[И. Говард] Маршалл полагает, что некоторые образы, с помощью которых Иисус в Свое время описывал божественный суд, в наше время неприемлемы: «Невероятно, чтобы Бог так поступал… Мы больше не можем так думать о Боге, даже если это образы, которые использовал Иисус». Но так ли это? Я в этом далеко не уверен. В конце концов, Бог — не ручной лев.

Маршалл хочет, чтобы христиане «превзошли» геноцид. Я тоже. Но я не готов сказать, что Божий суд над миром или народами «неправеден по существу», если он предполагает смерть людей. На мой взгляд, Маршалл занимается не просто «переосмыслением», когда говорит, что мы «больше не можем так думать о Боге». Если только мы не готовы отбросить существенные части Ветхого Завета (или пересмотреть их значение в угоду чувствительности современного читателя), подобным образом превосходить Писание подобает, скорее, Маркиону, чем Маршаллу. Ведь дело вовсе не в цифрах. Чтобы быть последовательным, Маршаллу придется сказать, что Бог не вправе забрать ни одной жизни, — ведь, в конце концов, для человека такое поведение неприемлемо, а оправдать Бога тем, что «Он вправе поступать иначе, чем верующие», мы не можем. Напротив, я думаю, мы должны признать, что Бог действительно вправе поступать иначе, чем верующие. Творец повинуется не законам, которые Он установил для тварного мира, но только Своей собственной природе. И путать Божью любовь с нашими культурно обусловленными ограничениями означает означает превзойти Писание не библейски, а культурологически. Наконец, если нас шокируют образы суда, как же нам относиться к кресту? Даже после горячей молитвы Праведника в Гефсиманском суде Отец не пронес мимо Него чашу суда.