Спустя час после начала операции ВВС ЦАХАЛа в Секторе Газа палестинские террористические организации начали интенсивный ракетный обстрел израильской территории. Две ракеты «град» взорвались в Нетивоте, четыре — в Ашкелоне. В Ашкелоне пострадавших нет.

Кроме того, несколько ракет «кассам» упали на территориях «прифронтовой зоны». О пострадавших не сообщается.

ВВС ЦАХАЛа наносят точечные удары по группам боевиков с ракетами «кассам» на территории Сектора Газа.

14:06. На территории Ашкелона разорвались еще две ракеты, судя по силе взрывов, речь идет о ракетах «град».

Жители Ашкелона и туристы начали покидать город.

14:20. Ракета «град» разорвалась в Кирьят-Гате. Этот город до сих пор ни разу не подвергался ракетным обстрелам.

15:00. Больницы юга страны приведены в состояние максимальной готовности.

С момента начала операции на израильской территории разорвались более 30 ракет «град» и «кассам».

17:10. Ракетой «кассам» повреждена высоковольтная линия, несколько поселков в районе Эшколь остались без электричества, «Хеврат Хашмаль» устраняет повреждение.

Палестинцы Иудеи и Самарии...Ждут,когда ракеты из Газы начнут долетать и до них.Они почему-то не выражали своего возмущения,когда 25-го декабря,за два дня до начала нынешней операции,ракета касам не долетела до территории Израиля и убила двух палестинских девочек прямо там,в Газе.Они не протестовали,когда их сограждан,после тяжелой аварии автобуса в Египте силы ЦАХАЛа вертолетами вывозили в израильские клиники.Мнигие из них бежали от ХАМАСовского режима из Газы,где их соплеменников их же сограждане расстреливали у ворот разрушеной взрывом тюрьмы.Странный народ эти арабы Иудеи и Самарии.

13:58. В результате ракетных обстрелов Нетивота ранены четыре человека, сообщает 10 телеканал со ссылкой на мэрию Нетивота.

Чудеса суть дела, которые не могут быть сделаны ни силою, ни искусством человеческим, но только всемогущею силою Божиею. Священное Писание исполнено сказаний о многоразличных чудесах от Господа или избранными от Господа мужами совершенных всемогуществом Божиим в Ветхом и Новом Завете. Отрицать чудо, как нечто неестественное и невозможное и признавать чудеса только как дело слепой противоразумной веры значило бы посягать на чистоту и полноту Божественного откровения, что, к сожалению, дозволял себе ослепленный самолюбием философствующий разум. С точки зрения материализма и совпадающего с ним современного, так называемого, научного мировоззрения, чудо немыслимо. Материализм признает лишь материю, как первопричину мира, и лишь законы, по которым живет и которыми управляется материальный мир; отсюда для него недопустимы явления, стоящие вне причинной связи с этими законами, как явления противоестественные, и потому невозможные. Отрицает чудо пантеизм: для него немыслимы явления, причина которых лежала бы вне мира, так как пантеизм подобно материализму кроме этого мира ничего не знает и не признает. Чудо не допустимо и со стороны деизма, который утверждает, что для развития и продолжения бытия мира совершенно достаточно присущих ему сил и однажды навсегда установленных законов, причем становится уже излишним вмешательство в мировую жизнь сторонней высшей силы и, следовательно, в мире не могут иметь места явления не зависящие от мировых сил и законов. Наряду с указанными тремя направлениями или мировоззрениями область философского мышления представляет еще теизм, который совершенно иначе относится к вопросу о возможности того, что называется чудом. По теистическому воззрению первопричина вселенной есть Существо, исполненное жизни, всемогущее, премудрое, благое и по Своей благости пекущееся о мире, Им созданном, промышляющее о нем. При таком воззрении на первопричину всего сущего действительность чуда не только не подлежит ни малейшему сомнению, но является необходимой. Ибо если первопричина всего есть Существо, исполненное жизни, то, понятно, это Существо действует; если Оно исполнено благости, то несомненно Его действия непосредственно направляются на вселенную, получившую от Него бытие и на отдельные существа вселенной; наконец, если верховное Существо есть всемогущее творческое начало мира, стоящее вне его, то Его действия, очевидно, должны быть вне зависимости от законов этого мира, стоять выше их, т. е. необходимо должны быть сверхъестественными, или чудесными.

номер объявления: 1282
пароль: 8441