О холотропе в простой форме. Метод, вправду, очень эффективен, но не безопасен. Проводить доверяйте только супер профи. Знакомый работал с холотропщиками, как врач-реаниматолог, утверждает, что пара-тройка случаев была, когда без него людей "потеряли" бы.

Подсознание... Туда мозг отправляет значительную часть поступающей информации. Причины «ссылки» могут быть различными. Например, какие-то сведения утратили актуальность, перестали быть полезными. Есть и такая информация, которая связана с отрицательными эмоциями. Она доставляет боль, страдания. Стремясь защитить нашу психику, мозг старается запрятать ее на самую дальнюю полку в своей «кладовой», забыть о ней.

Но, даже будучи удаленной из созна­тельной памяти, эта негативная информация не исчезает бесслед­но. Порожденные ею комплексы оста­ются. Они подобны минам замедленного действия, которые под влиянием новых внешних или внутренних факторов мо­гут вновь напомнить о себе внезапным взрывом, причинив новую боль. А та, в свою очередь, вызывает сбои в психике, проявляющиеся в форме различных нев­розов и психических расстройств.

Психоанализ в новом ключе

Это положение является одним из краеугольных камней психоана­лиза, родоначальником которого был австрийский врач-психиатр Зигмунд Фрейд. Согласно его тео­рии, психика человека начинает формироваться с момента его рож­дения и в значительной мере скла­дывается к 15-16 годам. Причем именно в первые годы - от 0 до 6,5 лет - в нее вносятся те комплексы, которые позднее становятся при­чиной возникновения, например, неврозов. Поэтому, чтобы избавить­ся от заболевания, считал Фрейд, врач должен заставить больного как бы заглянуть себе в душу, найти там и осмыслить первопричину психиче­ского сбоя. Больной выздоравливает, когда осознает ее.

Ученик Фрейда, швейцарский пси­холог Карл Густав Юнг, пришел к вы­воду, что бессознательное в «кладовой памяти» простирается за границы жизни конкретного индивидуума. Наряду с личным бессознательным, присущим данному человеку, в этой кладовой хранится еще и бессоз­нательное, общее для всех людей. Другими словами, индивидуальный опыт не утрачивается со смертью личности, а остается частицей в коллективной памяти, наследуемой из поколения в поколение.

Известный отечественный психиатр и психоаналитик профессор А.И. Белкин приводил такой пример, помогающий представить этот феномен: «Во вре­мя лечебного сеанса одна из наших пациенток, будучи в особом состоянии сознания, увидела себя среди какого-то племени, близкого к первобытному Ее мать и для всего племени была Мате­рью - предводительницей, верховной жрицей, военачальницей, всем сразу. Она погибла в бою, когда дочери было два года, и девочке предстояло занять ее место.

За время сеанса, не такого уж долго­го, прошла длинная, полная событий и приключений жизнь далекого предка пациентки. Девочку обучали верховой езде и военному искусству, магии и умению врачевать. Она научилась обращаться со змеями. Совсем молодой получила огром­ную власть над соплеменниками. Когда нападали враги, скакала впереди войска. В обыденной жизни делила добычу, мирила поссорившихся. У нее были три близкие подруги. Две ее предали, третья осталась верна. В бою чужой воин, тоже женщина, пронзил копьем сердце героини рассказа-воспоминания.

Эта женщина была самой обычной. Не сильно начитанная, не склонная к экзаль­тации. В обычном состоянии сознания ее суждения были трезвы и лаконичны. Увиденное было для нее полной неожи­данностью. Ничего, даже отдаленно на­поминающего, ни в виде картинок, ни в форме рассуждений никогда не приходило ей в голову. Единственная связь между ре­альностью и видениями - родимое пятно, похожее на шрам, с левой стороны груди, как раз напротив верхушки сердца».

Память предков