1. Потребление - это естественный для живого существа процесс. Потребляют все и каждый своё. Но для человечества это слово стало определением типа целой цивилизации.
По логике капитализма, индивидуальное потребление превращается в основной фактор развития экономики страны. Чем это чревато - и так понятно. Тема глобального кризиса повторяется по сто пятьсот раз в день. Если не прямо, то косвенно точно.

2. Итак:

Экономить - это правильно. Это разумно. Это можно и нужно уметь. По крайней мере, в искусственно сформированной среде потребления эта способность перестаёт быть естественной, и её надо развивать и поддерживать.
Но экономить на необходимом, экономить постоянно, экономить в любом случае и даже за счёт других - это убийство духа!

Дух жаден и пытлив. Ему нельзя кидать подачки. В том числе и с материального стола. Должна быть хоть одна сфера, в которой отрываешься. А лучше - несколько. А лучше - их тасовать.

Это я и называю умением экономить.

3. Однако, нынче взгляд мой стал цеплять потребителей экономящих. Не тех, кто ограничивают потребление явно излишних товаров и услуг, а тех, кто потребляют "как всё", а экономят при этом на своём внутреннем, на личном развитии. Целенаправленно экономят. Ради лишнего акта потребления. Такие экономят время - выходные они пустят на подработку. Такие экономят деньги - на собственных положительных эмоциях в пользу положительных эмоций от потребления. Цепочка удовлетворения от акта потребления короче, чем от акта творения. (Хотя в акте творения потребление зачастую может являться начальным компонентом). Такие экономят нервы - нервная энергия перераспределяется опять же в область потребления. Мелочи уже не трогают, требуются сильные раздражители. Внутренний мир сужается до основных внешних сфер. Самоограничение - но вывернутое наизнанку. Вот это уже, простите меня, точно ##ец эволюции.

Право слово, даже не знаю, что страшнее... Всё-таки, каждый потребитель - это потенциально скорее потребитель экономящий на своём внутреннем мире, чем существо, проникнувшееся в итоге натуралистической этикой. У некоторых возникает в какой-то момент ощущение деградации. Но у большинства-то - нет.

Современность упрощает людей так, что даже тяга к ествественному выливается в совершенно уродливые формы. Но это же не повод принимать такое положение вещей, как данность.