В моём любимом храме Санкт-Петербурга сегодня престольный праздник. 

Не было дня, чтобы я не помнил о Боге и не было дня, чтобы я не забывал о Нём. 

 24 августа 2009 г. в Иволгинском дацане Бурятии Пандито Хамбо лама Дамба Аюшеев сообщил Дмитрию Медведеву, что в качестве главы России он стал воплощением богини Белой Тары.
Так что теперь к президенту надо обращаться так:


Гимн Белой Таре, [обладающей] колесом, исполняющим желания

Воинство владыки смерти Мары,
Имя Твоё слыша, исчезает.
Кланяюсь бессмертие дарящей,
С колесом — свершителем желаний!
ТАРЕ, ты влечёшь из мира,
ТУТТАРЕ, хранишь от страхов,
ТУРЕ, гонишь все болезни - 
Кланяюсь богине Таре!
Матери, на лунном диске
В центре лотоса сидящей,
Ваджрою скрестившей стопы, — 
Кланяюсь дарящей благо!
Цветом, как осенний месяц,
С лунным диском за спиною,
Таре, в полноте убранства,
С утпалой — поклон и слава!
Подхвати меня, прошу я
Крюком состраданья, Тара!
Луноцветная богиня:
Лик — пленительный и строгий,
Стан — в убранстве драгоценном,
С юбкой шёлковой на чреслах, — 
Диск луны постлав на лотос,
В позе ваджры восседает,
На лице хранит улыбку
Мать, родящая Татхагат.
С этим, пусть коротким, гимном
Пред Тобой всегда склоняюсь!
Пусть отныне нас, вершащих
Путь, ведущий к пробужденью,
Все препятствия минуют,
Всё, что в помощь, окружает! 
Пусть мы все с Тобою станем схожи,
О Богиня с чакрой чудотворной, — 
Телом, свитой, жизни сроком, сферой,
Именем прекрасным, наивысшим!
Силой гимна и молитвы Таре,
где бы мы ни жили, 
пусть иссякнут все болезни нищета и войны,
крепнут благоденствие и Дхарма!


Гимны Таре. Перевод с тибетского А. В. Зорина. М., Открытый Мир, 2009, сс. 101-107.

Как Белая Тара развоплотилась из В.В. Путина, не сообщается.

Взято: http://diak-kuraev.livejournal.com/33357.html

 

Наталья Гребенко


Япония 日本

Слезинка звёзд на лепестке пиона,
Несмелый взгляд—смущенное молчанье...
Журчит ручей, сбегая вниз со склона...

Легка так акварель... очарованье...
И тонкая тропинка, нитью шёлка,
Ведёт все выше, с небом на свиданье...

На лотоса цветок присела пчелка,
Любуясь так жемчужным отражением...
Пусть камыша шумит густая челка...

Восход зари подарит вдохновенье,
Окрасив небо лаской снов ириса,
Рождая первый луч—судьбы мгновенье...

Да шум ветвей зелёных, кипариса,
С оглядкою на гибкий стан бамбука,
Вбирает солнечную радугу нарцисса...

Там древней мудрости рождается наука...
Полутонов тончайших смысл глубокий...
И сердца стук—загадка чувств и звука...

Такой безбрежный мир… такой далёкий...
В садах вселенной лепестками вишни...
Ты был там... подскажи... он одинокий?..



ありがとう
 

Буддисты Бурятии готовы объявить президента воплощением божества на Земле.

Президенту Дмитрию Медведеву, прибывшему сегодня в Бурятию, местные буддистские священнослужители приготовили незаурядную церемонию. Ламы планируют признать главу государства воплощением одного из самых почитаемых божеств буддийского пантеона – Белой Тары – и провести перед ним обряд простирания. 

 В Японию чай попал в VIII в. Его могли привезти буддийские монахи из Китая, Кореи или Индии, а также японские путешественники, посещавшие Китай. Считается, что первые плантации чая были разбиты монахом Сайсё в Киото, у подножия горы Хэйдзан, в 802 г. Однако только с XII в. употребление чая получает в Японии широкое распространение. Это было связано с деятельностью священника Эйсая (1141-1215). Он привез из Китая чайные кусты и стал выращивать чай при дзэн-буддийском монастыре. Чай подносили Будде. Его пили во время религиозных ритуалов и медитаций. Эйсай в своих сочинениях особо подчеркивал пользу чая для сохранения и укрепления здоровья. 

Распространению культуры чая и чаепития способствовал и основатель другого направления дзэн-буддизма в Японии - священник Догэн (1200-1253). В XII-XV вв. с усилением влияния дзэн-буддийских монастырей питье чая становится популярным не только среди монахов, но и среди самураев, горожан, аристократов. 

Начиная с XII в. из Китая в Японию проникает способ приготовления размельченного чая. Оттуда же пришел и обычай устраивать своеобразные развлечения в форме чайных турниров. Первоначально такие турниры проводили монахи в монастырях, причем в них участвовали и самураи - приверженцы дзэн-буддизма. Особенно широкое распространение чайные турниры получили в XIV-XV вв. 

В ходе чайного турнира гости должны были отобрать "хорошие" и "плохие" сорта. Тот, кто правильно угадывал большее число сортов, отмечался призом. 

Жили два близнеца в материнской утробе,

И другому один как-то высказал мысль:

«А ты знаешь, мне кажется, есть после родов

Удивительная и прекрасная жизнь».

И другой, потянувшись под маленьким сводом,

Тут улыбки беззубой своей не сдержал:

«Это просто смешно - верить в жизнь после родов» -

Брату верующему в ответ он сказал.

«Как по-твоему жизнь может выглядеть эта?»

«Я не знаю как точно, - близнец отвечал –

Но мне кажется, там, на земле больше света.

Я однажды во сне этот свет увидал.

Я, конечно, не знаю, как всё это будет,

Но мы может своими ногами пойдём,

И еще, правда это похоже на чудо,

Но возможно, что мы даже есть будем ртом!».

«Ерунда! Вот уж это никак невозможно!

Наша жизнь – пуповина, и так коротка.

А ногами ходить – и представить-то сложно!

Нет, не сможем ходить мы ногами никак.

И оттуда никто еще не возвращался.

Что за бред у тебя, братец мой, на уме?

Всё закончится родами – не обольщайся.

Наша жизнь – это только страданья во тьме».

«А мне кажется, брат, - первый не унимался –

Что когда-нибудь сможем увидеть мы мать!

И мы временно здесь, чтобы мало-помалу

К жизни той после родов готовыми стать».

Брат неверующий лишь качал головою:

«Верить в мать – это просто за гранью идей!

Я не вижу её, значит нет её вовсе.

Ну скажи, если умный, скажи – она где?»

«Как ответить тебе, братец, даже не знаю,

Но я чувствую сердцем заботу её,

И ночами, когда всё вокруг затихает,

Она гладит наш мир и тихонько поёт.

Всё наполнено ей и радость такая

Словно в ней пребываю и ею живу,

И хоть точно про жизнь после родов не знаю,

Но я верю, что будет она наяву!»


Светлана Копылова (православный бард)
 

Сегодня в выборгском Спасо-Преображенском соборе был престольный праздник. Хотел туда поехать, но не получилось. Зато с'ел первое в этом году яблоко с нашего сада.

Вчера посмотрел фильм "Смерть мастера чайной церемонии". Прекрасный фильм! Из числа тех, что не адабтированы для неазиатов. Там постоянно упоминался "Путь чая". Насколько я понял это одно из филосовских течений японцев. А сколько таких "путей" и какие они? Да, а может кто-нибудь расскажет о чайной церемонии? 

 Что-то стало везти на жуткие фильмы. Их вроде бы триллерами называют.
Посмотрел фильм Индентификация Борна. Когда-то видел его не полностью, а вчера довелось. Да уж. Впечатляет. Во-первых, жуть если такие машины для убийства действительно существуют. Во- вторых, жалко парней которым сломали жизнь.

Посоветовал один добрый человек (чтоб ему было ***) посмотреть корейский фильм Преследователь.] Начинается как детектив, а заканчивается жуть-жутью. Всё как полагается: много крови, много криков и постоянно кого-то бьют.
Сегодня решили посмотреть японский фильм Азуми в двух частях. Феменистки должны визжжжать от восторга. Одна супер-гёрла порубала супер-вооружённых и классно-обученных солдат больше, чем все супермены, рэмбы и бен-ладены вместе взятые. Во всём фильме ни одного нормального мужика - сплошные придурки. В одной сцене: мужик в белом одеянии традиционного покроя с алой розой в руке (плохой),а против его супер-гёрла в чёрном плаще из-за моря (хорошая). 
На мой взгляд, единственный, кто хорошо поработал в этом фильме - это оператор.
Ну и везёт же мне на фильмы!