1.

Как в школе нам описывали охоту наших палеопредков на мамонтов, -все, наверное, помнят. Толпа косматых, свирепых гоминидов в набедренных повязках из шкур, загоняют дубинами и факелами несчастных животных в ямы-ловушки, где и добивают. Представление сие, на мой взгляд, не верное. И вот почему:

-Среди огромного числа мамонтовых костей практически не встречаются кости со следами повреждений от оружия. А оружие, его изготовление у костёнковцев было на высоком палео-уровне.

2.


3.


4.
Версия, что кроманьонцы были падальщиками, т.е., ели умерших животных-тоже сомнительна (ИМХО). Охотник, обладающий оружием,-хищник, по природе своей. Не станет жрать падаль.

-охота предполагает преследование стад, дальние переходы. Т.е., кочевой образ жизни. Но остатки жилищ показывают, что дома костёнковцев были трудозатратными, капитальными. Т.е., жили костёнковцы здесь оседло. На протяжении десятков тысячелетий.

-Костей в Костёнках-немеряно. (Отсюда и название). Их находили здесь с давних пор. И первые гос. раскопки были организованы здесь ещё при Петре. Он считал их остатками слонов армии Александра Македонского. Но кости эти- довольно тяжёлые. И, если бы мамонтов промышляли методом загонной охоты, то кости эти таскать охотникам пришлось бы за многие километры, от мест охоты до мест постоянного проживания. ЗАчем?! Проще срезать мясо и нести только его. А скелет бросить на месте. Я думаю, что взаимоотношения человек-мамонт не были отношениями "охотник-добыча", а носили какую-то форму симбиоза. Вероятно, были одомашнены.

5.


6.


...Сейчас подумал: а ...ЕЛИ ЛИ МАМОНТОВ ВООБЩЕ? Может, симбиоз "человек-мамонт" имел иной, не совсем гастрономический смысл? (Как, скажем, корова у древних ариев(ярославских фатьяновцев) была священным животным. Использовали коровье молоко, но мяса коровьего не ели). Тогда, укладывание костей мамонтов в основание жилищ носило и некий сакральный смысл?...
Продолжение следует.