К дальнейшему разъяснению и благотворному использованию учения о Божьем предведении [предопределении] к спасению относится также следующее: раз спасены только избранные, чьи имена записаны в книге жизни, как мы можем узнать, каким образом и посредством чего мы можем постичь, кто же эти избранные, которые могут и должны услышать данное учение для утешения?

И об этом нам не следует судить по своему разумению, по Закону или по внешности. Не следует нам также пытаться исследовать тайную, скрытую бездну божественного предопределения — взамен мы должны прислушаться к открытой нам воле Божьей. Ибо Он открыл нам тайну Своей воли по Своему благоволению, данному нам во Христе Иисусе прежде вековых времен (см. Еф. 1:9; 2 Тим.1:9).

Это, однако, открывается нам таким образом, как говорит Павел (Рим. 8:29 и далее): «Ибо, кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего... А кого Он предопределил, тех и призвал...». Но Бог призывает не помимо средств благодати, а посредством Слова — Он заповедал «проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах» (Лк. 24:47). Св. Павел свидетельствует о том же и когда пишет: «Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещавает чрез нас, от имени Христова, от имени Христова просим: примиритесь с Богом» (2 Кор. 5:20). И гостей, которых Царь приведет на брачный пир Своего Сына, Он призывает через Своих посланников (Мф. 22:2 и далее): одних в первый, других — во второй, в третий, в шестой, в девятый и даже в одиннадцатый час (Мф. 20:3 и далее).

Таким образом, если мы хотим с пользой размышлять о нашем вечном избрании к спасению, мы должны во всех отношениях бескомпромиссно и твердо стоять на том, что как проповедь покаяния, так и обетование Евангелия является universalis (всеобщим, вселенским), то есть относится ко всем людям (Лк. 24:47). По этой причине Христос заповедал, чтобы покаяние и прощение грехов проповедовались во имя Его среди всех народов. Ибо Бог возлюбил мир и отдал Сына Своего (см. Ин. 3:16). Христос взял на Себя грех мира (см. Ин. 1:29), отдал плоть Свою за жизнь мира (см. Ин. 6:51); Его Кровь есть умилостивление за грехи всего мира (1 Ин. 1:7; 2:2). Христос говорит: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Бог всех заключил в непослушание, чтобы всех помиловать (Рим. 11:32). Господь не желает, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию (2 Пет. 3:9). Один Господь у всех, богатый для всех призывающих Его (Рим. 10:12). Правда Божья чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих (Рим. 3:22). «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную» (Ин. 6:40). К тому же заповедь Христа такова, чтобы всем, кому проповедуется покаяние, предлагалось также и обетование Евангелия (Лк. 24:27; Мк. 16:15).

— Формула Согласия: детальное изложение. Глава XI: О Божьем предведении и предызбрании, §25-28