Искусствоведы и ученые утверждают, что танец появился в первобытном обществе.
Для первобытного человека танец был формой существования. Танец был основой обрядов и занимал важнейшее место в жизни человечества, существовали разнообразные виды плясок - охотничьи, военные, тотемные, обрядовые. Поводы к пляскам и сюжеты сих плясок диктовались самой жизнью. Массовость - необходимое условие пляски.
Среди первобытных танцев преобладали ритуальные танцы, например, военные.
Они были «игрой» в предстоящую войну, своеобразной репетицией ожидаемых событий.
Танцевали не от избытка сил, а чтобы их приобрести.
Женские обряды древности принадлежат к эпохе верхнего палеолита. С образом женщины были связаны образы огня и продолжения рода.
Помимо женских танцевальных обрядов, связанных с культом плодородия, были распространены танцы, в которых женщины воплощались в образ полезного для племени растения.
В танцах, изображающих животных, отрабатываются охотничьи приемы; танцем выражаются моления о плодородии, о дожде и о других насущных нуждах племени.
Для человека первобытного общества танец не только основная форма совершения обрядов и ритуалов, но и способ мышления и жизни.
Основная форма исполнения - круг, который является удобной формой массового танца и имеет ведовский смысл, сопряженный с культами Солнца и Луны.
Самое распространенное движение в танцах – топанье, поскольку оно «заставляет землю трепетать и покоряться человеку». Еще распространены танцы на корточках; танцующие любят кружиться, дергаться и скакать. Скачки и кружения доводят танцующих до экстатического состояния, заканчивающегося порой потерей сознания.
В качестве аккомпанемента используются топанье, хлопки в ладоши, а в свой черед игра на всевозможных барабанах и дудках из природных материалов.
Танцы такого рода сегодня можно увидеть на островах Тихого Океана и в Африке.

ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ И ДРЕВНИЙ РИМ.

В европейской культуре одно из первых упоминаний о танце делает Гомер в своей «Илиаде» - он описывает chorea (греч. хоровод, пляска).
Древние греки превратили искусство танца в систему, выражающую разнообразные страсти. Они видели в нем «единство душевной и телесной красоты» и считали танец подарком богов. Древнегреческие божества сами с удовольствием предавались пляскам.
Считалось, что сам Аполлон, бог Искусства, написал первые правила искусства танца и
сделал музу Терпсихору "ответственной" за искусство пляски.
Гомер считал, что «в мире есть три невинных наслаждения - сон, любовь и пляска». Платон утверждал - «пляски развивают силу, гибкость и красоту». Аристотель приравнивал танец к поэзии
Позы и движения в танце должны быть красивы и гармоничны, а сама пляска должна выражать настроение, мысли и чувства.
Для каждого жанра греческого театра существовали свои пляски. В трагедиях хор исполнял эммелею - танец из патетичных, величественных, благородных движений, который передавал чувства богов.
В комедиях танцевали кордак - пляску сатиров. Это темпераментная пляска, изобилующая головокружительными прыжками, кувырканьями и раскованными позами. Движения состояли из присядок, вращений и прыжков.
Выдающиеся греческие скульпторы изучали позы танцоров, имитирующих те или иные состояния. Об искусстве древнегреческого танца философ Лукиан написал трактат.
Танцевальное искусство древних греков оказало большое влияние на римлян.
Но для греков танец был священным, ибо облагораживал душу и приближал человека к богам. А римляне видели в искусстве и танце только лишь развлечение.
Но древние римляне знали и чтили имя первого танцора – им считался Ромул - один из легендарных основателей Рима.
Интересный факт: когда в Риме начались беспорядки, которые могли привести к восстанию, то император испугался и приказал выйти на улицы города трем тысячам танцовщиц, которые своими плясками усмирили буйство толпы.
Римляне внесли в историю мирового танца вклад, как создатели пантомимы.
Хотя в Древнем Риме и преобладала пантомима, обрядный танец не был забыт. Существовало неизмеримо танцев-шествий, например, жрецы бога Марса исполняли свою культовую воинскую пляску – трипудий, т.е. танец в трехдольном размере.
Повсюду жрецы проводили ритуалы, связанные с древними культами плодородия, которые затем переросли в народные праздники. Например, знаменитые сатурналии, которые проводились в конце декабря, стали карнавалом с танцами на улицах и взаимным одариванием.



Э.Пойнтер Хоровод сирен







Ханс Зацка Танец огней



Никола Пуссен Танец под музыку времени 1638-39 г.г. Коллекция Уоллес, Лондон



Никола Пуссен Танец в честь Приапа 1638.



Адольф Бугро Танцы в честь Бахуса 1884 г. Частная коллекция



Гульермо Зуччи Римский танец



Лоуренс Альма-Тодема Греческий военный танец 1869 г.



Генрих Семирадский Танец среди мечей 1881 г. Третьяковка

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...

Серия сообщений "Историко-бытовой танец":
Часть 1 - ТАНЕЦ В ЖИВОПИСИ (ИСТОРИКО-БЫТОВОЙ ТАНЕЦ ЧАСТЬ 1 - КРЕСТЬЯНСКИЕ ТАНЦЫ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ)
Часть 2 - ТАНЕЦ В ЖИВОПИСИ (ИСТОРИКО-БЫТОВОЙ ТАНЕЦ ЧАСТЬ 2 - ТАНЕЦ ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА)
Часть 3 - ТАНЕЦ В ЖИВОПИСИ (ИСТОРИКО-БЫТОВОЙ ТАНЕЦ ЧАСТЬ 3 - "ТАНЕЦ СМЕРТИ" - ПРИМЕТА ВРЕМЕНИ.)
Часть 4 - ТАНЕЦ В ЖИВОПИСИ (ИСТОРИКО-БЫТОВОЙ ТАНЕЦ ЧАСТЬ 4 - БАЛЬНЫЕ ТАНЦЫ XV - XVIII ВЕКОВ.)
...
Часть 15 - ТАНЕЦ В ЖИВОПИСИ (ИСТОРИКО-БЫТОВОЙ ТАНЕЦ ЧАСТЬ 15 - ТАНЦУЮТ И ГОСПОДА, И ХОЛОПЫ.)
Часть 16 - ТАНЕЦ В ЖИВОПИСИ (ИСТОРИКО-БЫТОВОЙ ТАНЕЦ ЧАСТЬ 16 - ТАНЦЫ ХИЖИН И ДВОРЦОВ)
Часть 17 - ТАНЕЦ В ЖИВОПИСИ (ИСТОРИКО-БЫТОВОЙ ТАНЕЦ ЧАСТЬ 17 - УРОК ТАНЦА)