убеждённый материалист. Я проснулся в таком ужасе, какого не испытывал никогда в своей жизни. Непреодолимый страх. Неописуемый кошмар. Когда, позже, я прочёл о сонном параличе, то сразу же опознал в «ночной ведьме» моё ночное зло».
Но есть и существенная разница между тем сонным параличом, который знаком многим из нас и тем, что переживали иммигранты хмонги в 1980-х годах. Обычный сонный паралич – опыт крайне неприятный, но безвредный. То, что происходило с мужчинами народности хмонг – убивало.

Адлер изучала культуру народности хмонг и верования этих людей в ночных духов, которых они называют «цог цуам» много лет. Она ездила по местам, где происходили мистические смерти, общалась со множеством иммигрантов хмонг, собрала десятки свидетельств тех, кто пережил сонный паралич, изучила всё, что было собрано другими исследователями. Один 49-летний интервьюируемый описал свой опыт следующим образом:
«Это произошло спустя несколько месяцев, после моего приезда в США. Я лёг спать. Выключил свет и… внезапно почувствовал, что не могу двигаться. Я попытался пошевелить рукой, но не смог. Я пытался снова и снова – безуспешно. Я понял, что это цог цуам. Я страшно испугался. Еле дышал. Думал: «Кто мне поможет? Что, если я умру?»
Адлер выяснила, что посещения «ночных ведьм» были вписаны в систему традиционных верований народности хмонг (как анималистов, так и христиан). Она предположила, что вера в цог цуам и панический страх перед её появлением мог стать фактором, провоцирующим или усугубляющим приступы сонного паралича.
«Когда хмонг не молится так, как положено; когда он не выполняет, как следует, религиозные ритуалы, забывает принести жертву или что-нибудь ещё в этом роде – духи предков или духи деревни перестают его охранять, – объяснил один из хмонгов. – И тогда злой дух вправе прийти и забрать его».
В конце 1970-х и начале 1980-х у хмонгов было достаточно причин, по которым они не могли выполнять всё, что требует их вера.
Хмонги получили разрешение на иммиграцию в США после Войны во Вьетнаме. Многие из них вели партизанскую войну против правительства Лаоса на стороне США. Когда лаосские коммунисты победили, в Америку хлынул поток иммигрантов-хмонгов, которым на родине грозила расправа.
Правительство США решило рассеять диаспору хмонгов по 53 разным городам США, чтобы избежать образования крупных поселений иммигрантов. Но хмонги почти сразу же организовали второе переселение, и обосновались, в основном, в Калифорнии, Висконсине и Миннесоте.
Иммигрантам в Штатах всегда приходится сталкиваться с множеством проблем. Миннеаполис или Фресно совсем не похожи на высокогорный Лаос с его животноводством и охотой. Безработица была чрезвычайно высокой и многие чувствовали, что теряют почву под ногами.
Некоторые хмонги не могли чтить память своих предков так, как делали это на родине. И знали, что за рискуют встретиться с цог цуам. Когда страшная ночная ведьма появлялась, полагалось вызвать шамана и провести обряд. Но хмонги, разбросанные по разным концам страны, далеко не всегда могли найти нужного человека. А без исполнения традиционных ритуалов, без шаманов и в чуждой культурной среде они чувствовали себя беззащитными.
Адлер приходит к выводу, что лаосские иммигранты были в каком-то смысле убиты своими мощными культуральными верованиями в существование ночных духов.
«На сильный и продолжительный стресс, вызванный разрывом с собственной культурой и переселением в чуждую среду накладывалась вера в злых духов, обладающих властью убить человека, не исполняющего религиозных обрядов. В результате одинокие мужчины хмонги вынуждены были жить в постоянном мистическом страхе перед посещением ночной ведьмы, что, в конечном итоге, могло привести к смерти».
Адлер считает странные смерти хмонгов проявлениями эффекта ноцебо (Средство, не обладающее реальным фармакологическим действием, но вызывающее отрицательную реакцию у пациента; термин появился как антитеза плацебо; прим. mixednews).
Эффект ноцебо очень плохо изучен. Причины этому преимущественно этические – исследование этого эффекта может быть сопряжено с причинением вреда человеку. Однако те немногие научные работы, которые всё же проводились, доказывают, что ноцебо – явление реальное и обладает большой силой.
Например, люди, которым говорили, что они чувствительны к электромагнитному излучению сигналов мобильных телефонов, начинали испытывать изматывающие головные боли.
Уровень побочных эффектов среди пациентов, которых лечили от артрита, оказался связанным с тем, что они знали о медикаментах, которые принимали.
Но если существуют внешние проявления веры, почему бы не быть и внутренним? Было бы логично предположить, что чем сильнее человек во что-нибудь верит, тем мощнее воздействие, которому подвергается его организм, даже если верования, о которых идёт речь, касаются чего-нибудь совсем ненаучного.
Если вы всё ещё сомневаетесь, что эффект ноцебо может действительно привести к безвременной смерти, у Адлер есть ещё один убедительный пример.
Группа учёных сделала удивительное открытие: американцы китайского происхождения, если они были рождены в «несчастливые» с точки зрения китайской астрологии года и болели какой-нибудь болезнью, умирали раньше, чем больные той же болезнью, которые родились в «счастливые» года.
То есть люди, родившиеся в год, который считается «плохим» для здоровья лёгких, умирают от болезней лёгких в среднем на пять лет раньше, чем такие же больные, но родившиеся в другой год.
Ничего подобного с представителями других национальностей, живущих среди китайцев, не наблюдалось. Причём то, насколько раньше эти люди умирают, напрямую связано с тем, насколько «сильна их связь с традиционной культурой Китая».
Есть о чём задуматься. Если человек родился под несчастливой звездой, он умирает на пять лет раньше, чем тот, что рождён под счастливой, от одной и той же болезни. Но только в том случае, если он верит в китайскую астрологию.
Адлер называет это явление «этнической биологией».
«Поскольку отношение к действительности может иметь биологические последствия, и это отношение различно в разных культурах, то в зависимости от культурного контекста биологические процессы в одинаковых условиях могут протекать по-разному, – пишет она. – Другими словами, биология «национальна».
Мы пока очень мало знаем о том, как наше сознание связано с телом. Изучение сонного паралича может дать нам ключ к этой загадке.

Источник: "Интересная газета. Невероятное" №19 2011 г.

Остынь! Так говорили древние. Какие древние? Разные. Остыл. Во всяком случае, не слышу кипения горячего говна. Остыл наш разум возмущённый… Сколько дней прошло? Вот столько он и остывал. Читаю типо: Ура убили Каддафи. И фото окровавленного человека. Ах какая радость!  Тебе что ублюдочная мразь в наследование вступать? Сколько раз замечаю у жительниц Израиля эту кликушевствующую радость по поводу кровавых событий. Они взахлёб, на перегонки, практически кончая, несут мерзкие новости себе в днев. Ей говорю, не позорь сучка в ботах свой народ и она естественно разбежалась. Сопли только ещё сильнее стала разбрасывать чертовка. Потом подумал, а еврейка ли она? Ведь и я люблю фаршированную рыбу, еврейскую музыку, Шалома Алейхема и Рош а-Шана. Правда, сладким сиропом мне не приходило в голову поливать мясо. Но это уж дело вкуса. Может это клуня, из Жмеринки? Или прошмандень из Мухозасранска? Откуда? А там девать некуда этих «евреек». Приехали из СНГ раздвигать ноги к тёплому морю, а головой не дотумкали, что и раздвигать копыта надо тоже с умом. И теперь всё забито объявлениями: Выйду замуж за богатого идиота-еврея. Вам такой не встречался? Мне нет. Вот и изливают своё зловоние на русскоязычных ресурсах. А что им остаётся?

Некоторые фотографиями блюд забили свои дневники, этих хотя бы можно понять – не ели в жизни ни чего слаще морковки. Ну и отрываются! Про трусы не буду, трусы вещь любому необходимая, давайте ещё. Мне уже без выкроек ни как не уснуть. Надо штук сто обязательно посмотреть. У вас что в жизни ни чего не происходит? Или не происходило? Вы врач? Ну так уверен, что на вашей совести, как минимум, десять жмуриков. Расскажите. Любому приятно будет плюнуть вам в рожу. В хрюльник. Извините, в лицо. Полицейский? Расскажите, как подсовываете наркоту задержанному и все радостно прокомментируют вашу доблесть. И я расскажу. Что тут такого? Подумаешь, подсунул для покойника костюм из гнилого материала, ему что на свадьбе в нём отплясывать? Вам же мразям главное, чтобы затхлым мертвецким запахом пахло. И кровушки поболе. Спокойно Сидор, термометр снова показывает закипание говна. Ну да, ну да… Не будем всех одной лопатой отоваривать.

Человечество во все времена сталкивалось с мистикой, которая находится на грани Мира материального и Мира духовного. Уже более пяти лет я занимаюсь удалением татуировок, и с каждым годом все больше осознаю, что знаки на теле неразрывно связаны с Миром духовным или Миром Х, как я его называю. Неспроста все мировые религии в той или иной степени запрещают человеку набивать на своем теле татуировки. «Не украшайте тела свои рисунками и письменами», - говорит Библия. И это имеет под собой реальный мистический смысл.
Дело в том, что, набивая себе на теле татуировку, человек как бы ставит на себя «печать Дьявола» - своеобразную энергетическую метку, которая кардинальным образом может изменить как земную жизнь человека, так и его постсмертное существование. Заинтересованным читателям рекомендую ознакомиться с «Тибетской книгой мертвых», а также с таким памятником христианской культуры, как «Мытарства святой Феодоры».
Во время перехода границы Миров, душу поджидает ряд опасностей и препятствий, а татуировка, сделанная при жизни, является в духовном плане меткой, маяком, дополнительно притягивающим эти самые неприятности. Соответственно, жизнь после смерти может стать гораздо плачевнее с татуировкой, чем без нее.

Речь идет не о самой татуировке – частицах чернил, забитых под кожу, а о той информационной метке, которая остается после нанесения тату на тело. Два мира очень тесно взаимодействуют и проникают друг в друга, поэтому какие-либо изменения в материальном Мире обязательно вызывают изменения в Мире Х.

Нанося рисунок на тело, человек тем самым заключает договор с отнюдь недобрыми силами. Результатом проявления этого договора может стать иллюзия редкостного везения, материального благополучия в данный промежуток времени. Однако я не знаю людей, которым удалось взять с собой в послесмертие хотя бы крупицу золота, цент или копейку. А вот состояние Души очень важно, поскольку она живет вечно, ведь в Мире Х понятие времени просто-напросто отсутствует. Так стоит ли ради краткой иллюзии материального благополучия создавать себе вечные проблемы?

Татуировку можно удалить, а значит разорвать «договор». Темные силы этим весьма не довольны, и с человеком начинают происходить странные вещи. Обстоятельства складываются так, что пациент начинает откладывать операцию – возникают срочные служебные дела, заканчиваются деньги, появляются болезни и травмы. Таких случаев, когда человек решил удалить рисунок, но потом жизнь его так закрутила, что для процедуры не осталось времени, в моей практике наберется около двухсот, т.е. почти каждый второй случай. Но это лишь первая линия обороны Темных.

Если человек все-таки проявляет настойчивость, ему уготованы более жесткие испытания.

Чем отличается поэзия от стихоплётства? Или просто от стихов. Каждый ребёнок знает, что стихи это далеко не поэзия.  И если у некого пипла, в три часа ночи, возник зуд сочинительства и он решил, что это муза разбудила его, то может быть он впал в заблуждение? Может его разбудил мочевой пузырь? Вначале надо  вслушаться в себя, а уж потом стучать с бешеными глазами по клавиатуре. По клавиатуре не включенного компьютера. Понятно его желание не оставить человечество без гениального произведения, которое перевернёт представление об истине, любви и мироздании. Ребята, понятно, что на навозе вырастут розы, кто же с этим спорит? Может даже прочитав ваши мадригалы родится новый Гомер, гордость нации. А вы скромно будете греться в его лучах славы, как учитель. Но это не поэзия. Поэзия это когда ангел мимо пролетал в тот момент, когда вы мучительно искали рифму и махнул небрежно крылом – на! И из простого набора слов вдруг стало проявляться нечто еле уловимое, которое и называется поэзией.

Что делать если рядом ангела подходящего не нашлось? Грядки копать. Я всегда так делаю. В три часа ночи иду копать грядки. И зимой. И зуд проходит. У вас нет рядом грядок? Худо. Сочувствую. Что-то же есть рядом? Парк? Ещё лучше. Ночная прогулка по дальним уголкам парка, уверяю вас, лучшее лекарство от поэтического зуда. Да и от любого другого.

Старый пёс

Автор: Василий Ростовский

http://www.verses.ru/author/postovskiy.html

Зри в корень. Нет. Так далеко не надо. Причём  тут сладкое место? Так можно и до кощунственных мыслей дойти… Откуда думаете все беды? Правильно. Умнеете на глазах. Из детского садика. То есть от воспитателей. Откуда думаете одни засранцы которые нас окружают? Они же не прилетели из космоса? Их воспитали воспитатели! Есть  у меня знакомая, которая поработав пару недель в детском садике, решила, что это её призвание. Поплохела на пол головы. С кем поведёшься, того и наберёшься. Дети же они чистые, наивные максималисты и эта нахватавшись за две недели от них верхушек, вдруг решила, что она переделает мир в лучшую сторону. Было подумал, а не решила ли она сделать головокружительную карьеру на ниве подрастающего поколения? И вешает, как говорится лапшу на мои нежные уши. Ведь кто, по сути заведующая детским садиком? Это же и бог, и царь, и воинский начальник. Все здороваются льстиво, за километр, низко кланяясь. Мало ли. Возьмёт и наплюёт ребёнку в манную кашу или всё сладкое схавает. Это ли не вершина могущества над человеком?

Потом подумал, а может у неё комплексы, которые она от меня и от общественности в одном лице скрывает? Может она удовлетворяет свои изощрённые фантазии, заставляя бедного ребёнка страдать? Гнёт пальцы веером, заставляя учить стихи. Да нет, вроде это на неё не похоже, хотя чужая душа потёмки и я не заглядывал в её шкаф. Иначе бы молчать не стал. Быстро бы настучал. На клавиатуре. Куда следует. В свой дневник.

Бедное наивное дитя. Пытаясь привить маленькому человечку некоторые добродетели, она обрекает его на мучительные душевные муки. Сталкиваясь с реальным миром, у него возникает ломка. И естественно он получает стоя в очереди за благами жизни дырку от лаваша! Да ну?! Разве у лаваша есть дырка? Специально для таких воспитанников сделали. Хотел ещё что-нибудь добавить, но передумал. Не унесёте. Потом передумал и добавлю. Народишко пошёл соплёй перебиваемый. Лишь бы поруководить. Лишь бы в земле кормилице не замарать ручки белые. Если воспитатели так поступают, то что нам грешным остаётся делать?!

Греческий Бог, который наблюдает за стадами и пастбищами. У него козлиные ноги и рога на манер сатира. Он соответствует архетипу Рогатого Бога. Его происхождение неизвестно. Некоторые легенды повествуют о том, что он является сыном Зевса, другие легенды утверждают, что он - сын Гермеса. Его матерью называется нимфа Дриопа. Говорят, что она ужаснулась, увидев сына обросшего волосами. Но, несмотря на это, Гермеса и других Богов Олимпа его внешность развеселила и они дали ему имя Пан, то есть «понравившийся всем» по-гречески Пан «Все». Гомеровские гимны описывают его как, восхищающего и дающего наслаждение Богам, так раскрывается его имя. Генеалогия Пана очень разнообразна, но истина теряется в глубине веков. Пан кажется старше всех Богов-Олимпийцев. Об этом свидетельствует то, что он дал Артемиде ее охотничьих собак и открывал пророческие секреты Аполлону. Пан изначально являлся Богом Аркадии, а Аркадия всегда была основным местом где ему поклонялись. В этой области изначально проживали горные народы, к которым другие обитатели Греции относились с пренебрежением, так же как и Олимпийцы покровительствовавшие Пану. Охотники Аркадии бичевали статую Бога, если охота была неудачной. (Феокрит VII:107)   Пан внушал неожиданный и неописуемый ужас в глухих местах, отсюда выражение «панический ужас» (panikon deima) Одна из известных легенд о Пане рассказывает о его флейте, которая являлась основным атрибутом этого Бога: Сиринга была прекрасной нимфой, в которую были влюблены сатиры и другими обитатели леса. Однако она была целомудренна и пренебрегала всеми. Однажды, когда она возвращалась с охоты, ее подстерег Пан. Она пустилась в бегство, но Пан преследовал ее до тех пор, пока река не преградила ей путь. В этот момент она призвала реку на помощь. Как только Пан захотел прикоснуться к нимфе, она превратилась в речной тростник. Когда дул ветер, тростник издавал жалобные мелодии. Бог взял несколько тростинок и сделал свирель, с помощью которой наводил ужас на нимф. Другая легенда повествует о прекрасной нимфе Эхо, которая презирала любовь всякого. Разъяренный Пан, распутный Бог, послал своих почитателей убить ее. Эхо была разорвана на части и разбросана по земле. Богиня земли Гея приняла останки Эхо, а ее отзвуки голоса разнеслись по всей земле и отныне повторяет слова других людей. По некоторым версиям Эхо и Пан имели ребенка – Ямба. Пан так же был влюблен в нимфу Питис, которая обратилась в сосну, когда спасалась от него бегством. Пан известен своей сексуальной силой и часто изображался эрегированным фаллосом. Как верили греки, многих дев и пастухов покорил он своим обаянием. Несмотря на то, что Пан потерпел неудачи с Сирингой и Пистис, Пан никогда не терпел неудач с менадами, совокупляясь с каждой из них в оргаистическом буйстве. Однажды Пан имел смелость соперничать с Аполлоном и вызвал этого Бога для музыкального состязания. Тмолас – божество гор был избран в качестве судьи. Пан играл на свирели и ее простая мелодия нравилась Пану и его преданному почитателю царю Мидасу, который присутствовал на этом состязании. Но когда Аполлон коснулся струн своей лиры, Тмолас сразу присудил ему победу Аполлону и все, кроме Мидаса, согласились с этим решением. Мидас оспорил решение суда. Аполлон не потерпел таких недостойных слушателей и превратил уши Мидаса в ослиные. Царь Мидас пытался скрыть уши под шапкой. Но его цирюльник, конечно, знал все его секреты. Он поклялся не разглашать тайны, но не смог долго хранить этот секрет. Чтобы избавится от него, он вырыл яму в поле, рассказал секрет земле, а затем засыпал ее. На этом месте вырос тростник, и когда его колыхал ветер, он рассказывал всем о том, что «Царь Мидас имеет ослиные уши» Впоследствии образ Пана был демонизирован, так же как и рога и раздвоенные копыта стали принадлежностью Сатаны, так он изображался в христианской литературе и искусстве, этот образ был взят из изображений сексуальной силы Пана. Если верить греческому историку Плутарху (The Obsolescence of Oracles" (Моралии, Книга 5:17) Пан единственный Бог, который умер. В период правления Тиберия (A.D. 14-37), новости о смерти Пана принес некто Тамус, плывший к берегам острова Пикси. Божественный голос окликнул его «Тамус, когда ты доберешься до Палодес обьяви, что великий бог Пан умер». Что он и сделал, и новость эта была встречена стонами и жалобными песнями. В Аркадии была священная роща Пана. Известны и знаменитые святилища Пана в пещере на склоне Афинского некрополя и в Филе в Аттике. Не смотря ни на что Пану продолжают поклоняться неоязычники и виккане, которые считают его воплощением божественной силы а так же архетипом мужественности и сексуальности.

http://phoenix-asylum.ru/2011/04/14/%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0-%D1%84%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0-2/
 

Вообще-то я хотел о флейте Пана пост сотряпать. Таких постов хотя и не много, но есть. Поэтому я надёргал из них понемногу и получилась то, что получилось. Мне понравилось. Замечу, что не все мои посты мне нравятся. Поэтому козлы их не читают. Рад этому. Не для них стараюсь. Бродят, бродят ещё непуганые козлы и рано ещё вешать ружьё на стену.

Видите скрин? 768 человекам понравилось, а двенадцати видите ли нет. Явные козлы. Кто же ещё?

Най, флейта Пана Най-древний многотрубчатый музыкальный инструмент, предназначенный для сольного и ансамблевого исполнения. Его ближайшие родственники обитают в странах Европы, Азии, Южной Америки, Океании- одним словом, по всему миру. В России это кугиклы или цевница, в Англии- пенпайо, в Нидерландах и Франции сохранилось название "флейта Пана". В Древней Греции многоствольная флейта звалась сиринкс. Возникновение подобных инструментов исследователи относят к эпохе неолита, то есть к периоду от 5 до 2 тысяч лет до нашей эры. Именно в те далекие времена первобытный человек, по предположениям ученых, начал осмысливать звуковысотные соотношения, иными словами, стал понимать, что чем длиннее трубка, тем ниже звук, и наоборот, чем трубка короче, тем звук выше. Он сгруппировал несколько трубочек разной высоты, и таким образом на свет появился один из древнейших инструментов. О флейте Пана говорится в притче Вергилия, жившего в 1 веке до нашей эры. В этой легенде говорится о существовании инструмента, состоящего из семи тростниковых трубок, наименование которого ассоциируется с мифи-ческими персонажами- нимфой Сиринкс и укротителем природы Паном. Козлоногий длиннобородый Пан принимал участие в ночном хороводе нимф, играя на свирели. Увидев юную прекрасную Сиринкс, Пан без памяти влюбился, но нимфа испугалась его вида и обратилась в бегство. Путь ей преградила река. "Что же делать?"-зарыдала юная красавица. И Бог реки внял ее мольбам, спас ее, превратив в тростник. Безутешный Пан не мог забыть Сиринкс и, сидя на берегу, срезал несколько тростинок Затем он скрепил их воском и получилась сладкозвучная флейта, получившая сохранившееся до наших дней название флейта Пана. Флейты Пана в разных странах отличаются и способом изготовления, и материалом, из которого производятся, и длиной, количеством и диаметром трубок, и способами звукоизвлечения, и многими другими качествами. Непосредственно най является духовым инструментом, состоящим из 22 - 24 цилиндрических трубок, закрепленных на дугообразном кронштейне. Это не обычная конструкция (в других флейтах Пана, трубки, как правило, расположены прямо) и некоторые другие особенности и обеспечивают уникально красивое звучание этого бессарабского инструмента, выделяющее его даже в ряду ближайших родственников. Кстати, помимо родственников у молдавского ная есть и "однофамилец"-среднеазиатский най, поперечная одноствольная флейта, вовсе не похожая на европейского тезку. Разгадка этого странного совпадения кроется, видимо, в древнеперсидском слове "най" обозначающем тростник. Видимо, прапрадед ная, как и свидетельствую древнегреческие легенды, делался из тростника. Нынче же, помимо упоминавшихся уже ветвей бузины, на изготовление молдавского ная идет древесина клена, выдержанный бамбук, иногда красное дерево, а порой и простая пластмасса. Но, конечно же, голоса у всех этих вариантов ная совсем разные. Процесс изготовления ная исключительно кропотлив и требует высокого мастерства. Трубки шлифуются снаружи и внутри, склеиваются специальным клеем и устанавливаются на тщательно подогнанном кронштейне. А затем- таинство, как у скрипок: процесс покрытия лаком. Особые секреты у мастеров и по поводу настройки ная, которая осуществляется при изготовлении. В народной исполнительской практике использовался метод, позволявший на слух подкорректировать звучание ная. Пробки, вводимые в трубки до и после фиксации кронштейна, покрывались воском, толщина которого уточняла высоту звука. В трубку опускался кусочек мягкого воска, который сдавливался до той поры, пока исполнитель не находил нужный тон по слуху. Однако этот способ, помимо того, что не обеспечивал особой точности, ставил исполнителя в зависимость от тем-пературных колебаний. Нынче регулировка осуществляется специальным поршневым устройством, что обеспечивает большую точность определения высоты воздушного столба. Все эти "хитрости" мастерства и новшества и обеспечивают наю ту необыкновенную окраску голоса, "шелковистое", трогающее за душу звучание. У ная множество "секретов". Например, при изменении угла наклона из него можно извлечь звуки больше или меньше полутона. Это свойство инструмента, позволяющее преодолевать ограниченность темперированного строя, становится особо ценным при исполнении народной и, в частности, молдавской, румынской музыки, интонация и специфика которой во многом определяются четверичностью. Но разве только родные напевы по силам этому волшебному инструменту? Благодаря своим хроматическим данным, най дает возможность исполнять различные диатонические пассажи, глиссандо в пределах всего диапазона, стаккато, арпеджио, имитировать пение птиц... Теперь, наверное, не покажется удивительным, что своеобразное звучание этого инструмента привлекало внимание многих композиторов-классиков. Первым обратился к наю Моцарт в опере "Волшебная флейта". Римский-Корсаков использовал этот инструмент в третьем действии оперы-балета "Млада". И уж конечно незаменим най для исполнения народных дойн и лирических песен... В Музее музыкальной культуры имени Глинки в Москве хранится най, сделанный великолепным молдавским мастером Жаном Ильичом Визитиу. Его работу узнают по метке мастера: крайнюю правую трубку изготовленного им ная всегда охватывает полоска чеканки. Тут уж не спутаешь- сделано Визитиу. История жизни этого мастера окутана легендами, уносящими нас к тем незапамятным годам, когда бедный румынский мальчонка попал в качестве казачка в покои внезапно разбогатевшего родственника в самом Париже. В задачи Жана (так на французский манер назвали мальчика) входило развлекать господских детей. А те, в свою очередь, дали ему особое поручение: целыми днями вместо них играть гаммы и упражнения на скрипке и фортепиано, дабы ввести в заблуждение злую бабушку, из кресла в соседней комнате прислушивающуюся к тому, чтобы внуки неустанно занимались музыкой. Все проходило к общему удовлетворению: Жан, обожавший музыку, получил возможность играть, бабушка, слыша звуки инструментов, была спокойна за музыкальное образование внуков, а внуки тем временем самозабвенно предавались развлечениям, более близким их сердцам. И все бы шло именно так и дальше, но... Как всегда, сказочные события случаются под Новый год. Так ли это было или не так, но говорят, под Новый год в роскошном дворце в Париже собрались друзья и родные, чтобы отметить праздник. Кто-то предложил: "А может, дети сыграют нам? Ведь они так прилежно занимаются..." А занимался-то, оказывается, мальчишка-казачок. Вот он и сыграл. И от его игры на скрипке у всех гостей осталось ощущение глубокого восторга. По счастью, наказывать никого не стали, а Жану позволили продолжить обучение, да еще одна гостья сделала ему королевский подарок: отдала хранившуюся у нее долгие годы роскошную скрипку. Много дорог довелось прошагать по жизни Жану Визитиу с его замечательной скрипкой. Музыка дарила ему много радости, а в трудные часы жизни спасала его. А этих трудных часов, а может, дней, а может, лет выдалось ему немало. По зову души оказался Жан Ильич в родных бессарабских краях, где музыкой пронизан, кажется, сам воздух. Чье сердце не дрогнет от зажигательной молдавской сырбы, кто не восхитится лукавым танцем переница. А инструменты молдавского оркестра! Вот заговорили низкие цимбалы, вот защебетал дивный флуер, а вот раздался таинственный голос ная, похожий на пение волшебной жар-птицы... Не каждый народ создал такую палитру звуков. И вслушиваясь в молдавские мелодии, которые всегда отличишь в пестром музыкальном венке, трудно поверить, что еще не так уж давно все инструменты, их создающие, пребывали в забытьи. А что, собственно говоря, здесь удивительного? Ведь и балалайка, столь привычно звучащая сейчас по всему миру как олицетворение русской фольклорной музыки, была сравнительно недавно- всего лишь в прошлом веке- возвращена из полнейшего забвения. Великому энтузиасту Василию Андрееву обязана Россия возвращением всего инструментария русского оркестра. То же сделал для молдавской музыки Жан Визитиу. По крупицам собирал он сведения об инструментах своей родины, реконструировал ветхие, хранившиеся на чердаках свистульки, звенелки, бренчалки. Кое-что пришлось воссоздавать по древним изображениям, что-то- руководствуясь рассказами старых музыкантов. Ну, а где-то и собственная интуиция подсказывала. И вот по городам и весям вновь заговорили на все голоса столь дорогие сердцам многих людей народные инструменты его родины. Конечно, можно и не согласиться со столь важ-ной ролью одного человека в таком большом деле, ну, да сама жизнь все больше убеждает: можно отвергать важнейшую роль личности в истории, только и самой истории без ярких личностей не складывается. Конечно, Жана Визитиу окружали многие, но без его энергии и вдохновения вряд ли что получилось бы так удачно. Удачно- для молдавской музыки. Ну, а для него самого? Ведь все пришлось испытать: и преследования, и непонимание, и самое страшное: предательство учеников. А золотых гор не нажито, дворца в Париже или Кишиневе не построено. Может, кто-то и посочувствует. Но больше- позавидуют. Ибо Жар-птицы парят только над избранными. ...Если вам доведается слушать молдавский оркестр, исполняющий народную музыку, вглядитесь: не блеснет ли под правой рукой музыканта, играющего на нае, медное чеканное кольцо- знак работы выдающегося мастера.
http://music.tonnel.ru/index.php?l=music&alb=20665

Если у кого возникли ложные мысли о том, что я якобы смеюсь над верующими, то он впал в заблуждение. Но над негативным явлением мне смеяться ни кто не запретит. Да и просто над любым явлением.  Разумеется исключая ВЕРУ. С праздником дамы и господа! А так же товарищи и отоваренные атеизмом.

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой честный,
Тя бо виде святый Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся.

Величание в праздник Покрова
Пресвятой Богородицы

Икона Покрова Пресвятой Богородицы, празднование 1 / 14 октября

Прошлое — это бесконечная даль, и чем больше мы в нее вглядываемся, тем лучше видим, как глубоко в века уходят корни человеческой истории. Но бывают события, которые объединяют все столетия, все народы, и тогда время, безжалостно, на первый взгляд, отмеривающее земной человеческий путь, словно бы перестает существовать.

К таким событиям принадлежит чудо Покрова. Оно произошло очень давно — историки до сих пор спорят, когда именно это случилось. Но так ли это важно, если то, что произошло темной ночью во Влахернском храме Константинополя, вообще не имеет времени.

Древний Царьград поражал современников своими храмами и дворцами, ипподромами и базарами, могучими каменными стенами. Людям начала третьего тысячелетия он не показался бы особенно большим — всего несколько сот жителей, даже внутри городских стен — нивы, огороды, виноградники, мирно пасущиеся стада… Но тогда это был один из крупнейших городов ойкумены — обитаемого мира — столица огромной Византийской империи, царь городов и город царей. Владения Второго Рима простирались от Дуная на севере до Тигра и Ефрата на юге, от Кавказских гор на востоке до Адриатики на западе. Византия постоянно воевала, то приобретая новые земли, то обороняя от врагов собственные. Жители империи называли себя ромеями («римлянами»), и Константинополь был для них Новым Римом, где жили представители разных народов: греки, сирийцы, скифы, славяне. Всех их объединяла православная вера, сохраненная в чистоте с апостольских времен и закрепленная деяниями Вселенских Соборов.

В VI веке, во времена правления императора Юстиниана, ходил по улицам Царьграда поэт и пономарь Роман Сладкопевец, родом из сирийского города Ефес. Служил он в первейшем храме империи — соборе во имя Святой Софии — Премудрости Божией, но не имел дара истового и красивого чтения и пения. Однажды в праздник Рождества Христова Романа за невразумительное чтение даже отстранили от службы. Глубоко опечаленный, припал он в молитве к образу Богородицы, и тогда явилась Она ему и повелела взять свиток («кондакион», по-гречески) и проглотить его.

И наутро так поразил Роман всех своим прекрасным пением, что вскоре был рукоположен во диакона константинопольского Влахернского храма. Он оставил нам около тысячи сочиненных им духовных песнопений, в том числе кондаков. День памяти святого Романа Сладкопевца отмечается православными христианами 1 октября.

Четыре века спустя по тем же улицам Константинополя бродил Христа ради юродивый Андрей. Сохранились свидетельства о его недюжинном уме и красоте телесной. Родом славянин, он прекрасно изучил греческий язык, прочел немало книг. И тогда Господь призвал его на тяжкий подвиг юродства. Ходил Андрей по городу в ветхом рубище, сказываясь безумным, а по ночам подолгу молился в царьградских храмах.

В Константинополе было много церквей, а одним из самых почитаемых слыл Влахернский, стоящий на берегу залива Золотой Рог. Здесь хранился золотой ковчег, украшенный драгоценными камнями, а в нем — риза Пресвятой Богородицы, Ее головное покрывало и часть пояса. Построил храм император Лев Великий по обретении этих святынь в 458 году специально для их хранения. И совершалось здесь чудо: «был некогда в Константинополе в одной из церквей образ Святой Девы, перед которым висел покров, закрывающий его, но в каждую пятницу на вечерне этот покров безо всякого содействия, сам собою и Божественным чудом, как бы подымался к небу, так что все могли это ясно и вполне видеть, а в субботу покров нисходил на прежнее место и оставался там до следующей пятницы».

Предполагают что этот образ Богоматери был мозаичным и находился в главном алтаре Влахернского храма. Еще в 511 году было установлено и с тех пор еженедельно совершалось перед ним особое ночное бдение с песнопениями.

Во времена Андрея юродивого Византия переживала трудный период своей истории. Огромное войско сарацин вторглось в пределы империи. И тогда православные вместе с базилевсом и патриархом собрались во Влахернский храм на ночное бдение. Тьма окутывала храм, только шум волн залива нарушал благоговейную тишину, все молились: «Пресвятая Госпожа наша Богородица, спаси нас!»

Вместе со всеми горожанами молились Андрей юродивый и верный ученик его Епифаний, ставший впоследствии шестьдесят седьмым по счету патриархом Константинопольским…

И вдруг словно не стало кровли храма, все озарилось дивным светом, и увидел Андрей Царицу Небесную, шествующую от царских врат. Ее окружали святые пророки, апостолы, Ангелы, славящие Пречистую хвалебными именами. А рядом с Богородицей, поддерживая Ее, шли Иоанн Предтеча и Иоанн Богослов. От лика Богородицы исходил неземной утешный свет. «Видишь ли, брате, Царицу и Госпожу всех, молящую о нас?» — спросил Андрей юродивый Епифания. «Вижу, святый отче, и трепещу», — ответствовал тот.

И видели они, как, преклонив колена, молилась Пречистая за христиан со всех концов земли, как, сняв с главы Своей подобно молнии блиставшее покрывало, распростерла его над молящимися. И стало покрывало столь огромным, что покрыло собою весь православный мир. «Видишь ли, брате?..» — «Вижу, святый отче…»

И пока стояла Пречистая во Влахернском храме, был ясно виден и Ее святой покров, а по отшествии Ее и покров сделался незримым. Было это чудо явлено в воскресенье 1 октября в царствование императора Византии Льва VI Мудрого. Точный год неизвестен и не так уж важен, ибо было это всегда и всегда пребудет — моление Пречистой о грешном роде человеческом.

Много свидедетельств чудесной защиты Богородицы и покрова Ее знал Константинополь. В ту самую ночь, когда простерла Она Свой покров над молящимися во Влахерне, бежали сарацины. А еще раньше опущенная в воды залива Золотой Рог риза Богородицы спасла город от скифов, чуть позже — от агарян, в 866 году — и от набега русских язычников Аскольда и Дира с дружиной.

Случилось так, что праздник Покрова Пресвятой Богородицы православные начали отмечать не в Царьграде, где случилось само это чудо, а на Руси, где среди дремучих лесов и ледяных равнин жили непонятные для византийцев люди, чьи ладьи не раз появлялись в водах Босфора. Со времен Аскольда и Дира они изменились — крестились, приняв Православие, стали украшать свою землю великолепными храмами, писать дивные иконы, славить Пресвятую Богородицу и Предвечного Сына Ее.

И чудесное событие, случившееся некогда в Константинополе, стало для них великим праздником. Со временем именно наша страна, Святая Русь, приняла из дряхлевших рук тысячелетней Византийской империи светоч Православия и понесла сквозь века дальше, назвав свою столицу Москву Третьим Римом.

…А теперь перенесемся из знойного, роскошного и богатого Константинополя во Владимиро-Суздальскую землю XII века, в стольный град ее Владимир, где правил великий князь Андрей Боголюбский (1111—1174) — второй сын великого князя Юрия Долгорукого.

Втянутый в бесконечную братоубийственную войну за главный на Руси Киевский престол, князь Андрей проявлял чудеса храбрости, не раз жизнь его висела на волоске. Но был он добр душою, мягок сердцем, более иного мечтал о мире в своей стране, о том, чтобы заступничество Пречистой, Ее чудесный покров защищали Русь от внешних врагов и от внутренней розни. «Яко тамо (в Царьграде) сущая народы в церкви милостиво покры, тако и нас, грешных раб Твоих, покрой кровом крилу Твоего», — писали древнерусские книжники.

Великий князь Андрей Боголюбский утвердил на Руси праздник Покрова Богородицы в 1160-х годах и тогда же воздвиг в честь него необыкновенный по красоте храм Покрова — в самом сердце своего княжества, в долине у слияния рек Клязьма и Нерль. Словно яркая свеча озарил он все последующее русское зодчество. Призывая на Русь покров Пречистой, великий князь Андрей украсил свой стольный град многими замечательными храмами в честь Богородицы. На краю горы во Владимире — огромный златоглавый Успенский собор. Над главными Золотыми воротами города — храм Положения ризы Богоматери… Но самый первый на Руси храм Покрова, что на Нерли, так и остался непревзойденным творением зодчих.

Всю жизнь боролся великий князь Андрей против розни и разобщенности своей земли. Свято верил, что покров Богородицы защитит Русь «от стрел, летящих во тьме разделения нашего». Пришло время, и развеялась та тьма. Поэтому праздник Покрова и мыслится как праздник всей Русской земли и мира православного: «Богородица всему миру правдивый Покров». «Тебе вся земля дары приносит, яко Царице, Божией Матери», — читается на службе в праздник Покрова.

Много чудес совершил покров Богородицы на Русской земле. Тысячами Покровских храмов украсили ее русские люди. Помимо храма на Нерли уже в XII веке существовал Зверин монастырь в честь Покрова Богородицы в Великом Новгороде. Чтимые иконы Покрова имелись во многих городах и селах — в храмах и монастырях. В Москве это прежде всего Покровский собор (его называют еще храмом Василия Блаженного по имени погребенного в одном из его приделов московского юродивого), заложенный царем Иваном Васильевичем Грозным по возвращении из победного похода на Волгу (именно в праздник Покрова русское воинство взяло Казань), а также церковь Введения в Барашах, Покровский храм Красного села. Из русских обителей местночтимые образы во имя Покрова имелись в Покровском Паисиевом монастыре напротив Углича (затоплен водами Угличского водохранилища), в Дионисиевом Глушицком монастыре Вологодской губернии, в Покровском Добром монастыре близ города Лихвин Калужской епархии.

1 октября в многочисленных Покровских храмах России служились и служатся праздничные службы. Из века в век вспоминает Святая Русь дивное видение, бывшее Андрею юродивому и его ученику Епифанию во Влахернском храме. И верит Святая Русь, что распростерт над нею чудесный покров Богородицы, чему веками давались всё новые подтверждения. Среди них — осада Пскова в 1581 году, когда град сей осажден был еретическим войском польского короля Стефана Батория. Тогда Пречистая явилась некоему благочестивому иноку Досифею и повелела обнести образ Покрова из Печерского монастыря по псковским стенам, после чего город удалось отстоять, несмотря на пробитые польскими орудиями огромные проломы в его стенах. В память об этом вблизи проломов была построена церковь и специально для нее написан образ — особый извод Покрова, известный как Псково-Покровский, или «Явление Богородицы старцу Досифею». Владычица пишется здесь вместе с преподобными Антонием и Корнилием Печерскими в окружении благоверных князей киевских и псковских.

Самые ранние из известных икон Покрова относятся к XIII веку. Уже к следующему столетию сложились два основных извода этой иконы. Московский извод изображает само чудесное видение, которого удостоились Андрей с Епифанием; здесь Пречистая Сама держит покров в Своих руках. В изводе новгородском Богородица пишется в позе Оранты, с подъятыми вверх руками, а покров держат парящие пред Нею Ангелы — считается, что это изображение того чуда, которое еженедельно свершалось во Влахернском храме.

…В прошлые времена русские крестьяне, собрав урожай, готовились к свадьбам: «Мать-Покров! Покрой землю снежком, меня молоду платком». Девушки-невесты всегда ставили на Покров свечи перед иконой праздника — которая раньше поставит, та прежде и замуж выйдет. До Покрова крестьяне хранили пожинальник — последний сноп с последней сжатой полосы, на Покров же его торжественно выносили во двор и давали скотине, чтобы оберечь ее от зимней бескормицы и иных бед.

Многое, очень многое изменилось в нашей России за века и особенно за ушедшее ХХ столетие. Но и сегодня, в начале XXI века, остановитесь перед образом Покрова Богородицы — он есть в любом храме. Посмотрите на икону внимательнее, и вы увидите ожившую в линиях и красках человеческую историю и в то же время — святыню, как бы окно в другой мир, где нет ни времени, ни пространства. Где вместе с нами, ныне живущими на земле, возносят молитвы Всевышнему Богу Ангелы и святые всех времен и народов, и души благочестивых наших предков.

Всмотритесь в икону, ее можно читать, как книгу, — именно так и делали наши пращуры. Всмотритесь, и вы увидите нефы и алтарь Влахернского храма, хоть сам он давно исчез с лица земли; увидите завесу, закрывающую знаменитый Влахернский образ Богородицы. Она обычно пишется в темно-красных тонах — в цветах императорского пурпура. В центре на амвоне — знакомый нам Роман Сладкопевец со свитком в руках, живший задолго до Андрея юродивого. Но и этот Андрей стоит рядом — в ветхом рубище, указывая потрясенному ученику Епифанию на дивное видение… Рядом с Романом Сладкопевцем — византийский император, Вселенский патриарх, иноки, народ, а надо всеми — Церковь небесная: пророки, святители, мученики… Среди них Иоанн Богослов и Иоанн Предтеча. Икона Покрова объединила всё — и мир небесный, и мир земной. И в самом средоточии иконы — Пресвятая Богородица, держащая в руках Своих благодатный покров. Он так велик, что свободно покрывает собою весь православный мир.

А еще выше — образ Того, к Кому обращены все взоры и все моления, — образ Спасителя.

Тропарь, глас 4

Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и, к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

Молитва

О Пресвятая Дево, Мати Господа Вышних Сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога, Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорой Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим и испроси у Бога, Сына Твоего, пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание; всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения; милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия, и на Страшнем Суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Всем банкирам безвременно сгоревшим на службе, посвящается.

Спите спокойно. Родина помнит о вас.

Воцерковилась! Такая благодать! Прямо покров на меня упал. Грудь даже приподнялась. Была второго размера, а стала третьего. Скажете не чудо? Всем советую. Нет. Не грудь третьего размера, а воцерковиться. Давно задумывалась, да всё некогда. То на курорт надо, то в санаторий. А в последнее время смотрю и мусчины перестали оглядываться на меня, думаю всё, пора подумать и о душе. Последней каплей стало то, что муж завёл двух любовниц. Это уже ни в какие рамки не входит. Всю жизнь обходился одной, а под старость свихнулся. Не зря говорят, бес в ребро, когда седина в бороду. Думаю, оставит нищей голодранкой паразит. Тут подруга и говорит, сходи в церковь помолись. А что? Попытка не пытка, да и не дорого говорят. Помолилась. Помогло – через неделю мужа вперёд ногами вынесли. Не выдержал любовных ласк. Бедняга. Как раз очередной транш выписывал с любов… с секретаршей на столе, а тут предписание, срочно прибыть в райские кущи. Поплакала я полдня и решила, всё, воцерковляюсь. Такая сила! Муженёк банкиром работал, оставил кое-что. Три чемодана долларов. Такой домовитый был – страсть! Банкам то не доверял, хранил в погребе. Ох и развернулась я! Но скромно. Пусть теперь с небес на меня любуется. Накось выкуси!

Я то и в комсомоле и в октебрятах была жуткая общественница и церковная жизнь мне прямо как елей на душу пришлась. Прихожу в церковь пораньше, надо же посмотреть, кто в каких обносках пришёл? Быстренько помолимся, потом обсуждаем церковные новости. А как же? Куда батюшка ухнул наши пожертвования имеем право знать? Имеем. Как ни как я каждый раз три целковых подаю. Кровные! Потом, какой новый номер выкинул Чаплин. Сколько стоят часы у патриарха и будет ли нынче конец света. Много проблем стоит перед церковью. Вот батюшки у нас женятся, явный минус. Прихожу помолиться, а у него на лице чёрт знает что написано. Обидно. В соседнем приходе иеромонах служит, так какая благодать. Все женщины сочувствуют ему. Не буду завидовать. Грех. Кстати, о грехе вспомнила. Прости Господи, грешную.

А сколько времени появилось на молитвы, сама удивилась. Откуда? Зубы перестала чистить? Перестала. Волосы не крашу. Маникюр-педикюр? Даже биде стала пользоваться раз в месяц. Наверно скоро воду отключу. А зачем платить? Если не пользуюсь.  Батюшка сказал, не думайте о теле. Главное, чтобы душа чистая была. У меня же она наверно блестит! Так полирую молитвами. Как-то на проповеди, он посоветовал собирать камни. Пришло говорит, время, собирать камни. Я тонны две натаскала со стройки. Ну думаю, теперь половину грехов скостят. Не знаю что теперь с ними делать. Вы что со своими делаете? Лежат посреди комнаты каменюки, все ноги отбила. Не знаете, когда их разбрасывать начнут?

Все стараются сломать стереотипы, раздвинуть привычные рамки. Попробовал сегодня варенье из томатов. Отстой. В смысле вкус нормальный, креативная идея не очень. Почему бы сразу из селёдки не сварить? Гораздо круче. Только не говорите, что уже давно варите варенье из помидоров и носите валенок на голове. Помню- помню, мы все из одной клиники. Нет? Неужели? Мне уже несколько читателей говорят, что читают меня, но со многим не согласны. Очень интересно. С чем не согласны? Разве я писал о чём-то, с чем можно не соглашаться? Если я сам не могу понять о чём посты, то интересно, как они что-то понимают? Посты, где слова часто имеют обратный смысл, советую читать сердцем, а не сознанием. Жалко сердце? К чистому сердцу ни чего не прилипнет. А к грязному может прилипнет частица и наступит момент «критической массы», и оно начнёт очищаться.

«Осужденный по делу о каннибализме Максим Главатских в 2009 году, намерен судиться с матерью убитой школьницы. Каннибал обратился в прокуратуру с заявлением о защите чести и достоинства.

 Ранее в 2009  году Максим со своим приятелем утопили дочь ответчицы в ванной, расчленили ее и разбросали по всей комнате. Далее взяли отдельные участки тела, запекли в духовке с картошкой и съели. Оправдываются готы тем что очень сильно хотели есть.В заявлении преступник указал, что во время судебного процесса когда он единогласно присяжными был осужден к 19 годам колонии строгого режима, мать девочки назвал его "моральным уродом", "сволочью", "подонком", "людоедом". По мнению гота людоеда мать потерпевшей унизила честь и достоинство. Каннибал так же требует привлечь не к гражданской а к уголовной ответственности мать Карины.»

Здорово, правда?

Есть программа на ДТВ Там подглядывают за людьми. Родственники или близкие нанимают их и те вынюхивают. Частные сыщики, которые снимают на скрытые камеры. Так вот любят они щеголять фразой «Честь имею».

Здорово, правда?

Помните Мальчиша-Плохиша? Часто думаю о нём. Вот Мальчишу-Кибальчишу все почести:

Плывут пароходы - привет Мальчишу!

Летят самолеты - привет Мальчишу!

Идут пионеры - салют Мальчишу!

Идут наркоманы - "Ништяк Мальчишу..."

Ника

А Плохишу долгое время одни шишки доставались. Думали вы о его тяжёлом детстве? И как ему сейчас тяжело живётся. Уже читал некрологи, но уверяю вас он в здравии. И собирается всех пережить. В каждом из нас живёт Плохиш. Разного размера. В каждом из нас живёт бесовская сила. Бес. Разного размера и силы. Правда, неприятно это сознавать? Лучше с этим не согласится. Оно спокойнее.  Кто как с этим борется. Или не борется. Кто силой молитвы, кто добрым делом. Кто ещё чем. Много путей идущих в бездну.

Если вы подумали, что я музыковед, то не глубоко ошиблись. Такой же лузер. Попадаются на мой взгляд музыканты, которые заслуживают внимания и которых я сам не слышал. Думаю кроме балалайки тоже надо иногда слушать другую музыку. Сам фанат одной палки три струна, но всё же кругозор стоит расширить.

Биография. Обычно берётся из инета. И ходит одна и та же информация по сайтам. Понимаю. Самого напрягает. Но я же с ними мухоморы не курил? Так что добавить нечего.

Группа The Beloved образована в 1984 году в Великобритании.
http://thebeloved.com/

В составе группы:
Jon March (Джон Марч)
Journey Through (Джони Троут)
Steve Waddington (Стив Вадингтон)
Tim Harvard (Тим Харвард)

Изначально эта группа называлась JOURNEYTHROUGH и была основана в 1983 году Джоном Мачем (John March), Гаем Гоусденом(Guy Gousden) и Тимом Харвардом (Tim Harvard). В следующем году коллективбыл окончательно готов к бою, после того как ребята нашли басиста в лицестудента Кембриджского университета и бывшего почтальона Стива Уэддингтона(Steve Waddington). Кстати, история этой “поимки” предстанет вам в достаточнозабавном свете, если я приведу дословный перевод текста объявления, котороебыло помещено Джоном Мачем в одном из британских музыкальных изданий. “Я,Джон Мач, участник и основатель группы The BELOVED. Если вы также желаетесоздать нечто потрясающее — вы найдете меня в течение трех лет со дня публикацииутром ровно в 11.00 в кабачке “Diana’s Diner”, или прошу вас отправитьписьмо по адресу…”

Ранние попытки экспериментов с крайне психоделическоймузыкой к середине 80–х плавно эволюционировали в более простенькие формыпоп–ориентации с характерными для группы мрачноватыми, хотя и танцевальными,ритмами. Многие критики стали бесконечно сравнивать новое звучание TheBELOVED с музыкой всенародно любимой британской команды NEW ORDER, чтово многом было справедливо. Выпустив несколько средненьких альбомов, к1988 году группа начала постепенно распадаться. Уэддингтон и Мач, не нашутку увлекшиеся влиянием быстро растущей лондонской рэйв–сцены, пожелалиотделиться от Харварда и Гоусдена, которые под вывеской группы продолжилитворческие искания The BELOVED. Новоиспеченный дуэт сумел ухватиться запоручни последнего вагона стартующего эшелона нового танцевального движения.

Вышедший в конце 1989 года сингл “The Sun Rising” оказалсяв корне эмбиентным, а последовавший за ним альбом “Happiness” наконец–тоутихомирил их музыкальное хамелеонство, превратив извечных завсегдатаевгитарного инди–направления в потенциально перспективных “танцевальщиков”.Содержащий некоторое количество ставших хитами вещей с актуальными текстами,этот диск по праву принес группе первый коммерческий успех в Европе. Наступил1993 год. Вспомните, как мы были буквально заворожены излучаемым спокойствиеми всепоглощающей гармонией их сингла “Sweet Harmony”, ставшего визитнойкарточкой The BELOVED. Идея раздеться, конечно, не была неординарной, ноискренние слова и наличие привлекательного женского начала в клипе, по–моему,стали тем решающим фактором, который и обеспечил колоссальную популярностьэтой песне. Но, увы, достойных конкуренток ей в альбоме 1993 года большене было. Не удивительно, что в списке лиц, работавших над диском “Conscience”,вы не найдете имени и даже инициалов Стива Уэддингтона. Его гитаре попростуне нашлось места в окончательно “электронизированной” музыке группы.

Но Мач не остался один. Он привлек к музицированию своюжену Хелен, надеясь тем самым разнообразить свои песни хотя бы в планевокала, потому что звуковая часть этого альбома выглядела подобно сборникуcпешно сделанных ремиксов прошлого диска. Фэнам подобного рода музыки,которые уже владели альбомом “Happiness”, покупать еще один его экземпляр,естественно, не захотелось, и”Conscience” с треском провалился. Минулиеще три года. Думать о том, что группа перестанет существовать, было преждевременно,ведь именно с такой периодичностью до сих пор Мач выпускал свои детища.Как по расписанию, в 1996 году появился очередной диск “X”. Какие его чертыможно отметить как положительные? Во–первых, он получился более танцевальным,чем его предшественники, хотя и не столь гармоничным. Во–вторых, он нев пример своим собратьям содержит уже не один явный хит “Deliver Me”, ацелых два (добавим к первому еще и “A Dream Within A Dream”).

Дискография:

2005 - The Sun Rising: The Platinum Collection (compilation)
1997 - Single File (singles collection)
1996 - X
1993 - Conscience
1990 - Blissed Out (remix album)
1990 - Happiness
1987 - Where It Is

Фотография. На этот раз что-то вообще бедная. У вас есть? Нет? Так я и думал. Так и помрёте ни кому не показав...

Деньги в зат. О, думаю, что-то новенькое в истории денег. Это я такую надпись увидел на монете. Которую, увидел впервые, округлившимися глазами в одном дневе. Оказалось, я плохо глаза разул. Надпись гласила: «Денги взаты». И это не монета.

Как только не измывались ироды над трудящимися массами.

Бабой быть сложно какбэ.
Раньше было одно преимущество- мужикам брицца надо было,а некоторым даже ежедневно. Теперь, причем уже давно, бабы тоже бреются. Причем участки обезволашиемой поверхносте даже больше, нам, например, не надо бороться с волосами на ногах.
Опять-таки удивительный природный распиздец с месячными. Кровоточащие гениталии раз в месяц с сопутствующим юзаньем приблуд в лице расходного материала- прокладок там всяких и затычек, это феерическая печяль.
Нет, можно конечно залететь и избавиться от этой беды на девять месяцев, но потом вас ждет неминуемая расплата в виде родов(ояибу) и детей.
И самое главное, вас, как существо женского пола, постоянно хочет кто-то выебать. Это же обидно, когда вас постоянно ебут. Не вы, а вас. Нет, есть самцы, которых тоже кто-то ебет, но это пидорасы, а их я в расчет не беру, потому что они пидорасы, хуле с ними щетацца?
Это все физиология.
Есть и социальные аспекты.

Надо выходить замуж. Есть конечно всякие пидорообразные феминистки и разочаровавшиеся в том, что им когда-нибудь присунут, лезбиянки и прочая хуйня, но в основном бабы конечно же замуж хотят. И желательно удачно.
Тут возрастные различия.
Пока самочка молода и сиськи стоят торчком, они мечтают выйти замуж за такого же симпотягу, желательно на ферраре и с норкой на западе ближнего Подмосковья.
Но сипотяги если и есть, то либо какие-нибудь поюзанные либо с норкой в Бирюлево и с хач-мобилем. Есть конечно и желаемые варианты, но они либо заняты, либо долбоебы.
Время идет и с возрастом приоритеты меняюцца. Некоторые бабы выходят замуж за бирюлевских мачо, некоторые соглашаются отсастывать километры хуев папиков, некоторые продолжают смешно искать щастье в виде хуй знает кого, потому что и сами становяцца хуй знает кем.
И эта вечная борьба с лишним весом, даже если баба общей массой с инфузорию-туфельку, причем не снимая туфелек....
В карьере по-разному, есть некоторое количество саблезубых баб, которые на уровне мужиков дерутся на виртуальных хуях за место под солнцем, но как проавило их количество явно уступает количеству мужиков и в борьбе за бабло и ништяки они проигрывают личную жизнь начисто. Мужикам трудно живецца с женщинам-хуеносцаме.
Короче, у мужиков тоже говна по жизни хватает, но бабой быть ваще как-то стремно.
П.С. А стринги в жопе это вообще пиздец, я бы так не смог.
Цитата сообщения=iFrame

Но активной ссылки ему жирно будет.

Поскольку пост этот не существует, то его не удалось процитировать. Но мы как члены партии пиратов в гробу видели все ограничения.

По совету не плохого человека пошел, пожил. Точно вам говорю, хороший! Даже есть свои гуси и лебеди. В голове. А у каждого хорошего человека должны быть гуси. Как это так? У всех есть, а у него нет? Неспроста небеса обделили при раздаче. Сходил в баньку, после баньки испёк на углях осетринку  и пообедал, чем Бог послал на свежем воздухе. Благодать! Что ещё надо доброму человеку от жизни? Только мысли не дают полностью отдаться созерцанию мимо пролетающего времени, будоражат спокойствие души. Может это совесть а? Надо к терапевту сбегать поинтересоваться. Или совесть лечит только патологоанатом?  Нет конечно, справедливость она всегда справедливая, знает кому что дать. Мне, например. Но нахрена непонятно. Если мне уже не надо. Вот осень, дожди начинаются, можно бы съездить куда-то, а не хочется.  Ни чего не хочется! Ну не совсем конечно. И поспать бывает хочется и покушать, но как-то не особо. Без настроения.

 А вот молодые люди бы с удовольствием и съездили, и съели-выпили что-нибудь. А не на что. Странная какая-то справедливость. Дать объявление, что раздаю бесплатно путёвки молодым разгильдяям? Так же не зарастёт народная тропа… Да и не Абрамович я. На всех всё равно не хватит. А себе точно путёвку выпишу. В теплотрассу. Пойти обездоленным отдать? А есть ли уверенность, что это им поможет? У меня нет. Знаю, сколько идиоту не помогай, он идиотом остаётся. Только грудь становится колесом и вырастает самомнение до небес. Читаю: «Ребёнку срочно нужна операция! Стоимость 200 тысяч евро. И счёт». Нищие, как правило таких объявлений не дают. Они смиряются. А более обеспеченные паразиты уверены, что им обязаны помогать. Они думали, почему их ребёнок оказался в такой ситуации? В девяносто девяти случаях из ста это эхо прошлого образа жизни. И у них не возникает мысли продать свою квартиру, продать всё, а возникает иждивенческое желание: Дай! И давят на совесть. Сами, о которой знают только понаслышке. ДЕНЬГИ просто так не возникают. Надо или убить кого-то, или брать взятки, или долго торговать, обманывая тысячи людей, или распространять наркотики, уничтожая тысячи жизней, или просто по старинке воровать. А у честных людей таких денег нет. Откуда? С пятнадцатитысячной зарплаты? Они хоть и хорошие люди, но честные и помочь могут только ноги протянуть. Больше ни на что они не способны. Не приучены. Или лодыри. С осетринкой то в руках под навесом сидеть и размышлять о деньгах не вагоны разгружать…

Выкройка трусов. Очень полезная вещь Что бы мы делали без таких прекрасных выкроек?

Хватит о серьёзном! Меня эти серьёзные читатели доконают. Со своими серьёзными вопросами. Же знаю, что серьёзные вопросы касающиеся бытия, загробного мира, Создателя, обсуждать очень опасно. Так нет же! Ввязался сегодня утром в объяснения. Если мы не понимаем что хотят небеса, то как вы думаете, понимают ли они нас? Судя по нашему житию не очень. И наши рассуждения могут просто кому-то просто не понравится. Коротко о сути. Меня спросили, что я имею против эзотерики? Надо было просто ответить: Всё! А я как добрый самаритянин пустился в пространные рассуждения о добре и зле. Ну явный кретин! Неужели я подумал спросонок, что мои рассуждения кого-то отвратят от зломерзких дел? Наоборот. Привлекут. Этот паразит - человек же любит совать свой любопытный нос куда не просят! Так кроме всего прочего, я сказал, что мне порой бывает трудно совладать со своим умением делать кое-какие гадости людям. Трудно бывает не отправить человека под машину, когда слышишь его мысленные пожелания. И если это удаётся, то потом, остыв, бываешь безмерно рад. Небеса хранят меня.

Написал и с чувством опорожненного желудка отправился на утреннюю прогулку. Насладиться последними в этом году осенними деньками. Вдохнуть в годами прокуренные лёгкие свежего, бодрящего воздуха.

Осень прощалась.

Мимо меня на бешенной скорости пролетел автомобиль, буквально в пяти сантиметрах. Отдышавшись от свежего выхлопного воздуха, послал приветственное послание вдогонку: Чтоб у тебя хрен на голове вырос! Пройдя несколько шагов, поскользнулся и ударился затылком об дорогу. Не скажу, что сразу вырос хрен. Полдня пролежал. Самочувствие ещё не совсем нормальное. Вряд ли меня это научит держать язык за зубами. Жизнь учит, постоянно бьёт по голове. И не одного меня. Господи! Что мы делаем не так?

Явление Христа народу. Киреев.

«-Если бы мы встретились раньше...
-Не надо.
Ладонь на губы.
-Молчи, не гневи бога.Мы встретились именно тогда, когда нам нужно. В Книге судеб наши две дороги пересеклись именно в этой точке, под новый 2008. Может быть, весь наш путь ДО был просто репетицией, тщательной подготовкой к нам сегодняшним.Поэтому так безудержно хорошо сейчас. Поэтому каждое прикосновение отзывается пульсами в кончиках пальцев и животе.Поэтому губы, вишнево распухшие от поцелуев, снова и снова их ищут. Бесчисленно-бесконечно соединяясь, мы остаемся собой.Наш запах один на двоих - страсть/секс/нежность/сила.Может быть, мы родились только для того, чтобы познать это.Я даже любовью не могу это назвать.Этому тесно в словах/понятиях, и чтобы не пугаться мы называем это Любовь.
-Ты права, моя девочка.
Поцелуй в коленку, руки по бедрам вверх...»

Ах, какая тонкая натура… Как чувствует бытие. Сразу видно хороший человек. А нам главное чтобы человек был хороший. Хороших обсерать гораздо приятнее. Уверен. Вот она знает, что слово «Бог» пишется с большой буквы, а специально написала с маленькой. Почему знала? В другом месте написала «Господи» с большой. Мне этого было достаточно, чтобы составить о человеке мнение – засранец. Но человек хороший. Написала пост, как нашла тысячу около помойки в трудную минуту и за счёт этого не протянула руки на паперти. Радовалась как наивный ребёнок. Я спросил, а отдала ли она взятые в долг у небес деньги? Не ответила. Считает ниже своего достоинства. А я то думал, что она с первой же зарплаты ринулась в интернат для детей с ограниченными способностями и на эту тысячу накормила обездоленных детишек конфетами. Или сытый голодного не разумеет? Купила себе быстрее душевую кабинку? А она потекла. Небеса засранцев за версту чуют. Она думает, тысяча может просто так лежать около помойки. Это может бабушка спешила в аптеку за валидолом и умерла около кассы, не покушав напоследок любимых таблеток. Небеса решили, что пусть лучше молодая останется жить и нарожает десять детей. И она естественно ломанулась рожать. В булочную. Или бедный пилигрим бежал за бутылкой, чтобы утолить жажду души и ветром выдуло из кармана его последнюю надежду.  Он волосы потом рвал на всех частях тела. Сам видел. Ладно. Оставим её с этим жить дальше! Вряд ли у неё проснётся совесть.

Вот как я поступил, когда нашёл десять рублей. Смешно? Во первых это был червонец. Любимая деньга советских граждан. Сто рублёвую купюру конечно тоже все трепетно уважали, но её же не каждую неделю увидишь? Когда её подавали в честные руки работников торговли и те начинали её недоверчиво крутить, то сразу понимал – человек это звучит гордо! Четвертные билеты – двадцатипятки тоже попадались практически только после зарплаты и в отпуске. А червонец это были деньги. В то прекрасное время мне всё что-то не сиделось на одном месте. Всё манили стройки коммунизма. Всё хотелось построить для потомков светлую жизнь. Как-то собравши чемоданчик поехал посмотреть, как с этим в столице. Посмотрев на народное творчество на моих руках, кадровики как правило отказывали, мотивируя это тем, что их организации не нуждаются в художниках с опытом работы на лесоповале. Поехал я дальше, в Минск. По дороге немного посидел в ресторане и вышел на перрон славного города-героя пустым как барабан. Город мне понравился. Работа нет. Добирался на лошади обратно на Алтай. В родных то местах и стены помогают? Ах любимый Алтай, он и накормит и напоит. Устроился на работу жестянщиком. Жрать хочется жуть! Доложу я вам и в советское время люди хотели кушать. И без денег особо-то ни кого не кормили. Были конечно места, но все старались эти места обходить стороной. Меня всегда удивляли и немного злили люди, которые с сытой отрыжкой рассуждают о справедливости и считают, деньги должны быть у всех. Должны. Но нету. В обед меня кормили, в столовой под запись, но молодому стремящемуся к светлому будущему организму этого же мало?

Неужели люди не видят, что рядом есть те, кто голоден? Странно.

В одно прекрасное утро вышел налегке, не сходив в туалет, мрачно пошёл копать могилу социализму – строить коммунизм. Если сказать, что всю ночь истово молился, просил денег у Всевышнего, то можно покривить душой. А этого я не люблю. Гляжу, на обочине сверкает лысиной потёртый червонец. Блеклый. Омытый дождями. Видно, что долго лежал. Не удивительно? Столько лежал и ни кто не заметил. В этот момент я понял, что мир наш не мог возникнуть сам собой. Что создатель не оставит нас в трудную минуту.

Что можно купить на червонец? Много чего. Не буду бередить душевные раны. Зашёл гордо в магазин и купил девяносто банок «Завтрак туриста.» У продавщицы на лице была нарисована огромная гамма чувств. От: «Не сумасшедший ли навестил нас»? До: «Инопланетяне скупают продукты питания». Невозмутимо рассчитавшись и с достоинством лорда, вышел, волоча огромную авоську практически по полу. В кармане ещё брякала сдача – целый рубль. Жизнь засверкала всеми цветами радуги! Что? Откуда девяносто банок? Ну не от верблюда же? От небес. Тогда ещё уценённые продукты были. Нормальные. Но, ни кто не хотел их покупать. Зажрались паразиты. Банка стоила десять копеек. А нормальная цена что-то около сорока копеек. Врать не буду, точно не помню.

Мне этот завтрак туриста снится иногда.

На первую зарплату пошёл и построил церковь? Накормил десять нищих?

Пропил с кудрявой тёлкой.

Восхищаюсь китайской экономикой.

 Власти ЛИРУ провели репрессивные меры против меня. Заблокировали мне возможность комментировать в других дневах на время. Надо сознаться, что не в первый раз. Подумаешь пожелал утонуть в поездке и хорошо проблеваться.  Она же сама говорила, что укачивает. Гондоны штопаные! Но пасаран.

Ты чо пристал?! Гондон штопаный! Отвали и не мешай отдыхать людям. Сейчас полицию позову! Достал уже своим Толстым с Чеховым. И Достоевским в придачу. Не будем мы читать их и не уговаривай. За что мы кровь проливали?! Платить будут? И сколько интересно будут платить, чтобы мы читали классиков и стали безропотным быдлом? По десять рубл?! За книгу?!?! На такие муки идти за пол батона?  Получишь такие деньжищи и будешь думать неделю, пропить сразу или покопить на похороны. Не, мы лучше Сидора почитаем. И бесплатно, и кошмары не будут мучить за бесцельно прожитые сутки. Привыкли уже к его высокому штилю – наслаждаемся! Главное что привлекает, сколько ни читай – умнее не станешь. И голова потом не будет болеть, куда девать этот самый ум. Беда умных это то, что они не считают себя дураками. И воображают себе невесть что. Поэтому мы, постараемся жить без беды. Потом плавно перейдём на чтение комиксов. А нормальному человеку, вообще, достаточно надписей на заборе!

Пидорасы! Не ожидал я от них такой подлости. В детстве восхищался их творчеством, они были моими кумирами. Невосполнимое чувство утраты и обманутые самые высокие чувства. Фредди Меркьюри и Мик Джаггер, а так же целый ряд поп идолов моей юности. Прочитал и чувство омерзения наполнило меня. Что?! Гении?! Пидорасы они, а не гении. Гении видите ли.  Вот Васька тракторист у нас гений. Три пузыря выпивает и ни в одном глазу. И задницу не подставляет первому встречному. А она между прочим не для грязных дел дадена. А для более чистых. Что? Чайковский? Гордость нации? Ты дурак? Или абортом пришибленный? Кто его слушает?! Такие же пидорасы как он. Настоящий мужик не станет слушать голубых. Я кстати, на луну перестал смотреть в последнее время. Даже луну испоганили пидорасы нетрадиционной ориентации! Не сажусь в голубые вагоны, обхожу стороной голубые береты. Не ношу джинсы и не ем сало. Только зелёную колбасу.

А ты не задумывался над тем, что видимо, заднепроходное отверстие напрямую связано с гениальными мыслями?

А как же Эйнштейн? Гений и вроде бы не замечен в задних мыслях.

Ха, Эйнштейн. Это исключение. А исключение, как известно только исключает сомнение. Скоро окажется, что он не гений, ни какой вовсе, а засланец далёких цивилизаций, с целью запутать наших доблестных учёных. Чтобы мы из пещер каменного века не выбрались и не завезли к ним китайские тапочки.  Они уже раскусили его наполовину. Оказывается, есть частицы передвигающиеся быстрее скорости света. А он утверждал обратное. И после этого не пидорас? В другом смысле этого слова. В хорошем.  Специально водил за нос. Как Моисей евреев. Чтобы они забыли что знали. Но дудки! Нас на мякине не проведёшь. Как были умные, так дальше и не работаем!

Сколько времени прошло? Не выходят из головы смутные сполохи мыслей, не хотят оставить меня в покое. Надо с вами поделиться, тогда их станет меньше и мне на время станет прохладнее.  А может лучше выложить картинки красивых трусов вышитых крестиком? Пару недель наверно прошло после просмотра фильма «Девять жизней Нестора Махно», а не оставляет меня нежность и печаль по отношению к этому человеку. Странное чувство. Немало загубленных жизней на его счету. Легендарная личность. Знал его по советским книгам и известной пропаганде. Фильм романтизирует его естественно. Да и являюсь сторонником некоторого анархизма. И всё же не ожидал от себя таких чувств. Много бы хотелось сказать. Но не скажу. Лучше как-нибудь выложу рецепт приготовления баклажанов фаршированных хреном.

Могила Махно в Париже.

Что мне больше нравится писать, рассказы или пасквили? Наверно всё же пасквили. Так наловчился, что на пальцах мозоли и клавиатура дымится порой от перегрева. Супруга как услышит треск клавиш, так начинает на цыпочках ходить – работает кормилец. Что же вы хотите? Востребована наша профессия. Мои книги регулярно печатают, по три в год. Надо, надо влиять на умы сограждан. Будить совесть. Чтобы самосознание росло с каждой прочитанной книгой. Как же без самосознания хлебать баланду из свинячего корыта? Через пару лет мои книги начнут изучать и в школе, потом и в высших учебных заведениях – растём. Вместе с нашим благосостоянием растут и люди. Главные люди страны с нами встречаются, прислушиваются. Правда, неизвестно каким местом. Поскольку мы не видим их с книгой в руках. На последней встрече, мы выразили своё единственное это пожелание. Как увидят наши читатели, уважаемых первых лиц государства, с книгами в руках, и на велосипеде, так и ринуться в книжные магазины за нашими пасквилями. Будет, чем гордится перед нашими предками, великими писателями Пушкиным и Толстым. Ставьте тогда нам памятники. В полный рост. Тогда можно. Пока только по грудь. Эх, какое это будет прекрасное время будущее! С каким наслаждением они будут изучать мои произведения! Вспоминаю с трепетом своё босоногое детство, когда добрейшая учительница Марьиванна долбя указкой по вихрастой моей голове, ласково вопрошала: «Что хотел сказать Гоголь, когда Чичикова сочинял?» Теперь-то я понимаю, что он ни чего, ни хотел говорить. Он просто хотел кушать. Так вот хочу передать потомкам, когда вы увидите этот обрывок рукописи, то не ломайте голову, куда делось окончание. Просто мне приспичило сбегать в туалет, а туалетная бумага как раз кончилась.

Жить надо сейчас ребята. А не потом, как мы привыкли. Жить, имею в виду если не счастливо, то хотя бы в состояние удовольствия. У каждого, своё удовольствие. Значит что? Надо делать себе приятное, правильно? У меня головокружение восторженное просто от мысли, что если все будут себе делать приятное, то все практически будут в около счастливом состоянии. Беда в том, что каждый получает приятное от разного. Один положит кирпич в коробку и просто счастлив, если кто-то себе ногу сломает об него. Ну не получает он приятное от кидания глины лопатой из пункта А в пункт В. Что теперь ему удавится? Пусть забавляется. Он же не мешает придуркам, которые получают удовольствие от лопаты?  И такие есть. Значит, они живут. Полной грудью. Возьмём конкретный печальный случай – меня. От чего я получаю удовольствие? От грибов. Нет не от мухоморов. Всё гораздо сложнее. От их сбора. Ну не кретин? Есть их не люблю, а прусь туда, где Макар телят не пас искать их. Не поверите, тогда я счастлив.  Живу. Каждый день же не пойдёшь по грибы? Да и зимой на лыжах как-то не сподручно собирать рыжики. На европейской равнине есть какие-то грибы, которые растут под снегом. Врать не буду, не собирал. Что же мне в не грибной сезон, то есть десять месяцев, не жить?! Может в Африку летать? Опять же не посинеть бы от их синявок.

«Живёт такой парень». Видели. Там два героя рассуждают, как они думать любят. Гениальная сцена. Просто в эйфории от думанья. Люблю. Значит живу в этот промежуток времени. Но в отличие от героев вышеназванного произведения, люблю думать на диване. Лечь поудобнее, вперить взгляд в потолок и думать. Благодать… Хорошо потолок мысли удерживает, иначе бы их ни когда не нашли на просторах вселенной… Куда не кинь, всюду клин. Жить не дают. То надо хлеб насущный добывать, то добрые дела делать.  Любят статистики подсчитывать, сколько времени мы тратим на разные свои дела и сколько это дней в году выходит. На очке три недели сидим, трахаемся два дня, спим треть года. Я подсчитал, что мы работаем половину жизни!  Не получаем удовольствия. Не живём половину жизни!?!

Вы как хотите, а я пошёл жить.