Тем не менее, и возрожденных также остается своего рода упрямство [некоторое непокорство], о котором говорят Писания — а именно, что плоть желает противного духу (Гал. 5:17), подобным же образом, что «плотские похоти восстают на душу (1 Пет. 2:11), и что закон в членах противоборствует закону ума (Рим. 7:23). Соответственно, человек, который не возрожден, во всем противится Богу и всецело является рабом греха (Ин. 8:34; Рим. 6:16). Возрожденный же человек находит удовольствие в Законе Божьем по внутреннему своему человеку, но, тем не менее, видит в своих членах греховный закон, который борется с законом ума — по этой причине он служит Закону Божьему своим умом, но плотью своей — закону греха (Рим. 7:25). Именно так можно и должно основательно, ясно и благоразумно объяснять и преподавать верную точку зрения.

…

Обращение нашей развращенной воли, которое есть не что иное, как оживление ее после духовной смерти, является исключительно и всецело делом Бога (точно так же, как оживление при воскрешении тела должно приписывать одному лишь Богу) — это было полностью раскрыто выше и подтверждено явными свидетельствами Святого Писания.

Что же до того, каким образом Бог при обращении превращает упрямых и нежелающих людей в желающих посредством влечения Святого Духа, и что после такового обращения, посредством ежедневного упражнения в покаянии, возрожденная воля человека не остается в бездействии, но участвует во всех делах Святого Духа, которые Он делает через нас, это уже было в достаточной мере объяснено выше.

— Формула Согласия. Детальное Изложение. Артикул II: О свободной воле или человеческих способностях, §84-85, 86-87