Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа!

В этом году мы празднуем Воскресение Господне необычно рано — Рождество и Пасху отделяют друг от друга всего три месяца. За три коротких месяца мы вспомнили всю земную жизнь Христа, и это напоминает нам о том, что 33 года земной жизни Христа и 3 года Его публичного служения несоизмеримо малы в сравнении с тысячами лет человеческой истории. Что уж говорить о тех трех днях, которые отделяют смерть Христа от Его воскресения — величайшее преступление от величайшего чуда, величайшую тьму от величайшего света? И, тем не менее, именно эти три дня — кратчайший миг человеческой истории — являются сутью и смыслом жизни всякого христианина.

В последние месяцы мы не раз говорили о том, что воскресение Христа мы празднуем вовсе не раз в году. Каждый раз, приступая к Святому Причастию, мы провозглашаем Его смерть и воскресение. Однако Господь не умирает и не воскресает каждую неделю. Совершая Таинство Причастия, мы не приносим Его в жертву вновь, не проливаем вновь Его кровь и не убиваем вновь Его тело. Мы вспоминаем ту единственную жертву, которую Он раз и навсегда принес за нас.

До пришествия Христа народ Израилев каждый год, на Пасху, приносил в жертву Богу ягненка во искупление своих грехов. Каждый год первосвященник входил в Святое Святых, в самое сокровенное место иерусалимского храма, чтобы принести эту жертву за грехи всего народа. И до тех пор, пока священник не выходил обратно живым, весь народ в тревожном и мучительном ожидании смотрел на врата храма, не зная, примет ли Бог их жертву, смилостивится ли Он над ними на этот раз.

Более того, Писание говорит нам, что кровь животных, проливаемая на алтаре, не могла искупить грехи человека. Грех может быть смыт только человеческой кровью. И потому животные, ежегодно приносимые в жертву, не могли примирить людей с Богом. Эти жертвы лишь снова и снова напоминали им о грехе, о нужде в прощении и о грядущем Мессии, который принесет окончательную жертву, навсегда избавив народ Божий от греха и даровав ему спасение и жизнь вечную.

И вот Мессия пришел. Он принес во искупление человека совершенную жертву — Самого Себя. Бог стал человеком, чтобы искупить человеческий грех пролитием человеческой крови — Своей собственной крови. И сегодня, когда мы просим Бога о прощении грехов — будь то на богослужении или в личной молитве — нам не приходится с безумной надеждой смотреть в небеса и гадать, примет ли Бог нашу жертву и дарует ли нам прощение. Мы знаем, что Господь прощает нас, потому что Он уже принял жертву, раз и навсегда принесенную Христом, которая навеки примирила с Богом всякого верующего. Откуда мы знаем, что Бог принял Его жертву? Оттуда, что Господь Иисус Христос не только умер, но и воскрес и сегодня находится одесную Отца, ходатайствуя за нас.

Всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых (Евр. 10:11-14).

Однако Воскресение Христово дает нам не только временное успокоение, но и вечную надежду, надежду на воскресение к вечной жизни. Писание говорит, что, если Христос воскрес, то и всех верующих в Него Отец однажды воскресит вместе с Ним. В послании св. Павла к колоссянам мы читаем: «Вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (3:3-4). С момента Святого Крещения, в котором мы умерли для грехи и возродились для праведности, наша жизнь, словно в надежном банке, хранится на небесах у Бога. Что бы ни случилось с нами в этой жизни, какие бы гонения, страдания и скорби нам ни пришлось претерпеть, никто не в силах отнять у нас этот дар вечной жизни, купленный для нас ценой крови Христа, пролитой на Голгофе.

Но в наше время люди почему-то редко задумываются об этом величайшем даре. Гораздо чаще и охотнее они предаются рассуждениям о том, когда именно вернется Христос, и с болезненным интересом ищут в окружающем признаки приближающегося «конца света». Но это — не более, чем праздное любопытство. Наш взгляд должен быть устремлен на небеса — туда, где воскресший Христос хранит для нас залог вечной жизни:

Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес… (Лк. 24:5-6).

Когда бы ни Господь Иисус Христос ни вернулся, чтобы судить вселенную — и даже если нам суждено умереть до Его возвращения, —  наша жизнь уже сокрыта со Христом в Боге. Все, что нужно нам для этой жизни и для жизни будущей, уже совершилось на Голгофском кресте. Нам остается лишь в терпении дождаться того мгновения, когда наш земной путь окончится, и Господь примет нас в Свое Царство. Наше будущее — в нашем прошлом, у подножия креста. Наша надежда — не в пророчествах и предсказаниях о втором пришествии, а в простых и ясных словах Божьего обещания: 

Если Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас (Рим. 8:11).

Поэтому сегодня, как и каждое воскресенье церковного года, мы вспоминаем о смерти и воскресении Христа и вновь укрепляемся надеждой, зная, что все необходимое для нашего спасения было раз и навсегда совершено на Голгофе, и с тех самых пор «всякий верующий в Него не погибнет, но имеет жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного…

            Не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души (Евр. 10:19-25; 35-39).

Что же это за вера, в которой мы «стоим к спасению нашей души»? Она выражена в торжествующем возгласе ранней Церкви, который уже многие столетия из года в год звучит в Пасху из уст христиан, и к которому мы сегодня от всего сердца присоединяемся:

 

Христос воскрес!

Христос воскрес!

Христос воскрес!