Легко говорить о том, что тебя не касается. Тем более, если знаешь правила. Красноречие одним словом вперёд.
Сложно?! Просто?! Не в том дело! Я готова прощать. Или даже нет, не прощать, готова не замечать. На любую ситуацию можно по разному взглянуть, вот и вертишь. В принципе реально.
А вот она ситуация, когда надо прощать. Начинаешь искать. И дело не в человеке, который не даёт повода прощать, а в разумности биться о грабли. А может просто не умею прощать?! Чтоб не было больно разделяешь, а потом надо соединить, чтобы простить от сердца. Это сложно. А раздельно, не понимаешь что человеку от тебя вообще нужно.
Вот так слова, которые мало что значат при битве титанов, оставляют пустыни. И чего в этих пустынях торчать?!

Думаю об очередном дне, который предстоит пережить. Особенно думаешь, когда очередное важное мероприятия. А быть может просто понедельник. И жизнь проходит так. Помню как в школе не могла уснуть перед новогодним корпоративчиком по-детски. А ведь было важно. Таких событий можно повспоминать, но все они они там, в моей памяти, в прошлом. А ещё помню моменты, когда что-то новое происходило. Казалось жизнь безвозвратно меняется. А менять я почему-то всегда не хотела. Потому не хотела ли что не получала или в правду не хочу. Теперь иногда дни, перед которыми не как раньше не спиться а не хочется засыпать, потому что очередное, вернее очередной день. А хочется все приостановить. Но это лишь просто час или часы, из за которых не высплюсь. Сегодня сказали что если ночью не спишь то в мозгу что то разрушается безвозвратно. Не то настроение, чтоб с позитивном сию информацию принять. Разрушать оно, конечно, черевато весьма. Но в первой ли?! И важно ли?! Не сегодня важно, не сегодня...

Как можно изменить жизнь? Как выглядят эти изменения? Брак? Некоторые же разводятся и брак становится опытом прошлым лет, изменил ли ты свою жизнь браком? Дети? Эти то точно способны изменить твою жизнь раз и навсегда. Разве что если не смерть. Хотя прежним ты не станешь. Нас меняет опыт, который не всегда виден другим.
Ой, люблю я в рассуждение вступать.

хочется вернуть молодые года. Зачем? И для меня вопрос. Учиться заново? Нее. Я даже не уверенная что не повторю тех же ошибок. Восприятие жизни оно меняется. Плохо или хорошо мы поминаем окружающий мир и себя в нем зависит от возраста и способностей собственного мышления. Дали мне бы другую голову, то да, тогда может заново и все по другому. А с имеющейся один в один с погрешностью.
Может просто хочется то ощущение, когда впереди неизвестность и потому огромный выбор. Как показали годы эти моменты "впереди вся жизнь" не всегда означают вся жизнь, смерть никто не отменял, умирают и молодыми.
Возможно максимализм - это ощущение полёта, когда границ и преград нет.
С годами меняется мировоззрение, но меняться жизни ты всегда принимаешь сам решение, иногда спустя годы жизнь все та же.

Да, чтоб отвлечься, начинаешь формулировать мысль, перефразировать её и обязательно записать, потом вчитываясь её ещё раз осмыслить и с гордостью за себя окончательно забыть про печаль.
Для этого и нужен дневник.

Спящий_монстрик все записи автора Несколько лет назад в Национальном аэропорте города Даллес, расположенном недалеко от Вашингтона, девочка показывала на что-то за большими окнами здания терминала. Ее родители, брат и сестра заинтересовались тем, что она им показывала. «Там еще одна!» — возбужденно кричала она.
Другим людям тоже стало любопытно, что же там происходит, и поэтому они подходили к окну, чтобы посмотреть. За стеклом они увиде¬ли лежащих на тротуаре нескольких птиц, которые погибли, ударившись о стекло.
Терминал аэропорта полностью застеклен, поэтому вы можете видеть все, что происходит снаружи. Во время ненастной погоды весной и осенью птицы часто ударяются о стекла таких больших окон и погибают.
В тот день, в период их весенней миграции, погода была штормовой. На тротуаре лежали погибшие птицы, среди которых были рубиновогорлый колибри, красногрудый дубоносовый кардинал, американская горихвостка, магнолиевый лесной певун и несколько других видов птиц. Эти птицы были прекрасны в своем ярком весеннем оперении. Погода была пасмурной, поэтому они искали светлое пятно на фоне туч, которое облегчило бы им перелет. Большой, освещенный терминал аэропорта казался им маяком. Но когда они летели на его свет, они не знали, что это — верная гибель.
Самое печальное в этой истории то, что птицы искренне считали, что летят в безопасном направлении. Их инстинкт подсказывал им лететь на свет, так они и поступили, но он оказался ложным. Настоящий солнечный свет был скрыт дождевыми облаками, и птицы были сбиты с толку искусственным освещением в построенном человеком здании. В действительности этот свет был покрыт своего рода «сосудом».
Непогода в земной борьбе может скрыть от нас Иисуса, Солнце праведности (см. Мал. 4:2)
С помощью Божьей мы можем уберечь себя от искусственного света, который скрывается за человеческими поступками.
Взято из книги Дж. и Присц. Такер "В его руках"

"Вам когда-нибудь доводилось быть внутри большой пещеры или хотя бы видеть ее на фотографии? Если вам удалось там побывать, то вы видели столбы, которые свисают с потолка до пола либо вырастают с пола до потолка пещеры. Эти колонны, созданные из минералов, бывают различного размера и формы, и в зависимости от веществ, которые их формируют, они могут быть разного цвета. Эти минеральные образования в пещере делятся на две группы: сталактиты и сталагмиты.
Сталактиты - это отложения карбоната кальция, свисающие до пола. Подобно сосулькам, сталактиты образуются от медленно капающей с потолка воды, содержащей в себе минералы. По мере того, как капля воды стекает к кончику столба и уже собирается упасть на пол пещеры, минералы, содержащиеся в ней, прикрепляются к кончику сталактита, удлиняя его с каждой каплей. Необходимо много времени для того, чтобы сталактит стал очень длинным.
Сталагмиты - это отложения карбоната кальция, которые вырастают с пола пещеры. Они образуются от воды, содержащей минералы, которая капает сверху. Как и в случае со сталактитами, некоторые из минералов в каплях воды, которые падают на сталагмиты, способствуют их медленному росту вверх.
Прекрасные колонны образуются тогда, когда очень длинные сталактиты соединяются с очень высокими сталагмитами. Столбы продолжают возвышаться по мере того, как вода, богатая минералами, продолжает стекать на их поверхность, оставляя после себя слои карбоната кальция.
Библия говорит, что наш грешный мир погружен во тьму, а точнее, что "тьма покроет землю" (Ис. 60:2). Это похоже на глубокую мглу пещеры. Сталагмиты не могут образоваться без воды, падающей с потолка. Вода содержит в себе минералы, которые и формируют подобные структуры. Без воды и минералов эти образования перестанут расти. Ожидая пришествия Иисуса, мы можем сравнить себя со сталагмитами. Он снабжает нас водой жизни, пока мы не наследуем Его царство."
Из книги Такер "В его руках"

LI 7.05.22

"Те, которые не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся, -..."

LI 7.05.22

"Разочарования, печаль, боль и одиночество - каждый из нас рано или поздно переживает все это. "Почему со мной произошло такое ужасное горе?" - спрашивают многие. "Как мог любящий Бог допустить эту трагедию?" "Может быть, Он умер?" "Почему Он назван добрым, милостивым и долготерпеливым, если каждый день людей постигают невыразимые страдания?"
Подобные вопросы задают все - как ненавидящие Бога, так и христиане, которых разочарования смутили и сбили с толку. Когда приходит беда, для человека естественно задавать вопросы, сомневаться и винить в ней кого-то.
Однако Бог никогда не обещал нам беззаботного существования. Он знает, что временные страдания в этой жизни необходимы для того, чтобы приготовить нас для жизни будущей. Писание прямо говорит: "Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы", "Господь, кого любит, того наказывает" (2 Тим. 3:12; Евр. 12:6).
Нам не нужно далеко ходить, чтобы увидеть, что нехристиане терпят неудачи и муки. Многие из этих скорбей являются результатом их собственных грехов. Мы не можем избежать действия закона причины и следствия. Некоторые бедствия происходят в результате невежества и человеческой испорченности. Из-за того, что кто-то бросил в неположенном месте непотушенную сигарету, опустошительные пожары и взрывы уничтожают земельные владения и все живое на них. Когда случаются подобные катастрофы, многие считают, что такова воля Божья. Некоторые люди даже верят, что бедствия - это всегда наказание, посылаемое Богом.
Однако Христос однажды опроверг теорию "наказания от Бога", когда Он с учениками встретил человека, слепого от рождения. Ученики спросили Христа: "Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?" Иисус отвечал: "Не согрешил ни он, ни родители его" (Ин. 9:2, 3).
В другой раз, после того как Пилат уничтожил группу галилеян во время их поклонения Богу, Христос спросил: "Думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете" (Лк. 13:2-5).
Кроме бедствий, происходящих в результате ошибок людей, природные бедствия тоже влекут за собой страдания и смерть. "Он (сатана) и теперь уже занят этой работой. Несчастные случаи, бедствия на воде и на суше, страшные опустошительные пожары, ураганы, ужасные бури, землетрясения - во всем видна его злая воля. Он собирает свою жатву, голод и бедствия следуют за ним. Он заражает воздух смертоносными испарениями, и тысячи людей погибают от эпидемий"
Из книги Джеральда Нэша "Почему Бог допускает испытания"

LI 7.05.22

(Псалтирь 118:39)
В Священном Писании Бог предстает перед нами не только как заботливый Отец, но и как справедливый Судья. Хотя являть Свою милость - величайшее удовольствие для Него и Он "прощающий вину и преступление и грех", все же Господь - "не оставляющий без наказания" (Исх. 34:7). Божья любовь и правосудие - это два основных небесных принципа, они неразрывно связаны между собой и составляют одно целое; в этом гармоничном сочетании одно вытекает из другого. Бог хотя и является любовью - полной и вечной любовью - Он все же сделал основанием Своего престола правосудие и правоту. Псалмопевец восклицает: "Правосудие и правота -основание престола Твоего; милость и истина предходят перед лицом Твоим" (Псалом 88:15). Отсутствие правосудия лишило бы любовь Божью основания, сделав ее беспринципной. Без него правление Божье не может быть устойчивым и стабильным. Без правосудия любовь становится несовершенной и превращается в банальную сентиментальность, попустительствующую человеческой вседозволенности и прихоти. Такая "любовь" способна легко изменяться и приспосабливаться к обстоятельствам, не принимая во внимание принципы. Поэтому истинная любовь Божья зиждется на основании совершенного Божественного правосудия. Именно любовь Господа к Своему творению через справедливость и правоту не допускает и сдерживает развитие греха на земле; только благодаря правосудию Бога возможно предотвращение поражения злом и беззаконием всей вселенной. Божье правосудие помогает нам оценить святость и незыблемость Его принципов. Между тем, мы не должны думать, что Бог раздражается и выражает Свое недовольство и Свой гнев по всякому пустяку. Это значило бы приписывать Богу наши собственные слабости характера.
Проявление Божьего суда и наказания - это неизбежное следствие человеческого вероломства, отступничества и вопиющего беззакония, которое происходит путем отнятия Божественного покровительства и благодати.
Пощадив жизнь первому убийце - Каину, Бог наглядно показал всей Вселенной, к чему в конечном итоге приводит безнаказанность. Из поколения в поколение пагубное влияние Каина подобно эпидемии распространялось среди его потомков, что, в конце концов, привело мир на грань самоистребления и к такому вопиющему разложению, что вызвало уничтожение всего мира потопом. - "И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время" (Бытие 6:5). И если бы наказание было отменено, люди снова и снова восставали бы против Бога, изощряясь в своих дерзких беззакониях, все дальше и дальше сползая в пропасть самоуничтожения.
Беззаконие, преступность и ужасная моральная нечистота, некогда погубившая античный мир, отравляет и современное общество. События, происходящие в нашем мире, свидетельствуют о его глубочайшей нравственной деградации. Наше поколение имеет свои "храмы", из которых изливается мутный, греховный поток нечистоты, ненависти и лжи. И все же, не смотря на все это, Библия все еще провозглашает; "По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось; Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!" (Плач Иеремии 3:22-23). Бог долготерпелив, о чем неоднократно говорит Священное Писание. Его долготерпение очень велико - настолько велико, что, глядя на вопиющий беспредел, творящийся сегодня в мире, можно только удивляться Ему. Из глубины веков до нас по-прежнему доносятся слова: "И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами" (Исайя 30:18). Эти слова -подтверждение того, как неохотно Бог прибегает к наказанию. Библия гласит; "Бог не желает погубить душу и помышляет, как бы не отвергнуть от Себя и отверженного" (2-я Царств 14:14). Он медлит со Своими судами, чтобы грешник мог раскаяться. Он, Который творит "милость, суд и правду на земле", заботится о заблудших детях и при каждом благоприятном случае Он старается научить их путям вечной жизни. Он желает сделать их счастливыми согласно Божественным законам и справедливости.
С чутким состраданием, намного превосходящим чувства земных родителей, которые зовут своего заблудшего сына. Спаситель ожидает отклика на зов Своей любви и прощения. В Своем великом милосердии Он призывает людей обратиться и принять спасение. Он взывает к заблудшему: "Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и пет иного" (Исайя 45:22). Каждой душе дана возможность обрести Небеса и избежать вечной смерти. Всякий, кто примет дар спасения и покорится силе Божьей, будет избавлен от греха и его последствий. Все, кто раскается в своих злых делах и примет верой Иисуса Христа как своего личного Спасителя, получит прощение. В принципе, суть Божественного милосердия к каждому человеку заключено в словах: Бог разыскивает тебя, чтобы сказать тебе, что Он простил тебя.
С другой стороны, несмотря на то, что Бог милостив и долготерпелив по отношению к грешникам, тем не менее, существует предел, который люди не могут преступить, продолжая грешить. Наступает момент, когда список дел человеческих подытоживается, и он становится уже не в силах что-либо изменить. Трагедия заключается в том, что люди, которые не откликаются на Божий призыв и заботу, постепенно ожесточают свое сердце. Все более и более коснея в беззаконии, они, в конце концов, утрачивают всякое желание и способность внимать Святому Духу. Их совесть, парализованная порочным образом жизни, становится совершенно нечувствительной к Божественному влиянию; таким путем они оказываются в состоянии непростительного греха. Наступает момент, когда голос милости вынужден умолкнуть. Когда люди достигают предела духовной нечувствительности, благодать отнимается, уступая место правосудию, и совершаются Божьи суды.
Бог создал человека свободным в своем выборе. Он не насилует волю и желает только разумного и добровольного поклонения. Поэтому Он не будет силой перетягивать бунтовщиков на Свою сторону? Он не будет заставлять их выполнять Его волю? Те, кто избрал жизнь во грехе, находятся в его власти, поэтому не готовы предстать перед лицом Бога. На них стоит печать гордости, лжи, разврата и жестокости. И разве могут они попасть на Небо и навеки оказаться рядом с теми, кого презирали и ненавидели здесь, на земле? Истина никогда не может пребывать в согласии с ложью; кротость - с самоуверенностью и гордостью; чистота - с развратом и бескорыстная любовь - с эгоизмом. Какие радости могут ожидать на Небе тех, кто всецело поглощен своими земными своекорыстными интересами? "Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, - будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа" (Исайя 26:10).
Божий гнев реален и неизбежен в отношении тех, кто безнадежно упорствует в своем грехе и не желает оставить путь восстания против Его святых призывов и повелений. "Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их" (Притчи 1:32). В Своем Слове Он провозгласил, что грех должен погибнуть, потому что зло, как принцип, разрушительно для Вселенной. Ее безопасность не может быть обеспечена никаким другим способом, как только полным искоренением греха. Поэтому, когда люди выбирают жизнь во грехе и не желают оставить его, они становятся одно с ним, и тогда суд Божий, открывающийся на всякое беззаконие и нечестие, уничтожит и их самих. Свидетельство Библии по этому поводу вполне конкретно и определенно: "...по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его" (Римлянам 2:5-6). Богу тягостно наказывать нечестивых, но того требует справедливость. Бог проявит Свою справедливость по отношению к нечестивцам и сделает это ради блага всей Вселенной. Жизнь людей - это милостивый дар Божий: "Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь"(Иова 33:4), "ибо мы Им живем, и движемся, и существуем" (Деяния 17:28). Вне Бога жизни нет. Поэтому когда кто-либо избирает служение греху, он отделяет себя от Бога и тем порывает связь с жизнью. Гибель грешников, явится результатом полной и окончательной богооставленности. Грешник, умирая вечной смертью, будет лишен защиты Божественного присутствия (как был лишен ее Иисус, умирая на нашем месте). И это оставление - самое страшное из того, что может случиться с человеком. Это и есть то, что мы называем окончательным гневом Божьим.
Однако нужно знать, что никто не погибнет, не получив прежде длительных, исчерпывающих доказательств Божьего милосердия и горячего желания спасти его. На Божьем суде все нераскаявшиеся, наконец, поймут значение Божьих слов: "Всякий день простирал Я руки Мои к пароду непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям, - к народу, который постоянно оскорбляет Меня" (Исаия 65:2,3); "...сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!" (Матфея 23:37).
(Из книги "Се, гряду скоро")

LI 7.05.22

"И сказал: выйди и стань па горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь]" (3 Царств 19:11,12)
Опросы общественного мнения в странах христианской ориентации показывают, что доверие к Богу в них весьма ослаблено. Одной из причин этого является искаженное представление о Боге, каким Он открывается в Писаниях Ветхого Завета. Действительно, когда мы читаем Ветхий Завет, то сталкиваемся там с массой ужасающих проявлений Божественного могущества, "угроз", казалось бы несправедливых жестоких повелений. И порой, не зная как примирить "доброго" Бога из Нового Завета с "жестоким" Богом Ветхого Завета, христиане, в конце концов, стали отвергать Писания Ветхого Завета, ссылаясь на их сугубо еврейскую принадлежность и происхождение, к примеру, одним из повествований Ветхого Завета, которое сегодня смущает умы многих людей, является история заключения Завета Бога со Своим народом: "...сойдет Господь пред глазами всего народа па гору Синай; и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти; рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями, или застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да не останется в живых" (Исход 19:11-13). Народ устрашился. "Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и, увидев то, [весь] народ отступил и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть" (Исход 20:18,19).
Почему было необходимо угрожать, являя Свое могущество, пугая людей?
На всем пути Израильского народа из Египетского рабства к горе Синай, несмотря на то, что Господь чудесным образом спас Свой народ среди вод Чермного моря и щедро насыщал их пищей и поил водой, они вели себя непочтительно и постоянно стонали и жаловались. Люди с огрубевшими, необузданными сердцами постоянно противились и роптали на Бога. "И сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?" (Исход 14:11). Они часто выражали свои угрозы Божьему избраннику - Моисею: "И роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и побьют меня камнями" (Исход 17:3,4). Как привлечь внимание таких людей и как удержать его, чтобы явить более полную истину о Себе Самом?
Может быть, надо быть мягким и говорить с ними "тихим, кротким голосом", как Он сделал это много лет спустя, обращаясь к пророку Илии? (ЗЦарств 19:12).
Или, быть может, надо сесть и рыдать над Израилем, как это произойдет через много веков, когда Он, будет оплакивать Свой народ в Иерусалиме? (Матфея 23:37).
Нет, только грозно явив Свое величие и силу, Он мог вселить благоговение в эту неугомонную, затерявшуюся в пустыне толпу. Однако во всем этом был немалый риск, ибо в нем могли увидеть грозное божество, которое вряд ли можно любить и считать другом.
Итак, или рисковать или потерять Свой народ. Не имея почтения, эти люди не стали бы слушать Бога и всерьез воспринимать Его наставления. И тогда, не желая потерять Своих детей, бесконечно их любя, Бог пошел на то, что какое-то время Его будут бояться и , быть может, даже возненавидят. Каждый раз, когда Бог наставляет Свой народ, являя ему Свое грозное величие и силу, Он идет на подобный риск. Часто в самые критические минуты Он вынужден прибегать к крайним мерам, дабы привлечь наше внимание и вызвать уважение. В таких случаях наше почтение - почти всегда следствие страха, однако через это Бог получает еще одну возможность обратиться к нам, еще раз предостеречь нас (пока мы окончательно не отвернулись от Него), заново вселить веру и показать, что в действительности нет причин бояться. "Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены" (Исайя 66:13)
(Из книги "Се, гряду скоро")

LI 7.05.22

"Изливайте пред Ним сердце ваше"
(Псалом 61:9)
В христианском мире существует много разных взглядов на молитву. В истории церкви было время, когда считалось, что продолжительность молитвы является показателем особой набожности и посвященности. В традиционных представлениях о молитве, Господь воспринимается где-то там "наверху"; и мы изо дня в день шлем Ему наши сигналы в надежде, что они дойдут до Него. Молитва - это не просто набор слов, которые мы произносим, не вникая в их смысл. Молитва не может быть чем-то формальным, выученным наизусть. Молитва - это естественный, доверительный разговор с Богом обычными идущими от сердца словами. Молитва не должна быть заученной или натянутой, а совершенно естественной и непринужденной беседой с Богом. Бог - наш Друг, и Он радуется, когда мы обращаемся к Нему с искренним сердцем. Он присутствует с нами во время нашей молитвы. "Иду ли я, отдыхаю ли - Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, знаешь его совершенно. Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на меня руку Твою" (Псалом 138:3-5). Секрет эффективности молитвы заключен в ее искренности. Искренние молитвы принимаются Богом с глубочайшим пониманием и заинтересованностью. Даже самое краткое воспоминание о Нем вызывает у Него радость. Когда вы собираетесь мыслями для молитвы, Отец, Сын и Святой Дух идут вам на помощь. Когда мы молимся, нам нужно только верить в Божью верность и Его великодушие. В искренней молитве мы приходим в соприкосновение с Его разумом.
Поскольку молитва - это "дыхание души", мы можем каждое свободное мгновение использовать для беседы с Богом, не обращая внимания на то, где мы находимся и что делаем. Обращаться в молитве к Богу уместно в любое время и на всяком месте. Ничто не может помешать нам открыть свои сердца в искренней молитве. Требуется только ваше решение и желание, и вы можете общаться с Ним везде и в любое время. Даже среди уличного шума, в толпе или занимаясь своим обычным делом, мы можем обращаться к Богу, прося о Его помощи и руководстве: "Молитесь во всякое время духом" (Еф. 6, 18), "непрестанно молитесь" (1 Фес. 5, 17), "будьте в молитве постоянны" (Рим. 12, 12). Иисус говорит, что необходимо постоянно поддерживать связь с Отцом: "Итак бодрствуйте во всякое время и молитесь..." (Лк. 21, 36). Если мы нуждаемся в каком-то особом указании свыше, мы должны обрести ясность в ходе длительной беседы с Богом, подчинив свою волю Божьей воле и отрешившись от своей гордости и себялюбия.
Только немногие правильно оценивают и используют драгоценное право на молитву. Воистину невероятно, но мы недооцениваем наше преимущество прямого доступа к Богу, приобретенное для нас на Голгофе. Мы должны прийти к Богу со всем, что у нас есть. Мы можем рассказать Ему о всех наших планах, проблемах, горестях и радостях. Рассказать Ему, что мы чувствуем, что удалось или не удалось сделать за прошедший день; поделиться сомнениями, удачами и неудачами. Ему мы можем нести как самые незначительные заботы и проблемы, так и большие беды.
Все люди встречают испытания, печали, которые тяжело переносить, искушения, которым трудно противостоять. Не несите ваши скорби смертным людям, но поведайте о них Богу в молитве. "Не надейтесь па князей, па сына человеческого, в котором нет спасения" (Псалтирь 145:3); "Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование Господь" (Иеремия 17:7). Господь Иисус желает, чтобы мы несли к Нему все свои переживания и скорби. Ему угодно, чтобы мы ежедневно приходили к Нему со всеми своими несчастьями и исповеданиями греха, и Наш Господь Бог заверяет нас, что Он только и ждет возможности явить нам Свою благость. Он приглашает нас призвать Его в день скорби. Он является скорым Помощником в бедах всем, искренно искавшим Его. Если вы в смирении сердца ищете Божественного руководства во всяком несчастье и затруднении, то, согласно заверению Его Слова, вам будет дан благословенный ответ. "Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах" (Псалтирь 45:2). В то время мы, может быть, не имеем прямых доказательств, что наш Искупитель с любовью и сочувствием склонился над нами, тем не менее, это именно так. Его рука простерта над нами в нежной заботе, хотя мы можем и не чувствовать явного прикосновения.
Результат молитвы не зависит от того, насколько предан Богу и насколько праведную жизнь ведет тот, кто ее произносит. Ведь и то, и другое - это результат молитвы. Ошибочно также считать, что, если молиться страстно со слезами, то Бог щедрее одарит нас. Важно помнить, что молиться - значит позволить Ему войти и стать частью нашей жизни, наших мыслей, наших проблем, наших переживаний. Когда мы говорим с Богом, мы делаем это не для того, чтобы сообщить Ему о наших поступках. Он знает все. Ему известны все наши сокровенные тайны. Молитва нужна, прежде всего, нам самим. Это мы нуждаемся в Нем, это нам необходимо чувствовать себя уверенными рядом с Ним; осознавая зависимость от Него, спокойно переносить жизненные трудности, получая Его ободрение и поддержку. "Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он" (Исайя 26:3). Молитва приближает нас к Богу, а не Бога к нам. Не мы своей молитвой призываем Христа прийти для решения наших проблем. Это Он вдохновляет нас молиться. Мы молимся потому, что Он повлиял на наше сердце и побудил нас к молитве. Христос говорит: "Без Меня не можете делать ничего" (Иоанна 15:5). Люди молитвы - это. люди силы. В день, когда мы откроем радость разговора с Богом, мы откроем секрет жизни с Богом, которая с этого момента обретет истинный смысл и значение.

(Из книги "Се, гряду скоро")

LI 7.05.22

Сущность Божьего провидения заключается в Его непрерывной заботе о Своих созданиях и мудром, святом и полновластном управлении всеми их действиями. Если акт творения был однократным проявлением Божественной силы, ставшим причиной бытия, то провидение является постоянным проявлением всё той же силы, посредством которой Творец, в соответствии со своей волей, поддерживает бытие всех творений; участвует во всех событиях и направляет все к намеченной Им цели. Бог всецело управляет Своим миром. Его рука может быть невидима для людей, но она простирается над всем мирозданием.
Некоторые полагают, что Бог знает будущее, но не управляет им, что Он поддерживает мировой порядок, но не вмешивается в него; что Он осуществляет общий надзор над событиями, но не вникает в детали. Библия категорически опровергает эти попытки ограничить Божье провидение.
Библия ясно учит, что Бог проявляет Свою провиденциальную власть над вселенной в целом: "Господь царствует; облечен Господь могуществом и препоясан: потому вселенная тверда, не подвигнется" (Псалом 92:1).
Над физическим миром: "Ибо снегу говорит: "будь на земле"; равно мелкий дождь и большой дождь в Его власти" (Иова 37:6).
Над животным миром: "Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего" (Матфея 10:29).
Над жизнью народов: "Ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами" (Псалом 66:5).
Над явлениями случайными или незначительными: "У вас же и волосы на голове сочтены" (Матфея 10:30).
В удовлетворении нужд людей: "Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему..." (Филиппийцам 4:19).
В защите праведных и наказании нечестивых: "Хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит" (Псалом 144:20).
Божье присутствие в мире и в жизни разумных существ - действенно и активно. Нет такой сферы человеческого бытия, где бы ни являл Себя Бог. Он так же тщательно трудится над созданием ничтожной былинки, как и над созданием целой планеты. Христос не относится к нашим даже самым мелким проблемам как к пустяку, нет, Его сердце глубоко волнует любая, даже самая ничтожная подробность нашей жизни: "С престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих на земле: Он создал сердца всех их и вникает во все дела их" (Псалом 32:14,15). Любой тяжкий вздох, возглас, мельком скользнувшая мысль, любое пустяковое (с нашей точки зрения) событие, ничто не укрыто от взора Божьего, все это находит отклик в Его сердце и чутко наблюдается Им. Человек, предпринимающий какие-либо действия, событие, вызванное какими-либо естественными причинами, все социальные процессы, происходящие в мире, находятся под Божьим контролем и управлением. Люди могут идти наперекор воле Божьей, как она выражена в заповедях и, тем не менее, сами того не ведая, они содействуют Его воле, согласно которой вершатся все мировые события. "Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом" (Притчи 19:21). И хотя на первый взгляд может создаться впечатление, что на ход событий влияет могущество, разум, амбиции и прихоти человека, но в Слове Божьем, где занавес поднят, во всех действиях людей, во всех противоречивых столкновениях интересов, сил и стремлений, мы видим, как милосердный Бог бесшумно и терпеливо осуществляет Свои планы. Мотивы людей могут быть злыми, но Бог обращает их действия во благо. Но! Не смотря на то, что грехи человеческие в Божьем ведении, Бог не является инициатором греха.
Бог присутствует во всем, что происходит в Его мире, не повреждая природу вещей, не нарушая естественных процессов и не подавляя свободную волю людей.
О зле (нравственном, духовном и физическом), заразившем мир Божий, Библия говорит, что Бог не является источником зла, но допускает его проявление; Он использует зло в качестве наказания; Он извлекает из зла добро; Он использует зло для испытания и воспитания тех, кого Он любит. И хотя нам свойственно измерять события жизни своей человеческой меркой, нам хочется, чтобы добро сразу же получило воздаяние, и чтобы зло сразу же было бы наказано. Но у Бога Свое мерило, которое дает оценку не только внешней стороне случившегося, но и определяет его скрытую сущность. И прежде, чем премудрость Божия откроет скрытое, мы, люди, должны жить верой и надеждой. И наступит время, когда верующие в Него будут полностью избавлены от силы и присутствия зла.
Учение о Божественном провидении убеждает христиан, что они не находятся во власти слепых сил (судьбы, случая, удачи, рока); все, что происходит с ними, заранее предусмотрено Богом, и каждое очередное событие в жизни христианина является новым призывом верить и радоваться в осознании того, что все в мире служит нашему вечному благу.
"И притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению все содействует ко благу" (Римлянам 8:28).
(из книги)

LI 7.05.22

Есть любовь! Не верь тому, кто скажет,
Что любовь проходит, как весенний дождик,
Есть любовь!
Только верь: она тебе расскажет,
Как прозрачно утро, как сверкают звезды,
Как запели птицы звонко-звонко!..

Птицу любви увидеть нелегко
Тем, кто мрачен.
Птица парит высоко, высоко
В душах наших!

Есть любовь! Тебе пусть скажут звезды,
Что, сияя ночью, дарят свет свой странный,
Есть любовь!
Но беречь, беречь её всечасно
Не забудь в минуты горя и печали,
Чтобы птицы счастья не пропали!
(Сборник песен для молодежи)
В колонках играет: Unknown artist - Track 6

LI 7.05.22

Дорога уходит вдаль,
За ней радость и печаль,
Куда приведет она меня?
Я верю в свою звезду,
Что скоро её найду,
Наполнится счастьем жизнь моя.
Я верю в свою звезду,
Что скоро её найду,
Наполнится счастьем жизнь моя.


Пусть ветер мне шепчет вслед,
Что счастья земного нет,
Что жизнь как осенние дожди.
Но есть и среди дождей,
Пора ясных, светлых дней,
Зовется она порою любви.
Но есть и среди дождей,
Пора ясных, светлых дней,
Зовется она порою любви.


Пройдет грусть, утихнет боль,
Морозы заменят зной,
В тумане исчезнут облака.
Изменчива жизнь людей,
Но вечною будет в ней
Любовь - необъятная страна.
Изменчива жизнь людей,
Но вечною будет в ней
Любовь - необъятная страна.


Дорога уходит вдаль,
За ней радость и печаль,
Куда приведет она меня?
Я верю в свою звезду,
Что скоро её найду,
Наполнится счастьем жизнь моя.
Я верю в свою звезду,
Что скоро её найду,
Наполнится счастьем жизнь моя.

(Сборник песен для молодежи)
В колонках играет: Притчи - Дупло

LI 7.05.22

Игла-Иголка все записи автора По-моему, Бог проявляется в каждом из нас, когда мы творим добро. И чем тяжелее, тем больше добра нужно стремиться делать. Заметила, что очень часто люди начинают делать добрые дела именно тогда, когда самим им приходится нелегко. Вот, из таких примеров, которые всем доступны, история Оксаны Гарнаевой, многодетной мамы, которая пережив тяжелый период в своей жизни не только не сломалась, но и напротив, решила организовать фонд помощи детям и молодым, нуждающимся в поддержке, родителям: "В декабре 2004 года Оксана создала комитет «Многодетная мать», а в 2005 году в подмосковном городе Жуковский начал работать благотворительный фонд имени летчика-испытателя, Героя Советского Союза Юрия Гарнаева. Фонд «Русская береза» (www.rusbereza.ru) помогает многодетным семьям и детям-сиротам. Организатором и председателем фонда стала Оксана Гарнаева, внучка легендарного летчика, погибшего во Франции при тушении лесного пожара."
(http://kp.ru/daily/24502.5/655182/)

Надеюсь, что история Оксаны кому-нибудь станет примером того, что никогда не нужно отчаиваться, а жить для других - самое большое счастье. Я натолкнулась на нее в какой-то момент просто отчаянного душевного раздрая и мне, пока читала, стало легче. Потому и пишу этот пост, надеюсь, что вдруг и еще кто-то прочтет и посмотрит на все с другой стороны.

Разум и логика? Можно ли их приравнять в выражении "Разумно!" = "Логично!"?!
Разум
(ratio). - Кроме значения Р. как особого вида мыслительной деятельности по соотношению с рассудком (см. Рассудок-разум), под Р. в более широком смысле понимается существенная для человека, как такого, способность мыслить всеобщее в отличие от непосредственно данных единичных фактов, какими исключительно занято мышление прочих животных. Такая способность отвлечения и обобщения, очевидно, включает в себя и рассудок, в силу чего в некоторых языках, напр. французском, коренного различия между Р. и рассудком вовсе не полагается (raison - raisonnement) Действие Р., как мышление всеобщего, теснейшим образом связано с человеческой речью, закрепляющей одним словесным значком неопределенное множество действительных и возможных (прошедших, настоящих и будущих) явлений подобных или однородных между собой. Если брать слово в его целости, нераздельно с тем, что им выражается или изрекается, то должно признать, что в слове и словах дана действительная сущность разумного мышления (греч. ????? - слово = Р.), из которой рассудочный анализ выделяет его различные формы, элементы и законы (см. Философия).
Логика
(разум, слово, мышление) - по мнению одних, наука о доказательстве, по мнению других, наука о законах и формах мышления. Л. есть учение о доказательствах, описание же законов и форм мысли есть скорее предмет психологии, чем Л.
----------------------------
"Разумность" более значимее, чем "Логичность". Т.о., разум это челочек, который придумал логику как науку. Но у науки должны быть четкие правила в отличие от простого "разумно" "логичность" должна иметь жесткие обосновании. Значит легче сказать разумно нежели логично.

LI 7.05.22

Смерть - это прекращение жизни. Приведённое равенство можно представить в ином виде: ЖИВАЯ ДУША (живое создание) - ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ (дыхание от Господа) = ПРАХ ЗЕМНОЙ (безжизненное тело).
Согласно Библии, когда человек умирает, «выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его» (Псалом 145:4).
«И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Екклесиаста 12:7).
Слова «дыхание жизни» и «дух» в Писании имеют одинаковое значение. Итак, мы уяснили, что дух возвращается к Господу, а тело — в землю. А что происходит с душой?
Бессмертна ли душа? Нет! Мы можем узнать об этом из книги Иезекииля 18:4,20: Душа согрешающая, та умрет».
Тот, кто был одухотворённым живым существом, превращается в безжизненный труп. Бог забирает у человека жизнь, которую дал при сотворении.
Посмотрите на свечу. Она создана, чтобы гореть, и готова загореться в любой момент, но у неё нет своего огня. Но вот мы чиркаем спичкой и подносим к ней огонь. Свеча загорается.
Задуйте теперь свечу. Куда девается её пламя? Его просто больше нет — вот и всё. Нет огня, нет и света.
Человек подобен свече. Для того, чтобы зажечь его, сделать его живой душой, необходима Божественная энергия — дыхание жизни. Только благодаря Господу человек становится живой душой, существование которой освещается высоким разумом.
Но отнимите у человека дыхание, и он умрёт. Огонь потушен — живая душа гибнет, тело предается тлению, мозг и нервная система прекращает работу. У человека нет больше разума, как нет пламени у погашенной свечи.
Смерть выключает разум, гасит жизнь, разрушает человека. Живая душа есть человеческое тело в соединении с жизнью, данной Богом. Мёртвая душа есть человеческое тело, лишённое жизни. Как человек грешит весь, в своей совокупности, так и умирает он весь, гибнут все его составные части.
Можно ли в таком случае надеяться на что-то после смерти? Да, надежда есть: светлая, радостная надежда. Но прежде, чем говорить о ней, обратимся к другому вопросу:
Что известно мёртвому?
После смерти разум прекращает своё существование и, следовательно, не может помнить ничего, в том числе даже о Боге.
«Ибо в смерти нет даже памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?» (Псалом 6:6).
Исчезнувшая память не позволяет прославлять Создателя: «Не мертвые восхвалят Господа, ни все нисходящие в могилу» (Псалом 113:25).
Вместе с человеком умирают также все его чувства: «И любовь их и ненависть и ревность их уже исчезли» (Екклесиаста 9:6).
Мёртвым не дано знать, что происходит на земле. Дети могут прославиться, а могут быть забыты. Их мёртвые родители не узнают об этом. Ничто не связывает их более с жизнью на земле. «В чести ли дети его, он не знает; унижены ли, он не замечает» (Иова 14:21).
Мёртвые также никак не могут повлиять на жизнь оставшихся в живых. Они не могут вмешиваться в течение жизни, поскольку они полностью отрезаны от неё.
«И любовь их и ненависть и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем» (Екклесиаста 9:6).
После смерти человек теряет всякую способность чувствовать. Разрушенный мозг не может более функционировать, и поэтому мышление и память исчезают.
«Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают... Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Екклесиаста 9:5,10).
В Библии смерть часто сравнивается со сном. «А человек умирает и распадается; отошел, и где он?.. Так человек ляжет и не встанет; до скончания неба он не пробудится, и не воспрянет от сна своего» (Иова 14:10,12).
Иисус приводит такое же сравнение: «Лазарь, друг наш уснул, но Я иду разбудить его» (Иоанна 11:11,13,14).
Христос сказал, что Лазарь уснул, однако на самом деле тот умер. Он умер за 4 дня до прихода Иисуса, и тело его начало разлагаться. Но Сын Божий показал, что несмотря на крепкие объятия смерти, Господу так же легко поднять человека из мёртвых, как нам бывает легко разбудить спящего.
Иисус воскресил трёх человек: Лазаря (см. Иоанна 11:39-45), дочь Иаира (см. Марка 5:22,23,36-43), и сына Наинской вдовы (см. Луки 7:11-16). Если бы после своей смерти они отправились на небеса, то, по меньшей мере, странно было бы возвращать их из вечного блаженства к человеческим страданиям, и в конечном итоге, — к повторной смерти. Если же они после смерти были отправлены в ад, — то не менее странно было бы освобождать их от наказания.
Почему, вернувшись после смерти к жизни, воскресшие ничего не могли сказать о рае или аде? Да потому, что сказать было нечего. Слово Божие учит, что мёртвые спят бессознательным сном, без сновидений и мыслей.

LI 7.05.22

«Время Господу действовать, закон Твой разорили».

(Псалом 118:126)
Кто изменил день господень?

Однажды русский император прогуливался в одном из прилегающих к дворцу парков. Вдруг он увидел часового, стоящего на страже возле пучка травы, торчавшего из земли.

Удивлённый присутствием часового в таком месте, царь спросил: «Что ты здесь делаешь?» «Не могу знать, — отвечал часовой. — Я выполняю приказ начальника караула». Царь приказал вызвать начальника караула и спросил его: «Почему часовой охраняет пучок травы?» «Не могу знать, государь, но это делается согласно приказу. И так было всегда».

После тщательного расследования царь обнаружил, что никто во всём дворце не мог припомнить времени, когда бы часовой не стоял на этом месте. Царь приказал поднять архивы, и, к своему удивлению, обнаружил следующее.

За 100 лет до этого Екатерина Великая получила в подарок розовый куст чудесной красоты и, посадив его в том самом месте, приказала ежедневно выставлять там часового, чтобы кто-нибудь не затоптал прекрасных цветов. Куст этот давным-давно погиб, но часовой продолжал стоять, охраняя неизвестно что.

Многие люди искренне и преданно охраняют некоторые вещи, которые вовсе не являются священными. Многие христиане продолжают охранять учение, которое проникло в церковь благодаря традиции, но не является заповедью Божьей.

Одним из исключительных моментов, представленных в Священном Писании, является тот факт, что после сотворения мира в шесть дней, Бог покоился в седьмой день недели; благословил, освятил и отделил святую субботу для человека. В настоящее же время большинство христиан соблюдают как день Господень первый день недели — воскресенье. Естественно напрашивается вопрос: Кто же перенес день покоя с седьмого дня недели на первый день? Как и когда это произошло?

Суббота не была изменена посредством Божьего авторитета

Господь заверил: «Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих» (Псалом 88:35). «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матфея 5:17).

В мире существует один документ, непосредственно вышедший из уст Божиих и адресованный человеку — это закон Десяти заповедей, записанный в книге Исход 20:2-17. В четвёртой заповеди Бог сказал: «А день седьмый — суббота Господу Богу твоему». Поскольку Господь заявляет, что не переменит и не нарушит того, что вышло из Его уст, значит, Он не перемещал субботу с седьмого дня недели на первый. Бог строго-настрого запретил и человеку изменять 10 заповедей: «Не прибавляйте к тому, что Я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего» (Второзаконие 4:2).

Христос за три с половиной года обучения Своих учеников, столь часто беседуя с ними о субботе, рассматривая её с различных точек зрения, отсекая всё ложное, — ни разу не упомянул об изменении этого дня. Этот вопрос также не поднимался и в те 40 дней, в которые Он являлся Своим ученикам после воскресения.

А в Своём последнем завещании, при разлуке со Своими учениками, Христос вменяет им в обязанность учить все народы соблюдать то, что Он повелел им: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Матфея 28:19-20).

Если бы в Новом Завете было предписано соблюдать воскресенье вместо субботы, то об этом должно было быть повеление Христа, но его нет.

Апостолы и суббота

Никто из апостолов не говорил об изменении субботы. Но разве первый день недели не упоминается в Новом Завете? Подобное делается восемь раз. Но говорят ли они в пользу святости воскресного дня?

Читаем Евангелие от Матфея главу 28, стих 1: «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб».

Здесь мы видим, что суббота заканчивается и наступает первый день недели, — поэтому эти два дня отличны один от другого. Читая тексты: Марка 16:1-2; 16:9; Луки 24:1; Иоанна 20:1; 20:19; Деяния 20:7-7; 1 Коринфянам 16:1-2, мы не находим ни малейшего намёка на какую-либо святость, приписываемую первому дню недели.

Читая Евангелие от Иоанна главу 20 и текст 19, мы находим следующее описание событий: «В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит: мир вам!» Ученики не собрались для богослужения, но были вместе «из-за опасения от иудеев». Некоторые ошибочно полагают, что ученики собрались, чтобы отметить воскресение Христа. Но это не соответствует действительности, т.к. ученики не верили, что Христос воскрес. Марк поясняет это: Мария Магдалина, увидевшая воскресшего Иисуса Христа, рассказала ученикам, но они «не поверили» (см. Марка 16:11).

Поэтому, мы можем честно и справедливо заключить, что приведённые 8 текстов хранят молчание о святости первого дня недели.

Откуда пришла традиция соблюдать воскресенье?

Замещение седьмого дня недели первым днём, т.е. воскресеньем, как новым днём покоя для христиан, было постепенным переходом, совершавшимся в течение третьего, четвертого и пятого столетий, и эта перемена была сделана отступившим христианством в угоду обычаям языческого Рима.

Первый день недели почитался солнцепоклонниками веками. Именно в этот день они наиболее восторженно проявляли своё преклонение перед солнцем.

Древний Вавилон был центром солнцепоклонства. Именно оттуда, подобно инфекции, оно распространилось по всему миру. Летописи и произведения искусства отражают различные обряды и традиции солнцепоклонства каждой нации.

Но почему же люди столь упорно поклонялись солнцу? Да потому, что оно даёт тепло, свет, - дарует саму жизнь. Солнце, господствующее в природе, — это естественная цель поклонения тех, кто отвергает своего Создателя.

LI 7.05.22

«Помни день субботний, чтобы святить его».

(Исход 20:8)

Мэр одного большого города пытался добиться одобрения закона, согласно которому все магазины по воскресеньям не должны работать. Стремясь заручиться поддержкой церкви, он устроил собрание специально для верующих. Позади кафедры, с которой говорили участники собрания, висел огромный календарь, где все воскресные дни были отмечены красным цветом, и большой текст десяти заповедей.

Как только началось собрание, поднялся человек и, обращаясь к председателю, спросил: «Ваша честь, какой день недели суббота?»

«Седьмой, конечно», — ответил мэр, указывая на четвертую заповедь Божьего закона, висящего позади него. — «Прочтите сами».

«Я как раз прочитал её, и именно поэтому нахожусь в замешательстве. Ваш календарь, четвёртая заповедь и ваше предложение не соответствуют друг другу. Вы хотите, чтобы мы проголосовали за то, чтобы магазины были закрыты в воскресенье, потому что работа в этот день является нарушением четвёртой заповеди, но воскресенье же — не седьмой день!»

Повернувшись, мэр посмотрел сначала на календарь, потом на десять заповедей. Изумление и смущение отразились на его лице...

Мэр города — не единственный человек, кого озадачило несоответствие между четвёртой заповедью и календарём. Тысячи людей испытывают искреннее удивление, почему большинство христиан соблюдают воскресенье, первый день недели, в то время, когда четвёртая заповедь ясно говорит: «День седьмый — суббота Господу Богу твоему» (Исход 20:10).

Этот вопрос, несомненно, требует более глубокого и тщательного исследования.

Почему господь избрал седьмой день недели днём поклонения?

Вся первая глава книги Бытие посвящена описанию сотворения, а также красоте и великолепию Едема. Вторая глава начинается словами:

«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Бытие 2:2-3).

Создав мир за шесть дней, Творец выделил седьмой день как памятник Своей созидательной работы. Таким образом было положено начало семидневной неделе. Годы и месяцы определяются по движению небесных тел, день — по суточному вращению земли вокруг оси, но для существования семидневной недели в природе нет никакого обоснования. Неделя берёт свое начало от сотворения мира, когда Создатель закончил дела творения и «почил от всех дел Своих». Это единственное объяснение существования семидневной недели.

После завершения работы, первое, что сделал Господь, - почил. В седьмой день Бог «почил и покоился» (Исход 31:17), но не потому, что устал и нуждался в отдыхе. Пророк Исайя замечает: «Разве ты не знаешь? Разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает?» (Исайи 40:28).

«Суббота для человека» — позже произнесёт Христос. Эти слова запечатлел в своём Евангелии Марк (см. 2:27). Бог учредил седьмой день, чтобы тот стал днём отдыха. После шести дней труда человеческое тело нуждается в отдыхе. Зная о физических потребностях человека, Бог отделил Свой день отдыха (см. Бытие 2:3), чтобы он также стал днём отдыха для человека. Он повелел: «Не делай в оный никакого дела» (Исход 20:10).

Четвёртая заповедь делит неделю на две части: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя... Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20:8-11). Бог дал человеку шесть дней, чтобы «трудиться и делать всякие дела», но в седьмой день «не делай никакого дела». «Шесть дней» по заповеди — это рабочие дни, а «седьмой день» — посвящён покою. На первый взгляд непонятно, почему Господь определил один конкретный день. Именно эта определённость и перерастает в проблему, которая нередко воспринимается как некоторое неудобство.

LI 7.05.22

«Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании».

(Иакова 1:25)
Легко ли вам представить мир, в котором нет преступности? Наверно, нет, особенно если вам приходится ежедневно читать и слушать, и видеть преступления всякого рода — кражи, вооруженные нападения и грабежи, убийства, мошенничество. Специалисты говорят о новом, если можно сказать, качественном уровне преступности.

Преступления совершались в мире всегда, но еще не было такого времени, когда преступность так ловко скрывалась бы под маской законности и так умело избегала законной кары, как в наши дни.

Когда нравственный уровень народа падает настолько, что уважение к законам теряется, невольно возникает мысль, что в мышлении общества не все в порядке. Чем объяснить такое неуважение к законам, и где люди научились этому?

Воспитание начинается в семье; это — первая школа ребенка. Если научить детей, что закон Божий — Его заповеди — следует выполнять, что этот закон запрещает красть, убивать, обманывать, распутничать, оскорблять старших, — то молодежь, вступая в жизнь, будет иметь моральную опору, достаточную для понимания гражданских законов и их выполнения. И, наоборот, если научить молодое поколение, что закон Божий не нужен, или что он вовсе отменен, и его можно безнаказанно нарушать, то молодежь потеряет всякое уважение не только к закону Божьему, но и ко всем законам вообще. Одно вытекает из другого. Как можно, не считаясь с законом Божьим, в то же время требовать уважения к законам, созданным людьми?

Известно, что детям нужен образец для подражания. Но кто будет их этическим, нравственным и духовным идеалом? Родители часто ругаются, ссорятся и обманывают друг друга. А дети видят все это. Пьянство, драки и разводы оставляют глубокие раны в их сердцах. Кто научит детей отличать хорошее от плохого, если родители не могут или не хотят сделать это? Наивно полагать, что это способна сделать школа. Сегодня перед нами стоит вопрос: кто определяет, что хорошо, а что плохо? Ведь порой даже хорошие люди могут судить предвзято.

Критерий добра и зла

Без критерия добра и зла вне нас самих, мы можем оправдать практически все. Мы можем украсть, чтобы выбраться из трудного положения; совершить измену, если нам кто-то понравился, и убить человека, стоящего на нашем пути. Библия напоминает нам, что мы, к сожалению, не всегда различаем, что хорошо, а что плохо.

«Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти» (Притчи 16:25).

Давным-давно Бог указал нам путь к обществу без преступлений. Если бы люди всегда следовали им, то преступности не было бы! В любом уголке Земли люди чувствовали бы себя в полной безопасности!

10 заповедей счастья

У горы Синай Господь дал всему человечеству 10 заповедей счастья. Народ, собравшийся у подножия горы, с тревогой смотрел на ее вершину, скрытую густым облаком, которое, темнея, опускалось вниз, покуда вся гора не была окутана таинственным мраком. Во тьме вспыхивали молнии, сопровождаемые раскатами грома. «Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым от печи, и вся гора сильно колебалась. И звук трубный становился все сильнее и сильнее» (Исход 19:18-19).

Бог хотел вручить Свой закон в необычной обстановке, чтобы величественная торжественность соответствовала возвышенной сути этого закона. Необходимо было запечатлеть в сознании народа, что ко всему, связанному со служением Богу, следует относиться с величайшим благоговением.

Божье присутствие было столь величественно, что весь народ трепетал. Наконец, раскаты грома и трубный звук стихли, воцарилась благоговейная тишина. Тогда был услышан голос Божий, звучащий из густой тьмы, скрывавшей Его от взоров людей. Движимый глубокой любовью к Своему народу, Он провозгласил Десять заповедей. Принципы Десятисловия распространяются на всё человечество, они были даны всем как наставление и руководство к жизни. Десять кратких, всеобъемлющих и несомненных принципов выражают обязанности человека по отношению к Богу и к ближним, и все они основаны на великом основополагающем принципе любви: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Луки 10:27).

И сказал Бог;

1-я заповедь: «Я Господь, Бог твой... Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исход 20:2-3).

Бог не претендует на первенство среди неких богов. Он не желает, чтобы Ему оказывали больше внимания, чем каким-то другим богам. Он говорит, чтобы поклонялись Ему Одному, потому что других богов просто не существует.

2-я заповедь: «Не делай себя кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им» (Исход 20:4-6).

Бог вечности не может быть ограничен образом из дерева или камня. Попытка сделать это унижает Его, извращает истину. Идолы не могут удовлетворить наши нужды. «Ибо уставы народов — пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи топора, покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы не шаталось. Они — как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в силах» (Иеремии 10:3-5). Все наши нужды и потребности может удовлетворить только реальная Личность.

LI 7.05.22

«Случилось, что, когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого».

(Луки 11:1-4)
«Научи нас молиться»

Однажды к священнослужителю подошла женщина и спросила: «Есть ли у вас молитва от порчи, сглаза, бессонницы?..» Затем она назвала длинный список нужд и проблем. Женщина считала, что по поводу каждой проблемы есть особая, кем-то составленная молитва.

Священнослужитель в ответ поинтересовался: «А вы знаете, что такое молитва? Если вы считаете, что молитва — это всего лишь обычай или обязанность, которую вам нужно ежедневно выполнять, — то дела ваши плохи!»

«Так что же такое молитва?» — спросила женщина.

Что такое молитва?

Молитва — это не высказывание, не доклад, а осмысленный, откровенный разговор с Богом, как с любимым и уважаемым человеком, другом. Если вы хотите говорить с Господом, как с другом, сначала убедитесь, что Он действительно ваш Друг. Стиль и содержание наших бесед с кем-либо полностью зависят от того, как мы к ним относимся. Несомненно, с дружелюбным соседом вы будете разговаривать иначе, чем с хулиганом, которого застали в момент, когда он испачкал краской дверь вашего дома. Так и наша молитва зависит от того, как мы относимся к Богу. Если вы видите в Нем любящего Создателя, знающего все ваши слабости и понимающего проблемы, готового в любую минуту помочь вам, - тогда ваши молитвы, славословия и прошения станут дыханием вашей души. Правильное представление о Господе рождает доверие, которое возрастает с каждым днем и является основанием дружбы с Ним. Пытались ли вы установить дружеские отношения с кем-либо, не вступив с ним в разговор? Без общения это просто невозможно. Если вы хотите полюбить Иисуса, — говорите с Ним, и Он будет отвечать вам. В этом как раз и заключается сущность молитвы.

О чем молиться?

Некоторые не решаются молиться, поскольку не знают, с какими словами надо обратиться к Всевышнему. Когда мы молимся, Господь прислушивается к нашим сердцам, а не к нашим устам. Важны не слова, нами произносимые, а чувства, которые мы при этом испытываем в глубине своей души.

«Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1 Царств 16:7).

Солдат, которого никто не учил молиться, выйдя живым из страшной битвы, сказал: «В разгар сражения человеку не нужно подсказки, как обратиться к Богу».

Придите к Иисусу такими, какие вы есть. Если благодарность наполняет ваше сердце при мысли, что Бог — ваш друг, — скажите Ему об этом! Говорите: «Господи, я благодарю Тебя, что Ты — мой Друг».

— Вас мучают грехи? Признайтесь Ему: «Господи, мои грехи тревожат меня».

— Если вы хотите, чтобы Бог простил вас, попросите Его об этом. Вы устали от забот? Вам нужно лучше узнать Бога? Вы нуждаетесь в силе, способной помочь вам преодолеть скверные привычки, грехи? У вас недостаточно мудрости, чтобы принять правильное решение? Вы переживаете о родных, близких, родственниках? - Расскажите об этом в молитве своему Небесному Отцу, и Он услышит вас, и ответит на ваши просьбы.

LI 7.05.22

Судьба мира, увиденная во сне, или 2500 лет - за одну ночь

Мир пребывает сегодня в смятении. Мыслящие люди не перестают задавать вопросы: «Кто управляет миром? Переживём ли мы последующие годы?» Невозможно даже перечислить те проблемы, с которыми столкнулось сегодня человечество.

На Ближнем Востоке по-прежнему сохраняется опасность войны. Европа, Россия, США, Южная Америка испытывают экономический кризис. Страны третьего мира сталкиваются с проблемой быстрого роста населения: 638 млн. голодающих в Индии, тысячи людей умирают от голода в Африке. Воздух и вода загрязнены — земля больна.

Неужели цивилизация обречена?

Ни гадателям, ни астрологам, ни ясновидцам не удаётся предсказать со всей точностью грядущие события. Мы живём в то время, когда все ведущие ученые, экономисты, профессора, политические аналитики, психологи и мыслители нашего века озабочены будущим.

И только Господь, знающий будущее, приоткрывает завесу библейского пророчества, и мы ясно видим, что произойдёт завтра.

«Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв тайны Своей рабам Своим, пророкам» (Амоса 3:7). «Ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится...» (Исайи 46:9-10).

В ожидании будущего

Священное Писание дает нам надежду на будущее. Через сон, однажды увиденный древним царем, Библия открывает Божий план на будущее.

Однажды ночью Навуходоносор II, живший в Вавилоне в 605-562 гг. до н.э., размышлял о собственном своем будущем и будущем своего царства. В замечательном видении Бог открыл ему судьбу мира на последующие 2500 лет.

Проснувшись, царь очень встревожился, поскольку не мог вспомнить своего сна. Кстати, он придавал снам огромное значение. «И велел царь созвать тайноведцев и гадателей, и чародеев и Халдеев, чтоб они рассказали царю сновидения его» (Даниила 2:2).

Однако мудрецы не сумели объяснить царю сон, не зная его. Они заявили, что только Бог, Чьё обитание не с людьми, может открыть это царю. Но они не общались с этим Богом!

Мудрецы пытались выиграть время, но их поведение привело царя к мысли, что его обманывают. Рассвирепев, царь приказал: «Истребить всех мудрецов Вавилонских!»

Даниил и его трое друзей, которых захватил царь Навуходоносор во время своего первого похода на Иерусалим, оказались среди тех мудрецов Вавилонских, и им также грозила гибель. Даниил и друзья служили Богу, Творцу неба и земли и оставались верными Ему при любых обстоятельствах жизни. Они получили хорошее образование в Вавилоне и постигли высоты мудрости. «Даниил упросил царя дать ему время, и он представит царю толкование сна» (Даниила 2:16). Просьба была удовлетворена, и Даниил, вернувшись домой, призвал трех своих друзей молиться с ним, прося Бога открыть им значение сна царя. Господь услышал их искреннюю молитву и ответил на нее. Ночью тайна была открыта Даниилу, и утром он предстал пред царем с такими словами: «Тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни» (Даниила 2:27-28).

Послушайте, какой необычный сон видел царь: «Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан... У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его - из серебра, чрево его и бедра его - медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные... Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан, и железные и глиняные ноги его, и разбил их... а камень, разбивший истукан, сделался великою горою и наполнил всю землю» (Даниила 2:31-35).

LI 7.05.22

И РАБОТОСПОСОБНОСТЬ

Так как ум и душа человека тесно связаны с телом, то его умственные, равно как и
физические способности во многом зависят от физической активности и силы. Все,
что содействует физическому здоровью, в то же время содействует формированию
ясного ума и уравновешенного характера. Не имея здоровья ни один человек не
способен правильно уразуметь и до конца исполнить обязанности по отношению к
самому себе, к своим товарищам и к Творцу. Поэтому за своим здоровьем нужно
следить так же тщательно, как и за своим характером. В основе всего нашего
воспитания должно лежать знание физиологии и гигиены человека. Вое. 195. [233]

71. Наука жизни

Что можно сделать, чтобы остановить поток болезней и преступлений, который
влечет все человечество в пучину несчастья и гибели? Поскольку основную причину
зла следует искать в безотказном удовлетворении своего аппетита и страстей, то
естественно, главная задача реформы здоровья состоит в том, чтобы научиться
урокам воздержания и самообладания.

Для того, чтобы мораль человеческого общества постоянно возрастала, воспитание
людей должно начинаться с детства. Привычки, выработанные в детстве и юности,
приобретенные вкусы, самообладание и принципы, воспитанные с колыбели, лежат в
основе будущего мужчины или женщины. Преступления и пороки, происходящие
вследствие невоздержания и нравственной распущенности можно избегать с помощью
правильного воспитания молодежи.

Здоровье и Самообладание

Одним из самых эффективных средств, с помощью которых воспитывается благородный
характер юношей и которые помогают им управлять своим аппетитом и воздерживаться
от различных пороков, является их хорошее физическое здоровье. А с другой
стороны, для сохранения здоровья необходимо умение владеть собой.

Перед мужчинами и женщинами ставится наиважнейшая задача — хорошо усвоить науку
жизни, а также научиться беречь и укреплять свое здоровье. Юность — это особая
пора в жизни человека, когда накапливается запас знаний для применения их в
практической жизни. [234] Юность — это время приобретения добрых и исправления
вредных привычек, время воспитания в себе самообладания; это время обдумывания
серьезных планов и претворения их в жизнь с тем, чтобы согласовать все свои
поступки с Божьей волей и благом своих ближних...

Заботу о теле Иисус не считал чем-то лишним или ненужным. Он придавал большое
значение физическому здоровью человека и ходил, исцеляя больных и возвращая их к
нормальной жизни...

Жизнь — Драгоценный Дар

Молодых людей нужно убеждать в том, что они не имеют права обращаться со своей
жизнью как им заблагорассудится. Ныне для них день благоприятный, день благодати,
но вскоре настанет день, в который они дадут отчет за свою жизнь. Искупитель
мира уплатил за них безграничную цену и их жизнь и все таланты всецело
принадлежат Ему. Бог поставит им в вину, что они легкомысленно обращались с тем
сокровищем, которое Он доверил их попечению. Они должны быть научены тому, что
чем больше им дано средств и возможностей, тем большая на них возложена
ответственность в деле Божьем и тем большее требуется от них посвящения. Если
юноши и девушки осознают всю свою ответственность перед Богом и будут смотреть
на свою жизнь как на драгоценное сокровище, доверенное им Господом, тогда они
постараются не попасть в тот поток разврата и преступлений, который захватывает
столь многих способных молодых людей нашего времени. РГ. 13.12.1881. [235]

72. Берегите свое здоровье

Здоровье — это благословение, цену которого знают лишь немногие, но от него во
многом зависит состояние наших умственных и физических способностей. Послушание
же наряду с нашими чувствами и желаниями непосредственно связано с нашим телом.
Поэтому, чтобы употребить свои дарования с наибольшей пользой в деле Божьем,
нужно заботиться о своем здоровье как с физической, так и с нравственной стороны.
Все, что истощает наши физические силы, в равной мере ослабляет наш разум, делая
его менее способным отличать добро от зла.'

Злоупотребление здоровьем сокращает срок нашей жизни, в течение которого мы
могли бы употребить свои силы во славу Божью и делает нас неспособными завершить
дело Божье, порученное нам. Не оказывая никакого сопротивления появлению вредных
привычек, засиживаясь до поздней ночи, угождая аппетиту в ущерб своему здоровью,
мы закладываем фундамент преждевременного одряхления...

Те, которые таким образом укорачивают свою жизнь и делают себя неспособными для
служения, нарушая законы природы, занимаются хищением даров, доверенных им Богом.
Кроме того, они обкрадывают своих ближних. Возможность приносить людям
благословение — та самая работа, совершать которую Бог послал их в мир,
вследствие неправильного образа жизни останется невыполненной. Они бессильны
сделать даже то, что не требует от них особенных усилий. Господь строго взыщет с
нас, если мы, идя на поводу вредных привычек, окажемся неспособными быть
средством благословения миру. РГ. 20.6.1912. [236]

73. Здоровье — это Божье благословение

Сатана подходит к человеку со своим искушением как ангел света; точно так же,
как когда-то подходил ко Христу. Он старается сделать человека физически и
нравственно слабым существом, легко поддающимся его искушениям, чтобы в конечном
итоге одержать над ним победу и радоваться его гибели. Он учит человека угождать
своему аппетиту, невзирая на печальные последствия для его здоровья. Он хорошо
знает, что человек не может выполнить своего долга ни перед Богом, ни перед
ближним, если он наносит ущерб своим способностям, которыми он наделен Свыше.
Всем нашим телом управляет мозг. Если вследствие невоздержания наши чувства
притупляются, то мы становимся неспособными воспринимать то, что относится к
вечности.

Связь Здоровья с Формированием Характера

Бог не разрешает человеку нарушать законы его естества. Но человек, поддавшись
искушениям сатаны, проявляет невоздержание и подчиняет высшие способности своего
существа животным чувствам. Когда последние одерживают над ним верх, тогда он
как творение, только немного уступая ангелам, и наделенный способностью к самому
высокому развитию, отдаст себя во власть сатаны. Те, которые являются рабами
своего аппетита, становятся легкой добычей сатаны. Вследствие своего
невоздержания одни теряют половину, а другие две трети своих физических,
умственных и нравственных сил, и таким образом делаются игрушкой врага.

Те, которые хотят иметь ясный ум, чтобы видеть уловки сатаны, должны подчинить
свои чувства контролю разума и совести. [237] Деятельная энергия высших сил
разума необходима для совершенствования христианского характера. От силы нашего
разума во многом зависит наша полезная деятельность в этом мире и наше спасение.
Незнание людьми законов Божьих, касающихся нашей физической природы, достойно
сожаления. Всякого рода невоздержание есть нарушение законов нашего естества.
Умственное отупение становится все более частым явлением и вызывает тревогу.
Грех становится привлекательным в тени, когда сатане удается заслонить свет. Он
очень радуется тому, что может держать весь христианский мир, подобно язычникам,
в рабстве вредных привычек и безудержного аппетита.

Пагубное Влияние Невоздержания

Если образованные мужчины и женщины притупили свои нравственные силы каким-либо
невоздержанием, то они в своей сущности лишь немного отличаются от язычников.
Сатана постоянно уводит людей от спасительного света и направляет их взоры к
обычаям и моде. При этом он побуждает их не задумываться о своем физическом,
умственном и нравственном здоровье. Враг знает, что если человеком управляет
аппетит и различные страсти, то здоровье его тела и силы ума приносятся в жертву
самоугождению и он быстро движется к своей погибели. Если же человеком управляет
просвещенный разум, подчиняющий животные инстинкты высшей нравственной силе,
тогда сатана хорошо знает, что его шансы на победу с помощью искушения весьма
невелики... [238]

Большая часть христиан, живущих в мире, не имеют права называть себя христианами.
Их вредные привычки, невоздержание и небрежное обращение со своим телом,
находятся в резком противоречии с законами естества и учения Библии. Своим
образом жизни они навлекают на себя физические болезни, а также умственное и
нравственное отупение. РГ. 8.9.1874.

Самообладание — Это Долг Каждого

Нашим телом должны управлять высшие нравственные силы. Все чувства должны быть
подчинены нашей воле, которая в свою очередь должна подчиняться Богу. В нашей
жизни должна господствовать царственная сила разума, освященная Божьей
благодатью.

Совесть должна быть проникнута Божьими требованиями. В мужчинах и женщинах
должно пробудиться сознание того, что им необходимо научиться владеть собой и
стремиться к нравственной чистоте, ведя борьбу с извращенным аппетитом и
вредными привычками. Они должны проникнуться сознанием того, что силы их разума
и тела — это дар Божий и их нужно заботливо беречь, чтобы отдать Ему на служение.
СИ. 130. [239]

74. Всестороннее образование

Время, потраченное на физические упражнения, не пропадет даром. Учащийся,
который все время просиживает за чтением книг, пренебрегая прогулками и
упражнениями на свежем воздухе, причиняет себе непоправимый вред. Чтобы все
органы нашего тела могли совершать полноценную работу, они нуждаются в
регулярном дозированном упражнении. Когда мозг постоянно перегружен, тогда как
остальные органы бездействуют, наблюдается потеря как физической, так и
умственной силы. Физические силы теряют здоровый тонус, ум утомляется, а это
ведет к смертельной усталости и утрате душевного равновесия.

Мужчины и женщины, желающие иметь развитый и уравновешенный ум, должны дать всем
силам своего естества определенную нагрузку. В этом мире встречается немало
односторонних людей, это объясняется тем, что в них развиты лишь одни
способности, в то время, как другие находятся в бездействии. Образование многих
людей оказывается неудовлетворительным. Они перегружают себя учением, но
упускают то, что относится к практической жизни. Чтобы иметь уравновешенный ум,
необходимо разумно сочетать физическую работу с умственным трудом. Это приведет
к гармоничному развитию всех способностей. СРУС. 295.296. [240]

75. Образование за счет потери здоровья

Некоторые учащиеся отдают всего себя учению и направляют все свои мысли на
получение образования. Они напрягают свой ум, но физические силы оставляют в
бездействии. Таким образом мозг перегружен, а мышцы, не получая нагрузки,
дряхлеют и ослабевают. Когда эти учащиеся становятся специалистами,
обнаруживается, что они достигли образования за счет потери здоровья. Они
занимались день и ночь из года в год, думая только о книгах и пренебрегая
физической закалкой...

Девушки часто посвящают свое драгоценное время науке, пренебрегая другой
стороной образования, которая для них, быть может, более важна, чем изучение
книг. Получив образование, они часто оказываются в жизни неполноценными людьми,
подорвавшими свое здоровье. Это происходит от того, что они слишком долго
остаются в четырех стенах, лишенные доступа свежего воздуха и солнечного света,
которые являются неоценимыми дарами Неба. Эти молодые женщины могли бы выйти из
стен школы вполне здоровыми, если бы к своему учению присоединяли домашний труд
и упражнения на свежем воздухе.

Здоровье — это бесценное сокровище. Это самое большое богатство, каким может
обладать смертный человек. Если богатство, честь и знание достигаются за счет
потери здоровья, они слишком дорого обходятся. Если нет здоровья, все эти
приобретения не принесут счастья в жизни. СРУС. 285,286. [241]

76. Признаки благородства

В течение всех трех лет обучения Даниил и его товарищи придерживались здорового
образа жизни, хранили верность Богу и чувствовали свою зависимость от Его
могущества. Когда настало время испытания, когда царь должен был проверить их
способности и то, чему они научились, они были испытаны вместе с другими
кандидатами на служение при царском дворе. “Но среди них не нашлось подобных
Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии”. Их острый ум, правильная чистая речь, их
обширные знания свидетельствовали о неослабленной силе и большом развитии их
умственных способностей. Поэтому они были представлены царю:

“И во всяком деле мудрого разумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в
десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его”.

Бог всегда чтит тех, кто делает правду и поступает справедливо. В Вавилоне были
собраны самые одаренные юноши из всех стран, покоренных великим завоевателем, но
ни один из них не мог сравниться с еврейскими пленниками. Их стройный стан,
уверенная красивая походка, здоровый цвет лица, ясный ум и ровное дыхание — все
это свидетельствовало о благородстве, которым природа наделяет тех, которые
повинуются ее законам.

Влияние Физических Привычек на Разум

Урок, представленный здесь нам, заставляет нас глубоко задуматься. [242] Строгое
соблюдение Библейских предписаний несет благословение как телу, так и душе. Плод
Духа не только любовь, радость, мир, но и воздержание. Нам заповедано не
осквернять своих тел, потому что они — храм Святого Духа.

Еврейские пленники были людьми, наделенными от природы такими же чувствами, что
и мы. Но среди соблазнов и роскоши Вавилонского двора они оставались твердыми.
Молодым людям нашего века угрожают соблазны самоугождения и прихоти, особенно в
наших больших городах, где чувственные удовольствия заманчивы и доступны каждому.
Кто, подобно Даниилу, откажутся осквернять себя, приобретут в награду здоровые
привычки. Обладая крепким физическим здоровьем и выносливостью, они имеют запас
сил, которым могут воспользоваться в случае надобности.

Разумные и полезные трудовые навыки содействуют умственному совершенству. Сила
умственных способностей, физическая крепость и долголетие зависят от непреложных
законов. Бог, создавший природу не станет предпринимать ничего, чтобы оградить
людей от последствий нарушения ими законов природы. Кто хочет владеть собой,
должен хранить умеренность во всем. Ясность ума и твердость цели, которые имел
Даниил, его способность в приобретении знаний и борьба с искушениями во многом
были связаны с его воздержанием в питании и жизни молитвы.

Наше Будущее в Наших Руках

Есть большая доля истины в словах: “Каждый человек — кузнец своего счастья”. В
то время, как родители ответственны за образование и воспитание характера, мы со
своей стороны ответственны за образ действий, от которого во многом зависит наш
общественный авторитет и степень пользы, которую мы можем принести людям. [243]

Даниил и его товарищи воспользовались преимуществом правильного воспитания и
образования в своем детстве, но эти блага сами по себе не могли бы сделать их
тем, чем они были. Пришло время, когда они должны были действовать
самостоятельно, когда их судьба зависела от их личного образа действий. Тогда
они решили быть верными тем урокам, какие они усвоили в детстве. В основе их
величия лежал страх Божий, который есть начало мудрости.

История Даниила и его юных товарищей записана на страницах Священного Слова для
блага молодых людей всех грядущих поколений. Рассказывая об их верности
принципам воздержания, Бог сегодня обращается с призывом ко всем юношам и
девушкам. Он призывает их принять драгоценные лучи света, просвещающие их в
вопросе христианского воздержания и повернуться лицом к законам здоровья.

Обильная Награда за Воздержание

Сегодня ощущается нужда в молодых людях, которые подобно Даниилу мужественны и
трудолюбивы. Сегодня в мире нужны люди чистого, безукоризненного сердца и
решительного действия. Богу угодно, чтобы человек постоянно развивал свои
способности, ежедневно поднимался по лестнице совершенства. Он готов помочь нам,
если только мы стараемся помочь сами себе. Наша надежда на счастье в этой жизни
и в жизни грядущей зависит от нашего совершенствования сегодня. На каждом шагу
будем беречься малейшего проявления невоздержания.

Дорогие юноши! Бог призывает вас совершить работу, которую вы можете выполнить
силой Его благодати. [244] “Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благо-угодную
Богу для разумного служения вашего”. Будьте достойными мужчинами и женщинами,
носящими образ Творца. Покажите в своей жизни чистоту вкусов, аппетита и
привычек, подобную той, какую имел Даниил. Бог даст вам в награду спокойствие,
ясный ум, трезвое суждение, острое восприятие. Молодые люди нашего времени,
которые придерживаются Божьих принципов, будут отличаться здоровьем тела, ума и
души. НМ. 9.7.1903

Религия и Здоровье

Страх Господень есть начало мудрости”. Когда люди с испорченными греховными
привычками испытывают на себе влияние Божественной истины, тогда Слово Божье
просвещает и вразумляет их. Истина входит в сердце и нравственная сила, которая
находилась под гнетом, оживает. Ум принявшего истину приобретает остроту и
ясность. Он соединил свою жизнь крепкими нитями со Скалой вечности. Его здоровье
укрепляется по мере того, как укрепляется его надежда на Христа. Таким образом
религия и законы здоровья идут рука об руку. Св. 4.553,554. [245]

LI 7.05.22