Помни, верная душа, великую благодать, дарованную тебе в спасительном омовении Крещения. Крещение — это омовение возрождения (Титу 3:5). Следовательно, всякий, кто был смочен омовением крещения, уже не затерян безнадежно на прошлых путях своего плотского рождения. Напротив, поскольку он был рожден от Бога, то есть от воды и Духа (Ин. 3:5), он сын Бога, а поскольку он сын, он также и наследник вечного блаженства (Рим. 14:17). Поэтому вечный Отец произнес при Крещении Христа следующие слова: «Сей есть Сын Мой возлюбленный» (Мф. 3:17). Таким образом, Он усыновляет всех, кто верует и крестится. Во время Крещения Христа Святой Дух явился в виде голубя. И точно так же Святой Дух присутствует и при нашем Крещении, наделяя его силой. Действительно, Он дарует Себя тем, кто верует, и производит в них новое побуждение, так что они становятся мудры, как змии, и невинны, как голуби (Мф. 10:16). Он действует в нашем возрождении точно так же, как Он действовал в сотворении мира. В начале сотворения мира Дух Господень снизошел на лицо вод и вдохнул в них жизненную силу. Таким же образом, Дух Святой присутствует в воде Крещения и производит в нас спасение при помощи этого средства возрождения. Сам Иисус Христос, наш Спаситель, желал креститься для того, чтобы засвидетельствовать нам, что мы становимся Его членами посредством Крещения. Зачастую лекарство применяется к голове, чтобы могли исцелиться другие части тела. Нашей духовной главной является Христос. Он принял лекарство Крещения для спасения Его мистического тела. Посредством обрезания Бог заключил со Своим народом Ветхий Завет (Быт. 17:11). Аналогичным образом, в мы вступаем в Божий Новый Завет посредством Крещения, поскольку Крещение пришло на смену обрезанию (Кол. 2:11). Таким образом, всякий, кто является участником Божьего Завета, может не бояться обвинений сатаны. В Крещении христиане облеклись в Христа (Гал. 3:27). Поэтому Писание говорит, что святые омыли свои одежды кровью Агнца (Отк. 7:14). Эта самая прекрасная одежда — праведность Христова. Тому, кто облекся в эту одежду, незачем бояться греховной грязи.

В Иерусалиме, около Овечьих ворот, была купальня. В определенное время ангел сходил туда и касался воды. Всякий, кто первым спускался в воду, когда на ней появлялась рябь, исцелялся от любой болезни, которой он страдал (Ин. 5:2-4). Вода Крещения — это та купальня, которая омывает нас от всякого греха и исцеляет нас от всякой болезни, когда Святой Дух сходит на нее и окрашивает ее кровью Христа, Который сделался жертвой за нас — точно так же, как жертвенные ягнята, которых омывали в той иерусалимской купальне. В момент Крещения Христа небеса разверзлись. Аналогичным образом, в момент нашего Крещения открываются небесные врата. При Крещении Христа присутствовала вся Святейшая Троица (Мф. 3:16). И она точно так же присутствует при нашем Крещении. А потому, посредством слов обетования, соединенных с водою, вера принимает благодать Отца, Который усыновляет нас, заслуги Сына, Который очищает нас, и действие Святого Духа, Который возрождает нас.

Когда фараон и все его воинство погрузились в пучину Красного моря, израильтяне были спасены и прошли сквозь море невредимыми (Исх. 14:28). Следовательно, в Крещении все воинство греха гибнет в пучине, а верные благополучно проходят на другую сторону, к обетованию наследства в небесном царстве. По этой же причине Крещение подобно стеклянному морю, которое видел Иоанн (Отк. 4:6). Сквозь него, как сквозь стекло, в наш разум входит осознание величия Сына Праведности. Это море было пред престолом Агнца. Престо Агнца — это Церковь, в которой, и только в которой существует благодать Святого Крещения. Пророк Иезекииль видел воды, текущие от храма, оживляющие и исцеляющие всех (Иез. 47:1). Подобным же образом, в Божьем духовном храме, т. е. в Церкви, по-прежнему текут спасительные воды Крещения, в пучине которых тонут наши грехи (Мих. 7:19). Все, кто припадает к этому источнику, исцеляются и обретают жизнь. Крещение — это духовный потоп, в котором тонет наша греховная плоть. Нечистый ворон улетает, а голубь, Святой Дух, возвращается обратно с масличной ветвью, то есть наполняет нашу душу миром и спокойствием. Поэтому помни, о верная душа, эту величайшую благодать, дарованную вам в Крещении, и воздай должную славу Богу.

Даже больше того — чем изобильнее благодать, излитая на нас посредством Крещения, тем с большим усердием мы должны охранять дарованное нам сокровище. «Мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим. 6:4). Мы исцелились. Поэтому давайте больше не грешить, чтобы не случилось с нами чего худшего (Ин. 5:14). Мы облеклись в праведность Христа — в самую драгоценную одежду, какая только существует на свете. Так давайте же не будем пачкать ее грязью наших грехов. Наш ветхий человек был распят и умер в Крещении. Пусть же живет новый человек. Мы были возрождены, и дух нашего ума обносился в Крещении (Еф. 4:23). Поэтому не позволяйте своей плоти властвовать над духом. «Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17). Не позволяйте ветхости плоти одержать верх над новизной духа. Возродившись духовно, мы сделались сыновьями Бога. Давайте же вести жизнь достойную такого Отца. Мы сделались храмом Святого Духа. Давайте же приготовим уютную обитель для столь великого гостя. Мы были приняты в Божий завет. Давайте же остерегаться, чтобы не трудиться на благо сатаны и не лишиться благодати завета. Произведи это все в нас, о, блаженная Троица, Бог единый, даровавший нам в Крещении столь великую благодать, и помоги нам устоять в этой великой благодати.