Выбор цифрового фотоаппарата – отнюдь не тривиальная задача. Принципом «чем дороже, тем лучше», здесь руководствоваться не стоит. Чтобы выбрать именно ту модель, которая вам необходима, разберитесь в классификации фотоаппаратов.

Сегодня ассортимент цифровых фотоаппаратов очень велик. Можно найти модель практически на любой вкус. Но прежде чем отправиться за покупкой, стоит четко определить, какие характеристики фотоаппарата для вас наиболее важны. Это могут быть: минимальная цена, компактность, универсальность, большой зум, хорошая эргономика, стильный дизайн или высокое качество изображения. Совместить все это в одном фотоаппарате попросту невозможно, поэтому, определив наиболее важную характеристику модели, вам придется отказаться от некоторых других качеств. Классификация фотоаппаратов поможет разделить представленный на рынке ассортимент на несколько групп, что существенно упростит выбор подходящей модели.

ЦИФРОВЫЕ УСТРОЙСТВА С ФУНКЦИЕЙ ФОТОАППАРАТА
В продаже можно найти множество устройств, способных выполнять функцию цифрового фотоаппарата. Это могут быть: сотовые телефоны, КПК, MP3-плейеры, видеокамеры и другие устройства. Но каким бы ни было устройство и как бы много оно ни стоило, помните, что функция фотосъемки в нем будет чем-то дополнительным, второстепенным. А раз так, то и снимки, им сделанные, будут очень невысокого качества. Кроме того, такие «фотоаппараты», как правило, работают исключительно в автоматическом режиме и не позволяют влиять на процесс съемки. Добавьте к этому низкое разрешение и качество широкоугольного объектива-монокля (состоящего из одной линзы), характерные для большинства устройств.

Самыми лучшими с фотографической точки зрения характеристиками обладают фотоаппараты, встроенные в видеокамеры. Это объясняется схожестью принципов фото– и видеосъемки, наличием в видеокамере качественного объектива и светочувствительной матрицы (иногда весьма высокого разрешения). Пользоваться таким гибридом в качестве фотоаппарата не очень удобно (вспомните эргономику видеокамер). Режим фотосъемки достаточно примитивен – в большинстве случаев он не позволяет управлять экспозицией, фотовспышкой (если таковая вообще имеется) и не отличается быстродействием. В результате, используя подобное устройство, вы сможете получить фотографии, сопоставимые по качеству со снимками, сделанными самой простой и дешевой фотокамерой. А в эксплуатации последняя будет даже удобнее.

В начале этого года был анонсирован сотовый телефон с цифровой фотокамерой, имеющей разрешение 7 миллионов пикселей. Но, глядя на этот аппарат, сложно сказать, что это в большей степени – телефон со встроенной камерой или наоборот. К сожалению, как показывает практика, подобные устройства получаются слишком дорогостоящими и не очень удобными в эксплуатации.

ЛЮБИТЕЛЬСКИЕ ЦИФРОВЫЕ ФОТОАППАРАТЫ НАЧАЛЬНОГО УРОВНЯ
К начальному классу относятся самые простые и дешевые фотоаппараты. Невысокая цена определяет качество и технический уровень камер этого класса. Вполне естественно, что достигается это применением более дешевых узлов и материалов, упрощением конструкции и т. д. С другой стороны, разрабатывая конкретную модель фотоаппарата, производитель придерживается строгой сегментации рынка и старается сделать так, чтобы более дешевая в линейке модель не составляла конкуренции собственным фотоаппаратам подороже. Поэтому ожидать технического совершенства и высокого качества изображения от аппаратов этого класса не стоит.

Бюджетное решение
Иногда фотоаппараты начального уровня называют бюджетными. Однако использование этого термина требует уточнений. Бюджетный – это, прежде всего, дешевый. Как вы знаете, фотоаппараты малоизвестных фирм отличаются от своих именитых собратьев не только качеством, но и ценой. Поэтому к бюджетным фотоаппаратам зачастую относят модели среднего класса, произведенные малоизвестными компаниями. Такие фотоаппараты могут отличаться более высоким разрешением матрицы и улучшенной функциональностью. При этом качество изображения может быть не очень хорошим, и способно даже уступать качеству снимков, сделанных фотоаппаратами с меньшим разрешением от крупных брендов. Поэтому, выбирая бюджетный фотоаппарат, не стоит гнаться за техническими характеристиками. Обязательно сделайте несколько снимков двумя-тремя разными камерами и сравните их качество.

Сегодня цена фотоаппаратов начального класса не превышает $200. Разрешение матриц составляет 1-3 миллиона пикселей. Многие модели оснащаются объективами с фиксированным фокусом (нет оптического зума) и имеют ограниченные функциональные возможности. Камеры позволяют фотографировать исключительно в автоматическом режиме. Замер экспозиции осуществляется матричным способом. Управлять экспозицией можно только при помощи функции экспокоррекции. Некоторые фотоаппараты даже не отображают значений используемых камерой выдержки и диафрагмы.

Визирование осуществляется при помощи оптического параллаксного видоискателя или небольшого ЖК-монитора. У самых простых моделей монитор может вовсе отсутствовать. Питаются аппараты, как правило, от элементов АА, а сделанные снимки сохраняются во встроенной памяти или на карте.
В модельном ряду крупных производителей можно встретить одну-две модели начального уровня. По причине невысокой экономической отдачи крупные компании сокращают производство камер этого класса, и основная конкурентная борьба разгорается между малоизвестными фирмами.

Камеры этого класса можно рекомендовать начинающим фотографам с очень ограниченным достатком и скромными познаниями в цифровой фотографии или детям. Фотоаппарат подойдет для повседневной съемки, особенно в том случае, если вы не собираетесь впоследствии печатать снимки на бумаге. Для творческой съемки и более серьезного освоения фотографии следует обзавестись камерой более высокого уровня.

ЛЮБИТЕЛЬСКИЕ ЦИФРОВЫЕ ФОТОАППАРАТЫ СРЕДНЕГО КЛАССА
В средний класс попадают модели с разрешением 3-6 миллионов пикселей. Одни камеры очень компактны и позволяют фотографировать только в автоматическом режиме. Другие предоставляют фотографу широкие возможности по управлению процессом съемки, включая ручной режим экспонирования (установку выдержки и диафрагмы) и фокусировки.

Данный класс фотоаппаратов является самым востребованным и многочисленным. Здесь представлены достаточно серьезные модели на любой вкус и достаток. Цена на большинство из них находится в диапазоне от $200 до $500, но, конечно, бывают и исключения. Ежегодно сменяется более половины модельного ряда фотоаппаратов среднего класса. Многие фирмы представляют четыре-шесть и более моделей этого уровня.

Среди таких фотоаппаратов можно выделить следующие подклассы:
– Ультракомпактные. Главная отличительная черта фотоаппаратов этой группы – компактность. Размер большинства моделей едва превышает величину пластиковой дисконтной карты, а толщина составляет приблизительно 1 см. Это позволяет всегда носить фотоаппарат с собой – в сумочке или кармане. В большинстве случаев такие фотоаппараты имеют только автоматические режимы съемки и минимум возможных установок. Но встречаются и камеры с очень широкими функциональными возможностями. Питание осуществляется от компактного литий-ионного аккумулятора, а снимки сохраняются на карте SD, xD-PC или других компактных носителях.

Небольшие габариты фотоаппарата не лучшим образом сказываются на технических характеристиках и функциональных возможностях. Миниатюризация объективов приводит к заметному снижению резкости снимков, особенно отчетливо это заметно на краях изображений. Всего год-два назад в этом классе доминировали модели с фиксированным фокусом, теперь ситуация изменилась, и большинство камер обладает трех-четырехкратным оптическим зумом. Это отличный выбор для обеспеченных фотолюбителей, желающих всегда иметь камеру под рукой и не особенно придирчивых к качеству изображения.

– Камеры с ультразумом. Этот подкласс объединяет фотоаппараты с широким диапазоном оптического зумирования – от 6 до 12 крат. Использование подобного объектива накладывает на конструкцию камеры свой отпечаток. Такие фотоаппараты не очень компактны, иногда отличаются невысокой скоростью зумирования и автофокусировки, использованием электронного (EVF) видоискателя и высокой ценой.

Всегда носить с собой такую камеру не очень удобно, а при съемке в квартире такого широкого диапазона попросту не требуется. Но зато для любителей съемок в отпуске на пленэре хороший зум попросту незаменим. Возможность сильного приближения позволит снять удаленные объекты крупным планом, что сделает снимки более выразительными. Эта же функция позволит более качественно сфотографировать портрет. Если вы цените качество изображения, много путешествуете и частенько фотографируете с больших расстояний, обязательно купите камеру с ультразумом.

– Классические – фотоаппараты, близкие по своей концепции к классическим пленочным камерам. Эти устройства, как правило, имеют традиционный дизайн, они не очень компактны и позволяют фотографу управлять процессом съемки. Характеристики этих камер близки к полупрофессиональным. Наилучшим образом эти фотоаппараты подойдут тем, кто имеет неплохие познания в фотографии и для кого главным остается качество и удобная привычная эргономика. Пожалуй, именно этот подкласс можно порекомендовать большинству фотолюбителей.

– Имиджевые. Главное отличие фотоаппаратов этого подкласса – привлекательный дизайн. Зачастую выполненный из металла корпус с различными элементами декора сочетается с компактными размерами и хорошими техническими характеристиками. Иногда в этот класс попадают модели, изготовленные крупными фирмами в сотрудничестве с другими популярными и элитными брендами.

Например, камеры Olympus с дизайном от Ferrari или ограниченная серия фотоаппаратов HP с логотипом команды BMW.Williams «Формулы 1″. В зависимости от характеристик и бренда конкретных моделей их можно рекомендовать состоятельным пользователям и поклонникам соответствующих брендов и спортивных команд. Ведь покупая такой фотоаппарат, вы платите не только за саму камеру, ее дизайн, но и за размещенный на ее корпусе логотип. С фотографической точки зрения камеры этого подкласса не имеют никаких преимуществ и обычно уступают классическим.

– Мультимедийные (или гибридные) – фотоаппараты, в которых качество реализации дополнительных функций становится определяющим фактором конструкции, дизайна и позиционирования на рынке. Другими словами, это фотоаппарат, способный помимо фотосъемки выполнять какую-либо другую функцию на достаточно высоком качественном уровне. Например, осуществлять видеосъемку с высоким разрешением и звуком без ограничения времени записи одного видеоролика.

Но при этом мультимедийное устройство должно обладать и хорошими фотографическими характеристиками, не уступая в качестве их реализации обычным любительским фотоаппаратам. Рекомендовать такой аппарат увлеченным фотолюбителям не стоит. Он будет привлекателен только в том случае, если вам крайне необходима дополнительная предоставляемая камерой функция. Не забывайте и о том, что подобные гибриды отличаются немного завышенными ценами.

ЛЮБИТЕЛЬСКИЕ ФОТОАППАРАТЫ ВЫСШЕГО КЛАССА (ПОЛУПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ ФОТОАППАРАТЫ)
Этот класс расположился на границе между компактными и зеркальными любительскими моделями. Представленные в нем устройства совмещают компактность с высокой функциональностью. Все камеры этого класса имеют встроенный объектив и матрицу размером приблизительно 7,2х5,3 или 8,8х6,6 мм (типоразмер 1/1,8″ или 2/3″).

А поскольку возможность заменить объектив отсутствует, фотоаппараты этого класса обычно оснащаются объективами с широким диапазоном зумирования. Конструктивно полупрофессиональные камеры близки к любительским фотоаппаратам более низких классов, а поэтому обладают большинством присущих им достоинств и недостатков. Прежде всего, это небольшие фокусные расстояния объективов, невысокая чувствительность и шум (характерные свойства матриц малого размера), неэффективная в условиях слабого освещения автофокусировка.

Но при этом камеры достаточно компактны, позволяют использовать ЖК-монитор в качестве видоискателя, снимать видеоролики и по обилию дополнительных сервисных функций превосходят зеркальные модели. Добавьте к этому высокое разрешение, поддержку форматов RAW и TIFF, ручной режим съемки, возможность подключения внешней фотовспышки при относительно невысокой цене и вы получите очень привлекательную модель!

В устройствах этого класса всегда используются самые передовые технологии и максимально доступное на данный момент разрешение среди любительских фотоаппаратов. Цены на большинство камер данного класса находятся в пределах $650-1000.

Мы бы порекомендовали полупрофессиональные цифровые фотоаппараты следующему кругу пользователей:
– начинающие фотографы, ищущие творческого самовыражения в цифровой фотографии;
– фотолюбители, планирующие заняться фотографией профессионально;
– профессиональные фотографы, желающие «попробовать» цифровую технику;
– фотографы и фотокорреспонденты, которым не приходится снимать в экстремальных условиях, а периодичность съемок не очень велика;
– профессиональные фотографы, занимающиеся каталожной (предметной) съемкой (при таком виде съемок удобно использовать монитор в качестве видоискателя, меньше устает зрение).

Заметим, что использовать фотоаппараты этого класса в профессиональных целях возможно, но не очень разумно. Если в вашей работе применение ЖК-монитора в качестве видоискателя, режим записи видеороликов, вес и габариты не являются определяющими факторами, обратите внимание на любительские зеркальные модели. Они на порядок превосходят младших собратьев как в скорости и точности работы, так и в качестве изображения. Этот совет особенно актуален, если учесть незначительную разницу в цене на модели этих классов. Невысокий ресурс работы свойственен всем «недорогим» камерам, но даже при интенсивной эксплуатации они с успехом прослужат вам один-два года.

ЗЕРКАЛЬНЫЕ ЦИФРОВЫЕ ФОТОАППАРАТЫ
Многие начинающие фотографы не понимают, в чем принципиальная разница между зеркальной и полупрофессиональной камерой. Последняя имеет такое же разрешение (6-8 миллионов пикселей), позволяет пользоваться монитором в качестве видоискателя, иногда более функциональна, легче и компактнее. Зачем же покупать более тяжелую и крупную фотокамеру со сменным объективом? Причин тому несколько. Самое главное – это даже не возможность использования сменной оптики и не удобный зеркальный видоискатель, это принципиально другая система автофокуса и «большая» светочувствительная матрица.

В полупрофессиональных камерах фокусировка осуществляется при помощи той же ПЗС-матрицы, которая используется и в процессе съемки, что делает автофокус медленным и не очень эффективным. В зеркальных камерах для этих целей используется дополнительный ПЗС-сенсор. Он разработан специально для системы автофокуса и отличается более высокой скоростью работы и чувствительностью. Поэтому если камера предназначается для фоторепортажа, съемки динамично развивающихся сюжетов, где важно не упустить момент, вопроса о том, какой камере отдать предпочтение, не возникает. Для этих целей подойдет только зеркальный цифровой фотоаппарат, пусть даже любительского класса. Фотографируя им, вы практически не заметите никаких отрицательных особенностей, отличающих его от пленочного фотоаппарата. Камера будет работать так же быстро и хорошо.

Второе важное достоинство камер – значительно больший размер светочувствительной матрицы. Он соответствуют 1/2 (примерно 18х22 мм) или полному (24х36 мм) кадру на фотопленке. Это позволяет применять объективы с большим фокусным расстоянием, чем у тех, что используются в компактных полупрофессиональных и любительских камерах. Кроме того, большая по размерам матрица обладает более низким уровнем шумов при более высокой светочувствительности. А это залог значительно более качественного изображения!

Третье достоинство фотоаппаратов этого класса – зеркальный видоискатель. Он не обладает параллаксом. Зеркало отражает световой поток, прошедший сквозь объектив фотоаппарата, и направляет его на матовое стекло видоискателя. Так как в видоискатель мы видим изображение, строимое объективом камеры, оно будет максимально соответствовать изображению, получаемому на снимках. Зеркальный видоискатель дает возможность визуально контролировать точность фокусировки, а также эффект, даваемый светофильтрами в случае их использования. В момент съемки зеркало поднимается, экспонируется расположенная за ним матрица фотоаппарата. После этого зеркало принимает исходное положение. В процессы работы такой видоискатель потребляет значительно меньше электроэнергии, а значит, элемент питания прослужит дольше.

Ну и наконец, возможность замены объектива – весьма полезное свойство зеркальных фотоаппаратов. Купив три-четыре объектива, вы будете готовы к фотосъемке абсолютно любых сюжетов. Сюда же прибавьте совместимость с аксессуарами и объективами от пленочных фотоаппаратов.
Несколько лет зеркальной конструкцией обладали только профессиональные цифровые фотоаппараты, стоящие несколько тысяч долларов. Сегодня ситуация изменилась, и в классе зеркальных цифровых фотоаппаратов можно выделить три подкласса: любительские «зеркалки», полупрофессиональные и профессиональные модели.

Следом за профессиональными зеркальными моделями на рынке появились более доступные цифровые камеры стоимостью полторы-две тысячи долларов. Они заняли нишу полупрофессиональных моделей. По своим характеристикам они мало чем отличаются от профессиональных. Их возможностей более чем достаточно для большинства профессиональных фотографов. Главные их отличия – более низкий ресурс работы, отсутствие влаго– и пылезащищенности, чуть меньшая скорость работы.

Благодаря этому камеры стали легче, немного компактнее, имеют встроенную фотовспышку и зачастую отличаются меньшим разрешением. С интенсивной репортажной съемкой такой камере справиться сложнее. Она попросту начинает рассыпаться после 1-2 лет работы. Поэтому данный подкласс фотоаппаратов стоит рекомендовать профессионалам, не очень интенсивно эксплуатирующим фототехнику. Камера подойдет для самого широкого круга съемок – от натюрмортной до портретной, от съемки портфолио моделям до недорогой рекламы, от фотожурналистики до творческой художественной съемки.

Настоящую революцию на рынке произвело появление первой любительской зеркальной цифровой фотокамеры – Canon 300D. Ее цена была сопоставима со стоимостью компактных полупрофессиональных фотоаппаратов, а качество изображения вполне соответствовало профессиональному уровню. Для избежания конкуренции этой камеры с более солидными моделями разработчики постарались сделать все, чтобы у профессионалов более высокого уровня не возникло соблазна использовать ее в работе. К упрощенной конструкции добавились функциональные ограничения, да и сам серебристый корпус с округлыми формами должен был оттолкнуть профессионалов.

В России же по причине невысокого заработка эта камера стала самой доступной «зеркалкой». Сегодня ее используют очень многие провинциальные фотографы в профессиональных целях. Пришедшая ей на смену модель Canon 350D имеет меньше недостатков и более высокое разрешение (8 миллионов пикселей) при аналогичной цене. Сегодня есть любительские зеркальные фотоаппараты и у других фирм, однако первопроходцем в этом классе был Canon.

Прежде всего, любительские «зеркалки» рекомендуются увлеченным фотолюбителям, ценящим качество фотографий и желающим заняться фотографией профессионально в ближайшем будущем. Для начала профессиональной карьеры характеристик этих камер вполне достаточно.
Первой осваивать рынок профессиональных зеркальных фотоаппаратов начала компания Kodak. Сегодня же его делят главным образом Canon и Nikon, предлагая самый широкий ассортимент в данном классе. По одной-две зеркальной модели предлагают фирмы: Kodak, Fujifilm, Pentax, Konica Minolta, Olympus, Sigma.

Компания Olympus пошла собственным путем в разработке зеркальных цифровых фотоаппаратов. В ее камерах используются те же светочувствительные матрицы, что и в полупрофессиональных компактных камерах. Поэтому качество изображения, выдаваемое зеркальными фотоаппаратами Olympus, ниже, чем у других современных зеркальных камер. По всем же другим характеристикам Olympus E-1 не уступает зеркальным камерам фирм-конкурентов.

Помимо технических характеристик стоит обратить внимание на дату рождения фотоаппарата. Модельный ряд существенно меняется каждый год. При этом технический уровень новых моделей всегда превосходит характеристики камер предыдущего поколения. По этой причине стоит всегда отдавать предпочтение новинкам и не приобретать фотоаппараты, продающиеся на рынке более года.
Выбирая того или иного производителя, учтите, что здесь играет роль не столько популярность фирмы, сколько принадлежность фотоаппарата к модельному ряду какого-либо конкретного бренда.

Фотоаппараты разных фирм имеют специфические особенности, присущие только камерам этой конкретной марки. Возможно, вы замечали, что снимки, сделанные на фотопленке разных фирм, отличаются качеством изображения. Аналогичным образом отличаются и снимки, сделанные цифровыми фотоаппаратами разных фирм. Прежде чем купить фотоаппарат конкретной марки, стоит сравнить качество сделанных им снимков с фотографиями, выполненными другими камерами. Вполне возможно, что цветопередача другой модели больше придется вам по вкусу.

Наилучших результатов в разработке цифровых фотоаппаратов достигли фирмы, занимающие лидирующие позиции в производстве аналоговой фототехники и фотопленки, а также некоторые крупные компании, занятые производством бытовой электроники. В десятку лидеров входят: Canon, Nikon, Konica Minolta, Olympus, Fujifilm, Sony, Kodak, HP, Casio, Pentax.

Несколько слов о производителях

Canon
Один из неоспоримых лидеров в области аналоговой и цифровой фотографии. Фирма славится тем, что способна производить все компоненты для собственных цифровых фотоаппаратов. Камеры этой марки отличаются умеренной ценой и широкими функциональными возможностями. Даже некоторые модели начального уровня имеют ручные настройки и по своей сути являются полноценными фотоаппаратами. Снимки характеризуются хорошей резкостью, относительно невысоким шумом и приятной цветопередачей.

Тон лица на многих фотографиях получается розоватым, что не очень естественно, но производит достаточно хорошее визуальное впечатление. Устройства любительского класса обладают не очень привлекательным дизайном, а пластмассовый корпус кажется не очень прочным. Большинство моделей имеет русскоязычное меню с достаточно логичным расположением пунктов. Уникальной особенностью некоторых камер является возможность управления процессом съемки с компьютера при подключении фотоаппарата к USB-разъему. Это позволяет вести съемку, не прикасаясь к устройству. Зеркальные камеры этой фирмы обладают сегодня передовыми характеристиками и лучшим соотношением цена/качество.

Nikon
Второй фотографический гигант. Продукция этой компании выглядит более солидно и зачастую немного дороже. Некоторые фотоаппараты имеют уникальные характеристики и отличаются необычным дизайном. Цветопередача на фотографиях реалистична, тон лица может получиться немного желтоватым. Желание подкорректировать полученный снимок на ПК возникает чаще, чем при использовании фотоаппаратов Canon. Некоторые любительские камеры имеют широкий набор «сюжетных программ», способных не только управлять настройками камеры, но и отображать вспомогательные линии и контуры на мониторе, облегчающие процесс кадрирования.

Большое количество всевозможных настроек в меню и кнопок на корпусе делает некоторые модели слишком сложными для начинающих фотографов (у камер начального уровня такого недостатка, разумеется, нет). Сравнивая зеркальные фотоаппараты Nikon и Canon, приходишь к выводу, что компании стараются сделать все совершенно не так, как у конкурента (у зеркальных моделей при креплении объектив необходимо поворачивать в разные стороны, обратное направление имеет шкала экспокоррекции и т. д.). Поэтому, привыкнув к фотоаппарату одной фирмы, чувствуешь дискомфорт, взяв в руки камеру конкурента. Все кажется неудобным и нелогичным. Но это исключительно дело привычки.

Olympus
Подход этой компании к фототехнике всегда был достаточно специфичным. Модельный ряд фотоаппаратов весьма разнообразен – представлены варианты практически на любой вкус. Большинство фотоаппаратов этой марки производит приятное впечатление и очень надежны. Цветопередача любительских камер более насыщенная, что делает снимки яркими и привлекательными, но иногда приводит к возникновению не очень приятного сине-зеленого оттенка. В целом изображение получается достаточно хорошим, и потребность в его коррекции возникает нечасто. В большинстве моделей плохо реализована функция записи видеороликов.

Использование в камерах фирменного стандарта карт памяти xD-PC также является негативным фактором (карты этого формата дороже, да и не все кардридеры его поддерживают). Не очень наглядным кажется способ организации меню. Зато техническое качество и широчайший спектр различных настроек делают фотоаппараты этой марки очень привлекательными. В некоторых моделях реализованы уникальные функции – например, возможность отображения указанного участка изображения на гистограмме.

Konica Minolta
После объединения двух фотографических гигантов модельный ряд фотоаппаратов это марки стал достаточно широким. Около года назад в нем появилась долгожданная зеркальная модель. Безусловно, высокое качество этих фотоаппаратов было достигнуто благодаря достижениям фирмы Minolta. Сегодня в модельном ряду компании есть камеры – приемники моделей обеих фирм, кстати, сильно отличающиеся друг от друга.

Несколько любительских моделей, пришедших из ассортимента Koniсa, кажутся достаточно необычными, с несколько неудобным меню, к которому приходится обращаться для осуществления большинства настроек (на корпусе компактного устройства попросту мало кнопок). Фотоаппараты, ставшие наследниками моделей Minolta, лишены всех этих недостатков и очень привлекательны. Их русифицированное меню очень логично и удобно. Качество изображения на высоте, однако «естественная» цветопередача заставляет чаще прибегать к помощи ПК – хочется получить более ярких и насыщенных цветов. Зеркальные модели уступают конкурентам в скорости и чувствительности системы автофокусировки.

Pentax
Эта компания, входящая в пятерку ведущих производителей фототехники, несколько отставала от своих конкурентов в цифровой фотографии, однако сегодня этого разрыва практически нет. Камеры имеют реалистичную цветопередачу и иногда не очень хорошо справляются с шумоподавлением. В модельном ряду компании есть достаточно оригинальные и уникальные устройства, меню новых моделей русифицировано. Главным достоинством зеркальных фотоаппаратов этой марки являются небольшие габариты.

Fujifilm
Прославившаяся высоким качеством фотоматериалов японская компания сумела достичь того же уровня изображения и в цифровой фотографии. Собственные инновации в области разработки матриц и обработки полученного сигнала обеспечивают высокую светочувствительность, цветовую насыщенность и приятную цветопередачу. Многие снимки, сделанные камерами этой марки, настолько хороши, что даже обработка на компьютере не позволяет как-то улучшить их.

Меню большинства моделей максимально упрощено и лишено различных дополнительных настроек. Например, настройка цветопередачи и контраста осуществляется нажатием специальной кнопки и имеет несколько установок, ассоциируемых с различными типами пленки (правда, наиболее наглядно этот режим реализован в зеркальной модели). Все это делает цифровые камеры данной марки очень хорошим выбором для начинающих фотолюбителей. Полупрофессиональные камеры функционально уступают своим конкурентам. Зеркальная модель отличается высоким качеством изображения и совместима с оптикой Nikon.

Kodak
В ассортименте этой компании доминируют любительские фотоаппараты. Лозунг, придуманный основателем компании Джорджем Истменом – «Вы нажимаете кнопку, мы делаем все остальное», – вполне применим и к цифровым аппаратам этой фирмы. Камеры ориентированы главным образом на начинающих любителей. Наглядное меню, минимум настроек, широкий набор сюжетных программ и отображаемые при включении режимов текстовые подсказки существенно облегчают процесс съемки. Изображения в формате JPEG у некоторых моделей настолько сильно сжимаются, что при значительном увеличении на фотографиях становятся хорошо заметны вызываемые им артефакты (искажения).

Цветопередача достаточно специфична, но приятна и отличается несколько повышенной цветовой насыщенностью. Дизайн большинства моделей сравним с дизайном компактных пленочных фотоаппаратов, а большая часть элементов управления размещена в левой части корпуса, что делает их удобными для левшей. Хороший выбор для начинающих фотолюбителей. Зеркальные модели отличаются высоким разрешением (14 миллионов пикселей), но при этом имеют несколько более заметный, чем у конкурентов, уровень шума. Две разные модели совместимы с оптикой Canon и Nikon соответственно.

Sony
Несмотря на то что именно этой компании приписывается разработка первого цифрового фотоаппарата и серьезные достижения в области производства матриц, рекомендовать ее продукцию опытному фотолюбителю мы бы не стали. Фирменные карты памяти MemoryStick не способствуют удобству в эксплуатации (если только вы не поклонник данной фирмы и не обзавелись всем ассортиментом бытовой техники от Sony). Дело в том, что логика управления камерами этой марки сравнима, скорее, c видеокамерой, предназначенной для фотосъемки. Дизайн некоторых моделей подтверждает этот взгляд компании на фототехнику.

Сразу же оговоримся, что модельный ряд компании очень велик и разнообразен. Снимки получаются достаточно яркими, насыщенными и в большинстве случаев имеют приятный теплый оттенок. Качество и надежность фотоаппаратов этой марки всегда остаются на самом высоком уровне. В свете всего вышесказанного эти фотоаппараты можно порекомендовать фотолюбителям, желающим получить хорошие снимки при минимальных усилиях и не планирующим серьезно заниматься фотографией. Лучшая полупрофессиональная модель имеет очень нетрадиционный дизайн и ряд уникальных характеристик, включая лазерную фокусировку и оптику Carl Zeiss. Однако назвать ее удобным фотографическим инструментом можно с трудом.

Casio
Фотоаппараты этой марки ориентированы в основном на начинающих фотолюбителей. Отличительной чертой большинства моделей является совмещение ультракомпактного корпуса с хорошими техническими характеристиками – зумируемым объективом и большим ЖК-монитором. Удобное меню и фирменный режим с большим количеством сюжетных программ «BEST SHOT» облегчают процесс съемки. Дополнительные функции вроде фотокалендаря и генерации фотоаппаратом HTML-кода со снимками для размещения в интернете могут послужить вескими аргументами в пользу фотоаппаратов этой марки. Снимки отличаются высокой резкостью и зачастую имеют холодный оттенок. Поэтому в большинстве случаев необходима дополнительная коррекция цветопередачи и контраста.

Panasonic
Компания отличается достаточно своеобразным подходом к фототехнике. Объективы фотоаппаратов этой марки изготавливаются в сотрудничестве с легендарной фирмой Leica. Модельный ряд включает в себя компактные любительские модели и фотоаппараты с ультразумом. Объективы многих камер оснащаются системой стабилизации изображения. Одна из моделей отличается уникальным светосильным объективом с широким диапазоном зумирования. Модельный ряд не очень велик, а представленные в нем камеры могут похвастаться, главным образом, качеством оптики. Логика управления и организация меню могут показаться не очень удобными. Дизайн большинства моделей достаточно привлекателен. Компания одной из первых стала производить цифровые фотоаппараты в корпусах разных цветов.

HP
Небольшие габариты, привлекательный дизайн и реализация уникальных алгоритмов обработки изображения оптимизируют фотоаппараты этой марки для получения хорошего результата одним нажатием на кнопку спуска. Функция автоматической ретуши «красных» глаз устраняет этот неприятный эффект, свойственный всем компактным камерам. Другая уникальная функция улучшает проработку деталей изображения в светах и тенях. А текстовые инструкции, отображаемые на мониторе, окажутся полезными начинающим фотографам.

Samsung
Несмотря на то что модельный ряд этой фирмы представлен достаточно большим количеством моделей, многие имеют скромные технические характеристики и ориентированы, в первую очередь, на начинающих фотолюбителей и детей. Довольно низкая цена подтверждает этот факт. Камеры не отличаются высоким качеством изображения, скоростью работы или какими-либо другими характеристиками.

Ну вот и закончилась и эта сумасшедшая эпопея, поднесшая на небывалый небосклон славы неких артистов, в прочим все когда-нибудь кончается вот например Гарри Поттер, или Таня Гроттер, ну и те же сумерки =)
Но остаются маленькие интересные факты которые не выносятся на первый план, и вот один из них.
Помните сцену в которой Ренесми и Эдвард играют на пианино для всей семьи, – как раз перед тем как заварушка с Вольтури повергнет фанов в шок, до того, как Вольтури решат нанести Калленам небольшой визит?
Что ж скандал по поводу Патинсона ушел в небытие. и уже всем известный факт, что Роберт Паттинсон выучил композицию Картера Бервела, чтобы исполнить ее на пианино в упомянутой выше сцене. что ж была не была. не будем скрывать что это огорчило но что поделать идеальных людей не бывает , но всегда найдутся гениальные провалы и прихвосты. Но вот теперь стало известно, очень любопытный факто по дебютированной звезде Макензи, что вовсе не Макензи играла на пианино, но тогда кто?!
Оказывается, это была 12-летняя девочка по имени Изабелль Макколл, которая работала дублером Макензи в этой сцене.
В интервью, ее отец рассказал, что Макколл еще только предстоит увидеть фильм, но он полагает «что это случится не ранее, чем ей исполнится 14 или 15 лет…зависит от того, как быстро она выяснит код от их спутниковой системы».
С этого стало ясно, что родители решили пока не показывать девочке фильм,(хотя не сильно уж он там такой страшный)), а просто подзаработать на ней деньги,) жаль конечно ж, но конечно у нее все впереди). мы желаем ей успехов и чтобы в будущем у нее были только первые планы ролей:)
ПЫСЫ.: эти две девочки чем-то даже похожи по внешности :)

игра со светом в парке..

игра со светом в парке..

Читать далее...

19 век столетие прорыва и невероятных открытий. новое оборудование технический бум, медицина, наука, космос.. в конце концов. все это манит и открывает перед Человеком дверь, тропу неизведанного непонятного величественного и значимого. как по мне все это было бы не возможно осуществить и запомнить если бы не она. фотография. со временем человек начинает забывать свое прошлое не говоря уже о чужом, а Она нам помогает знать и узнать все что нужно.
что это такое ? что этот предмет значит для вас? какие чувства вы испытываете когда держите ее в руках, смотрите на нее, или непосредственно делаете снимок ? - все эти вопросы очень важны как для обычного человека так и для фотографа.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Optic-m2.png?uselang=ru
Фотогра́фия (фр. photographie от др.-греч. φως / φωτος — свет и γραφω — пишу; светопись — техника рисования светом) — получение и сохранение неподвижного изображения при помощи светочувствительного материала или светочувствительной матрицы в фотокамере. по сути это тот волшебный момент в жизни где время останавливается на всегда так как вы этого захотите. это момент жизни который вы захотели никогда не забыть. но важно не только осознавать что это такое а и то что этот предмет не так просто красиво сделать.
для фотографа истинного фотографа сам процес искания обьекта снятия - это целая жизнь, целый процес, иногда фотограф может прожить всю жизнь так и не найдя свою музу которую он бы хотел фотографировать все время. а найдя такую, зачастую не отпускает никогда.
поиск же композиции - это также дело не простое ни по процесу ни технически. иногда то момент который вы бы захотели запечатлить длился всего навсего 2 секунды и вы успели запечатлить его только в памяти. . . это более всего обидно и грусно :)
очень часто бывает так что в момент сьемки вы не готовы и в кадре оказалось очень мало\много света - кадру конец. момент испорчен. но любовь и труд все перетрут. и если вы по настоящему любите это дело у вас все получиться.
именно чувство к фотографии держит всех в такой неистовой любви к ней. Она та которая покорила многих своим золотым моментом. когда все что вы сделали было идеальным.
поэтому умение и навыки естественно много значат. без них в любом деле даже ходьбе ;) ничего не получится.
я считаю что умение это то что вы можете прочесть и научиться чему-то от других, а навыки это то что в вас - то что в середине. если вы действительно чувствуете что это ваше не держите прежде всего это в себе . если же вы это делаете по принуждению - то я вам не завидую ибо от такой роботы только головная боль.. но не расстраивайтесь эту роботу можно полюбить :)
а еще в этой роботе вам помогут личное предпочтение и вкус !если он в вас неординарный то у вас получится что-то интересное - это сто процентов :)
все эти качества характерны для любого вида искусства.
когда же я держу в руках любую фотографию особенно старую - я понимаю что это единственная ниточка средство которая связывает меня сегоднюшнюю с прошлым. с историей. с теми людьми из прошлого. и конечно же с теми кто будет в будущем. ибо потомки чем дальше тем больше забывчывые и замкнутые так что это только шаг в будущее из сегодняшнего - который мы пока можем сделать, для памяти для истории.
с sayuri.

Фотографии саури : просто няшки

Пророчества провидца 14-го века Василия Немчина

В 20-м веке, когда будет шесть раз по 15 лет (С 1990 года) Русью станут править бесы, прячущиеся под другими стягами, но спустя время они разобьются о медвежью голову и лапы. После правления бесов на Руси появится «Второй Титан» (второй после Петра Первого), он же «Великан», но первые 3-и года он будет изгонять бесов, и ещё 3-и года Россия будет отходить от потрясений, а в самые последние годы своего правления «Второй Великан» будет блуждать по лабиринту, а в это время на его плечах (или у него за спиной) будет сидеть «карлик с чёрным лицом. Однажды «Второй Титан» сам уйдёт с престола, хотя почти никто от него совершенно не будет ожидать этого… Вскоре после отказа от трона «Второго Титана», в России настанет непростое время и появится «Великий Всадник», он же «Великий Государь», и он же «Стремительный Государь», женой у которого будет «златовласая женщина» и который будет править Россией очень недолго всего лишь 2 года, и именно в это время его правления будет война. После него в смутное время на трон придут «десять царей», которые все вместе будут править Россией. Из смутного царства восстанут 10-ть Царей. А уже после них станет иной человек, отличный от всех прежних правителей, им окажется мудрец и эзотерик, владеющий тайными знаниями, он был смертельно болен, но сам себя полностью исцелит - "Великий Гончар". Он обнародует концепцию Нового Государства, построенную исключительно на абсолютно независимой экономике, основанной исключительно на самодостаточных принципах. Великий Гончар придёт к самой вершине власти России тогда, когда лично у него сойдутся вместе две пятёрки. При «Великом Гончаре» произойдёт объединение 15-ти вождей, которые создадут Новую Великую Державу. Государство России будет воссоздано в новых границах.
Предсказания монаха Раньо Неро в 14 веке

«В Северной Стране Гипербореев - в России появится новая универсальная религия Огня и Света … Религия Солнца (Огня и Света) в 21-м веке познает победоносное шествие и опору себе она обретёт в северной Стране Гипербореев, где она будет явлена в своём новом качестве»
Древнее пророчество монаха Авеля о Будущем России

«В далёком будущем Россией будет править Избранник Божий и имя его трикратно суждено в истории православной России, а на голове его Благословение Бога,… Но его имя будет сокрыто до времени … Велика при нём станет Россия, она вернётся к истокам древней жизни своей, великая судьба предначертана России …»
Пророчество 1930 года святителя Феофана Полтавского

«Произойдёт то, чего никто не ожидает, Россия воскреснет из мёртвых и весь мир удивится …Того православия, что было в России прежде, уже не будет, но истинная вера не только возродится, но и восторжествует … »
Предсказание Парацельса

Есть один народ, который Геродот называл гипербореями - прародителями всех народов и всех земных цивилизаций - ариями, что означает «благородные», а нынешнее название исконной земли этого древнего народа - Московия. Гипербореи в своей бурной будущей истории познают много - и страшный упадок с великим множеством всевозможных бедствий и мощный великий расцвет с великим множеством всевозможных благ, который наступит уже в начале 21-го века, т.е. ещё до 2040 года.
Ясновидящий Эдгар Кейси предрекал:

«Не успеет ещё закончиться 20-й век, как в СССР наступит крах коммунизма, но Россию, освободившуюся от коммунизма ждёт не прогресс, а очень тяжёлый кризис, однако, уже после 2010 года прежний СССР возродится, но возродится уже в новом виде. Именно Россия возглавит возродившуюся цивилизацию Земли, и центром этого возрождения всего мира станет Сибирь. Через Россию в остальной мир придёт надежда прочного и справедливого мира.
Каждый человек станет жить ради ближнего своего, и этот принцип жизни был рождён именно в России, но прежде чем он кристаллизуется, пройдут многие года, однако именно Россия подарит всему миру эту надежду. Новый Лидер России, долгие годы будет никому не известен, но однажды, неожиданно войдёт во власть благодаря силе своих новых совершенно уникальных технологий, которых более ни у кого не будет, чтобы ему противостоять. А затем он возьмёт всю высшую власть России в свои руки и никто не сможет ему противостоять. Впоследствии он же станет Властелином Мира, станет Законом, несущим свет и процветание всему сущему на планете … Его интеллект позволит ему овладеть всеми технологиями, о которых вся раса людей мечтала на протяжении всего своего существования, он создаст уникальные новые машины, которые позволят ему и его соратникам стать фантастически сильными и могучими почти как Боги, а его интеллект позволит стать ему и его соратникам практически бессмертными… Остальные люди будут называть и его самого, и даже его потомков, живущих по 600 лет не иначе как Богами …У него, его потомков, его соратников не будет недостатка ни в чём - ни в чистой пресной воде, ни в пище, ни в одежде, ни в энергии, ни в оружии, для надёжной защиты всех этих благ, в то время, когда весь остальной мир будет пребывать в хаосе, нищете, голоде и даже каннибализме. …Бог будет с ним … Он возродит Религию Единобожия и создаст культуру, основанную на добре и справедливости. Он сам и его новая раса будут создавать во всём мире очаги новой культуры и новой технологической цивилизации …Его дом, и дом его новой расы будет на Юге Сибири …»

2012-7520.kiev.ua
Ясновидящая Ванга предсказывала в 1996 году

"Новый человек под знаком Нового Учения явится в России, и он будет править Русью всю жизнь …Новое учение придёт из России - это самое древнее и самое истинное учение - распространится по всему миру и придёт день, когда все религии в мире исчезнут и их заменит это новое философское учение Огненной Библии.
Россия - прародительница всех славянских государств, и те, что отделились от неё, скоро вернутся к ней в новом качестве. В Россию вернётся социализм в новой форме, в России будут крупные коллективные и кооперативные сельские хозяйства, и снова восстановится бывший Советский Союз, но союз уже новый. Россия будет крепнуть и расти, никому не дано остановить Россию, нет такой силы, которая смогла бы сломить Россию. Россия всё сметёт на своём пути, и не только сохранится, но и станет единоличной безраздельной «хозяйкой мира», и даже Америка в 2030-х годах признает полное превосходство России. Россия вновь станет сильной и могучей настоящей империей, и вновь станет называться по старому древнему имени Русь.
Пророчество прорицателя Макса Генделя

«Высочайший Посвящённый появится публично в самом конце нынешней эпохи, это произойдёт тогда, когда достаточно большое количество рядовых граждан сами пожелают совершено добровольно подчиниться такому Вождю. Именно так создастся почва для появления Новой Расы, а все нынешние расы и нации прекратят своё существование … Именно из славян произойдёт Новый Народ Земли … Человечество сформирует Единое Духовное Братство … Основным фактором, который продвинет славянскую расу много выше их нынешнего состояния, станет музыка, и именно музыка позволит даже при отсутствии должного интеллекта, ментально подняться много выше в уровне гармонии …»
Астрологический прогноз астролога Сергея Попова

«В 2011-2012 годах Уран выйдет из знака Рыб, а Нептун покинет знак Водолея - это закончится период «благоденствия» нынешней российской олигархической элиты, во власть в России придут новые люди, патриотично ориентированные и по умственному потенциалу соответствующие задачам, стоящим перед Россией. Россия - это общемировой локомотив развития, тянущий за собой всех остальных, к ней перейдет монополия на самые новейшие технологии, Россию ждёт «светлое будущее» и период расцвета. Именно в Россию сместится Центр Мировой Политики.


Предсказания французской ясновидицы и астролога Марии Дюваль

"На фоне общемировой депрессии Россию ждёт исключительно светлое будущее и россиянам уготована завидная судьба - именно Россия первая выберется из кризиса, крепко станет на ноги, обзаведётся сильной армией, продолжит своё развитие и даже будет давать деньги в долг многим странам Европы …К 2014 году Россия станет самой богатой державой и уровень жизни среднестатистического россиянина уже достигнет нынешнего весьма высокого уровня жизни среднестатистического европейца, и у всех граждан России будет примерно одинаковый достаток, но для приобретения этого своего могущества придётся заплатить определённую цену - России придётся с кем-то воевать. Всё человечество стоит на пороге рождения нового мира, в котором нас ждут новые изобретения, включая лекарство от старости, до 140 лет увеличивающее продолжительность жизни, и ключевую роль во всех этих открытиях и изобретениях сыграют именно русские учёные и именно русские исследователи.

Предсказания итальянской ясновидицы Мавис

У России очень интересное будущее, которого абсолютно никто в мире не ожидает от России.
Именно русские положат начало перерождению всего Мира. И никто не представляет, сколь глубоки будут эти перемены во всём огромном мире, вызванные именно Россией. В России оживёт даже самая глубокая провинция, появится и вырастет очень много новых городов на самой периферии … Россия достигнет такого уникально высокого уровня развития, которого нет сейчас и даже к тому времени не будет ни у одного даже самого развитого государства в мире … Потом за Россией потянутсяи все остальные страны … Прежний нынешний западный путь развития земной цивилизации очень скоро заменит новый и именно российский путь.

Американская ясновидящая Джейн Диксон

Природные катаклизмы начала 21-го века и все вызванные ими глобальные бедствия меньше всего затронут именно Россию, и ещё меньше затронут они русскую Сибирь. У России откроется возможность бурного и мощного развития. Надежды Мира и его возрождение придут именно из России.


Американский ясновидец Дэнтон Бринки

«Следите за Россией - каким путём пойдёт Россия, таким же путём вслед за ней пойдёт и весь остальной Мир»

Предсказания 1996 года ясновидящей Валерии Кольцовой


«К 2009 году созреет мощный Мировой Экономический Кризис - этот кризис потрясёт Америку сильнее, чем Великая Депрессия, доллар обесценится и превратится в бесполезную бумажку, а его место в мире для торговли нефтью займёт российский рубль, который затем станет единой мировой валютой, так как евро, как и рухнувший американский доллар, тоже себя не оправдает … В период с 2010 года по конец 2012 года огромная волна цунами накроет Нью-Йорк и все города Восточного побережья США. В Америке начнётся истеричная жуткая паника, людей будут срочно эвакуировать и переселять в другие города … И с тех пор начнётся постепенное, но неизбежное затопление водой океанов земель Северной Америки и Западной Европы …В этот период экономического кризиса и стихийных бедствий в США будет править «чёрный» Президент, и в это же время на фоне обесценившегося доллара и Экономического кризиса в США будут происходить не просто массовые беспорядки, а самые настоящие восстания и подлинно революционные события…»

Прогноз новосибирского астролога Владимира Лотова

«Американский экономический кризис перерастёт в мировой кризис, с августа 2010 года долларовая финансовая пирамида рухнет, Америка из самой благополучной страны мира превратится в самую несчастную, которой будет сочувствовать весь мир, и потеряет статус сверхдержавы, а после серии сейсмических катастроф, США распадутся на две или даже на большее количество частей».


Предсказание астролога и ясновидца Юрия Овидина

«Россия станет родиной совершенно новой религии … На земле уже находится Представитель Вселенной, он создаст религию будущего, основанную на идее духовной чистоты …»

смысл дорамы в жизни и смерти. что такое жизнь что такое смерть? где их найти? жизнь череда неудачных событий приводящая нас к одной черте - смерти. а что такое смерть? это мост который строит сама смерть, для за получения своих рабов . вопрос не в том боитесь ли вы чего-то, а в том верите ли вы в свои силы для того чтобы преодолеть мистический страх перед смертью и начать жить заново. преодолеть занавес мистики и перестать верить в то что можно загадать чиюту смерть (или что-то другое) и в мгновенье ока твое желание будет исполнено - ложь.
что же такое смерть? это всего лишь неудавшийся ваш ход в прошлом отразившийся на вас теперь в виде смерти.
где найти жизнь? странный вопрос..но все же. есть ли месть где можно найти жизнь? счастлив тот в жизни кто имеет счастливую жизнь а не деньги и власть. будет ли счастлив по настоящему человек не имея друзей? сможет быть счастливым девушка ни разу не любившая искренне? будет ли счастлив ребенок без родителей? в этих простых истинах и заключается человеческое счастье. пусть простое и банальное но все же счастье которое так нам нужно к которому мы так стремимся .
где найти смерть? еще банальный вопрос чем предыдущий. вы скажите : ее можно найти " на каждом углу. " но действительно ли это так ? начинается ли смерть именно с непосредственно со смерти человека? все зависит от ваших желаний. каждое ваше желание влечет за собой последствия . и ваша смерть начинается со смерти духовной. вы убиваетесь над чем-то? вы вините себя в чем-то? не знаете как исправить,что сделать? значит в глубине души вы уже обрекли себя. смерть чувствует таких слабых людей и выбирает себе жертву. и тут она появляется. вам кажется что это реальность что Она существует..но она лишь заманивает вас в свои сети чтобы вы уже не смогли выбраться и пополнили ее коллекцию мостовых камней..
так где же найти ее, смерть? она не там где вы уже не дышите, она там где вы становитесь слабыми и беззащитными. она там где вы, как вам кажется, не можете уже совсем найти выход. и видите его лишь в одном - смерти.
седьмая серия конечно убила наповал!!!! хоть я только увидела его сразу подумала что это девушка, но сомневалась как меж двух зол..и то подходит и то.. я думаю ее выдает выражение и мимика да и вообще лицо. оно какое-то девчачий)))
сериальчик весьма не дурен..лихо закрученные события быстро перебираются в каждой серии с скоростью звука. все такое мрачное и мистическое. думаю изначально сериал разбит на 2 группы серий первая о первой группе одногрупников а вторая уже о второй группе. . .
изначально хотела смотреть из-за аарона яна. но он тут так мало показывается ...что наверно из-за этого я и все время забрасывала эту дорамку... сюжет определенно на любителя. и с неслабыми нервами !:good:

http://youtu.be/j5nrOc40oog

В колонках играет - Gackt [2005.06.16] Love Letter - for Korean Dears

Настроение сейчас - х(БОЛЕЮ)х

<<Вот так мы все и пополняем свои ряды почитателей Азии или проще говоря, ряды дороманок! Однако это уже диагноз, который в последнее время распространяется с невероятной скоростью по всему миру, и и именуется "Азияманией"! >>


МИР ПОД УГРОЗОЙ ПЕРЕКАВАЯ

Перекавай – это недавно возникшее заболевание мозга, впервые появившееся на территории Японии и грозящее постепенно распространиться за ее пределы. Перекавай поражает не отдельные области, а весь мозг целиком. Иногда нетронутым остается мозжечок. Заболеваение возникает в результате попадания в мозг определенной дозы смертельного вещества – кавая, производимого преимущественно Джоннсами и другими милыми "Азиатскими Айдолами"!Первыми симптомы заражения перекаваем – бессонные ночи перед монитором, маниакальное стремление собрать и показать всем все дорамы, картинки и телепередачи с любимыми "Азиатскими Айдолами",нарушение дыхательных процессов при виде симпатичного азиатского лица и т.д. Средства защиты от этой болезни до сих пор не изобретены. Власти Японии бьют тревогу: в последние годы в результате массового заболевания перекаваем население страны резко утрачивает трудоспособность. Велик риск, что вскоре там почти не останется людей, способных к учебе или работе. Однако, по данным аналитиков, количество кавая все продолжает увеличиваться. Существуют опасения, что если рост кавая не удастся прекратить в ближайшее время, то эпидемия активно перекинется на соседствующие страны.По последним данным, единичные случаи заболевания перекаваем уже наблюдались врачами и учеными далеко за пределами Японии: в России, в США, в Европе,и в других странах Азии. Многие называют эту эпидемию чумой XXI века.Существует подозрение, что "Азиатские Айдолы" были созданы Азиатскими секретными спецслужбами в качестве оружия массового поражения и вследствие роковой случайности попали за пределы научных лабораторий. В данный момент многими исследовательскими центрами мира ведутся специальные расследования. К сожалению, возникли непредвиденные осложнения: большинство сотрудников, приступающих к работе над проектом, оказываются полностью поражены перекаваем уже на первых стадиях расследования.

В колонках играет - AFI
Настроение сейчас - веселое!!! :р

Я тут решила в новом году выложить интервью после которого меня конкретно торкнуло на РёДу ХД
между прочим там Каме спалился насчёт акаме ХД

Каменаши Казуя (КАТ-ТУН) и Нишикидо Рё (Канжани 8), 2003 год

Каме: Cегодня особенный день! Общение с Рё создает бодрящую атмосферу.

Рё: Кто тебя спрашивает?

Каме: Что это еще за ответ такой? (смеется). Во время «Shock» у нас с Джином было много возможностей пообщаться с Рё, мы даже ходили к нему в гостиничный номер поиграть... (я вот про это палево говорилА ХД и во что можно играть в гостинечном номере? ХДДДД особенно если там акаме ХДД)

Рё: Лжец! Такого никогда не было! Не ври, хорошо? как жэ Рёшечка - не хочет палиться ХДД

Каме: Да было! А когда мы хотели уйти, ты попросил нас остаться. Мы ходили кататься на лыжах, а потом ужинали.

Рё: Ааа.. Ок, ок. (смеется)

Каме: Видишь, такое же было, правда? Ты постоянно ищешь извинения, это одна из черт твоего характера, я прав? Меня шокировал твой номер в гостинице. То количество одежды, которую ты привез с собой из Осаки, было невероятным. Например, обувь, я обычно беру две пары, включаю ту, что на мне... в отличие от Рё, у которого целый ряд! Так утонченно... И вся твоя одежда была аккуратно развешана. Насмотревшись такого, кажется, что Рё чистюля и аккуратист.

Рё: Эээ? Ну... да.

(Wink UP: У нас есть некоторые репортажи, судя по которым, в комнате Рё в Осаке настоящий бардак)

Каме: Это правда?

Рё: (тихим голосом) Правда в том, мой гостиничный номер был слишком маленьким, поэтому мне пришлось держать его в чистоте и порядке.

Каме: А чего ты говоришь таким тихим голосом? Так мило. (смеется)

Рё: Правильно! У меня есть что сказать Каме...

Каме: Что? Это что-то хорошее?

Рё: Я смотрел Shounen Club и мне запомнилось, как ты во время своего сольного выступления постоянно облизывал губы. (это его больше всего волнует ХДД а вообще я призадумалась.. потому что ведь у того кто курить вечно сохнут губы?)

Каме: Эээ... ну... Вообще-то у меня было такое же ощущение. (смеется)

Рё: Бе! (смеется, но затем выражение лица становится серьезным) Вообще-то это не совсем нормально...

Каме: Правда! Я чувствовал небольшое отвращение к самому себе...

Рё: Совсем необязательно так уж слишком подчеркивать «сексуальность». Вот так. (Рё изображает Каме, когда тот постоянно облизывал губы) - чёрт я хочу это узреть ХДД

Каме: Всё совсем не так! Нет... дай мне объяснить. Когда я действительно нервничаю и не могу успокоиться, я начинаю облизывать губы. Если ты посмотришь выступление еще раз, ты поймешь, что я имею в виду. Но когда я с КАТ-ТУН, такого не случается.

Рё: Ты уверен, что ты просто не старался казаться сексуальным?

Каме: Честно, я не делал это для того, чтобы казаться сексуальным. Но вот... моя талия (у слова waist – талия – основное значение, но при чем тут она, понятие не имею - прим. переводчик) (смеется) Что ты думаешь? Но мое соло выступление должно было быть длиннее.

Рё: О, да, это было довольно мило.

Каме: Это прозвучало немного насмешливо. И напомнило мне, как во время Shounen Club, когда ты, присутствовал там в качестве гостя, сказал что-то вроде: «Я впервые увидел Каменаши. Я думал, он страшный». Не стоило так говорить по национальному каналу (NHK), знаешь ли. (смеется)

Рё: Ну, я так действительно думал по началу и до сих пор так считаю. Шучу, шучу! (смеется) Ну Каме становится сексуальнее и сексуальнее. Но я такой жестокий потому, что люблю тебя. <-------- !!!! палевопалево ХД !!!!!!!

Каме: Эээ, это правда? Несмотря на то, что я воспринял твои слова близко к сердцу, спасибо. И раз уж мы затронули тему сказанных тобой 'гадостей', то не могу не вспомнить, как на последнем Shounen Club ты спросил Уэду: «Кем ты в действительности хочешь стать?» (смеется)

Рё: Правда! Кем он хочет стать?

Каме: Не переживай на этот счет особо, пусть он делает то, что хочет. Он очень ранимый, так что не создавай для него неловких ситуаций. (смеется)

Рё: Но позволь мне еще кое-что сказать. Нельзя носить украшения (браслет, ожерелье) с такими шипами! Они слишком опасны! - волнуется за свою принцессушку *Г*

Каме: Да, это серьезное оружие. Во время последней репетиции я испытал это на себе.

Рё: Над тобой легко издеваться (запугать, вывести из себя, подавить). У тебя есть что сказать Kansai juniors?

Каме: Хмм... по поводу «сексуальности», Учи из Kansai (Hiroki Uchi) придерживается сексуального образа, согласен? Я имею в виду, даже его одежда...

Рё: А! Я понял. Ты имеешь в виду, когда он одевает рубашку, она всегда немного спадает с плеч? Но это происходит не по его вине, просто обычно одежда ему велика. К тому же, у него очень узкие плечи. Он очень старается, чтобы одежда с него не сваливалась, но ничего не выходит.

Каме: Ну если это потому, что у него узкие плечи, тогда ничего не поделаешь. Да, Рё, после этого ему остается только облизывание губ...

Рё: Правда? Это как-то... Кто тебя спрашивает? Оставь меня в покое! - Рё милый, когда нервничает ХДД

Каме: Вообще-то сам я редком становлюсь предметом насмешек. Но когда я общаюсь с Рё, то он всегда выводит меня из себя. Помню, мы как-то были в раздевалке, он задал мне вопрос, а когда я собирался ответить, он сказал: «Кто тебя спрашивает?».

Рё: Я так выразил свою любовь к тебе. <<---------- палевопалево 2

Каме: Ре говорит 'гадости' и Хасегаве (Hasegawa Jun) тоже! Очень забавно слушать, как они общаются. Но почему Рё выбирает меня своей целью, когда Хасегавы нет поблизости?

Рё (тихим голосом): Если ты спросишь меня почему... потому, что я боюсь одиночества.

Каме: Ха-ха-ха! В КАТ-ТУН именно я говорю 'гадости'. Но мне далеко до Рё. Если бы Рё был в КАТ-ТУН, то атмосфера в группе была совсем другой.

Рё: Если бы я был в КАТ-ТУН, то обращался бы с вами очень строго. Если бы я пострадал от этих украшений с шипами (имея в виду Уэду), то наступил бы конец света.

Каме: Аа... Хотел бы я посмотреть на КАТ-ТУН в таком составе. Правильно, Накамаровскую «Н» мы можем отдать Рё. Почему бы вам не поменяться местами на недельку?

Рё: Это как студенческий обмен.

Каме: А что за люди Kanjani 8?

Рё: Мы все отличные ребята. И без обид, у нас у всех есть харизма. (Перелистывает несколько страниц Wink Up на фотографии Хироки Учи) Видишь?
Он очень харизматчиный, не правда ли?
И Шинго (Shingo Murakami) у него всегда такое милое выражение лица.
А это Ю (Yokoyama Yu), Субару (Subaru Shibutani), а эта страница, посвященная мне.
У всех такая харизма. (смеется и переворачивает насколько страниц на V.West и показывает
на Шоту (Shota Yasuda). Ну... он... он ха-ха... шучу. В Шоте тоже есть свое очарование.

Каме: Я должен признать, все в Kanjani 8 отлично выглядят. А мы в КАТ-ТУН используем свою живость и яркость, чтобы добиться успеха. Это разговор между двумя людьми из двух разных групп действительно интересный. Я сегодня счастлив.

Рё: Не хочешь куда-нибудь пойти поесть ramen, когда все закончится?

Каме: Да! И хотя Рё говорит 'гадости', но в нем есть и мягкость, которая мне нравится.

Рё: Пожалуйста, не говори такие отвратительные вещи... (смеется)...............................

Декабрь 17, 2003




всёё, я должна прочитать много-много РёДы ХДДД

ЭТОТ человек Бог, я знаю..

Читать далее...

В колонках играет - HYDE ­­_­­ GACKT
Настроение сейчас - волшебное,мистическое, тихое, нежное, мечтательное и немного грустное..


­­
В будущем собираюсь стать психологом. Очень люблю аниме и мангу. Самое любимое аниме - Унесённые призраками, сейлор мун, сакура (думаю многие были в детстве ввосторге от этих мультиков ^^), также позже я посмотрела первое аниме,осознанное так сказать (почему первое потому что тогда я уже понимала что это было аниме),это Рыцарь Вампир - мне очень понравилось. Так с этого и началась моя реальная любовь к Азии:). Эти аниме мне еще не скоро надоест) Наверно вы уже догадались что я отаку)
Но больше всего я люблю слушать музыку....

Моя самая любимая группа - the GazettE. и не только вообщем...
­­
А самые любимые певцы- HYDE ­­_­­ GACKT
­­
Вопщем, Добро пожаловать! ^__^


Группы, которые я слушаю.

Buck-Tick.

С этой группы началась моя любовь к j-rock-у.

Buck-Tick - это вижуал-группа с долгой историей. Группа Buck-Tick, что означает "фейерверк", была основана в 1985 году. Члены группы, Атсуши, Хисаши, Хидехико (Хиде), Ютака (Ю-та) и Толл, знамениты, но не так популярны, как множество групп, расплодившихся в то время. Возможно, причина в стиле их музыки - это не попса, хотя у них есть попсовые песенки

­­
Alice nine

Одна из самых любимых групп ^^

Группа Alice Nine возникла в апреле 2004 года в следующем составе: Shou (Шо – ex-Givuss) – вокал, Tora (Тора - ex-Givuss) – гитара, Hiroto (Хирото – ex-BAQUEPIA) – гитара, Saga (Сага – ex-Visage) – бас, и Nao (Нао – ex-Fatima) – ударные. Их первое живое выступление состоялось 11 мая 2004 года в Ikebukuro Cyber. В июне вышел первый макси-сингл «Namae wa madanai», который был вторично переиздан уже в августе. Затем они отправились в совместный тур с группой Ayabie и провели заключительный концерт в Shibuya O-East.
В сентябре Alice Nine подписала контракт со звукозаписывающей компанией PS Company и выпустила свой первый мини-альбом, занявший третью строчку чарта Oricon.
В 2005 году состоялось их первое самостоятельное выступление в Liquid Room-Ebisu.
30 мая группа выпустила сингл под названием «Gin no tsuki, Kuroi hoshi», к которому прилагался DVD, содержащий некоторые PV. В июне Alice Nine повторили предыдущий опыт, отправившись в совместный тур все с теми же Ayabie. Следом за этим появился второй мини-альбом группы, «ALICE IN WONDERLAND». В октябре группа выступила в Shibuya O-East вместе с такими командами, как Duel Jewel и Soroban. В декабре открылся официальный фанклуб Alice Nine.
В следующем году группа выпустила свой первый DVD с записями живых выступлений, «ALICE IN WONDEЯ FILM», и новый один сингл. В апреле вышел первый полный альбом, «Zekkeishoku».
В 2007 году вниманию публики были представлены новые DVD и сингл, а также фотобук. Затем ребята приняли участие в фестивале «Jrock Revolution» в Лос Анджелесе, Калифорния. А в июне вышел их новый сингл, «WHITE PRAYER».
­­


Камуи Гакт (Сamui Gackt) (вокал, гитара, фортепиано)
Дата рождения: 4 июля
Место рождения: Окинава
Группа крови: А
Рост: 180 см
­­Его музыка мне очень-очень очень нравится, но в роли актёраон тоже не плох)
Великий вокалист, кумир для сотен тысяч человек по всей Земле, он тот, чью
жизнь по красоте, яркости и быстротечности можно сравнить с метеором.
Он – часть Легенды, под названием X JAPAN и Легенда сам по себе. И эта легенда до сих пор будоражыт мозг, встрясает публику, приносит восторг и драйв... И именно эта легенда будет жить и живет вечно.


Hyde

Замечательный певец и актёр


HYDE (вокал)
Настоящее имя: Takarai Hideto
Прозвище: Doi Hachiro
Дата рождения: 29 января 1969 года
Место рождения: Wakayama, Osaka.
­­

Phantasmagoria

Моя вторая группа после газетт. К сожалению они распались, но их музыка - НЕЧТО!

В ее состав вошли:
Kisaki (Кисаки - ех-Syndrome) – бас,
Мао (Мао - ex-Selfish) – вокал,
Iori (Иори - ex-Mar'derayla) – гитара,
Jun (Джун - ex-Mar'derayla) – гитара,
Shion (Шион – ex-Mist of Rouge) – ударные.
­­

AMATERASU

Amaterasu - это союз двух музыкантов, создающих необычный мир из разных стилей: рока, попа, классической музыки, транса и просто легкой музыки. Темы их песен - противоречивые идеи o "восточном и западном", "положительном и отрицательном", "состоянии покоя и движении", "цифровом и аналоговом", "электронном и акустическом".

Их мелодии напоминают восток традиционным японским звучаниям. Их стиль не так уж и прост, чтобы мы могли описать его одним слово "восточный", но можно сказать, что это - "оригинальное звучание Amaterasu".

­­

Dir en grey

Самая популярная в Японии visual-key группа.
Что говорить - их профессионализм достоин уважения. Меняясь год от года, от хэви металла в поп-рок, следом в прогрессив арт-рок и почти грайнд-кор они созрели до того, что в настоящее время их звук можно охарактеризовать не иначе как японский-нью-металл­.

­­

girugamesh

girugmesh - довольно молодая visual kei группа, в настоящий момент подписавшая контракт с the Danger Crue label (с которым работают такие известные группы, как MUCC и SID). Их музыка довольно мрачная и тяжелая, но в то же время она обладает роковым ритмом и легко запоминается. girugmesh появились в 2003 в пригороде Токио. Их нынешний состав сформировался в 2004 году:
Satoshi ()- вокал,
Nii ( )- гитара,
ShuU () - бас
Яyo - ударные.
­­

Hide

Мацумото Хидэто. Также великий гитарист, кумир для сотен тысяч человек по всей Земле, он тот, чью
жизнь по красоте, яркости и быстротечности действительно можно сравнить с метеором.
Он – также часть Легенды, под названием X JAPAN и Легенда сам по себе...
­­

Категории: J-rock

[] Оглянитесь! Мы такие, как вы!/ Сборник тематических материалов

В нашей стране многие не очень любят журналистов. Наверное, есть за что. Я могу проиллюстрировать на примере, почему их не любят геи. Все началось с того, что в Донецке и Луганске открылись ресурсные Центры для мужчин. Подразумевались, конечно, мужчины имеющие секс с мужчинами. На нашем сайте появилось соответствующее информационное сообщение плюс реклама на странице анонсов. Все, как оно есть. Проект Макеевской организации "Здоровье нации", Центр "Наш мир" (точнее, его Луганское отделение) - партнеры и соисполнители. Проект поддержан Британским правительством. В рамках проекта будет то-то и то-то.

После этого в организацию позвонили из информационного агентства СХИД-инфо. Узнав из беседы со мной о подробностях проекта, журналистка размещает на сайте агентства информацию: "В Луганске и Донецке начали работу ресурсные центры для мужчин" (http://www.cxid.info/main.php?newsid=26251). В принципе, нормальный материал. Разве что смещены акценты: получилось так, что это Центр "Наш мир" пригласил организацию из Макеевки в партнеры, а не наоборот, как было на самом деле. Ну, ладно простим им это. Все-таки агентство по большей части луганское, хоть и претендует на ведущую роль во всем восточном регионе Украины. Вот и смотрят журналисты даже на такого рода новости через призму местных, луганских интересов.

Дальше все, как в испорченном телефоне. Надо отдать должное - сайт СХИД-инфо довольно посещаемый. Новость подхватывает "Комсомольская правда в Луганске" (сам материал найти не смог, но знаю о нем по ссылкам). Затем "голубой изюминкой" заинтересовался донецкий сайт "Остров". Новость об открытии ресурсных центров они разметили дважды. Один раз под заголовком В Луганске "голубым" раздают вазелин" (http://www.ostro.org/shownews.php?id=24412), второй – "Великобритания помогает геям Донбасса презервативами и смазкой (http://www.ostro.org/shownews.php?id=24443). Из всех аспектов проекта был выбран один, наиболее, по их мнению, эффектный – клиентам проекта будут бесплатно раздаваться лубриканты. Это же так пикантно! Геевский секс, оказывается, со смазкой! Как "стыдливо" выразились на "Острове", лубриканты - это средства "улучшающие скольжение". И не подозревают бедные журналисты, что лубриканты применяются и при гетеросексуальном половом контакте.

В силу непонятных причин название Макеевской организации – нашего партнера из материала исчезло. Анатолий Грибанова, то бишь меня, журналисты совершенно незаслуженно повысили до звания руководителя всей организации. Более фактических ошибок как бы нет, но общее впечатление от публикации не самое лучшее.
Но, оказывается, это были только цветочки. Ягодки были впереди. Просто ягодную поляну представил свету сайт "Обком". Их публикация называлась "Великобритания бесплатно снабжает вазелином донецких и луганских голубых (геев)" (http://obkom.net.ua/news/2006-04-18/1620). В любой другой нормальной стране за это можно подавать в суд. Какой вазелин!? Его ни в коем случае нельзя использовать в качестве лубриканта. На латекс презерватива вазелин действует разрушающе, делая более вероятным порыв презерватива во время полового акта. Если же сексуальный контакт с вазелином, но без презерватива, то это вредно влияет на состояние мелких кровеносных сосудов (капилляров) обоих партнеров.

Что же касается содержания материала, то это перепев того, что был на "Острове", только в худшую сторону. Пример:

Остров: "… при любом другом обследовании людям приходится объяснять, как именно они занимались сексом, а гомосексуалисты стесняются признаваться докторам в своей нетрадиционной ориентации".
Обком: "… при любом другом обследовании людям приходится объяснять, как именно они занимались сексом, а донбасские гомосексуалисты стесняются признаваться докторам в своей нетрадиционной ориентации".

Вроде мелочь - "донбасские" добавлено, но такое ощущение, что в других местах геи то ли менее стыдливые, то ли их нет вовсе. Но, конечно, главной фишкой публикации стала ссылка на митинг сторонников Януковича, который прошел накануне в Луганске. Ведь и те, и "другие" – "голубые". Но, как на мой, непросвещенный, возможно, взгляд – этого мало для того, чтобы записать всех геев в сторонники лидера Партии Регионов. Я, к примеру, знаю около сотни геев и лесбиянок Луганска голосовавших на президентских выборах за "оранжевого" кандидата. Не зависит политическая ориентация от сексуальной.

Но мы подходим к "жемчужине" материала, так сказать, выводу, который делают журналисты "Обкома". Цитирую:

"А ведь они (эти сторонники) Виктора Януковича претендуют на основную массу избирателей и так вымирающей от гомосексуализма Украины".

Какое потрясающее открытие. А мы то думали, что Украина вымирает от Чернобыльского следа, от нищеты, порожденной головожопским руководством страны, от того, что молодые и талантливые едут в поисках счастья куда угодно, только подальше из заповедника постколониализма и прочая, прочая… А теперь ясно - это все гомосексуализм её граждан виноват. Как говорил мой знакомый, "всраться и не жить!" За такое открытие не жалко и Нобелевскую дать. Как еще не вспомнили о евреях и мировом империализме.

Любите ли вы журналистов?"- спрошу вас теперь я. Нет ответа!

Не воспринимайте мои заметки, как огульное очернительство всей пишущей братии. Встречал я и таких журналистов, которые перед тем как задать тебе всего несколько вопросов перероют кучу литературы, полазят с поисковиком в Интернете, чтобы не выглядеть глупо, чтобы знать тему, о которой собираются писать. Но мало их, совсем мало.

З.Ы. Не могу сдержаться от ещё одной реплики. На этот раз речь идет о публикации на ГЕЙ-РУ. –Украина. Геев Донбасса просветят на английские деньги (http://www.gay.ru/news/rainbow/2006/04/19-7212.htm). Нет с материалом всё нормально, все-таки здесь-то знают о чем пишут. Но… Но почему "…сообщает Интернет-газета Донбасса"? Почему ссылаются на неизвестное Интернет издание, а не непосредственно на сайт Центра "Наш мир", который и является первоначальным источником информации? Почему не спросить у Центра о подробностях проекта, может, тогда бы в материале появился Макеевский благотворительный фонд "Здоровье нации", стараниями которого и стал реализовывать проект, о котором мы так много говорим. Или не барское это дело – общаться с тем, кто ниже по положению в "обществе"?

Будьте счастливы и здоровы.

Анатолий Грибанов

Справедливости ради следует отметить, что после проведенных нами официальных пресс-конференций в Донецке и Луганске качество публикаций значительно повысилось. Мы убедились на опыте, что сотрудничать с журналистами продуктивно вполне возможно. Хорошие специалисты, стремящиеся подойти объективно даже к самым щекотливым темам, есть, и их немало. Нужно только уметь их найти:)

Содержание
Введение
1. Культура Древнего Египта
1.1 Географические и хронологические границы
1.2 Социальная основа культуры Древнего Египта
1.3 Феномен пирамид
1.4 Особенности духовной культуры
1.5 Эллинистический Египет
2. Религия Древнего Египта
3. Египетская мифология
Заключение
Используемая литература
1. Культура Древнего Египта
1.1 Географические и хронологические границы
Осью древнеегипетской культуры и цивилизации стала величайшая река Северной Африки - Нил. Жизнь была сосредоточена по берегам Нила на протяжении тысячи километров - вплоть до нынешней границы с Суданом, до порогов, делавших с этого места несудоходным. В "ширину" же жизнь простиралась не более чем на 20 - 30 км, охватывая не более 3 - 4 %, территории Египта. Эта картина не слишком изменилась и по сей день. О значении Нила в жизни Египта говорит такой курьезный факт. Когда египтяне стали переплывать Средиземное море, добираясь до Европы, они были удивлены не тем, что и там кипит жизнь, что есть горы и реки, но тем, что "реки текут вспять" (с Севера на Юг, в противоположность Нилу).
До того места, куда разливающийся из года в год воды Нила приносили ил, земля была черной и плодородной. Поэтому народ Египта так и называл свою страну - Кеме, что значит Черная. Реальная граница причудливо извивающейся линией проходила там, где кончалась черная земля. За нею начинался суровый мир песчаных и каменных пустынь, Красная страна - Дезире. Правда, и эти земли не были совершенно пустынны. На запад от долины Нила, возле оазисов, пасли свои стада кочевые племена ливийцев, на восток - семитов. Кеме также состоял из двух частей, Верхнего Египта и Нижнего Египта. Верхний Египет простирался от первого водопада до первого ответвления дельты, а Нижний - представлял собой разрезанную речными рукавами заболоченную местность и, хотя ни один из рукавов не превышал 150 км, по величине он примерно равнялся Верхнему Египту. Вместе Верхний Египет и Нижний Египет занимали территорию, равную лишь половине сегодняшней Венгрии. Тем не менее, на территории Древнего Египта кормилось огромное количество людей. И в тогдашнем еще малонаселенном мире Египет был, во всяком случае, наиболее густонаселенной страной.
Справиться с непростыми природными условиями можно было, только объединив усилия. Кто не рыл каналы, не носил землю, не возводил насыпи, был обречен. Поэтому в Египте сложилась форма добровольно-принудительного труда, сравнимого с рабским. Она была применена впоследствии и на строительстве пирамид, которое вменялось огромному количеству людей как трудовая повинность.
Сохраненная в записях история Древнего Египта включает в себя шесть периодов:
Раннее царство (3000 - 2800 гг. до н.э.)
Древнее царство (2800 - 2250 гг. до н.э.)
Среднее царство (2050 - 1700 гг. до н.э.)
Новое царство (1580 - 1070 гг. до н.э.)
Поздний период (1070 - 332 гг. до н.э.)
Греко-римский период (332г. до н.э. - 395 г. н.э.)
Между Древним и Средним царствами, а также между Средним и Новым были два периода распада, а после раздела Римской империи в 395 г. на Восточную и Западную, Египет стал провинцией Византии. В 638 - 642 гг. он был завоеван арабами, которые и поныне населяют его территорию, мало что имея общего с исконным населением Египта. Таким образом, история Древнего Египта длится, в сущности, до начала христианской эры. Часть доарабского населения Египта приняла христианство. Их потомки, известные под названием копты, живут в основном в городах Верхнего Египта, а также в других странах Ближнего Востока. В Каире и сейчас действует храм, где можно посетить коптскую службу, послушать коптские духовные песнопения.
1.2 Социальная основа культуры Древнего Египта
"Своеобразие восточной истории лучше всего постигается через сравнение восточных и западных государств, способов их происхождения и их отношения к человеческой индивидуальности и свободе... В восточной истории потребность в государстве возникла раньше, чем стали обнаруживать себя ростки внешних проявлений свободы и индивидуальности человека" Культурология. Курс лекций/Авт. и сост. Радугин А.А. М., 1997. С. 116.
В Египте (как и в Двуречье) можно было выжить, лишь практикуя орошаемое земледелие и постоянно создавая общественные запасы зерна на случай неурожая и весьма частых стихийных бедствий. Целенаправленное накопление запасов и их рачительное использование были немыслимы без жесткого администратирования. Таким образом, ответом на вызов природы в Древнем Египте (как в других цивилизациях Древнего Востока) явилась такая форма государственного устройств, которая известна под названием восточная деспотия.
В условиях Древнего Египта природа была и кормилицей, и карающим мечом. Только такой могла быть и государственная власть. Любая восточная деспотия управляется огромным количеством государственных чиновников, а налаженная бесперебойная работа бюрократического аппарата цементируется безраздельной, буквально божественной властью верховного правителя. В Египте таким был фараон (от египт. пер-о - большой дом; судя по всему, такое же происхождение имеет и слово пирамида).
Если в западной цивилизации государство в той или иной степени зависело от общества, подотчетно ему, то в восточных деспотиях даже формально свободные люди являлись государственными рабами. Даже возвысившись по службе, подданный такого государства оставался бесправным рабом правителя, а точнее - всей тоталитарной системы. Здесь верховный властитель почитался не за личные качества (мужество, ум), а как воплощение Бога на земле. Власть передавалась только внутри династии, и не случайно в истории Древнего Египта так много правителей с психическими и физическими отклонениями. Правда, это вовсе не значило, что на власть никто не мог покушаться. "Величество ушло", - говорили в Египте, когда фараон в силу тех или иных обстоятельств утраивал свое могущество. Так, известна история о том, как 110-летний кудесник предсказал фараону Хеопсу конец его династии. Фараон хотел добыть свиток, содержащий тайные сведения и хранившийся в городе бога Солнца - Ра. Лишь старый чародей Джеди знал, где находится помещение под названием "Привлекающий к ответу" с кремниевым сундуком, содержащим заветный свиток. Однако Джеди не подчинился приказу фараона принести его. Это было грозным знаком. Джеди же остался ненаказанным, более того, он предсказал, что после сына Хеопса трон унаследует тот из трех близнецов, рожденных женой жреца от бога Ра, который первым появится на свет: сил Хеопса не хватило даже на сохранение трона для своего внука.
В этой мистической истории просматривается и важная роль жрецов, посредников между божественной природой и человеческой общиной. Будучи столпами власти фараона, хранителями знаний, они могли в силу особенностей своего положения держать в подчинении невежественный и не допускаемый к образованию народ, они же нередко свергали фараонов.
1.3 Феномен пирамид
Уникальными памятниками древнеегипетской культуры и цивилизации являются пирамиды. Это не просто усыпальницы фараона, но и символ государственной мощи - особенно если учесть, что они сооружались при жизни фараона в течение многих лет. На их строительство принудительно направлялись десятки (порой сотни) тысяч "государственных рабов", использовались и рабы, захваченные в плен. Участие в постройке пирамид представлялось как религиозная обязанность, попытки же уклонения от нее жесточайшим образом карались.
Согласно вероучениям египетских жрецов, всякий человек обретал бессмертие, если полностью соблюдался ритуал погребения. Однако тела бедняков не бальзамировались, а просто заворачивались в циновки и опускались во рвы. Древнейшая из египетских пирамид была возведена около 5 тыс. лет назад для фараона Джосера, который считался открывателем камня как строительного материала. Строитель пирамид, Имхотеп, также был обожествлен как "первый после царя, управитель великого дворца, покровитель плотников и писцов". Самая же грандиозная пирамида Хуфу (Хеопса), высотой почти 147 м, и занимающая площадь пять гектаров. Она сложена из 2300 тыс. гигантских камней весом по 2-3 т, столь плотно пригнанных, что между ними невозможно просунуть даже иглу. Немногим уступает ей (143,5 м) пирамида Хаффы (Хефрена). Греческий историк Геродот сообщал, что гробницу Хуфу сооружали в течение 20 лет около 100 тыс. человек одновременно, сменяясь каждые три месяца. Огромное количество рабочих погибало, но это не могло задержать строительство. Можно только попытаться представить себе, какие успехи могли быть достигнуты, если бы столь колоссальные усилия и средства были направлены на строительство дорог и каналов, а не на хранение мумий.
Египетские пирамиды считались одним из "семи чудес света". Начиная со II тыс. до н.э. их стали строить не из камня, а из кирпича - это было проще и менее разорительно, но такие размеры не могли уже быть достигнуты. Вовсе было прекращено строительство пирамид к началу I тыс. до н.э. Для усыпальниц фараонов отводились теперь хитроумные тайники-лабиринты, имелись они и в самих пирамидах. Они стоили жизни многим грабителям, но все равно не могли их остановить, так же как и грозные боги. Подавляющее большинство пирамид ныне разграблено, потому столь знаменита далеко не самая богатая, но зато чудом сохранившаяся усыпальница Тутанхамона (1351 - 1342 гг. до н.э.), раскопанная в 1922 г. Х. Картером. Известно, что практически все участники его экспедиции (кроме него самого) вскоре погибли, вероятно от ядов, скопившихся в склепе, наверняка такая же участь (божья кара) постигла и большинство грабителей. Удивительные открытия в пирамидах продолжаются до сих пор, привлекая новейшие технические средства (в том числе создаваемые специально для этих исследований).
1.4 Особенности духовной культуры
Вероятно, наиболее специфической особенностью египетской культуры был своеобразный культ смерти. Вся египетская культура пронизана протестом против смерти и одновременно приготовлением к ней (проникнутым верой в обретение бессмертия).
Буквально во всех древних мифологиях и религиях присутствует вера в бессмертие, искупление, воскресение и т.д., но, ни одна культура не пронизана в такой степени подготовкой к смерти. Мумифицирование позволяло сохранить тело, в которое могло вернуться душа, а мощные стены пирамид должны были обеспечить им покой; погребенные в пирамидах рабы, утварь были одинаково необходимы в жизни: как до смерти, так и после нее. Сами пирамиды возводились не в насыщенной влагой долине Нила, а на краю соседних с нею пустынь.
Сохранился и по сей день, привлекая туристов со всего мира, некрополь, Город Мертвых, расположенный западнее древней столицы, Мемфиса (Мен Нофера). Древние египтяне называли его просто Западным городом, а находившихся здесь называли не мертвыми, а утомившимися. Город мертвых в итоге занял территорию, превышающую любой город живых, простираясь на 60 км. Само название Мемфис - Мен Нофер происходит от имени первого фараона, Мена. Согласно преданию, собственные псы загнали однажды Мену в озеро Мерида, где бы он и погиб, если бы его не взял в пасть крокодил. В этом месте Мена основал город и велел почитать крокодилов. Считается, что именно Мена заложил единую столицу Верхнего и Нижнего Египта. Вначале ее называли Белыми Стенами, позже она получила более возвышенное название: Весы Двух Стран, Жизнь Двух Стран, Непреходящая Красота (Мен Нофер), Дворец Души Птаха - Хет-Ка-Птах. Мен Нофер стало звучать у греков как Мемфис, а название Хет-Ка-Птах трансформировалось а Айгуптос (Египет).
В египетской культуре постоянно просматривается причудливое сочетание "первобытности" со сложным мировосприятием, отличающим "высокоразвитую цивилизацию" Павлова О. И. Культура Древнего Египта // Древние цивилизации. М., 1989. С.45.. О. Шпенглер, исследуя прасимволы различных культур, считал таковым для египетской культуры дорогу. Египетская душа ступает по заданному раз и навсегда направлению: "мощные стены храмов, торжественные ряды статуй, длинные ленты рельефов и рисунков, изображающих шеренги смотрящих и идущих в одном направлении фигур, аллеи сфинксов - все это подчеркивает идею дороги. Пирамида - гигантский треугольник стрелки, указывающий конец пути" Кармин А.С Культурология. СПб., 2001. С. 749. Шпенглер видит здесь выражение "отважной души".
Общий дух египетской культуры определяет ее мифологию, религию, искусство. Египетская душа наиболее естественно выражает себя языком камня, и не случайно базисом искусства выступает архитектура. Египетская архитектура лишена, каких бы то ни было декоративных, чисто "украшательских" элементов. А египетская статуя представляет собой как бы отдалившийся от стены рельеф и установлена всегда так, чтобы смотрелось спереди. Столь же характерно дух египетской культуры выражен и в живописи. В отдельных рисунках, помещенных рядом друг с другом, одно и то же явление растягивалось по плоскости. Было бы упрощением объяснить это лишь незнанием законов перспективы - здесь опять налицо прасимвол дороги. Гегель считал, что своеобразным символом египетского духа может считаться сфинкс: "Человеческая голова, выглядывающая из тела животного, изображает дух, который начинает возвышаться над природой, вырываться из нее и уже свободнее смотреть вокруг себя, однако не вполне освобождается от оков... Чело духа еще как бы стянуто железным обручем, так что он не может дойти до самосознания своей сущности и мысли, но порождает это самосознание лишь как задачу, как загадку, относящуюся к самому себе" Гегель Г.Ф. Соч., М., Л., 1935. Т. VIII. Философия истории. С. 186.
В религиозном культе Египта центральное место занимало обожествление фараонов. Фараон - живое подобие Солнца с его "сияющим светом и ужасным блеском", и после смерти плавает по небосводу - на солнечной ладье днем и на лунной - ночью. Среди великого множества богов Древнего Египта (своих богов имели даже отдельные города) верховным был бог Солнца - Ра. Вторым по значению, как можно догадаться, был бог смерти Усири греч. - (Осирис), олицетворяющий умирающую и воскресающую природу. Усири был своеобразным "богом царем, который научил людей земледелию и виноградству, научил их вести оседлый образ жизни, почитать богов, научил их пению, танцам, музыке и отучил пожирать друг друга" Варга Д. Древний Восток. У начал письменности. Будапешт,1979. С.51. Брат же его, Сет, уповающий на насилие и разрушение, завистливый, желал гибели Осирису. Поскольку же в египетской мифологии даже боги смертны, дело было за малым. Обманом вынудив Осириса лечь в приготовленный по его мерке гроб-сундук, Сет велел заколотить его, запаять свинцом и бросить в море. Жена Осириса, Есит (греч. - Изида), сумела отыскать его далеко от берегов Нила. Рыдая, она упала на труп Осириса, целовала и обнимала его, пока не зачала от него ребенка, божественного Гора (сокол или, точнее, высоколетящий), который вновь и вновь воплощался в каждом фараоне. Осирис же стал царем подземного мира. Сет, не желающий сдаваться, вызывал Гора перед сонмом Девяти Богов на все новые и новые испытания. В итоге бог солнца - Ра, покровительствовавший Сету, все же склонился в сторону Гора, передав ему египетское царство. Сета же он взял с собой в ладью, в которой каждый день проплывает по небесным водам с Востока на Запад, а ночью - с Запада на Восток.
Столь же антропоморфны и другие египетские мифы. Исида, богиня плодородия и материнства, была одновременно женой и сестрой Осириса. Имелся и бог Луны, одновременно бог письменности. Богиней истины и порядка была Маат, беспристрастно взвешивающая души умерших. Обожествлялись также животные, растения, некоторые предмет. Божественным символом был жук скарабей, облик животных имели многие боги: бык - Апис, корова - Хатор, баран - Амон, крокодил - Сабек, кошка - Баст, множество богов воплощались во льве. В виде сокола изображался Гор, а бог мудрости Тот имел облик ибиса, сезонные перелеты ибисов напрямую связывались с сезонными разливами Нила. Боги изображались с головами птиц и животных, полностью человеческий облик имел мемфисский Пта (Птах) - создатель всего сущего.
Многобожие препятствовало централизации государства, и фараон Аменхотеп IV (правил в 1368 - 1351 гг. до н.э.) попытался ввести культ единого бога, объявив таковым солнечный диск (под именем бога Атона, трактуемого как тело Ра). Столицей он объявил город Ахетатон (совр. Эль-Амарна), а сам принял имя Эхнатон (угодный Атону). Культы других богов были отменены, их храмы закрыты, имущество конфисковано. Однако Эхнатон был отравлен, а его приемники вынуждены были, под натиском жрецов, вернуться к культу прежних богов.
Особенности древнеегипетской культуры отчетливо проявляются и в искусстве. Многие произведения изобразительного искусства (скульптура, живопись) дошли до нас почти в такой же сохранности, как пирамиды. Перед храмами и дворцами возводились высокие обелиски, покрытые иероглифами - письмом в виде символов, которое само стало символом египетской культуры - вне меньшей степени, чем пирамиды. Заупокойные храмы охранялись сфинксами - каменными изваяниями с телом льва и головой человека. Самый большой из них, "Отец трепета", стоит и по сей день перед пирамидой Хефрена (III в. до н.э.). Он высечен из цельной скалы, длина его тела равна 57 м, а голова в 30 раз больше человеческой. В XVI в. до н.э. между его передними лапами был построен храм.
Не менее привлекательны для туристов статуя фараона Аменемхета III,стела вельможи Хунена, голова фараона Сенусерта III. Восхищение вызывает рельеф, изображающий (на крышке ларца) умершего в 20-летнем возрасте фараона Тутанхамона с еще более юной женой. Остается только гадать, какие бесценные памятники египетской культуры оказались разграбленными и, возможно, просто переплавленными или, в лучшем случае, надежно скрытыми в частных коллекциях. Жемчужиной музея Лувр в Париже является скульптурный портрет Нефертити, жены фараона Аменхотепа IV, предстающий для последующих поколений как символ женской красоты. Вандомскую площадь в Париже украшает изящная колонна с иероглифами, вывезенная Наполеоном. Даже он был потрясен величием древнеегипетской культуры. "Остановитесь, - сказал он своей армии перед пирамидами, - на нас смотрит вечность".
Установленные в египетском искусстве каноны остались неизменными в течение трех тысячелетий: строгая линейность композиции, плоскостное изображение фигур, условности в передаче туловища и ног, геометрическая декоративность с симметричным узором, ясность и четкость линий. Величайшим открытием не только для искусства, но и для науки стало золотое сечение, обеспечивающее максимальную прочность архитектурным и скульптурным сооружениям, задающее эстетические каноны живописи. Золотому сечению подчиняется "архитектура" скелета, оно лежит в основе глубочайших природный соотношений. Вообще искусству приписывалось магическое значение. Не менее примечательно и то, что искусство носило безымянный характер - художник не выпячивал свою индивидуальность, а передавал общие смыслы.
Одной из древнейших в мире является музыкальная культура Египта. Музыка сопровождала религиозные обряды и празднества, распространена была и в повседневной жизни. Музыка в Египте называлась "хи" - удовольствие. Ей приписывалась мистическая сила, и в этой связи инструменты подбирались не по тембру, а по назначению. На фресках II тыс. до н.э. можно встретить изображения лиры, арфы, барабанов.
До нас дошли также памятники художественной литературы, относящиеся ко II тыс. до н.э. Она представлена мифами, сказками, поучениями и наставлениями мудрецов и царей. Самое знаменитое и совершенное в художественном плане творение древнеегипетской литературы - "Беседа разочарованного со своей душой", или "Песнь арфиста". Все обречено на тлен, разрушение, исчезновение, говорится в ней, и никто еще не подал вестей о себе после смерти. Раз так, надо успеть насладится земной жизнью: "Проведи праздничный день и забудь заботы". Другим замечательным памятником являются созданные в конце II тыс. до н.э. "Прославления писцов": "Они не строили себе пирамид из меди и надгробий из бронзы, Но оставили наследство в писаниях, поучениях, созданных ими, Их пирамиды - книги поучений" Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. С. 102.. Существовала в Древнем Египте и любовная лирика.
Уважение к слову, к письму было буквально благоговейным. По сути дела, именно Египет дал человечеству письмо и традиции письменных записей, там же был создан папирус для письма. Составлялись своды законов, писались долговые расписки. В Древнем Египте использовались металлические деньги. Там были созданы прообразы школ, первые сведения о которых датируются III тыс. до н.э. Существовала и своеобразная высшая школа, названная Домом жизни. Здесь обучали главным наукам древности - астрономии, математике, врачеванию. Не менее полезными знаниями считались там волшебство и заклинания.
В Древнем Египте были накоплены значительные знания как теоретического, так и прикладного характера. Астрономам удавалось предсказать затмения (чем ловко пользовались жрецы, устрашавшие ими народ), была высказана догадка о том, что звезды не уходят с небосвода и днем, но их затмевает Солнце. Египетские математики умели вычислять объем шара, значительных успехов достигла медицина: была установлена роль мозга в организме, проводились операции, даже трепанация черепа. Были изобретены первые в истории часы - водяные и солнечные, ниломер - устройство для измерения уровня воды в Ниле, позволяющее предсказать урожай.
Египтяне первыми освоили пчеловодство, догадались хранить зерно в амбарах, изобрели агротехнические приемы интенсивного возделывания почвы, плуг, гончарное колесо, развивали керамическое и ткацкое производство, металлургию. В эпоху Среднего царства египтяне приручили кошку, позже - верблюдов, они разводили антилоп и газелей, с дрессированными гиенами охотились!
1.5 Эллинистический Египет
Египет дважды был завоеван иностранными захватчиками. С VI в. до н.э. до 405 г. до н.э. длился период персидского владычества, а в 332 г. до н.э. здесь установил свою власть Александр Македонский, основавший г. Александрию. Египетские жрецы предпочли объявить его сыном бога. Был установлен культ нового бога - Сераписа. Александрия стала вскоре центром Греко-Восточного мира, крупным портом, центром торговли и науки. В III в. до н.э. там был создан Александрийский Мусейон - центр науки и культуры. В нем были залы для заседаний, столовые и комнаты отдыха для ученых. Приезжая из различных стран, они содержались там за государственный счет. В Александрии работали Архимед, географ Эратосфен. Там же во II в. до н.э. был создан музыкальный инструмент с необычным звучанием - гидравл (водяной орган), был сконструирован гидравлический насос. Александрийский маяк (280 г. до н.э.) стал еще одним из семи чудес света, наряду с пирамидами. В правление Клеопатры, последней царицы Египта (51 - 30 гг. до н.э.) история Древнего Египта завершилась, Египет стал провинцией Древнего Рима.
2. Религия Древнего Египта
Египетская (древнеегипетская) религия - система политеистических верований племен и народов долины Нила в эпоху первобытнообщинного и раннерабовладельческого общества.
Огромное значение в верованиях древних египтян играло поклонение природе, а зооморфизм и тотемизм, характерные для их религии, объясняются важной ролью скотоводства и охоты в экономике страны.
К глубокой древности восходил в Египте культ священного камня.
Были свойственны для религии древнейших египтян и представления о "священной земле", "матери природы", а также о боге земли Гебе. Первый водный хаос, основу всей природы, они называли богом Нун. Египтяне обоготворяли Нил, именуя его Хапи, сопоставляя его с богом животворящих сил Осирисом и называя его "старшим среди богов, Нилом (Хапи), который создал все, который разливается, чтобы дать жизнь людям". Дождь, вода, в представлениях древних египтян, исходила из "глаза солнечного бога Гора", или из тела и глаз плачущей богини Изиды, а священный источник около Гелиополиса воспринимался египтянами Древнего Царства как проявление водного божества. Все воды они населяли духами, "которые пребывают в воде" и среди которых царит бог водяной пучины Собк, изображавшийся в виде крокодила или человека с головой крокодила.
Стихия огня, исходящая из недр земли и опаляющая людей с высоты неба, в представлениях египтян, была тесно связана с космической водой (влагой).
Весь растительный и животный мир был населен духами, богами и богинями, обитавшими в отдельных растениях, деревьях и животных.
Культ животных (зоолатрия) был широко распространен в Египте, начиная с архаической (додинастической) эпохи. Египтяне поклонялись священным львам и львицам. Таковы были культ Миизисс в Бубастисе, культ богинь-львиц в городах Тинис, Мемфис и в Эскэ, среди которых особым почтением пользовался культ львиноголовой богини Сомхет. А в городе Буто почитали ядовитую змею, именуя ее богиней Уаджит. Чтили египтяне и домашних животных: например, священных быков Аписа и Мневиса в Мемфисе и Гелиополисе Бог Хнум, почитаясь богом творческой силы, изображался в виде барана. Особое распространение во всем Египте получил культ священной коровы - богини Хатхор. Покровителями царской власти считали сокола, пчелу, коршуна и змею, а самого фараона часто изображали в виде льва с головой человека - Сфинкса.
С эпохи родового строя в Египте существовал культ предков и связанный с ним заупокойный культ. Полагая, что загробная жизнь есть лишь продолжение земного существования, египтяне оберегали посредством мумификаций тело покойного (Хат) для того, чтобы душа человека Ба могла вечно пребывать в нем.
С телом (Хат) был связан Ка, или "двойник" человека, его энергетический фантом, наделенный всеми атрибутами человека и способный существовать независимо от него, перемещаться по земле, возноситься на небо и беседовать с богами.
Душа же называлась египтянами Ба, и в отношении ее возрения их были очень протеворичивы. Сам иероглиф Ба означал "величественный", "благородный", "могущественный". Считалось, что Ба живет в Ка и, по-видимому, обладает таинственной способностью становиться телесной и бестелесной по своему желанию.
Ба изображалась в виде сокола с головой человека, и по природе своей состоит из чистого эфира, имея способность оставлять гробницу и подниматься в небеса, наслаждаясь там вечным существованием.
Однако в некоторых текстах имеются указания на то, что иногда она посещала тело в гробнице и была способна оживить его и общаться с ним. Подобно сердцу - Аб - она являлась вместилищем жизни человека.
Существовал в представлении египтян и духовный разум, или дух человека - Ху, имевший вид святящегося неосязаемого образа его тела. Другой очень важной частью человеческой сущности была Сехем (древнеегип. - властвовать над чем-либо) - сила. Очевидно, Сехем человека была персонификацией его жизненной силы. Она следовала за своим земным владельцем на небо.
Следующей составляющей человека была Ханбит - Тень, всегда пребывающая возле души.
Одной из наиболее важных составляющих сущности человека была его Рен - Имя, с уничтожением которого разрушаются и все остальные сущности человека, ибо безымянное существо не может быть представлено богам.
Египтяне были уверены, что увековечение имени отца является сыновьим долгом.
В эпоху Древнего Царства древний бог воды и растительности Осирис постепенно превратился в центральную фигуру заупокойного культа, судью мертвых, царя загробного мира.
Молитвы и заклинания, писавшиеся в эпоху Среднего Царства на стенках погребальных камер и саркофагов, в эпоху Нового Царства и позднее писались уже на свитках папирусов, постепенно образуя дошедшую до нашего времени "Книгу Мертвых" ("Книгу воскресения", или, точнее, "Книгу выхода днем" - Пер-ем-херу).
Древняя "Книга мертвых", родившаяся из "Текстов пирамид" (Древнего Царства) и "Текстов саркофагов" (Среднего царства), изменялась на протяжении веков.
Особое значение приобрел в Древнем Египте солярный культ - культ бога солнца, центром которого в древнейшие времена был город Иуну, греками впоследствии названный Гелиополисом - Городом Солнца, игравший роль крупнейшего религиозного центра Египта в течение всей его древней истории.
В эпоху Древнего Царства верховным богом Солнца является бог Ра. С культом Ра постепенно сливается культ бога Гора, изображавшегося в виде солнечного диска с крыльями птицы.
В эпоху Среднего царства, когда политический центр Египта из Мемфиса перешел в Фивы, местный фиванский бог Амон становится верховным государственным богом Египта. И, как прежде, культ бога Ра слился с рядом других богов древних культов, так и теперь культ Амона впитал в себя множество местных культов других областей во главе с культом гелиопольского бога Ра, породив тем самым культ единого бога Амон-Ра, создателя мира, изначального верховного бога, прародителя богов.
Уже в эпоху Древнего Царства обоготворение царя достигло апогея.
В эпоху Нового Царства получает совершенное воплощение и развитие догмат о царе как сыне верховного бога Солнца.
Древние боги природы вместе с развитием царского культа превращаются в общегосударственные ветви богов - покровителей Египта, фараона и его власти. Осирис с течением времени превратился в царя загробного мира, первого царя Египта, покровителя власти фараона и поэтому изображается в виде фараона со всеми знаками царской власти. Древний бог солнца Гор, сохранивший свой тотемный облик сокола, с течением столетий превратился в охранителя царя.
Но наряду с этими могущественными культами вплоть до христианской эпохи существовал и популярный в простом народе культ фетишей.
С древнейших времен в Египте почитали особый фетиш в виде двух перекрещенных стрел или лука, соединенного в футляр, ставший священным символом богини Нейт, украшенный перьями и лентами папирусный посох бога Ух.
Пантеон древних египтян в общих чертах можно изобразить следующим образом. Из теорий всех египетских жреческих школ в наиболее полном виде сохранилось учение жрецов города Гелиополя. Анализируя погребальные тексты времен фараонов V - VI династий, можно установить перечень богов гелиопольской, или "великой Эннеады" (древнеегип. паут - девятки), которую возглавлял бог Тему (или Атму).
Кроме богов "Великой Эннеады", была группа из девяти богов, получившая название "Малой Эннеады", и третья, стоявшая ниже ее в божественной иерархии.
Особо почитались те боги, которые имели отношение к человеческой судьбе. Они и входили в девятку богов Гелиополиса и принадлежали к циклу Осириса. Возглавлял этот список:
1) Тему, или Атму, т.е. "тот, кто завершает" день, подобно тому как Птах был богом, "который его открывал". В гимнах Тему именовали "создателем богов" и "творцом людей". Культ его восходил к глубокой древности, среди богов Египта он занял место Ра.
2) Вторым был бог Шу - первородный сын Тему. Шу изображали поднимающимися из земли с солнечным диском на плечах. Кроме того, он олицетворял свет.
3) За ним следовала сестра-бизнец Шу, олицетворявшая влагу и солнечное тепло, богиня умерших (по-видимому, была связана с утолением ими жажды).
4)За ними следовал Себ - сын бога Шу, первоначально считавшийся богом земли, позже богом мертвых. Одна из легенд называет его "Великим Гоготуком", отождествляя с гусем. Он сотворил яйцо, из которого произошел мир. От него и богини Нут произошли Осирис, Исида, Сет и Нефтида.
5) Богиня Нут была супругой Себа. Первоначально богиня неба, женского начала, участвовавшего в сотворении мира.
6) Осирис - сын Себа и Нут, муж Исиды, отец Хора. Осирис считался человеком, имевшим божественное происхождение; на земле он жил и правил как царь. Осирис породил сына Гора (Хора). В одной из своих ранних ипостасей Осирис был божеством солнца, а в додинастический период был судьей и богом умерших. Во времена же XVIII династии он уже был равен Ра.
7) Исида - жена Осириса и мать Гора (Хора), богиня природы, олицетворявшая собою рассвет. Почиталась египтянами в качестве "Божественной Матери", которую изображали в виде женщины, держащей на коленях и кормящей грудью младенца Гора (Хора).
8) Сет - сын Себа и Нут, муж Нефтиды, олицетворял собой ночь. Первоначально почитался египтянами как бог, помогавший душам умерших всходить с земли на небо: он держал вместе с братом своим Хором Старшим (не путать с Гором, сыном Осириса), олицетворявшем день, лестницу на небо. Однако вскоре после правления фараонов под общим именем Сети, чьи имена произошли от имени этого бога, отношение египтян к богу Сету резко изменилось. Теперь он стал воплощением и олицетворением всего злого и странного в природе: безлюдной и суровой, выженной солнцем пустыни, грозы, бури и т.д.
9) Нефтида - сестра Исиды и ее спутница во всех скитаниях и бедах. Подобно Исиде, и она находилась в ладье бога солнца Ра при сотворении Мира, вероятно, олицетворяя сумерки или самое начало ночи, супруга Сета. Согласно одной из легенд, она родила Анубиса от Осириса.
Известны и другие Эннеады.
Следует отметить Хора Древнего (позже с ним путали сына Исиды), чьим символом был сокол, и который, подобно Ра, тоже был богом Солнца. С его именем были связаны четыре бога старого света - четыре духа Хора (Гора), поддерживающие небо с четырех сторон - Хапи, Туамутеф, Амсет, Кебсеннуф (олицетворявшие север, восток, юг и запад).
Важнейшими богами загробного мира были: Анубис, сын Ра или Осириса, повелитель страны умерших; Упуат (Апуат), разделивший с ним власть (символом обоих был шакал), богиня Маат (древнеегип. - прямая), честная, праведная, стойкая в правде, участвовавшая в сотворении мира вместе Тотом, Птахом и Хнему (Хнумом), богиня любви и творения Хатхор, богиня Мехурит, представлявшая одну из ипостасей Хатхор - Небесную Корову, а также представлявшая собой ту часть неба, где солнце завершает свой дневной бег и где, как верили египтяне, проходил Суд над умершими.
3. Египетская мифология
Источники изучения мифологии Древнего Египта отличаются неполнотой и несистематичностью изложения. Характер и происхождение многих мифов реконструируется на основе поздних текстов. Основными памятниками, отразившими мифологические представления египтян, являются разнообразные религиозные тексты: гимны и молитвы богам, записи погребальных обрядов на стенах гробниц. Наиболее значительные из них - "Тексты пирамид" - древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанных на стенах внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий Древнего Царства (26 - 23 вв. до н.э.); "Тексты саркофагов", сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего Царства (21 - 18 вв. до н.э.), "Книга мертвых" - составлявшаяся начиная с периода Нового Царства и до конца Древнего Египта, сборники заупокойных текстов. Мифологические представления нашли отражение также в таких текстах, как "Книга Коровы", "Книга часов бдений", "Книги о том, что в загробном мире", "Книга дыхания", "Амдуат" и другие. Значительный материал дают записи драматических мистерий, которые исполнялись во время религиозных праздников и коронационных торжеств фараонов жрецами, а в некоторых случаях и самим фараоном, произносившими от лица богов записанные речи. Большой интерес представляют магические тексты, заговоры и заклятия, в основе которых часто лежат эпизоды из сказаний о богах, надписи на статуях, стелах и т.д., иконографический материал. Источником сведений о египетской мифологии являются также труды античных авторов: Геродота, посетившего Египет в 5 в. до н.э., Плутарха (1 - 2 вв. н.э.), оставившего подробный труд "Об Исиде и Осирисе", и другое.
Египетская мифология начала формироваться в 6 - 4 тыс. до н.э., задолго до возникновения классового общества. В каждой области (номе) складывается свой пантеон и культ богов, воплощенных в небесных светилах, камнях, деревьях, зверях, птицах, змеях и т.д. Сам ном также персонифицируется в образе особого божества: например, богиней Гермопольского нома считалась Унут, почитавшаяся в образе зайца. Позднее местные божества обычно группировались в виде триада во главе с богом-демиургом, покровителем нома, вокруг которого создавались циклы мифологических сказаний (напр., фиванская триада - бог солнца Амон, его жена Мут - богиня неба, их сын Хонсу - бог луны; мемфисская - Птах, его жена Сехмет - богиня войны, их сын Немфертум - бог растительности, и т.д.). Женские божества, как правило, имели функции богини-матери (особенно Мут, Исида). Небесный свод обычно представлялся в виде коровы с телом, покрытым звездами, но иногда его олицетворяли в образе женщины - богини Нут, которая, изогнувшись дугой, концами пальцев рук и ног касается земли. Существовали представления, согласно которым небо - это водная поверхность, небесный Нил, по которому днем солнце обтекает землю. Под землей тоже есть Нил, по нему солнце, спустившись за горизонт, плывет ночью. Воплощением земли в одних номах был бог Геб, в других - Акер. Нил, протекавший на земле, олицетворялся в образе бога Хапи, который способствовал урожаю своими благодатными разливами. Сам Нил также населялся добрыми и злыми божествами в образе животных: крокодилов, гиппопотамов, лягушек, скорпионов, змей и т.д. Плодородием полей ведала богиня - владычица закромов и амбаров Рененутет, почитавшаяся в образе змеи, которая появляется на поле во время жатвы, следя за тщательностью уборки урожая. Урожай винограда зависел от бога виноградной лозы Шаи.
Большую роль в египетской мифологии играли представления о загробной жизни как непосредственном продолжении земной, но только в могиле. Ее необходимые условия - сохранение тела умершего (отсюда обычай мумифицировать трупы), обеспечение жилища для него (гробницы), пищи (приносимые живыми заупокойные дары и жертвы). Позднее возникают представления о том, что умершие (т.е. их ба, душа) днем выходит на солнечный свет, взлетают на небо к богам, странствуют по подземному царству (дуат). Сущность человека мыслилась в неразрывном единстве его тела, душ (их, считалось, было несколько: ка, ба; русское слово "душа", однако, не является точным соответствием египетского понятия), имени, тени. Странствующую по подземному царству душу подстерегают всевозможные чудовища, спастись от которых можно при помощи специальных заклинаний и молитв. Над покойным Осирис вместе с другими богами вершит загробный суд (ему специально посвящена 125 глава "Книги мертвых"). Перед лицом Осириса происходит психостасия: взвешивание сердца умершего на весах, уравновешенных истиной (изображением богини Маат или ее символом). Грешника пожирало страшное животное Амт (лев с головой крокодила), праведник оживал для счастливой жизни на полях иару. Оправдан на суде Осириса мог быть, согласно так называемой "Отрицательной исповеди", содержащейся в 125 главе "Книги мертвых" (перечне грехов, которых не совершал покойник), только покорный и терпеливый в земной жизни, тот, кто не крал, не посягал на храмовое имущество, не восставал, не говорил зла против царя т.д., а также "чистый сердцем" ("я чист, чист, чист", - утверждает умерший на суде).
Характернейшей чертой египетской мифологии является обожествление животных, возникшее в древнейшие времена и особенно усилившееся в поздние периоды истории Египта. Воплощенные в животных божества первоначально, как правило, считались покровителями охоты, с приручением животных некоторые стали божествами скотоводов. К числу наиболее почитаемых животных - воплощений различных божеств относились бык (Апис, Мневис, Бухис, Бата) и корова (Хатор, Исида), баран (Амон и Хнум), змея, крокодил (Себек), кошка (Баст), лев (воплощение многих богов: Тефнут, Сехмет, Хатор и др.), шакал (Анубис), сокол (Гор), ибис (Тот; прилет ибиса-Тота в Египет связывали с разливами Нила) и др. Позднее происходила антропоморфизация пантеона, однако зооморфные черты в облике божеств не были полностью вытеснены и обычно сочетались с антропоморфными. Например, Баст изображалась в виде женщины с кошачьей головой, Тот - в виде человека с головой ибиса и т.д.
Боги в образах быков и коров почитались во многих номах. Один демотический папирус сохранил запись мифа о том, что сначала все боги и богини были быками и коровами с шерстью различного цвета. Потом по велению верховного бога, все быки воплотились в одного черного быка, а все коровы - в одну черную корову. Культ быка, в глубоко древности связанный, вероятно, с почитанием вождя племени, с возникновением, древнеегипетского государства стал сближаться с культом фараона. В ранних текстах царь назывался "тельцом". В Мемфисе, а затем во всем Египте черный бык с белыми отметинами считался воплощением бога Аписа. В образе змей воплощались как добрые, так и злые божества. Главой всех врагов солнца - Ра считался огромный змей Апоп, олицетворявший мрак и зло. В то же время в образе змеи почиталась богиня плодородия Ренутет, богиня - хранительница кладбищ Меритсегер, Исида и Нефтида - защитницы Осириса и, следовательно, любого умершего, богиня Уто - покровительница Нижнего Египта, охранительница Ра и фараона.
С развитием древнеегипетского государства мифологические представления видоизменялись. Культы многочисленных местных божеств сохраняли свое значение, но почитание некоторых из них распространилось за пределы отдельных номов и даже приобрело общеегипетское значение.
Наиболее значительные циклы мифов Древнего Египта - это мифы о сотворении мира, о солнечных божествах и об Осирисе. Изначально, считалось, мир представлял собой хаос, первозданную пучину вод - Нун. Из хаоса вышли боги, создавшие землю, небо, людей, животных и растения. Первым богом было солнце, выступающее обычно в роли демиурга. В одном из мифов говорится, что из вод вышел холм, на котором распустился цветок лотоса, а оттуда появилось дитя (солнце - Ра), "осветившее землю, пребывавшую во мраке. В других мифах появление солнца связывается с яйцом, снесенным на поднявшемся из хаоса холме птицей "великий Гоготун". Существовал миф, согласно которому солнце было рождено в виде теленка огромной коровой - небом. Наряду с этим существовали представления о богине неба - женщине, которая утром рождает солнце, вечером проглатывает - в результате наступает ночь - и последующим утром вновь рождает его. В некоторых мифах прародителями выступают мужские божества. В гелиопольском мифе бог Атум, отождествленный с солнцем - Ра, появившийся из хаоса - Нуна, сам себя оплодотворил, проглотив собственное семя, и родил, выплюнув изо рта, первых богов: пару Шу и Тефнут (бога воздуха и богиню влаги). Те в свою очередь произвели вторую пару: бога земли Геба и богиню неба Нут, у которых родились Исида и Нефтида, Осирис и Сет. Эти боги составляют знаменитую гелиопольскую "девятку" - эннеаду, почитавшуюся во всем Египте и неизменно присутствовавшую в религиозных текстах. Боги эннеады считались первыми царями Египта. В мемфисском мифе о сотворении мира, относящимся к Древнему Царству, демиургом выступает местный бог Птах. В отличие от Атума, Птах, создавших первых восьмерых богов предварительно задумал творение в своем сердце (сердце - "седалище мысли") и назвал их имена своим языком (Птах творил "языком и сердцем", т.е. мыслью и словом). Таким же образом он создал и весь мир: землю и небо, людей, животных, растения, города, храмы, ремесла и искусства, учредил культы богов. В этом мифе Птах наделен всеми атрибутами царя. В период Нового Царства с возвышением XVIII (Фиванской) династии (16 - 14 вв. до н.э.) в качестве демиурга утверждается отождествляемый с Ра фиванский бог Амон, которого называют царем всех богов. С Амоном отождествляется фараон, называемый его сыном. Характерен для развитого египетского общества и другой освящающий утвержденную богом власть царя миф, который приводится в политическом трактате - поучении гераклеопольского царя Ахтоя своему сыну Мерикара (X династия, 22 в. до н.э.). В нем говорится, что люди - "стадо бога" - произошли из тела бога-творца (имя которого не называется) как точное его подобие. Для них он сотворил из хаоса небо и землю, для дыхания - воздух, для пропитания - животных, птиц и рыб. По другим мифам (видимо, поздним), люди возникли из слез Ра или были вылеплены на гончарном круге Хнумом.
С мифами о сотворении мира тесно связаны мифы о солнечных богах. Солярные мифы отражают две группы представлений: о смене времен года (более древние) и о борьбе солнца с мраком и злом, олицетворенным в образах чудовищ и различных страшных животных, особенно змей. С прекращением приносящего засуху знойного ветра пустыни хамсина и оживлением растительности связан миф о возвращении солнечного ока - дочери Ра Тефнут. Тефнут (иногда называемая также Хатор), поссорившись с Ра, царствовавшим в Египте, в образе львицы удалилась в Нубию, в область Бугем (по-видимому, в представлении египтян, ее уход вызывал наступление засухи). Чтобы она вернулась в Египет, Ра посылает за ней в Нубию Шу и Тота, принявших образ павианов. Они должны вернуть Тефнут к отцу, завлекая ее пением и танцами. В более раннем варианте мифа ее заманивает в Египет бог охоты Онурис. Вернувшись, Тефнут вступает в брак со своим братом Шу, что предвещает рождение природой новых богатых плодов. Праздник возвращения любимой дочери Ра отмечался и в исторический период. В египетских календарях он назывался "днем виноградной лозы и полноты Нила". Население Египта встречало богиню песнями и плясками.
В наиболее знойное время года солнце, считалось, распаляется гневом на людей. С этим представлением связан миф о наказании людей за их грехи по приказанию Ра. Когда Ра состарился ("его кости стали из серебра, его плоть из золота, волосы из чистой ляпис-лазури"), люди перестали почитать бога-царя и даже "замыслили против него злые дела". Тогда Ра собрал совет богов во главе с прародителем Нуном (или Атумом), на котором было решено наказать людей. На них напустили солнечное око, любимую дочь Ра, называемую в мифе Сехмет или Хатор. Богиня в образе львицы стала убивать и пожирать людей, их истребление приняло такие размеры, что Ра решил остановить ее. Однако богиня, разъяренная вкусом крови, не унималась. Тогда ее хитростью напоили красным пивом, и она, опьянев, уснула и забыла о мести. Ра же, провозгласив своим заместителям на земле Геба, поднялся на спину небесной коровы и оттуда продолжал править миром.
С периодом, когда жар солнца слабеет, связан миф, в котором Ра жалит змея, насланная Исидой, пожелавшей узнать его сокровенное имя (египтяне верили, что знание имени дает власть над его носителем). Исцелить Ра может только Исида, "великая чарами", "госпожа волхований", которая знает заговор против укуса змеи. В награду она требует от Ра назвать ей свое тайное имя. Ра выполняет условие, и Исида исцеляет его.
Борьба солнца с силами мрака отражена во многих мифах. Одним из наиболее страшных врагов Ра является в них владыка подземного мира огромный змей Апоп. Миф повествует, что днем Ра плывет, освещая землю, по небесному Нилу в барке Манджет, вечером подплывает к вратам преисподней, и, пересев на ночную барку Месектет, плывет со своей свитой по подземному Нилу. Однако Апоп, желая воспрепятствовать плаванию Ра и погубить его, выпивает воду Нила. Между Ра и его окружением и Апопом начинается борьба, победа в которой неизменно остается за Ра: Апопу приходится изрыгнуть воду обратно. Ра же продолжает свой путь, чтобы утром опять появиться на небесном Ниле. Существовал также миф, согласно которому Ра-солнце в образе рыжего кота под священной сикоморой города Гелиополя победил огромного змея (Апопа) и отрезал ему голову.
Одним из наиболее ярких и полно сохранившихся мифов о борьбе солнца с врагами является миф о Горе Бехдетском. Гор Бехдетский, считавшийся сыном Ра, сам почитался как солнечное существо, воплощенное в образе сокола. В этом мифе Гор выступает не только как сын Ра, но и как сам Ра, сливаясь с ним в одно синкретическое божество Ра-Гарахути (Гарахути означает "Гор обоих горизонтов"). Миф повествует о том, как Гор, сопровождая ладью Ра, плывущую по Нилу, побеждает всех врагов великого бога, превратившихся в крокодилов и гиппопотамов. Гор - сын Исиды присоединяется к Гору Бехдетскому, и они вместе преследуют бегущих врагов. Уничтожается и предводитель врагов Сет, олицетворяющий вех чудовищ. Происхождение мифа относится ко времени начала обработки меди в Египте. В период складывания древнеегипетского государства победа гора интерпретируется как победа Верхнего Египта в борьбе за объединение страны, а Гор стал почитаться как бог - покровитель царской власти.
Третий основной цикл мифов Древнего Египта связан с Осирисом. Культ Осириса связан с распространением земледелия в Египте. Он бог производительных сил природы, увядающей и воскресающей растительности. Так, сев считался похоронами зерна - Осириса, появление всходов воспринималось как его возрождение, а срезание колосьев во время жатвы - как умерщвление бога. Эти функции Осириса отразились в чрезвычайно распространенном сказании, описывающем его смерть и возрождение. Осириса, счастливо царствовавшего в Египте, коварно убил его младший брат, злой Сет. Сестры Осириса Исида (в то же время являющаяся его женой) и Нефтида долго ищут тело убитого, а найдя, оплакивают. Исида зачинает от мертвого мужа сына Гора. Возмужав, Гор вступает в борьбу с Сетом, на суде богов он с помощью Исиды добивается признания себя единственным правомочным наследником Осириса. Победив Сета, Гор воскрешает отца. Однако Осирис, не желая оставаться на земле, становится царем загробного мира и верховным судьей над умершими. Трон Осириса на земле переходит к Гору. (В другом варианте мифа воскрешение Осириса связывается с ежегодными разливами Нила, которые объясняются тем, что Исида, оплакивающая Осириса, после "ночи слез" наполняет реку своими слезами).
Уже в эпоху Древнего Царства живущие фараоны рассматриваются как "служители Гора" (что переплетается с представлениями о Горе Бехдетском) и приемники его власти, а умершие отождествляются с Осирисом. Фараон благодаря магическому погребальному обряду так же оживает после смерти, как ожил Осирис. Начиная с эпохи Среднего Царства с Осирисом отождествляется не только фараон, но и каждый умерший египтянин, а в заупокойных текстах перед именем умершего обязательно ставится имя "Осирис". Такая "демократизация" представлений об Осирисе после падения Древнего Царства связана с усилением знати и появлением прослойки богатых простолюдинов в кон. 3го тыс. до н.э. Культ Осириса становится центром всех заупокойных верований. Считалось, что каждый египтянин, подобно Осирису, возродится для вечной загробной жизни, если будет соблюден весь погребальный ритуал.
Связанные с Осирисом мифы нашли отражение в многочисленных обрядах. В конце последнего зимнего месяца "хойяк" - начале первого месяца весны "тиби" совершались мистерии Осириса, во время которых в драматической форме воспроизводились основные эпизоды мифа о нем. Жрицы в образах Исиды и Нефтиды изображали поиски, оплакивание и погребение бога. Затем происходил "великий бой" между Гором и Сетом. Драма завершалась водружением посвященного Осирису столба "джед", символизировавшего возрождение бога и, опосредствованно, - всей природы. В додинастический период праздник заканчивался борьбой участников двух групп мистерий: одна из них представляла лето, а другая - зиму. Победу всегда одерживало лето (воскрешение природы). После объединения страны под властью правителей Верхнего Египта характер мистерий меняется. Теперь борются две группы, из которых одна в одеждах Верхнего Египта, а другая - Нижнего. Победа, естественно, остается за группой, символизирующей Верхний Египет. В дни мистерий Осириса справлялись также драматизированные обряды коронации фараонов. Во время мистерии молодой фараон выступал в роли Гора - сына Исиды, а умерший царь изображался Осирисом, сидящем на троне.
Характер Осириса как бога растительности отразился и в другом цикле обрядов. В специальном помещении храма водружалось сделанное из глины подобие фигуры Осириса, которое засевалось зерном. К празднику Осириса его изображение покрывалось зелеными всходами, что символизировало возрождение бога. На рисунках нередко встречается мумия Осириса с проросшими из нее всходами, которые поливает жрец.
Представления об Осирисе как о боге плодородия было перенесено и на фараона, который считался магическим сосредоточием плодородия страны и поэтому участвовал во всех основных обрядах земледельческого характера: с наступлением времени подъема Нила бросал в реку свиток - указ о том, что начало разлива наступило; первым торжественно начинал подготовку почвы для посева; срезал первый сноп на празднике жатвы; за всю страну приносил благодарственную жертву богине урожая Рененутет и статуям умерших фараонов после окончания полевых работ.
Широчайшее распространение культа Осириса отразилось и на представлениях об Исиде. Почитавшаяся как любящая сестра и беззаветно преданная жена Осириса, заботливая мать младенца Гора и одновременно великая волшебница, она в греко-римскую эпоху превратилась во всеегипетскую богиню-мать, а ее культ распространился далеко за пределы Египта.
Многие персонажи египетской мифологии почитались в соседних странах, в частности в Куше (Древней Нубии), который в течение длительного времени находился под властью Египта. Государственным богом Куша был Амон, его оракулы изобрели царя. В многочисленных местных формах развивался культ Гора, проникший в Куш еще в эпоху Древнего Царства. Популярностью пользовались мифы об Исиде, Осирисе и Горе, причем Исида считалась покровительницей царской власти, место Осириса нередко заменяли местные божества (Апедемак, Аренснупис, Дедун, Мандулис, Себуимекер). Почитались в Куше также Ра, Онурис, Тот Птах, Хнум, Хапи, Хатор. Жители Куша восприняли и многие представления египтян о загробной жизни и суде, который Осирис вершит над умершими.
Мифологические воззрения Древнего Египта нашли широкое отражение в архитектуре и искусстве, литературе. В египетских храмах и около них стояли скульптурные изображения божеств, мыслившиеся как "тела", в которых эти божества воплощаются. Представления о том, что умершие должны иметь жилище, обусловили строительство специальных гробниц: мастаба, пирамид, скальных склепов. Гробницы и храмы украшались рельефами т росписями на мифологические темы. На случай повреждения или уничтожения мумифицированного тела умершего в гробницу помещали его портретную статую (наряду с мумией призванную быть вместилищем его ба и ка). Росписи и рельефы в гробницах должны были создавать для умершего привычную обстановку: они изображали его дом, членов семьи, празднества, слуг и рабов на полях и в мастерских и т.д. В гробницы помещались также статуэтки слуг, занятых различными видами сельскохозяйственных, ремесленных работ, обслуживанием умершего. В погребениях эпохи Нового Царства в большом количестве сохранились так называемые ушебти, особые фигурки, обычно в виде запеленатой мумии. Считалось, что покойный силой магических заклинаний оживит их и они будут работать за него в загробном мире.
Высокими литературными достоинствами обладала религиозная и магическая литература, в которой запечатлены многие мифологические представления египтян. Широкое отражение получили мифологические сюжеты в сказках. Например, в сказке "Змеиный остров" ("Потерпевший кораблекрушение") действует огромный змей, который может испепелить человека своим дыханием, но может и спасти его, предсказать будущее. Этот образ возник под влиянием представлений о богах-змеях. В другой сказке к Редедет, жене жреца Раусера, в образе ее мужа является бог Ра, и от этого брака рождается трое близнецов - детей основателей новой династии фараонов. Под влиянием мифа об Осирисе была создана сказка о двух братьях Бате и Анубисе, в которой ложно обвиненный Бата погибает, а затем оживает вновь при помощи Анубиса (в образе Баты сохранились также черты бога-быка Баты). В сказке "О кривде и правде" младший брат ослепляет старшего (которого зовут Осирис) и завладевает его добром, однако сын Осириса Гор мстит за отца и восстанавливает справедливость. В сказке о мудром юноше Са-Осирисе (его имя в переводе означает "Сын Осириса") описывается загробное царство, куда ведет он своего отца, и суд над мертвыми.