https://vk.com/feed?w=wall-74763738_597

 

В.И. Петров
ИСТОРИЯ ЗЕМЕЛЬНОГО ПРАВА ЗА 1000 ЛЕТ

У крестьян есть земли наследственные и благоприобретённые. Наследственные они называют "своими природными землями".
Эти природные земли крестьяне называют "своими родовыми деревнями"…

Эти родовые деревни крестьяне называют "своими родовыми вотчинами"…

В 19 веке о родовых землях и вотчинных деревнях получили право говорить только одни дворяне; в старину была такая собственность и у крестьян1.

В.И. Сергеевич. 1907 г.

1. Историю земельных преобразований в России следует рассматривать как процесс концентрации управления земельными ресурсами, прошедший в 5 основных этапов: 1) образование государства; 2) передача земли феодалам; 3) перетекание земель в руки промышленного, торгового и финансового капитала; 4) массовое отчуждение человека от земли процессами индустриализации и урбанизации (период строительства социализма) и 5) современные реформы в России. При анализе этих преобразований прежде всего следует понять, что изначально земля находилась в пользовании тех людей, которые на ней жили и возделывали её. Само расселение наших предков не было похоже на нынешнее: "тогда не было этих многолюдных сёл… каждый жил особняком на своём земельном участке"2. Пользование этой землёй было пожизненным и наследственным3, переделов не существовало, понятия о праве собственности не было4. Земля служила основой жизни семьи и целого рода и была Родиной для тех, кто относился к ней с любовью.
Современные почвоведы называют места древнейшего поселения наших предков опольями. Ополья имели свой специфический облик растительного покрова, который можно определить как луголесье. Окружающие жилища сады и дубравные леса паркового типа чередовались с лужайками и прудами. Леса занимали все возвышенности, оставляя понижения влажно-луговым и болотным ассоциациям (А.Н. Тюрюканов)5.

Обилие свободных земель позволяло каждому занять столько земли, сколько было возможно. Сообщество людское состояло из семей, совместно жили семьи в поселеньях, всех их стремление к созданию прекрасного пространства объединяло6.

Земельные отношения в феодальной России (IX – XIX вв.)

2. Всё изменилось с образованием на Руси государства. Государство сначала объявило себя верховным собственником всей земли, потом обложило людей, которые на ней проживали, данью (земельным налогом), потом закрепило за собой права по управлению и распоряжению, а потом стало распределять «свою» землю между вассалами – дружиной, монастырями, князьями. Интересы тех, кто на этой земле изначально жил, в учёт принимались весьма мало. История знает многочисленные конфликты, усобицы, войны, в ходе которых людей выгоняли с веками насиженных мест, сжигали их усадьбы, превращали в смердов, холопов, рабов, закрепощали и раздавали между государственными временщиками. Часть этих рабов князья и дружинники сажали на свободные земли, а излишек продавали. Вот здесь именно, в этом рабовладении и лежит начало частной собственности на землю.

Длительное возделывание земли нашими предками в ландшафте луголесья придало ей высочайший уровень плодородия. Именно это и позволило превратить места древнейших поселений людей в пашни. Первоначально пашни возникали сначала на естественных полянках, разбросанных среди лесов паркового типа. Постепенно пашни расширялись за счет вырубки и выжигания лесов7.

Трудно представить себе, как люди, живущие на родовой земле, могли добровольно сменить ведение усадебного хозяйства на тяжёлый и неблагодарный труд пахаря. Очевидно, что землепашеством впервые стали заниматься пленные, рабы, а также те из числа свободных людей, у кого уничтожили, разорили их родовые усадьбы, кто потерял свою родовую землю, был вынужден бросить свой дом и сад и заняться в чужой стороне хлебопашеством. Так была реализована привнесенная на Русь концепция: "в поте лица ты будешь пахать землю свою".

Вероятно, что именно в этот период у наших предков наряду с родовыми угодьями появляются угодья благоприобретенные. Приобретение прав на эти земли изначально основывалось на праве трудовой заимки.

Чем дальше в прошлое тебе удастся проникнуть своею мыслью, тем больше и текущее понятным будет.

В.Н. Мегре