Ложно обвиняют наши церкви в отмене мессы; ибо месса сохраняется у нас и служится с величайшим почтением. Почти все обычные обряды также сохранены, за тем лишь исключением, что части, которые поются на латыни, там и сям перемежаются с гимнами на немецком языке, добавленными для научения людей. Ибо обряды нужны только лишь для того, чтобы неученые были научены [тому, что им нужно знать о Христе]. И не только Павел в 1 Кор. 14:2, 9 заповедал использовать в церкви язык, понятный людям, но так установлено и законом человеческим. Люди привыкли принимать Причастие вместе со всеми, кто достоин, и это также усиливает богобоязненный и набожный характер публичного богослужения. Ибо никто не допускается, не быв прежде испытан. Люди также получают наставление относительно достоинства и пользы Таинства, о том, сколь великое утешение приносит оно мятущейся совести, дабы она могла научиться веровать в Бога, ожидать от Него и просить у Него всяческих благ. [В связи с этим их также наставляют об иных и ложных учениях о Причастии]. Такое поклонение угодно Богу; такое отправление Таинства воспитывает истинную преданность Богу.

Писание также говорит, что мы оправданы перед Богом через веру во Христа, когда мы веруем, что наши грехи прощены ради Христа. Итак, если месса смывает грехи живых и мертвых посредством внешнего деяния, то оправдание даруется делом мессы, а не по вере, чего Писание не допускает.

— Аугсбургское Исповедание. Артикул XIV: О Мессе, §§ 1-8, 28-29