(и еще 2104 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
communicatio idiomatum fun genus kenoticum genus majestaticum lectio continua sola scriptura августин адиафора апологетика библия благовестие богодухновенность богословие богословие креста вальтер вера видео власть меча вольф воплощение герхард грех добрые дела достаточность писания евангелие единство церкви епископ закон и евангелие зассе земная власть искупление исповедь истина история лютеранства катехизис конфессиональное лютеранство краут крещение круг чтений ленски либерализм литургия любовь лютер лютеранство месть молитва мормоны новые откровения обожение общение свойств объективное примирение оправдание освящение откровение пиетизм пипер пипкорн писание писание и предание питерс поклонение предопределение пресвитер призвание причастие пройз проповедь противление власти прощение псалмы возмездия псалтирь разум светская власть свобода священство всех верующих слово и таинства служение таинства темпл теозис толкование библии хемниц христианская жизнь церковная дисциплина церковное пение церковный год церковь честертон энтузиасты
Роберт Пройз о небесах |
Дневник |
Но если небеса, на которых обитает Бог, — это Его величие, то как быть с небесами, на которые Христос вознесся со Своей человеческой природой, и где Он восседает как наш Ходатай? Разве это не тварное место? Нет, эти небеса, на которые вознесся Христос, — тоже величие Божье, Его прямое и непосредственное присутствие (τὸ πρόσωπον τοῦ θεοῦ). Это не нечто сотворенное или временное, то есть ограниченное временем и пространством. В своих комментариях на Евр. 8:1 Себастиан Шмидт пишет: «Οι ουρανοί, небеса, на которых Христос восседает как наш первосвященник, — не тварные небеса или тварное место на тварных небесах, но представляют собой превознесенное величие Самого Бога, которое иногда в Писании именуется небесами». Но эти небеса, на которые вознесся Христос — не просто непосредственное и славное присутствие Бога; это также деятельность. Он вошел в присутствие Божье для нас. Христос предстал пред Богом не просто для того, чтобы там находиться, но чтобы ходатайствовать. И Он ходатайствует перед Богом не как пребывающий в уничижении, но как прославленный Победитель. Положение Христа одесную Бога на небесах воспринималось не как пассивное состояние, но как славное правление. Снова и снова в Писании выражение οι ουρανοί, когда речь идет не о тварной вcеленной, понимается как взаимоотношения с Богом (Евр. 4:14). Комментируя текст Евр. 7:26, Шмидт пишет: «Нет ничего „выше небес‘, за исключением высочайшего величия Божьего. Туда и должен был взойти наш Первосвященник». Когда Христос превознесся выше небес, Он в Своей человеческой природе вошел в измерение бытия, не ограниченное ни пространством, ни временем, ни каким-либо иным знакомым нам по земной жизни фактором.|
Метки: Пройз богословие небеса вознесение |
| Страницы: | [1] |
