http://chronologia.org/Reconstr/Capital2-2.htm
ИИСУС ХРИСТОС БЫЛ РАСПЯТ В XI ВЕКЕ, НА ГОРЕ БЕЙКОС НА ОКРАИНЕ ЦАРЬ-ГРАДА.

    Согласно Евангелиям, гора Голгофа, на которой был распят Христос, находилась где-то в Иерусалиме или рядом с ним. Когда в XVII-XVIIIвеках ошибочно отождествили евангельский Иерусалим с небольшим палестинским селением Эль-Кудс, то естественно постарались "найти" тутподходящую гору. Однако эти попытки следует по-видимому признатьбезуспешными. Поскольку то, что предлагается нам сегодня в качествеевангельской Голгофы в современной Палестине, это небольшой холм,каковой при желании можно отыскать практически в любом месте.
    В то же время под Стамбулом есть место, которое можно достаточнонадежно отождествить с евангельской Голгофой. Это - самая высокая гора на Верхнем Босфоре. Сегодня она называется БЕЙКОС. На самой вершине< этой горы расположена гигантская символическая могила, называемая "могилой Иисуса". По турецки Иисус - Юша. Согласно нашей реконструкции, это и есть знаменитая евангельская гора Голгофа, то есть место распятия Христа. См. рис.2.3. Поскольку далеко не все читатели даже слышали о "могиле Иисуса", мы здесь вкратце расскажем о ней.    

http://nesusvet.narod.ru/books/lestovka/

Лестовка

Произношение: ударение на первом слоге. , лéстовка.

Происхождение слова: уменьшительное от "лествица", т. е. лестница.

Краткое определение: разновидность четок для счета молитв, кожаная или матерчатая лента, сшитая в виде петли и имеющая 109 "ступеней" (по-иному "бобочек"), разделенных на неравные группы.

Устройство и название частей: 4 треугольника именуются лапостками, обязательно обшиты. Между лапостками 7 передвижек. От связки на ленте подряд три ступени, далее гладкий участок без "бобочек", т. н. "простое место", далее 12 малых или простых ступеней, одна большая или великая, после нее 38 малых, опять большая, 33 малых, большая, 17 малых, снова простое место и перед связкой опять три ступени.

Счет: по лестовке просто отсчитывать числа 3, 7 (7 передвижек), 9 (3 ступени у связки, 3 большие в центре и снова 3 у связки), 12, 15 (3+12), 20 (17+3), 40 (38 малых и две больших ступени), 50 (33+17), 100 (без больших ступеней и ступеней у связки), 103 (на вервице Василия Великого, от которого произошла лестовка, было 103 узелка), 109 и т. д.

Символический смысл: лестовка замкнута в кольцо в знак непрестанной молитвы и при этом знаменует собой лестницу духовного восхождения от земли на Небо; треугольник лапостка - символ Святой Троицы; число же лапостков означает число евангелистов, обшивка лапостка - евангельское учение; передвижек по числу церковных таинств семь; по три ступени с каждой стороны у связки и три больших ступени составляют девять чинов ангельских; простые места (без ступеней) в начале и конце лестовки означают землю и Небо соответственно; 12 ступеней от "земли" - 12 учеников Христа; следующие 38 ступеней означают 38 недель, которые Богородица носила Христа во чреве, с двумя же большими ступенями с обеих сторон они образуют 40 - по числу дней 40-дневного поста Господа; 33 ступени - число лет, прожитых на земле Господом; после третьей большой ступени до "Неба" 17, по числу ветхозаветных пророчеств о Христе, малых ступеней.

Близкие по значению слова: вервица, четки, розарий. Вервица, (т. е. небольшая веревка) - веревочная петля с узелками из византийской традиции. Четки (от слова "считать") - шнурок с нанизанными на него бусами, применяются в практике многих религий. Розарий (т. е. венок из роз) - особая молитва Богородице (католическая) на четках и сами эти четки. Лестовку можно назвать и четками (т. к. по ней считают молитвы), и родом вервицы (прямым потомком которой лестовка и является) и розарием (особенно в текстах для западного читателя); кроме того, существует (много более поздняя) "лестовка-розарий" с иным числом ступеней для Богородичного правила.

Употребление: в настоящее время это удобное, продуманное и глубоко символичное традиционное приспособление для молитвы в Русской Православной Церкви полностью вытеснено четками. Употребляется лестовка лишь старообрядцами практически всех направлений-"согласов". У каждого православного христианина-старообрядца, не только монаха, но и мирянина должна быть своя лестовка; каждый должен непрестанно молиться Господу. Как лестовка приспособлена под молитвенные правила, так и правила согласованы с лестовкой: сколько лестовок нужно отчитать утром или за день, с какой великой ступени земные поклоны заменяются поясными и т. д. Даже покойному в гроб обязательно надевают на руку особую заранее приготовленную (обычно белую) лестовку. С лестовкой в руках традиционно изображается великий русский молитвенник преподобный Серафим Саровский.

Пример молитвенного праввила: читаются 10 лестовок. Первые семь лестовок с Исусовой молитвой:

Господи, Исусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго

восьмая лестовка Ангелу-Хранителю:

Ангеле Христов, Хранителю мой святый, спаси мя грешнаго раба Твоего

девятая Иоанну Предотече:

Святый Великий Иоанне, пророче и Предотече, Крестителю Господень, моли Бога о мне грешнем

и десятая Пресвятой Богородице:

Пресвятая Госпоже Богородице, спаси мя, грешнаго раба Твоего

Каждую лестовку же отчитывают таким образом: первые три и последние три ступени читают

Аллилуйя, Аллилуйя, слава Тебе, Боже

с земными поклонами. Первые 12 и последние 17 малых ступеней поклоны также земные, остальные малые ступени с поясными поклонами. На первую великую ступень (после 12 малых) с земным поклоном читают:

Помяни мя, Господи, егда приидеши во царствии си

На второй великой ступени с земным поклоном:

Помяни мя, Владыко, егда приидеши во царствии си

На третьей великой с земным поклоном

Помяни мя, Святыи, егда приидеши во царствии си

В конце же лестовки

Господи помилуй (трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веком, аминь.

.

запахи служат носителями биоэнергетической информации, и каждый применяемый ароматерапией аромат способен усилить тот или иной центр в теле человека.

Для КРАСНОЙ чакры необходимы сладкие и горячие тонизирующие запахи, такие как роза, можжевельник, камфора, кокос, опиум, муск.

Для ОРАНЖЕВОЙ чакры нужны горячие, но вяжущие ароматы, такие как ромашка, пачоли, гвоздика, амбер, корица, миндаль.

Для ЖЕЛТОЙ чакры - теплые запахи, такие как мята, туласи, лотос, ваниль, мирра.

Для ЗЕЛЕНОЙ чакры необходимы тонкие "шелковистые" тонизирующие ароматы, такие как резеда, герань, орхидея, королева ночи, рододендрон, нероли, фиалка.

Для ГОЛУБОЙ (СИРЕНЕВОЙ) чакры нужны прохладные ароматы, такие как полынь, гиацинт, розмарин, жасмин, иланг-иланг, лимон.

Для СИНЕЙ и ФИОЛЕТОВОЙ чакр необходимы холодные, отрезвляющие, успокаивающие запахи, такие как ладан, лаванда, сандал, бергамот.
 

Они сами себя назвали арья (ārya). И это документировано в Ведах. Слово «арья» является самоназванием далёких предков индийцев и иранцев (у иранцев древнейшая книга арийского происхождения называется «Авестой»; в названии слышится «арийская весть» или «Аз-весть»).

Простые люди, делая работу за молчащих учёных, добровольно и с удовольствием пытаются расшифровывать исконные русские слова, потому что чувствуют их нутром. Не у всех правильно получается. Но людям интересно. Чем упрекают, например, зычного профана М.Задорнова лингвисты? Тем, что он не оканчивал филфак, следовательно, занимается не своим делом. А чему того лингвиста учили в университете? Пережёванной жвачке. Если ему сейчас намекнуть, что лингвистика и тем более психолингвистика без герметизма мертва, у него случится истерика. И как бы смог сегодня умничать скандальный профессор славистики (В.Живов), если бы дилетант Владимир Даль, окончивший Петербургский морской кадетский корпус и медицинский факультет Дерптского университета, не оставил ему в наследство «Толковый словарь живого великорусского языка»?

Господа учёные лингвисты, исконное русское слово сложено из букв не абы как. Каждая буква выражает сложную арканную мировоззренческую доктрину. В этом сила русского слова. Кроме того, буквы объединены в содружественные группы, определяющие многозвучие рун, являющихся основными архетипами, с помощью которых человек мыслит. Только владея этим герметическим знанием можно правильно осознать глубинный смысл русского слова. Этому не учат ни в одном университете. Но этот смысл подсознательно чувствуется каждым русским. Поэтому народный интерес к расшифровке слов неистребим. Есть ли в этом интересе опасность? Да, потому что, достигнув определённого уровня понимания, человек становится обладателем мощного психотронного оружия, которое способно внушать, воздействует прямо на подсознание, минуя фильтр рассудка. Вот что такое настоящая лингвистика и психолингвистика.

Откуда в глубокой древности появились такие мудрые слова? А вот это и интересует самых простых людей. Академическая наука молчит. Особо нервные агрессивно мычат.

История так и не стала наукой, осталась мифологией. Её постоянно уличают в обслуживании политики и переписывании «непредсказуемого прошлого». Репутация потеряна, ибо даже единожды солгавшему веры нет. Язык – вот наша опора. Мощность этой опоры пока ещё не осознана. Но чувствуется. Поэтому сегодня язык – это фронт ожесточённой борьбы. Предпринимаются попытки язык убить. Убить душу.

Язык – душа народа. Язык принадлежит народу. Язык – это сам народ. И если лингвист пытается его приватизировать, значит, он не понимает этого. Следовательно, он не учёный, а конторский служащий научного учреждения, способный для рутинной черновой работы, но не для открытий.

Пагубная страсть некоторых учёных состоит в желании приватизировать истину. Владимир Даль не вещал с апломбом, а терпеливо внимал простым людям, собирая слова и народную мудрость. Ну а те, кто хочет монополизировать истину, поступают иначе. Например, данные экспериментов на злополучном адронном коллайдере (термин «ускоритель» им кажется лапотным) обещают засекретить. Выводы навяжут свои. Объявят истину. А потом комиссия по лженауке будет строго бдить.

Однажды каждый из нас вдруг начинает видеть корни исконных родных слов в языках дальних народов. Английская мечта (dream) оказалась нашей дрёмой, моё имя (my name) – моим наименованием. Мы проследили, как забытое слово «дякать» (благодарить), уходя на Запад, меняло звучание: «дякую» (украинское благодарю), dziękuję (польское), danke sehr (немецкое), thank you (английское). В индийском «асми бхасвата» мы услышали «аз есмь бог-свет», и смысл совпал (асми – я есть, бхасвата – светиться). И каждый мыслящий русский начал понимать, что его древний родной язык является корнем древа языков народов. Мы у самого Истока. В этом каждый убедил себя сам, своими собственными исследованиями. А это такая сила убеждения, которую не опровергнуть никому. Раскопанные археологами черепушки и скелеты свидетельствуют по-разному: что хочешь видеть, так и будешь трактовать, подгоняя под авторитетное мнение. А вот язык не соврёт. И мы ему верим, как самому себе.

Мы поняли, что нам веками врали. Обрабатывали авторитетно с высоких кафедр. Воспитывали в нас рабов. И нам это надоело. Сохранённое в подсознании, в самом языке ведение предков проснулось. Оно будит нас. Всё больше людей просыпается. Старые истины оказались ошарашивающе новыми и дерзки смелыми. Воображение взбудоражено. Непривычно как-то. Но интуиция утвердительно кивает головой. Поэтому хочется верить. Этот процесс нарастает, и он необратим. В истерике те, кто нас убаюкивал и у кого шапка на голове горит.

Время унижения закончилось. Мы больше не хотим терпеть снисходительный взгляд в нашу сторону. Хватит.

В.А. Чудинов (Научная полемика с оппонентами)

Первого июля 2008 года я был приглашен в числе других гостей на съемки новой серии телевизионных передач «Гордонкихот», где телеведущий Александр Гордон решил сразиться с Михаилом Задорновым, известным сатириком, и показать вредность и разрушительность той трактовки русской истории, которую тот отстаивает. Напомню, что в нашей 4-часовой беседе, опубликованной в марте этого года на страницах «Литературной газеты», и приведенной на моем сайте, мы выяснили совпадение моей позиции с таковой у Задорнова по всем многочисленным пунктам. Поэтому неудивительно, что когда Гордон готовился к передаче, он позвал свою «рать», тогда как Михаилу Задорнову была предоставлена возможность выставить своих защитников. В их числе оказался и я. Более того, нападки на Задорнова в чём-то были нападками на меня.

До последнего момента интрига сюжета оставалась неизвестной. На телестудию нас пригласили к 19 часам, для чего мне пришлось уйти чуть раньше с заседания учёного совета, где рассматривались защиты кандидатских диссертаций, а затем добираться до студии на такси; однако съёмки начались только в 20 часов 30 минут (и продолжались до 23 часов 30 минут), из чего я понял, что телестудия с чужим временем считается мало. Михаила Задорнова сначала поместили в помещение, где он не мог видеть своих друзей, что вызвало его возмущение. Когда мы встретились, то обнялись.

И вот нас вводят в зал, где собралась многочисленная публика, в основном молодежь, сидящая по разные стороны от стола в центре зала; а прямо напротив нас находились пожилые люди, среди которых я узнал заместителя директора института русского языка РАН Живова Виктора Марковича и дьякона Андрея Кураева. Когда-то, когда я являлся ректором Академии философии и богословия МЭГУ, о. Андрей работал в ней по совместительству преподавателем на условиях почасовой оплаты. С тех пор он стал гораздо шире телом, что немудрено - прошло 15 лет. Других я прежде не встречал.

Претензии Александра Гордона. Основная претензия к Михаилу Задорнову, которая стала ясна только на третьем часу съёмок, такова. Тем, что Задорнов показывает славное прошлое нашей Родины, гораздо большую древность Руси, чем обычно принято думать он, оказывается, принижает русских, создает им ложные идеалы, ложную гордость за свою Родину, что заставляет их не учиться у других, а полагать, что они и так всё могут, поскольку у них де славное прошлое. И отсюда вырастает национализм, фашизм и появляются скинхеды. Прямо-таки как результат деятельности Задорнова.

Рис. 1. Александр Гарриевич Гордон

http://klim-samgin.livejournal.com/490216.html

http://klim-samgin.livejournal.com/492938.html