Поскольку не высказывать того,что думаешь,- всё равно что ходить со вспученным животом,нужно повинуясь кисти предаться этой пустой забаве, затем всё порвать и выбросить... Кэнко Хоси
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
24 февраля в Государственном музее изобразительных искусств имени Пушкина (ГМИИ) в Москве открылась выставка работ Пабло Пикассо из собрания Национального музея. Выставка продлится до 23 мая. Национальный музей Пикассо с августа 2009 года закрыт на реконструкцию, которая продлится до 2012 года. В связи с этим коллекция работ художника отправлена в мировое турне.
Экспозиция, которую привезли в Москву, насчитывает 240 произведений, включая картины, скульптуру, графические произведения и фотографии. Организаторы заявляют, что выставка позволяет проследить все этапы творчества Пикассо.
У российской выставки также есть специальный раздел «Пикассо и Россия», где представлены портреты танцовщицы Ольги Хохловой, жены Пикассо, Сергея Дягилева, Игоря Стравинского, эскизы костюмов к балетам «Парад», «Треуголка», «Пульчинелла», этюды для занавесей и декораций.
Выставка будет дополнена произведениями Пикассо из собрания ГМИИ, в число которых входит знаменитая «Девочка на шаре». Экспозиция будет работать до 23 мая 2010 года.
Собрался в эти выходные на выставку и я. Но увидев размеры очереди, развернулся и
уехал. Хвост очереди терялся где-то возле музей Рериха. Было забавно наблюдать за людьми, выходящими из метро. Некоторые стояли с открытыми ртами. Без шуток. Вызывали уважение фразы: "Ну раз уж приехали....". Кстати я постоял минут 15, очередь так и не сдвинулась....
Вот, что интересно: если у нас так любят искусство, то кто же бычки мимо урн кидает?
|
|
Без заголовка |
|
|
Я сегодня смеюсь над собой... |
Александр Вертинский
Я сегодня смеюсь над собой,
Мне так хочется счастья и ласки,
Мне так хочется глупенькой сказки,
Детской сказки, наивно-смешной...
Я устал от белил и румян
И от вечно трагической маски,
Я хочу хоть немножечко ласки,
Чтоб забыть этот дикий обман.
Я сегодня смеюсь над собой
Мне так хочется счастья и ласки,
Мне так хочется глупенькой сказки,
Детской сказки про сон золотой.
1915
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
– Что вы думаете о сложившейся сегодня мировой политической ситуации?
– Мир сегодня устроен так, что он постоянно заинтересован в войнах. Несмотря на то что в литературе войны все время осуждаются и против войн выступает большинство людей на планете, современные войны превратились в прибыльный бизнес. Это вечное предприятие, которое думает только о том, как заработать на человеческом горе. И самые главные лицемеры современного мира – это те, кто организовывает войны и одновременно финансирует антивоенные движения. Судьба человечества заплетена в тугой узел, который нельзя размотать. От войны к прибыли, от прибыли к новой войне. Так создаются капиталы и огромные состояния. Современные войны ведутся под лозунгами демократии и гуманности. И это глобальная ложь современности.
Война, в результате которой мы потеряли Косово, называлась «Милосердный ангел». Во Вьетнаме погибли 4,5 миллиона человек, в Ираке сегодня уже миллион убитых, в Афганистане ежедневно гибнут люди, и мы никогда не узнаем настоящих цифр. Это говорит о том, что капитализм – это главное военное предприятие. Если бы ангел спустился с небес и сказал Бушу, что войн больше не будет никогда, то все бы остались без работы. Войны дают толчок новым технологиям, они заставляют людей идти дальше. Я против войны, но сегодня это составная часть человеческой истории и его трагического развития.
– Каково ваше мнение о современной европейской культуре?
– Сегодня мир заполонили хай-тек-язычники. Это язычество не приносит пользы человеку. Современный человек находится под постоянным технологическим контролем. Но мы не можем утверждать, что сегодняшний человек лучше, чем в эпоху Ренессанса. Мы также не можем говорить и том, что человек эпохи индустриальных революций лучше или хуже нынешних «хай-тек-людей». Но главное отличие современных людей – это то, что они остались без духовного ориентира. Уникальность человека как образа Божия нивелируется в нынешнем мире. Хай-тек-человек сегодня больше склонен к биологической, а не духовной жизни. Его интересуют только материальные ценности, он – язычник технологий. И этот язычник противостоит сегодня тому человеку, который от Бога, о котором так много говорил Федор Достоевский.
Современный хай-тек-язычник – это потребитель, который не задает вечных, экзистенциальных вопросов. Он теряет свою индивидуальность и становится частью управляемой толпы. У него нет души, он готов только потреблять. К сожалению, я все чаще наблюдаю, что сегодня большинство и сербов, и россиян превращаются в таких язычников. Они живут со всеми своими технологиями в духовной пустоте. А потом, когда они начинают понимать, что в бездуховности нельзя жить бесконечно, наступает кризис. Язычник не осознает, что без Бога, без культуры, без познания самого себя как индивидуальности жить нельзя. Безбожие уничтожает душу, превращает нас в обычные биологические механизмы, потребляющие продукты, навязываемые им индустрией рекламы. В культурном плане это приводит к подражанию западным образцам культуры, причем не самым лучшим. Ведь на Западе тоже есть много качественных культурных явлений, но молодежь выбирает худшее – язычество технологий.
http://religion.ng.ru/art/2010-03-03/5_kusturitsa.html
|
|
Без заголовка |
Зам директора центра биомедицинских технологий ВИЛАР Юрий Денисов-Никольский: "Тело умершего в 1924 году Ленина находится в прекрасном состоянии и при обеспечении надлежащего ухода может находиться в Мавзолее еще 100 лет, а то и больше".
Ура, чтоль, товарищи?
зыж Содержание мавзолея для России стоит 100 тыс. $ / год
|
|
Без заголовка |
- ну,вот Вы философ...
- допустим...
- тогда в чём предмет Вашей философии?
- в разговоре,разговоре с друзьями...
А.Пятигорский
|
|
сказки сыновей Хуфу |
Текст сказок записан на знаменитом папирусе Весткар (ныне - папирус Берлинского музея № 3033). Папирус назван в честь его первой обладательницы - мадам Весткар. Датируется папирус этот эпохой гиксосского владычества, и, соответственно, отдалён от описываемых в нём событий примерно на тысячелетие. первая часть папируса не сохранилась, но, по всей вероятности, начиналась сказка тем, что фараон 4 царского дома Хуфу (греч. Хеопс) решил выслушать сказки, которые начали рассказывать ему его сыновья в порядке старшинства. И первую, несохранившуюся, сказку, вероятно, рассказывал старший из сыновей Хуфу. Впервые полная публикация папируса была дана немецким египтологом Адольфом Эрманом ( Erman A. Die Marchen des Papyri Westcar, 1890, I - II, это издание является V - VI томами серии "Mitteilungen aus den orientalischen Sammlungen").
|
|
Без заголовка |
|
|
Оранжевый по четвергам,интервью с БГ |
Автор: Элина Николаева
Сайт: Московский комсомолец
— Я живой до сих пор — уже 51 год — это третья стадия жизни. И я сейчас получаю удовольствия от жизни значительно больше, чем раньше мог думать. Выясняется, что чем дальше, тем интереснее.
|
|
многоликий Стас Намин |
Как исполнитель (соло-гитара, ситар, дудук, волынка, вокал)Стас Намин записал несколько сольных альбомов в разных жанрах — этно, рок, джаз. Наиболее известный альбом «Камасутра» посвящен его ушедшему из жизни другу — известному музыканту — Фрэнку Заппе.
скачать здесь:http://musicmp3.spb.ru/mp3/10140/stas_namin.htm
Стас Намин известен не только как музыкант и продюссер,он также реализует себя как довольно талантливый художник и фотограф.
|
|
Без заголовка |
|
|
Харнер, Майкл |
Материал из Википедии — свободной энциклопедии Майкл Харнер
Майкл Харнер (р. 1929) — американский антрополог, в 1956—1957 г. принял участие в длительных полевых исследованиях в качестве антрополога на лесистых склонах Эквадорских Анд, где живут индейцы хиваро, или Унтсури Шуар. В то время среди хиваро было широко распространено шаманство — традиция, сохранившаяся и по сию пору. Он собрал богатый материал об их культуре, но проникнуть в мир шаманов в то время ему так и не удалось — он остался сторонним наблюдателем.
Спустя примерно 2 года Американский музей естественной истории пригласил Майкла поработать в годичной экспедиции на Амазонке, в Перу, чтобы изучить культуру индейцев конибо, живущих в бассейне реки Укаяли. Эти полевые работы продолжались с 1960 по 1961 г.
Случаи, происшедшие с Майклом, когда он жил среди индейцев конибо (Перу) и хиваро (Эквадор), подтолкнули его к пониманию шаманства в обеих этих культурах. О своем опыте он рассказывает в книге «Путь Шамана».
Впоследствии Харнер организовал в США Фонд Изучения Шаманизма. М. Харнер разработал вариант адаптированного обучения шаманским практикам.
В 1999 году М. Харнер посетил Москву и принял участие в международном конгрессе «Шаманизм и иные традиционные верования и практики», где не только выступил с научным докладом, но и провел шаманский практикум-тренинг.
|
|
Доктор Бригам ходит по раскаленной лаве |
Вступительные замечания
Повсеместно хождение по огню объясняется тем, Что на подошве стопы грубая кожа, которая не подвержена ожогам; либо тем, что стопа смазывается квасцами или другими химическими средствами. Говорится также, что уголь или раскаленные камни покрыты слоем пепла либо не настолько горячи, чтобы обжечь кожу.
Гарри Прайс пытался объяснить хождение по огню, продемонстрированное в 1936 году Куде Буксом (мусульманином из Кашмира) в Обществе Парапсихологи-ческих Исследований при Лондонском университете.
Он писал: «Я думаю, не следует объяснять, что при быстрой ходьбе человек не дотрагивается до поверхности сразу всей ступней. А стало быть, при ходьбе по раскаленным углям отдельные фрагменты кожи не соприкасаются с углями дольше, чем в течение 0,5 сек.»
Описанный ниже случай доказывает, что ни один из приведенных аргументов не состоятелен.
Все происходящее рассказано мне непосредственно доктором Бригэмом. Я немного окрасил этот эпизод собственными впечатлениями, чтобы сделать его более пластичным и доступным для визуализации.
|
|
Неизведанная сторона души |
из книги М.Тальбота Голографическая вселенная
Д-р Джоэл Уиттон, профессор психиатрии Торонтского университета, также использовал гипноз для выяснения бессознательных сторон психики. Однако вместо того, чтобы задавать перципиентам вопросы о будущем, Уиттон – эксперт в лечебном гипнозе и специалист в области нейробиологии – расспрашивал их о прошлом, а точнее, об их далеком прошлом. В течение нескольких десятилетий Уиттон методически собирал доказательства, свидетельствующие о реинкарнации.
|
|
Чехов,Разговор человека с собакой... |
Была лунная морозная ночь. Алексей Иваныч Романсов сбил с рукава зеленого чёртика, отворил осторожно калитку и вошел во двор.
— Человек, — философствовал он, обходя помойную яму и балансируя, — есть прах, мираж, пепел… Павел Николаич губернатор, но и он пепел. Видимое величие его — мечта, дым… Дунуть раз и — нет его!
— Рррр… — донеслось до ушей философа.
Романсов взглянул в сторону и в двух шагах от себя увидел громадную черную собаку из породы степных овчарок и ростом с доброго волка. Она сидела около дворницкой будки и позвякивала цепью. Романсов поглядел на нее, подумал и изобразил на своем лице удивление. Затем он пожал плечами, покачал головой и грустно улыбнулся.
— Рррр… — повторила собака.
— Нне понимаю! — развел руками Романсов. — И ты… ты можешь рычать на человека? А? Первый раз в жизни слышу. Побей бог… Да нешто тебе не известно, что человек есть венец мироздания? Ты погляди… Я подойду к тебе… Гляди вот… Ведь я человек? Как, по-твоему? Человек я или не человек? Объясняй!
— Рррр… Гав!
— Лапу! — протянул Романсов собаке руку. — Ллапу! Не даете? Не желаете? И не нужно. Так и запишем. А пока позвольте вас по морде… Я любя…
— Гав! Гав! Ррр… гав! Авав!
— Аааа… ты кусаться? Очень хорошо, ладно. Так и будем помнить. Значит, тебе плевать на то, что человек есть венец мироздания… царь животных? Значит, из этого следует, что и Павла Николаича ты укусить можешь? Да? Перед Павлом Николаичем все ниц падают, а тебе что он, что другой предмет — всё равно?
Так ли я тебя понимаю? Ааа… Так, стало быть, ты социалист? Постой, ты мне отвечай… Ты социалист?
— Ррр… гав! гав!
— Постой, не кусайся… О чем, бишь, я?.. Ах, да, насчет пепла. Дунуть и — нет его! Пфф! А для чего живем, спрашивается? Родимся в болезнях матери, едим, пьем, науки проходим, помираем… а для чего всё это? Пепел! Ничего не стоит человек! Ты вот собака и ничего не понимаешь, а ежели бы ты могла… залезть в душу! Ежели бы ты могла в психологию проникнуть!
Романсов покрутил головой и сплюнул.
— Грязь… Тебе кажется, что я, Романсов, коллежский секретарь… царь природы… Ошибаешься! Я тунеядец, взяточник, лицемер!.. Я гад!
Алексей Иваныч ударил кулаком себя по груди и заплакал.
— Наушник, шептун… Ты думаешь, что Егорку Корнюшкина не через меня прогнали? А? А кто, позвольте вас спросить, комитетские двести рублей зажилил да на Сургучова свалил? Нешто не я? Гад, фарисей… Иуда! Подлипала, лихоимец… сволочь!
Романсов вытер рукавом слезы и зарыдал.
— Кусай! Ешь! Никто отродясь мне путного слова не сказал… Все только в душе подлецом считают, а в глаза кроме хвалений да улыбок — ни-ни! Хоть бы раз кто по морде съездил да выругал! Ешь, пес! Кусай! Рррви анафему! Лопай предателя!
Романсов покачнулся и упал на собаку.
— Так, именно так! Рви мордализацию! Не жалко! Хоть и больно, а не щади. На, и руки кусай! Ага, кровь течет! Так тебе и нужно, шмерцу! Так! Мерси, Жучка.. или как тебя? Мерси… Рви и шубу. Всё одно, взятка… Продал ближнего и купил на вырученные деньги шубу… И фуражка с кокардой тоже… Однако о чем, бишь, я?.. Пора идти… Прощай, собачечка… шельмочка…
— Рррр.
Романсов погладил собаку и, дав ей еще раз укусить себя за икру, запахнулся в шубу и, пошатываясь, побрел к своей двери…
Проснувшись на другой день в полдень, Романсов увидел нечто необычайное. Голова, руки и ноги его были в повязках. Около кровати стояли заплаканная жена и озабоченный доктор.
|
|
Голова статуи жреца. Зелёный шифер. Саисская эпоха. XXVI династия |
|
|
