Четвертый элемент Информационного кванта Кассандры (ИКК) дал намек на содержание двух последних
В пятом должен реализоваться синтез двух противоположных наблюдателей - внутреннего и внешнего, здесь же внезапно и ниоткуда приходит знание о более широком контексте Космоса
Кроме того, из их синтеза, рождается новый элемент - активный творец нового мира, где субъективное желание становится законом объективного мира
Рождается магическая трансформация
Шестой и заключительный элемент в гексагонального кольца ИКК утончает чувства, открывает новые и неведомые ощущения, делает чувствительным к гармонии переживания личностного магического акта и закона природы
Но самое любопытное заключается в ином - медитирующий становится открытым к микроскопическим флуктуациям мира, позволяющим ему без напряжения совершить желаемое магическое действие, замаскированное под естественную, но невероятную случайность
Иначе говоря, для постороннего взгляда сам мир как бы творит свою новую реальность.
Однако, медитирующий знает, что его субъективность - это новый элемент рожденной реальности и ее инициатор

Несмотря на кажущуюся простоту заключительных актов гексагонального кольца ИКК, именно пятый и шестой элемент алгебры ИКК требуют особого внимания
Суть обдумывания происходящего заключена в необходимости изменения представления о Космосе

Неоспоримо, что внешний мир воспринимается как счетное множество - для сознания все, что вокруг нас всегда отдельные сущности, имеющие уникальность и которые можно пересчитать
Мы называем уникальность каждого явления Единством
Но это Единство еще и существует
Существование Единства называется его Бытием
Только Единство, имеющее Бытие открыто для наблюдателя
Но если Единство обозначить числом 1, то его союз с Бытием
это число 2
Геометрически для внутреннего наблюдателя это будет выглядеть как делением отрезка на две РАВНЫЕ части
Эта мысль легко понимаема: в любой вещи Бытия не может быть больше или меньше Единого
То же самое можно сказать и об Едином
Попросту говоря, для внутреннего наблюдателя любая вещь, схваченная абстрактно, может быть представлена отрезком, деленным пополам



(Рис. 1)
Дальше для тех, кого не травмирует процесс мышления